الحث على الزواج واليقين برزق الله
قال صالح ابن الإمام أحمد بن حنبل:
«سألتُ أبي عن رجلٍ يعمل الخوص (نسج أوراق النخيل) قوته، وليس يصيب منه أكثر من قوته، هل يقدم على التزويج؟
قال أبي: يقدم على التزويج، فإن اللَّه يأتي برزقها.
وقال: يتزوج ويستقرض أيضًا..»
📚 [ مسائل الإمام أحمد - رواية ابنه صالح ١٥٧ ]
قال صالح ابن الإمام أحمد بن حنبل:
«سألتُ أبي عن رجلٍ يعمل الخوص (نسج أوراق النخيل) قوته، وليس يصيب منه أكثر من قوته، هل يقدم على التزويج؟
قال أبي: يقدم على التزويج، فإن اللَّه يأتي برزقها.
وقال: يتزوج ويستقرض أيضًا..»
📚 [ مسائل الإمام أحمد - رواية ابنه صالح ١٥٧ ]
قال سفيان الثوري رحمه الله:
إنَّ للكـذبِ منـازل!
فأسوأها أثرًا وأعظمها ضررًا:
- إخلاف المواعيد،
- واتهــام الأبـرياء.
أنساب الأشراف [٣١٥/١١]
إنَّ للكـذبِ منـازل!
فأسوأها أثرًا وأعظمها ضررًا:
- إخلاف المواعيد،
- واتهــام الأبـرياء.
أنساب الأشراف [٣١٥/١١]
أوثق عرى الإيمان حُبُّ الصحابة
قَالَ الفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ -رَحِمَهُ اللَّهُ-:
أَوْثَقُ عَمَلِي فِي نَفْسِي
حُبُّ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الجَرَّاحِ -رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُمْ-، وَحُبِّي أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ ﷺ جَمِيعًا .
وَكَانَ يَتَرَحَّمُ عَلَى مُعَاوِيَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-، وَيَقُولُ:
«كَانَ مِنَ العُلَمَاءِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ».
[ كتاب السنة للخلال (١/ ٤٣٨) ]
قَالَ الفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ -رَحِمَهُ اللَّهُ-:
أَوْثَقُ عَمَلِي فِي نَفْسِي
حُبُّ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الجَرَّاحِ -رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُمْ-، وَحُبِّي أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ ﷺ جَمِيعًا .
وَكَانَ يَتَرَحَّمُ عَلَى مُعَاوِيَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-، وَيَقُولُ:
«كَانَ مِنَ العُلَمَاءِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ».
[ كتاب السنة للخلال (١/ ٤٣٨) ]
فضل صلاة الفجر يوم الجمعة في جماعة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ما من الصلوات صلاة أفضل من صلاة
الفجر يوم الجمعة في الجماعة وما
أحسب من شهدها منكم إلا مغفورا له .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ما من الصلوات صلاة أفضل من صلاة
الفجر يوم الجمعة في الجماعة وما
أحسب من شهدها منكم إلا مغفورا له .
[رواه البزار ٦٢١، والطبراني ٣٦٦]
قال مالك بن مغول رحمه الله :
قيام الليل أيسر من خوض النيران
ومن شرب الحميم .
قيام الليل أيسر من خوض النيران
ومن شرب الحميم .
[ قيام الليل لابن أبي الدنيا ١٧٢ ]
مكافأة الصغير على طلب العلم
عن الحميدي قال: ربما ألقى الشافعي علي وعلى ابنه عثمان المسألة فيقول: أيكم أصاب، فله دينار .
قال إبراهيم بن أدهم قال لي أبي : يا بني، اطلب الحديث فكلما سمعت حديثاً وحفظته فلك درهم، فطلبت الحديث على هذا .
عن محمد بن إبراهيم التيمي قال : كانت أمي تهب الدراهم على طلب العلم .
[شرف أصحاب الحديث ١٤٠ - العلل لأحمد ١٣٦٢]
عن الحميدي قال: ربما ألقى الشافعي علي وعلى ابنه عثمان المسألة فيقول: أيكم أصاب، فله دينار .
قال إبراهيم بن أدهم قال لي أبي : يا بني، اطلب الحديث فكلما سمعت حديثاً وحفظته فلك درهم، فطلبت الحديث على هذا .
عن محمد بن إبراهيم التيمي قال : كانت أمي تهب الدراهم على طلب العلم .
[شرف أصحاب الحديث ١٤٠ - العلل لأحمد ١٣٦٢]
ثلاثون ألف دينار.. في ثمن المروءة !
عن عبد الملك بن عمير عن أبيه قال: لما حضرت سعيد بن العاص الوفاة جمع بنيه، فقال: أيكم يكفل ديني؟ فسكتوا، فقال: مالكم لا تكلمون؟
فقال عمرو الأشدق وكان عظيم الشدقين: وكم دينك يا أبت؟
قال: ثلاثون ألف دينار.
قال: فيم استدنتها يا أبت؟
قال: «في كريم سددت فاقته، وفي لئيم فديت عرضي منه»
فقال عمرو: هي علي يا أبت.
فقال سعيد: مضت خلة وبقيت خلتان.
فقال عمرو: وما هما يا أبت؟
قال: بناتي لا تزوجهن إلا من الأكفاء ولو بعلق الخبز الشعير.
فقال: وأفعل يا أبت.
قال سعيد: مضت خلتان وبقيت خلة واحدة.
فقال: وما هي يا أبت؟
فقال: إخواني إن فقدوا وجهي فلا يفقدوا معروفي.
فقال عمرو: وأفعل يا أبت.
فقال سعيد: أما والله لئن قلت ذلك لقد عرفت ذلك في حماليق وجهك وأنت في مهدك.
ثم قال سعيد: «ما شتمت رجلاً منذ كنت رجلاً، ولا كلّفت من يرتجيني أن يسألني، لهو أمنّ عليّ مني عليه إذا قضيتها له إذ قصدني لحاجته»
📖 [ تهذيب الكمال (٢٢/ ٣٧-٣٨) ]
عن عبد الملك بن عمير عن أبيه قال: لما حضرت سعيد بن العاص الوفاة جمع بنيه، فقال: أيكم يكفل ديني؟ فسكتوا، فقال: مالكم لا تكلمون؟
فقال عمرو الأشدق وكان عظيم الشدقين: وكم دينك يا أبت؟
قال: ثلاثون ألف دينار.
قال: فيم استدنتها يا أبت؟
قال: «في كريم سددت فاقته، وفي لئيم فديت عرضي منه»
فقال عمرو: هي علي يا أبت.
فقال سعيد: مضت خلة وبقيت خلتان.
فقال عمرو: وما هما يا أبت؟
قال: بناتي لا تزوجهن إلا من الأكفاء ولو بعلق الخبز الشعير.
فقال: وأفعل يا أبت.
قال سعيد: مضت خلتان وبقيت خلة واحدة.
فقال: وما هي يا أبت؟
فقال: إخواني إن فقدوا وجهي فلا يفقدوا معروفي.
فقال عمرو: وأفعل يا أبت.
فقال سعيد: أما والله لئن قلت ذلك لقد عرفت ذلك في حماليق وجهك وأنت في مهدك.
ثم قال سعيد: «ما شتمت رجلاً منذ كنت رجلاً، ولا كلّفت من يرتجيني أن يسألني، لهو أمنّ عليّ مني عليه إذا قضيتها له إذ قصدني لحاجته»
📖 [ تهذيب الكمال (٢٢/ ٣٧-٣٨) ]
ليلةٌ عند قدمي أمّه.. لا يستبدلها بقيام الليل!
قال محمد بن المنكدر رحمه الله:
«بت أغمز رجل أمي، وبات عمر يصلي، وما يسرني أن ليلتي بليلته»
أغمز: أدلّك، وعمر المذكور هو أخوه.
📖 [ الزهد للإمام أحمد (٤٤٠) ]
قال محمد بن المنكدر رحمه الله:
«بت أغمز رجل أمي، وبات عمر يصلي، وما يسرني أن ليلتي بليلته»
أغمز: أدلّك، وعمر المذكور هو أخوه.
📖 [ الزهد للإمام أحمد (٤٤٠) ]
لا يمنعك كلامُ المثبِّطين من طلب العلم
قال ابن عباس رضي الله عنهما:
«لما توفي رسول الله ﷺ قلت لرجل من الأنصار: يا فلان، هلمَّ فلنسأل أصحاب النبي ﷺ، فإنهم اليوم كثير.
فقال: واعجبًا لك يا ابن عباس! أترى الناس يحتاجون إليك، وفي الناس من أصحاب النبي ﷺ من ترى؟
فترك ذلك، وأقبلت على المسألة؛ فإن كان ليبلغني الحديث عن الرجل فآتيه وهو قائل، فأتوسد ردائي على بابه، فتسفي الريح على وجهي التراب؛ فيخرج فيراني، فيقول: يا ابن عم رسول الله، ما جاء بك؟ ألا أرسلت إليَّ فآتيك؟
فأقول: أنا أحق أن آتيك، فأسأله عن الحديث.
قال: فبقي الرجل حتى رآني وقد اجتمع الناس عليَّ، فقال: كان هذا الفتى أعقل مني».
📖 [سنن الدارمي، الأثر ٥٧٠]
قال ابن عباس رضي الله عنهما:
«لما توفي رسول الله ﷺ قلت لرجل من الأنصار: يا فلان، هلمَّ فلنسأل أصحاب النبي ﷺ، فإنهم اليوم كثير.
فقال: واعجبًا لك يا ابن عباس! أترى الناس يحتاجون إليك، وفي الناس من أصحاب النبي ﷺ من ترى؟
فترك ذلك، وأقبلت على المسألة؛ فإن كان ليبلغني الحديث عن الرجل فآتيه وهو قائل، فأتوسد ردائي على بابه، فتسفي الريح على وجهي التراب؛ فيخرج فيراني، فيقول: يا ابن عم رسول الله، ما جاء بك؟ ألا أرسلت إليَّ فآتيك؟
فأقول: أنا أحق أن آتيك، فأسأله عن الحديث.
قال: فبقي الرجل حتى رآني وقد اجتمع الناس عليَّ، فقال: كان هذا الفتى أعقل مني».
📖 [سنن الدارمي، الأثر ٥٧٠]
إصلاحُ الأبناء يبدأ بإصلاح النفس
قال عتبة بن أبي سفيان لعبد الصمد مؤدِّب ولده:
«ليكن إصلاحُك بَنيَّ إصلاحَك لنفسك؛ فإن عيونهم معقودة بعينك، فالحسن عندهم ما استحسنت، والقبيح ما استقبحت».
📖 [عيون الأخبار (١/٥٦٣) ]
قال عتبة بن أبي سفيان لعبد الصمد مؤدِّب ولده:
«ليكن إصلاحُك بَنيَّ إصلاحَك لنفسك؛ فإن عيونهم معقودة بعينك، فالحسن عندهم ما استحسنت، والقبيح ما استقبحت».
📖 [عيون الأخبار (١/٥٦٣) ]
لا تأمن على دينك.. ولو أوتيت القرآن والعلم!
لما سمع حماد بن سلمة سفيان الثوري يُكثر من تمنّي الموت، قال له:
«والله لقد آتاك الله القرآن والعلم».
فقال سفيان:
«يا أبا سلمة، وما يدريني لعلّي أدخل في بدعة، لعلّي أدخل فيما لا يحلّ لي، لعلّي أدخل في فتنة».
[ التمهيد (١٨/١٤٩) ]
لما سمع حماد بن سلمة سفيان الثوري يُكثر من تمنّي الموت، قال له:
«والله لقد آتاك الله القرآن والعلم».
فقال سفيان:
«يا أبا سلمة، وما يدريني لعلّي أدخل في بدعة، لعلّي أدخل فيما لا يحلّ لي، لعلّي أدخل في فتنة».
[ التمهيد (١٨/١٤٩) ]
لا تدع أهلك يتطلّعون إلى ما في أيدي الناس
كان أيوب السختياني يقول لأصحابه كثيرًا:
«تعاهدوا أولادكم وأهليكم بالبر والمعروف، ولا تدعوهم تطمع أبصارهم إلى أيدي الناس».
وجاء في خبره:
«وكان لأيوب زنبيل يعدو به إلى السوق في كل يوم، فيشتري فيه الفواكه والحوائج لأهله وعياله».
📖 [ العيال لابن أبي الدنيا ]
الزنبيل: سلّة.
كان أيوب السختياني يقول لأصحابه كثيرًا:
«تعاهدوا أولادكم وأهليكم بالبر والمعروف، ولا تدعوهم تطمع أبصارهم إلى أيدي الناس».
وجاء في خبره:
«وكان لأيوب زنبيل يعدو به إلى السوق في كل يوم، فيشتري فيه الفواكه والحوائج لأهله وعياله».
📖 [ العيال لابن أبي الدنيا ]
الزنبيل: سلّة.
أهلُك أحقُّ ببِشرك وحُسن خُلقك!
قال ثابت بن عبيد:
«ما رأيت أحدًا أجلَّ إذا جلس مع القوم، ولا أفكهَ في بيته، من زيد بن ثابت».
أي: كان صاحب وقار في مجالسه، وانبساطٍ ومزاحٍ مع أهله.
📚 [الأدب المفرد للبخاري، الأثر (٢٨٦)]
قال ثابت بن عبيد:
«ما رأيت أحدًا أجلَّ إذا جلس مع القوم، ولا أفكهَ في بيته، من زيد بن ثابت».
أي: كان صاحب وقار في مجالسه، وانبساطٍ ومزاحٍ مع أهله.
📚 [الأدب المفرد للبخاري، الأثر (٢٨٦)]
لا يكبرُ الأبناء على حنان آبائهم!
قال نافع:
«كان ابن عمر يقبِّل سالمًا ويقول: شيخٌ يقبِّل شيخًا».
📖 [تهذيب الكمال (١٠/١٥٠)]
قال نافع:
«كان ابن عمر يقبِّل سالمًا ويقول: شيخٌ يقبِّل شيخًا».
📖 [تهذيب الكمال (١٠/١٥٠)]