السنّة التّهنئة بعد صلاة العيد
تأسياً بسنّة النبي صلى اللّه عليه وسلّم

جاء في المغني لابن قدامة قال: وذكر ابن عقيل في تهنئة العيد أحاديث منها: أن محمد بن زياد، قال: كنت مع أبي أمامة الباهلي وغيره من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فكانوا إذا رجعوا من العيد يقول بعضهم لبعض: تقبل الله منا ومنك، وقال أحمد: إسناد حديث أبي أمامة إسناد جيد، وقال علي بن ثابت: سألت مالك بن أنس منذ خمس وثلاثين سنة وقال: لم يزل يعرف هذا بالمدينة.

وفي سنن : عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ قَالَ: لَقِيتُ وَاثِلَةَ بْنَ الأَسْقَعِ فِي يَوْمِ عِيدٍ فَقُلْتُ: تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ، فَقَالَ: نَعَمْ تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ، قَالَ وَاثِلَةُ: لَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ عِيدٍ فَقُلْتُ: تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ، فَقَالَ: نَعَمْ تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ.

الأيامَ المعدودات لا يُرد فيهن الدعاء

كان أبو موسى الأشعري- رضي الله عنه-
يقول في خطبته يوم القر :

بعد يوم النحر ثلاثةُ أيام، التي ذكَرَ الله
الأيامَ المعدودات لا يُرد فيهن الدعاء،
فارفعوا رغبتكـم إلى الله عز وجل.

[لطائف المعارف ٥٠٣ ].

الأيام المعدودات هي ثلاثة أيام بعد يوم النحر وتسمى أيام التشريق .

بماذا تدعو في هذه الأيام ؟

قد استحب كثير من السلف الدعاء في أيام التشريق بهذا الدعاء (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار)

قال عكرمة: كان يستحب أن يقال في أيام التشريق: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار .

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر منه ، وروي أنه كان أكثر دعائه، وكان إذا دعا بدعاء جعله معه، فإنه يجمع خير الدنيا والآخرة.

[ لطائف المعارف ٥٠٥/١ ]

عشرة أشياء تميت القلب وتمنع إجابة الدعاء

مر إبراهيم بن أدهم - رحمه الله - بسوق البصرة ؛ فاجتمع الناس إليه ،

وقالوا : يا أبا إسحاق : ما لنا ندعوا فلا يستجاب لنا ؟

قال : لأن قلوبكم ماتت بعشرة أشياء .!!

قالوا : وما هي ؟!

قال :

١ - أنكم عرفتم الله ؛ فلم تؤدوا حقه .
٢ - زعمتم أنكم تحبون رسول الله ﷺ ، ثم تركتم سنته .
٣ - قرأتم القرآن ، ولم تعملوا به .
٤ - أكلتم نعمة الله ، ولم تؤدوا شكرها .
٥ - قلتم إن الشيطان عدوكم ، ووافقتموه
٦ - قلتم إن الجنة حق ، فلم تعملوا لها. .
٧- قلتم إن النار حق ، ولم تهربوا منها .
٨ - قلتم إن الموت حق ، فلم تستعدوا له .
٩ - انتبهتم من النوم ، واشتغلتم بعيوب الناس ، وتركتم عيوبكم .
١٠- دفنتم موتاكم ، ولم تعتبروا بهم.

[ جامع بيان العلم وفضله ١٢/٢ ]

قال الإمام التابعي محمد بن سيرين :

لا بُدَّ من قيام الليل، ولو قدر حَلب شاة .

[الزهد للإمام أحمد ١٧٦٦]

وقال الإمام التابعي الحسن البصري :

صلوا من الليل ولو قدر حلب شاة .

[مصنف ابن أبي شيبة ٦٧٧١]

مصيبة نسيان القرآن

قال الضحاك بن مزاحم رحمه الله :

ما تعلم رجل القرآن ثم نسيه إلا بذنب ، ثم قرأ :

﴿وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم﴾

ثم قال : وأي مصيبة أعظم من نسيان القرآن .

[ مصنف ابن أبي شيبة ٢٩٩٩٦ ]

قال محمد بن الحنفية رحمه الله :

من كرمت عليه نفسه لم يكن للدنيا عنده قدر .

[محاسبة النفس لابن أبي الدنيا ٦٧ ]

حسن الأدب مع الأم نجاة في الدنيا والآخرة

قوله تعالى : ﴿فَلَا تَقُل لَّهُمَاۤ أُفࣲّ﴾

عن الحسين بن علي مرفوعًا:
لو علِم الله شيئًا من العُقُوقِ أدنى مِن أُفٍّ لحَرَّمه .

عن أبي قزعة البصري قال:

مررنا في بعض المياه التي بيننا وبين البصرة فسمعنا نهيق حمار فقلنا لهم: ما هذا النهيق؟

قالوا: هذا رجل كان عندنا فكانت أمه تكلمه بشيء، فيقول لها انهقي نهيقك، فلما مات سمع هذا النهيق عند قبره كل ليلة.

[ القبور لابن أبي الدنيا ٩٦ ]

لذة قيام الليل

قال محمد بن المنكدر : ما بقي من لذات الدنيا إلا ثلاث: قيام الليل، ولقاء الإخوان، والصلاة في جماعة.

وقال ثابت البناني : ما شيء أجده في قلبي ألذّ عندي من قيام الليل .

قال يزيد الرقاشي: بطول التهجد تقر عيون العابدين، وبطول الظمأ تفرح قلوبهم عند لقاء الله .

[موسوعة ابن أبي الدنيا ١/ ٢٥٠ /٢٧٧ ].

 🌿 لَا بُدَّ مِنَ الصَّبْرِ فِي طَاعَةِ اللهِ 🌿 

📌 لَا بُدَّ لِلْمُؤْمِنِ مِنْ صَبْرٍ قَلِيلٍ، حَتَّى يَصِلَ بِهِ إِلَى رَاحَةٍ طَوِيلَةٍ، فَإِنْ جَزِعَ وَلَمْ يَصْبِرْ فَهُوَ كَمَا قَالَ الْإِمَامُ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ رَحِمَهُ اللهُ: 

💬 "مَنْ صَبَرَ فَمَا أَقَلَّ مَا يَصْبِرُ، وَمَنْ جَزَعَ فَمَا أَقَلَّ مَا يَتَمَتَّعُ" 

📜 [ فَضْلُ عِلْمِ السَّلَفِ عَلَى الْخَلَفِ - ص١١٢ ]

☀️ أذكار الصباح | زادك ليومك ☀️

فَهِيَ حِصْنُكَ مِنَ الشَّيْطانِ، وحَياةٌ لِقَلْبِكَ، وطُمأنينةٌ لِنَفْسِكَ.

📌 قالَ الفضيلُ بْنُ عِياضٍ رحمهُ اللهُ:

﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ﴾

أي: لا تُغفِلُها عن ذِكْرِ اللهِ؛
فَمَن أغفَلَها عن ذِكْرِ اللهِ فَقَد قَتَلَهَا.

📖 المجالسة وجواهر العلم (١/٣٨٨)

🍃 أَحيِ قَلْبَكَ بِالذِّكْرِ قَبْلَ أَنْ يَطْوِيَهُ الغَفْلَةُ.

📌 مفهوم العِلْم الحقيقي

قَال الإِمَامُ البَربَهَارِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - :

« اعْلَمْ أَنَّ العِلْمَ لَيْسَ بِكَثْرَةِ الرِّوَايَةِ وَالكُتُبِ، وَلَكِنَّ العَالِمَ مَنِ اتَّبَعَ الكِتَابَ وَالسُّنَّةَ، وَإِنْ كَانَ قَلِيلَ العِلْمِ وَالكُتُبِ، وَمَنْ خَالَفَ الكِتَابَ وَالسُّنَّةَ فَهُوَ صَاحِبُ بِدْعَةٍ، وَإِنْ كَانَ كَثِيرَ الرِّوَايَةِ وَالكُتُبِ ».

🗂 [ طَبَقَاتُ الحَنَابِلَةِ || 📄 2/30 ]

【 العَافِيَةُ فِي الدِّين 】

عن ابن عباس رضي الله عنهما:

أنَّ رجلًا قال له:

«رجلٌ قليلُ العملِ قليلُ الذنوبِ أعجبُ إليك، أم رجلٌ كثيرُ العملِ كثيرُ الذنوبِ؟»

فقال:

❝ لا أعدلُ بالسَّلامةِ شيئًا ❞

📚 الزهد لابن المبارك (66).

🌿 من أجمل ما يُدعى به عند الشدائد:

كان التابعي ميمون بن سياه البصري رحمه الله يقول:

«اللهم يسر لنا ما نخاف عسره،
وسهل لنا ما نخاف حزونته،
وفرج عنا ما نخاف ضيقه،
ونفس عنا ما نخاف غمه،
وفرج عنا ما نخاف كربه.»

📖 حلية الأولياء (3/107)

اللهم آمين.

إذا كان الرجل يغضب إذا مُسَّ عرضه، ويثور إذا شُتم أبوه، فكيف بمن يسمع الطعن في ربِّ العالمين ثم لا يتحرك له قلب ولا يتمعر له وجه؟!

إن سبَّ الله جل جلاله ليس ذنبًا من الذنوب، بل هو كفرٌ عظيم، وجرأةٌ على رب السموات والأرض، واستخفافٌ بحق الخالق الذي له الحمد كله، والأمر كله، والملك كله.

والمصيبة أن يسمع بعض المنتسبين إلى الإسلام هذا الكفر البواح ثم لا يظهر عليهم غضبٌ لله، ولا مفارقةٌ لأهله، ولا إنكارٌ لهذا الكفر العظيم.

فأين تعظيم الله في القلوب؟! وأين الغيرة لحرماته؟! وكيف يهنأ عبدٌ بسماع الطعن في مولاه ثم يمضي كأن شيئًا لم يكن؟

إن من هان عليه أن يُسبَّ ربُّه، هان عليه دينه كله، ومن عظُم الله في قلبه لم يرضَ بهذا الكفر، ولم يجالس أهله، ولم يسكت عنه بحسب ما يستطيع.

﴿وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ﴾.

رحم الله الإمام أبا عبد الله أحمد بن حنبل إمام أهل السنة والجماعة، الذي نصر الله به السنة وقمع به أهل البدع، فثبت على الحق يوم اضطرب الناس، وصبر على الأذى حتى صار عَلَماً للأثر وإماماً للسنة.

وما أكثر من يلهج اليوم بقوله: "قال أصحابنا الحنابلة" و"عند أصحابنا"، وهو أبعد الناس عن أصول الإمام أحمد في الاعتقاد والموقف من أهل الأهواء؛ فلا هو نصر السنة كما نصرها أحمد، ولا هجر أهل البدع كما هجرهم أحمد، ولا اشتد عليهم كما اشتد عليهم أحمد، بل ربما والى من حارب السنة وجادل عن أهل الأهواء باسم الحكمة والرفق وحسن الظن.

فليس الشأن أن تنتسب إلى أحمد بلسانك، وإنما الشأن أن توافقه في أصوله ومعتقده ومنهجه؛ فإن الإمام أحمد لم يكن إماماً في الفقه فحسب، بل كان إماماً في العقيدة والسنة والثبات على الحق.

رحم الله أبا عبد الله أحمد بن حنبل، فما أصدق قول ابن بطة رحمه الله: «فيا ويح من يدعي مذهبه، ويتحلى بالفتوى عنه، وهو سلم لمن حاربه، عون لمن خالفه».

لما نزل بعامر بن عبد الله الموت بكى، ثم قال:

«لمثل هذا المصرع فليعمل العاملون.

اللهم إني أستغفرك من تقصيري وتفريطي، وأتوب إليك من ذنوبي، لا إله إلا أنت.»

ثم لم يزل يرددها حتى مات.

📖 المحتضرين لابن أبي الدنيا

صلّوا على من شرَّفه ربُّه بأن يجلسه معه على العرش.

﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾

عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ:
«يُجْلِسُهُ مَعَهُ عَلَى الْعَرْشِ»

- السنة للخلّال

اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ.