📘أقوال السلف📘

لابن القيم -رحمه الله-
كلام نفيس في بيان فضل الإنسان على البهائم ..
ومما ذكره وأكتبه لكم بمعناه حتى نذكر بعضنا بعضا بنعمة العلم:

أن الله ﷻ أعطى البهائم أوفر الحظ في الشهوات

فالبهيمة تصيب وتنال من لذة المطعم والمشرب والمنكح ما لا يناله الإنسان ..

لماذا؟

لأنها تنال ذلك مع عيشٍ هانئ خالٍ عن الفكر والهم

بينما الإنسان ينال ذلك مع الفكر والهم الذي يصاحبه في هذه الدنيا ..

فلو كان نيل الشهوات فضيلة لما بخس الله منها حق الإنسان ووفر منها حظ البهائم ..

لقد جعل الله حظ الإنسان من النعيم الحقيقي وبخس حقه من النعيم الزائل

فأعطاه العقل والعلم والمعرفة عوضًا عن ذلك.

________________
•قناة د. هيا بنت سلمان الصباح:
https://t.me/hayaalsabah

📘السؤالات الفقهية📘

🔴السؤال:
ما حكم بطاقة الفيزا التي تحتوي على ميزة (الكاش باك) و(تجميع النقاط) عند الشراء؟

🔵الجواب:

بطاقة الفيزا التي تحتوي على (الكاش باك) تنقسم على قسمين:

القسم الأول:
بطاقة تُعطى للعميل برسوم مجانية أو تُستخرج برسوم إدارية فقط؛ فهذه جائزة.
وحقيقتها:
أن البائع يُسقط جزء من قيمة السلعة تشجيعًا للمشتري كي يشتري منه.

القسم الثاني:
بطاقة تُعطى وتستخرج للعميل مقابل رسوم تجارية؛ فهذه الصورة تضارع صورة شراء كوبونات الخصومات التي حرمها كبار العلماء.

▪️والفرق بين الرسوم (الإدارية) و (التجارية)
يكون بسؤال البنك نفسه؛ فإن لم يجد العميل منهم إجابة في سبب هذه الرسوم المستحقة للبطاقة.
فإن الرسوم الإدارية تُعرف بأنها قليلة؛ كقيمة ١٠ دنانير كويتي في بلادنا.
أما الرسوم التجارية فهي التي تُعرف كونها أكثر من ذلك بأضعاف مضاعفة؛ كقيمة ٤٠ و ٥٠ دينارًا.
فالأولى جائزة لبطاقة فيزا الكاش باك، والثانية لا تجوز.


وأما مسألة (تجميع النقاط) عند الشراء؛ فهذه جائزة.
وحقيقتها:
أن البائع يشجع المشتري بأنه كلما اشترى أعطاه نقطة يستطيع بمجموعها أن يستعيض بدلها سلعة أخرى أو تخفيض من قيمة السلعة.
وهذا لا بأس به، طالما أن المشتري في جميع الصور السابقة يشتري السلعة لحاجته لها، وليس فقط من أجل النقاط أو الكاش باك.

والله أعلم.

___
•قناة د. هيا بنت سلمان الصباح:
https://t.me/hayaalsabah

📘أقوال السلف📘

الابتلاء قد يكون رحمة للعبد من حيث لا يشعر ..

يقول ابن القيم رحمه الله:

"من إتمام رحمة أرحم الراحمين تسليط أنواع البلاء على العبد، فإنه أعلم بمصلحته، فابتلاؤه له وامتحانه ومنعه من كثير من أعراضه وشهواته من رحمته به
ولكنّ العبد لجهله وظلمه يتّهم ربَّه، ولا يعلم إحسانه إليه بابتلائه وامتحانه".

وكانوا أجدادنا يقولون بفطرتهم السوية:

(كل شي يجي من الله حياه الله)

فالحمدلله في الأولى والآخرة.

___________________
•قناة د. هيا بنت سلمان الصباح:
https://t.me/hayaalsabah

📘أقوال السلف📘

الإنسان إذا عاش من غير وحي الرسالة (الكتاب والسنة) فهو جثة هامدة في هذه الحياة ..

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

"والدنيا مظلمة ملعونة إلا ما طلعت عليه شمس الرسالة
وكذلك العبد ما لم تشرق في قلبه شمس الرسالة، ويناله من حياتها وروحها؛ فهو في ظلمة، وهو من الأموات".

___________________
•قناة د. هيا بنت سلمان الصباح:
https://t.me/hayaalsabah

قصاص الظالم

يظن الناس أن العقوبات لابد أن تكون بمصائب كبيرة أو أمراضًا خطيرة

وهذا خطأ!

فالعقوبات الإلٰهية لا حصر لها

▪️منها:
حجب التوبة من الظلم فيلقى الله بوجه مسود من ظلم العباد.

▪️ومنها:
حرمان حلاوة الطاعة مع وحشة يجدها في قلبه مع ربه حتى وإن صلى وصام.

▪️ومنها:
ضعف الإيمان وموت القلب وهو لا يشعر.

▪️ومنها:
محق البركة في الوقت والعمر.

▪️ومنها:
التخبط في الذنوب والمعاصي دون توفيق لتوبة نصوح واهتداء لسبيل الصالحين الأنقياء.

يقول الإمام حماد بن سلمة:
"ليست اللعنة بسواد يُرى في الوجه، ولكن إنما هو أن لا تخرج من ذنب إلا وقعت في ذنب".

___________________
•قناة د. هيا بنت سلمان الصباح:
https://t.me/hayaalsabah

📘السيرة📘

سأل أبو معبد زوجته أم معبد عن هيئة النبي ﷺ..

فقالَ:
صِفيهِ لي يا أمَّ مَعبَدٍ؟

فقالَتْ:
رأيْتُ رجُلًا ظاهِرَ الوَضاءةِ

أبلَجَ الوَجهِ

حسَنَ الخَلْقِ

لم تَعِبْه ثَجْلةٌ

ولم تُزرِ به صَعْلةٌ

وَسيمٌ قَسيمٌ

في عَينَيْه دعَجٌ

وفي أشْفارِه وَطَفٌ

وفي صَوْتِه صَهَلٌ

وفي عُنقِه سَطَعٌ

وفي لِحيَتِه كَثافةٌ

أزَجُّ أقرَنُ

إنْ صمَتَ فعليه الوَقارُ

وإنْ تكلَّمَ سَماهُ وعَلاهُ البَهاء

أجمَلُ النَّاسِ وأبْهاهُ من بَعيدٍ

وأحسَنُه وأجمَلُه من قَريبٍ

حُلوُ المنطِقِ فَصلٌ لا نَزْرٌ فيه ولا هَذْرٌ

كأنَّ مَنطِقَه خَرَزاتُ نَظمٍ يَتحَدَّرْنَ

رَبْعةٌ لا تَشْنؤُهُ من طولٍ

ولا تَقتَحِمُه عَينٌ من قِصَرٍ

غُصنٌ بيْنَ غُصنَينِ

فهو أنضَرُ الثَّلاثةِ مَنظرًا وأحسَنُهم قَدْرًا

له رُفَقاءُ يَحُفُّونَ به

إنْ قالَ استَمَعوا لقَولِه

وإنْ أمَرَ تَبادَروا إلى أمْرِه

مَحْفودٌ مَحْشودٌ لا عابِسٌ ولا مُفَنَّدٌ


اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وارزقنا صحبتهم في جنات عدن.

________________
•قناة د. هيا بنت سلمان الصباح:
https://t.me/hayaalsabah

شرح غريب الحديث
في وصف نبينا محمد ﷺ من لسان أم معبد:

• ظاهر الوضاءة:
أي الحسن والاشراق في وجهه.

• أبلج الوجه:
المضيء المشرق.

• لم تعبه ثجلة:
الثجلة هي عظم البطن واسترخاؤه، أي: ليس بمنتفخ البطن.

• ولم تزر به صعلة:
الصعلة هي صغر الرأس ونحولته، أي: أن رأسه متناسق مع جسده.

• وسيم قسيم:
له الحظ الوافر من حسن الملامح وتناسقها.

• في عينيه دعج:
شدة سواد العين مع شدة بياضها.

• في أشفاره وطف:
طول شعر الجفون وكثرته.

• أزجّ:
دقيق الحاجبين مع طولهما وامتدادهما.

• أقرن:
المتصل الحاجبين.

• فصل لا نزر ولا هذر:
كلامه بَينٌ واضح، لا قليل مخلّ ولا كثير ممعن.

• في صوته صَحَل:
هو بحّة يسيرة في الصوت تزيد من حُسنه ورخامة.

• أحْوَر:
سواد الحدقة وتكون عند شدة بياض العين في شدة سوادها.

• في عنقه سَطَع:
أي طول في العنق وارتفاع، مما يعطي هيبة وجمالاً.

• في لحيته كَثَاثة:
أي أنها كثيفة الشعر وليست دقيقة أو خفيفة.

• أشْكَل:
هي الحُمرة حين تخالط بياض العين، وهي من علامات النبوة.

• كأن صوته صَليل خَرَز:
أي أن كلامه يخرج متتابعاً بنغمة واضحة ومنسجمة كخرز العقد إذا سقط متتالياً.

• إذا صمتَ فعليه الوقار، وإذا تكلم سَمَا وعلاه البَهَاء:
أي يظهر عليه الجلال والرزانة عند الصمت، وتظهر هيبته وجماله عند الحديث.

• حُلو المنطق:
عذب الكلام، تأنس له القلوب.

• كأن منطقه خَرَزات نَظْمٍ يَتَحَدَّرْن:
تشبيه لكلامه في حسنه، وتناسقه، وفصاحته، وتتابعه المنظم من غير عجلة، بخرزات العقد المنظوم عندما تسقط بالتوالي.

• رَبْعَة:
نالَ ﷺ أعدل القامات، فقد كان مَربوع القامة، ليس بالطويل البائن ولا بالقصير النازل.

• لا تشنؤه من طول، ولا تقتحمه العين من قِصَر:
أي لا تبغضه النفس لفرط طوله، ولا تحتقره العين لقصره، بل هو متناسق الطول تماماً.

• غُصْن بين غُصْنَيْن:
تشبيه له بين صاحبيه بأنه أنضرهم وأجملهم كالغصن النضير بين غصنين.

• أَنْضَر الثلاثة مَنْظَراً:
أجملهم وجهاً وأكثرهم إشراقاً.

• أحسنهم قَدْراً:
أعلاهم مكانة وشأناً.

• له رُفَقَاء يَحُفُّون به:
أصحاب يحيطون به حباً وخدمة وإجلالاً.

• إذا قال اسْتَمَعُوا لقوله:
لشدة طاعتهم وهيبته في نفوسهم.

• وإذا أَمَرَ تَبَادَرُوا إلى أَمْرِه:
أسرعوا وتسابقوا لتنفيذ ما يطلبه.

• مَحْفُود مَحْشُود:
المَحفود هو الذي يخدمه أصحابه ويسرعون في طاعته، والمَحشود هو الذي يجتمع الناس حوله ولا يتركونه وحده.

• لا عَابِس ولا مُفْنِد:
ليس بكالح الوجه بل هو بسّام، ولا هو ممن يَعيب الناس أو يتكلم بالفِند الذي هو اللغو الذي لا فائدة منه.

___________________
•قناة د. هيا بنت سلمان الصباح:
https://t.me/hayaalsabah

بين كمائن البشر .. وفضاءات الأرواح

نشهد المسكَ والكِير ..

رابط المقال:

https://drhayaalsabah.com/المسكُ-والكيرُ-نسيم-الأنقياء-وسموم-ال/

📘أدب📘

‏وإخوانٍ حسبتهمُ دروعًا
‏فكانوها ولكن للأعادي

‏وخلتهمُ سهامًا صائباتٍ
‏فكانوها ولكن في فؤادي

‏وقالوا: قد صفت منا قلوبٌ
‏لقد صدقوا ولكن من ودادي

▪️‏ومعنى ذلك:

‏أني ظننت فيكم المناصرة، فكنتم لي الأعداء ..

‏وقد صفت قلوبكم حقًا لغيري بينما فرغت وخلت من حبكم ومودتكم لي.

___________________
•قناة د. هيا بنت سلمان الصباح:
https://t.me/hayaalsabah

📘تفسير📘

حينما امتدح الله ﷻ مريم عليها السلام ..

خصها بصفة
من أعظم وأجل صفات النساء .. ألا هي (العفة)

﴿وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا﴾

فجعل الله لها في القرآن (العفة) مدحًا وثناءً من بين صفاتها.

___________________
•قناة د. هيا بنت سلمان الصباح:
https://t.me/hayaalsabah

شرف كل علم يتبع شرف موضوعه

ولما كان موضوع علم (أصول السنة) هو:

معرفة الله ﷻ بأسمائه وصفاته وأفعاله، ومعرفة رسله واليوم الآخر.

فلا معلوم أعظم ولا أجلّ من ذات الله تبارك وتعالى ..

فكان ذلك العلم من أشرف العلوم وأعلاها قدرًا ..

وحاجة العباد إلى معرفة (أصول السنة) تفوق كل حاجة ..

لأنه لا حياة للقلوب ولا نعيم ولا طمأنينة إلا بأن يعرف العبد ربه ومعبوده وفاطره ﷻ.

ألتقي مع طالبات العلم في دولة قطر -بعون الله تعالى- في دورة علمية مكثفة في شرح متن:
(أصول السنة) للإمام أحمد -رحمه الله-

‏وهذه نصيحة مهداة:
طلبة العلم لن تثبت لهم قدم في العلم راسخة حتى يُسقوا ضبط علم المعتقد بجذورٍ باسقة.

https://www.instagram.com/p/DfJzvwwRAbc/?cplk=cG9mbDJuZTYyZnY3