🔹 وقال العلامة الفاكهاني رحمه الله : ‹ *الشهر الذي وُلِدَ فيه ﷺ ، وهو ربيع الأول : هو بعينه الشهرُ الذي تُوفي فيه ؛فليسَ الفرحُ فيه بأولى من الحزنِ فيه* ! ›
[ نقله السيوطي في : الحاوي للفتاوي (1/224) ]
ولكن هذا الفعل من #مكرِ #الروافضِ #والقرامطةِ #العبيديين - الذين سَمَّوا أنفسهم زورًا بــ : الفاطميين - ومِن استدراجهم للمُسلمين ؛ فإنَّهم أوَّلُ مَن ابتدعَ هذا الاحتفال !
🔹 #قال_العلامة_المقريزي رحمه الله : ‹ *وكان للخلفاء ( الفاطميين ) في طولِ السنة أعيادٌ ومواسمُ* ... ›
ثم عدَّها ؛ ومنها المولد النبوي !
[ المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار للمقريزي (1/490) ]
🔹 #وقال_مفتي_مصر_سابقًا - محمد بن بخيت المطيعي رحمه الله عن بدعة الاحتفال بالمولد : ‹ *إنَّ أولَ مَن أحدَثها بالقاهرة : الخلفاء ( الفاطميون ) وأوَّلهم :( المعز لدين الله* ) ›
[ أحسن الكلام فيما يتعلق بالسنةِ والبدعة من الأحكام (44) ]
🔹 #وقال_علي_محفوظ_رحمه_الله
: « *أوَّلُ مَن أحدَثها بالقاهرة الخلفاء ( الفاطميون ) في القرن الرابع* ›
[ الإبداع في مضار الابتداع (126) ]
👈🏻ولمن لا يعرف العـُبيدين :
🔹 قال القاضي عياض رحمه الله عنهم : ‹ *إنَّ حالَ بني عبيد : حالُ المرتدِّين والزنادقة* ›
[ ترتيب المدارك (4/720) ]
#فهذا_التقليد_الأعمى_لأهل_الشركِ والزندقة ، مصداقُ قولِ النبي ﷺ : « *لا تقومُ الساعة ، حتى تأخذَ أمتي بأخذِ القرونِ قبلَها ، شبرًا بشبرٍ ، وذراعًا بذراع* »
[ صحيح البخاري (7319) ]
[ نقله السيوطي في : الحاوي للفتاوي (1/224) ]
ولكن هذا الفعل من #مكرِ #الروافضِ #والقرامطةِ #العبيديين - الذين سَمَّوا أنفسهم زورًا بــ : الفاطميين - ومِن استدراجهم للمُسلمين ؛ فإنَّهم أوَّلُ مَن ابتدعَ هذا الاحتفال !
🔹 #قال_العلامة_المقريزي رحمه الله : ‹ *وكان للخلفاء ( الفاطميين ) في طولِ السنة أعيادٌ ومواسمُ* ... ›
ثم عدَّها ؛ ومنها المولد النبوي !
[ المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار للمقريزي (1/490) ]
🔹 #وقال_مفتي_مصر_سابقًا - محمد بن بخيت المطيعي رحمه الله عن بدعة الاحتفال بالمولد : ‹ *إنَّ أولَ مَن أحدَثها بالقاهرة : الخلفاء ( الفاطميون ) وأوَّلهم :( المعز لدين الله* ) ›
[ أحسن الكلام فيما يتعلق بالسنةِ والبدعة من الأحكام (44) ]
🔹 #وقال_علي_محفوظ_رحمه_الله
: « *أوَّلُ مَن أحدَثها بالقاهرة الخلفاء ( الفاطميون ) في القرن الرابع* ›
[ الإبداع في مضار الابتداع (126) ]
👈🏻ولمن لا يعرف العـُبيدين :
🔹 قال القاضي عياض رحمه الله عنهم : ‹ *إنَّ حالَ بني عبيد : حالُ المرتدِّين والزنادقة* ›
[ ترتيب المدارك (4/720) ]
#فهذا_التقليد_الأعمى_لأهل_الشركِ والزندقة ، مصداقُ قولِ النبي ﷺ : « *لا تقومُ الساعة ، حتى تأخذَ أمتي بأخذِ القرونِ قبلَها ، شبرًا بشبرٍ ، وذراعًا بذراع* »
[ صحيح البخاري (7319) ]
#وعند_الشعراء
🔸 ألا قلْ لهمْ قولَ عبدٍ نصوحٍ
وحقُّ النَّصـيحةِ أن تُستمَعْ
🔸 متى عَلِمَ الناسُ في دِيننا
بأنَّ الغِنا سُنَّة تُتَّبعْ ؟!
🔸 وأن يأكلَ المرءُ أكلَ الحمارِ
ويَرقصَ في الجمعِ حتى يقعْ
🔸 وقالوا : سَكِرْنا بحبِّ الإله
ِ وما أسكرَ الـقومَ إلا القِصَعْ
🔸 كذاكَ البهائمُ إنْ أُشبعَت
ْ يُرقِّصُها ريُّها والشِّبعْ
🔸 ويُسْكِرهُ النايُ ثمَّ الغِنا
وياسـينُ لو تُليَتْ ما انصَدَعْ
🔸 فيا للعقولِ ويا للنُّهى
ألا مُنكِرٌ منكُمُ للبدَعْ ؟
🔸 تُهانُ مساجدُنا بالسـماعِ
وتُكرَمُ عن مِثْلِ ذاكَ البِيَع !
🔸 ألا قلْ لهمْ قولَ عبدٍ نصوحٍ
وحقُّ النَّصـيحةِ أن تُستمَعْ
🔸 متى عَلِمَ الناسُ في دِيننا
بأنَّ الغِنا سُنَّة تُتَّبعْ ؟!
🔸 وأن يأكلَ المرءُ أكلَ الحمارِ
ويَرقصَ في الجمعِ حتى يقعْ
🔸 وقالوا : سَكِرْنا بحبِّ الإله
ِ وما أسكرَ الـقومَ إلا القِصَعْ
🔸 كذاكَ البهائمُ إنْ أُشبعَت
ْ يُرقِّصُها ريُّها والشِّبعْ
🔸 ويُسْكِرهُ النايُ ثمَّ الغِنا
وياسـينُ لو تُليَتْ ما انصَدَعْ
🔸 فيا للعقولِ ويا للنُّهى
ألا مُنكِرٌ منكُمُ للبدَعْ ؟
🔸 تُهانُ مساجدُنا بالسـماعِ
وتُكرَمُ عن مِثْلِ ذاكَ البِيَع !
#حكم_الاحتفال_بالمولد_النبوي
••••••••••
السؤال الحادي عشر من الفتوى رقم ( 3323 ):
س11: ما حكم الاحتفال بالمولد النبوي وبليلة الإِسراء والمعراج بقصد الدعوة الإِسلامية، وشعار الإِسلام كما يرى في أندونيسيا؟
ج11: قد دعا النبي صلى الله عليه وسلم إلى الإِسلام بالقول والعمل والجهاد في سبيل الله، وهو أعرف بطريق الدعوة إليه ونشرها وإظهار شعائره، ولم يكن من هديه في الدعوة وإظهار شعائر الإِسلام الاحتفال بمولده، ولا الاحتفال بالإِسراء والمعراج، وهو الذي يعرف قدر ذلك ويقدره قدره، وسلك أصحابه رضي الله عنهم طريقه، واهتدوا بهديه في الدعوة إلى الإِسلام ونشره، فلم يحتفلوا بذلك ولا بنظائره من الأحداث الكبار، ولا عرف الاحتفال بذلك عن أئمة الإِسلام المعتبرين أهل السنة والجماعة رحمهم الله، وإنما عرف ذلك عن المبتدعة في الدين والغلاة فيه كالرافضة وسائر فرق الشيعة وغيرهم ممن قل علمه بالشرع المطهر، فالاحتفال بما ذكر بدعة منكرة؛ لمخالفته لهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين وأئمة السلف الصالح في القرون الثلاثة المفضلة رضي الله عنهم، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ، وقال: من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ، وقال:
إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة .. الحديث.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإِفتاء
••••••••••
السؤال الحادي عشر من الفتوى رقم ( 3323 ):
س11: ما حكم الاحتفال بالمولد النبوي وبليلة الإِسراء والمعراج بقصد الدعوة الإِسلامية، وشعار الإِسلام كما يرى في أندونيسيا؟
ج11: قد دعا النبي صلى الله عليه وسلم إلى الإِسلام بالقول والعمل والجهاد في سبيل الله، وهو أعرف بطريق الدعوة إليه ونشرها وإظهار شعائره، ولم يكن من هديه في الدعوة وإظهار شعائر الإِسلام الاحتفال بمولده، ولا الاحتفال بالإِسراء والمعراج، وهو الذي يعرف قدر ذلك ويقدره قدره، وسلك أصحابه رضي الله عنهم طريقه، واهتدوا بهديه في الدعوة إلى الإِسلام ونشره، فلم يحتفلوا بذلك ولا بنظائره من الأحداث الكبار، ولا عرف الاحتفال بذلك عن أئمة الإِسلام المعتبرين أهل السنة والجماعة رحمهم الله، وإنما عرف ذلك عن المبتدعة في الدين والغلاة فيه كالرافضة وسائر فرق الشيعة وغيرهم ممن قل علمه بالشرع المطهر، فالاحتفال بما ذكر بدعة منكرة؛ لمخالفته لهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين وأئمة السلف الصالح في القرون الثلاثة المفضلة رضي الله عنهم، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ، وقال: من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ، وقال:
إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة .. الحديث.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإِفتاء
الانتساب للسَّلف الصَّالح شرفٌ يُصدَّق باتِّباع طريقهم، والسَّير بسيرهم، وشاهده: الدِّين المصدَّق، والهدي الموفَّق، فإن ازدان صاحبهما بالعلم المحقَّق فليُكثر حمده ربَّه؛ فقد عظُمت نعمته عليه.
الشيخ صالح العصيمي
الشيخ صالح العصيمي
#هل_الموتى_يسمعون_الأحياء ⁉️
#ســمــاحــة_الــشــيــخ_
//عـــبـــدالـــعـــزيــز بـــن بـــاز
- رحــمــھ الــلــھ تــعــالــى -
#السُّــــــــؤَالُ 🟥
هل يعرف الميت أخبارنا، وكيف ذلك إذا كان يعرفها، وهل يسمعنا إذا ذهبنا إلى مكان القبر وكلمناه ❓
#الجَـــــوَابُ 🟩
هذا فيه تفصيل، أما كونه يسمع أخبارهم على الإطلاق فلا، يقول الله سبحانه: إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى (80) سورة النمل .
📗ويقول سبحانه: وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ (22)ينفع سورة فاطر،
📗 - ويقول صلى الله عليه وسلم: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له)، ومن ذلك السمع ينقطع، إلا ما جاء به النص، يعني هو مستثنى، الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: (إن الميت إذا انصرفوا عنه فإنه يسمع قرع نعالهم)، هذا جاء به النص، كونه يسمع في قبره الملك إذا سأله من ربك؟ من دينك؟ هذا جاء به النص،
📗 - أما كونه يسمع أخبارهم في بيوتهم، لا، لا دليل عليه، ولا يعلم أخبارهم ولا يسمعها، أما من جاء يسلم عليه فهذا فيه خلاف بين أهل العلم، وفيه أخبار جاءت فيها ضعف، أنه إذا سلم عليه من يعرفه رد الله عليه روحه حتى يرد عليه السلام، هذا قول له قوة، ومن هذا: الحديث الصحيح يقول صلى الله عليه وسلم: (ما من أحدٍ يسلم عليّ إلا رد الله عليّ روحي حتى أرد عليه السلام)، فهذا قول قوي، إذا سلم عليه من يعرفه في الدنيا وكونه ترد عليه روحه حتى يرد السلام قول قوي، ولكن الأحاديث في صحتها نظر، فيها ضعف، فيقال: يمكن هذا، الله أعلم يمكن، إن صحت الأخبار؛ لأن الأخبار فيها ضعف .
⠀❃.࿐₸
#ســمــاحــة_الــشــيــخ_
//عـــبـــدالـــعـــزيــز بـــن بـــاز
- رحــمــھ الــلــھ تــعــالــى -
#السُّــــــــؤَالُ 🟥
هل يعرف الميت أخبارنا، وكيف ذلك إذا كان يعرفها، وهل يسمعنا إذا ذهبنا إلى مكان القبر وكلمناه ❓
#الجَـــــوَابُ 🟩
هذا فيه تفصيل، أما كونه يسمع أخبارهم على الإطلاق فلا، يقول الله سبحانه: إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى (80) سورة النمل .
📗ويقول سبحانه: وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ (22)ينفع سورة فاطر،
📗 - ويقول صلى الله عليه وسلم: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له)، ومن ذلك السمع ينقطع، إلا ما جاء به النص، يعني هو مستثنى، الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: (إن الميت إذا انصرفوا عنه فإنه يسمع قرع نعالهم)، هذا جاء به النص، كونه يسمع في قبره الملك إذا سأله من ربك؟ من دينك؟ هذا جاء به النص،
📗 - أما كونه يسمع أخبارهم في بيوتهم، لا، لا دليل عليه، ولا يعلم أخبارهم ولا يسمعها، أما من جاء يسلم عليه فهذا فيه خلاف بين أهل العلم، وفيه أخبار جاءت فيها ضعف، أنه إذا سلم عليه من يعرفه رد الله عليه روحه حتى يرد عليه السلام، هذا قول له قوة، ومن هذا: الحديث الصحيح يقول صلى الله عليه وسلم: (ما من أحدٍ يسلم عليّ إلا رد الله عليّ روحي حتى أرد عليه السلام)، فهذا قول قوي، إذا سلم عليه من يعرفه في الدنيا وكونه ترد عليه روحه حتى يرد السلام قول قوي، ولكن الأحاديث في صحتها نظر، فيها ضعف، فيقال: يمكن هذا، الله أعلم يمكن، إن صحت الأخبار؛ لأن الأخبار فيها ضعف .
⠀❃.࿐₸
• عن المنذر بن جرير عن أبيه، قال:
كنّا عند رسول الله ﷺ في صدر النهار، قال: فجاءه قومٌ حُفاةٌ عراة مُجْتابي النِّمار أو العَبَاء، متقلدي السيوف، عامّتُهم من مُضَر، بل كلّهم من مُضَر؛ فتمعّر وجهُ رسول الله ﷺ لِما رأى بهم من الفاقة فدخل ثم خرج، فأمر بلالًا فأذّن وأقام، فصلى ثم خطب فقال: « { يا أيها الناس اتّقواْ ربكم الذي خلقكم من نفسٍ واحدة } إلى آخر الآية { إنّ اللهَ كان عليكم رقيبا}، والآية التي في الحشر: { اتقوا الله ولتنظر نفسٌ ما قدّمت لغدٍ واتقوا الله} تصدّق رجلٌ من ديناره ،من درهمه، من ثوبه، من صاع بُرِّه، من صاع تمره، حتى قال ولو بشق تمرة». قال: فجاء رجل من الأنصار بِصُرّة كادت كفه تعجِز عنها، بل قد عجَزَت؛ قال: ثم تتابع الناس حتى رأيت كومين من طعام وثياب حتى رأيت وجهَ رسول الله ﷺ يتهلّلُ كأنه مُذْهَبَةٌ، فقال رسول الله ﷺ :
«من سنّ في الإسلام سُنةً حسنةً، فله أجرها، وأجر من عمل بها بعده، من غير أن ينقص من أجورهم شيء. ومن سن في الإسلام سنة سيئة، كان عليه وِزرُها ووزر من عمل بها من بعده، من غير أن ينقص من أوزارهم شيء».
#رواه_مسلم
بلغوا.عني.ولو.آية.tt
ـــــــــــــــــــ 🍃💎🍃 ــــــــــــــــــ
كنّا عند رسول الله ﷺ في صدر النهار، قال: فجاءه قومٌ حُفاةٌ عراة مُجْتابي النِّمار أو العَبَاء، متقلدي السيوف، عامّتُهم من مُضَر، بل كلّهم من مُضَر؛ فتمعّر وجهُ رسول الله ﷺ لِما رأى بهم من الفاقة فدخل ثم خرج، فأمر بلالًا فأذّن وأقام، فصلى ثم خطب فقال: « { يا أيها الناس اتّقواْ ربكم الذي خلقكم من نفسٍ واحدة } إلى آخر الآية { إنّ اللهَ كان عليكم رقيبا}، والآية التي في الحشر: { اتقوا الله ولتنظر نفسٌ ما قدّمت لغدٍ واتقوا الله} تصدّق رجلٌ من ديناره ،من درهمه، من ثوبه، من صاع بُرِّه، من صاع تمره، حتى قال ولو بشق تمرة». قال: فجاء رجل من الأنصار بِصُرّة كادت كفه تعجِز عنها، بل قد عجَزَت؛ قال: ثم تتابع الناس حتى رأيت كومين من طعام وثياب حتى رأيت وجهَ رسول الله ﷺ يتهلّلُ كأنه مُذْهَبَةٌ، فقال رسول الله ﷺ :
«من سنّ في الإسلام سُنةً حسنةً، فله أجرها، وأجر من عمل بها بعده، من غير أن ينقص من أجورهم شيء. ومن سن في الإسلام سنة سيئة، كان عليه وِزرُها ووزر من عمل بها من بعده، من غير أن ينقص من أوزارهم شيء».
#رواه_مسلم
بلغوا.عني.ولو.آية.tt
ـــــــــــــــــــ 🍃💎🍃 ــــــــــــــــــ
••°
️قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه اللّـه- :
إذا رأيت اللّـه أنعم على غيرك بمال، أو علم، أو صحـة، أو جاه، أو أولاد، أو غير ذلك فقل :
اللهم إني أسألك من فضلك، كما قال عز وجل :
﴿ واسألوا الله من فضله﴾ أما أن تبقى مغمومًا محزونًا كلما رأيت نعمة من اللّـه على أحد اغتممت فسوف تحرق نفسك..
وكلما أحسست بشيء من الحسد، فقل :
أعوذ باللّـه من الشيطان الرجيم،
اللهم إني أسألك من فضلك كما أعطيت هؤلاء ألا تحرمني.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[ سلسلة اللقاءات الشهرية ( 39 ) ]
️قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه اللّـه- :
إذا رأيت اللّـه أنعم على غيرك بمال، أو علم، أو صحـة، أو جاه، أو أولاد، أو غير ذلك فقل :
اللهم إني أسألك من فضلك، كما قال عز وجل :
﴿ واسألوا الله من فضله﴾ أما أن تبقى مغمومًا محزونًا كلما رأيت نعمة من اللّـه على أحد اغتممت فسوف تحرق نفسك..
وكلما أحسست بشيء من الحسد، فقل :
أعوذ باللّـه من الشيطان الرجيم،
اللهم إني أسألك من فضلك كما أعطيت هؤلاء ألا تحرمني.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[ سلسلة اللقاءات الشهرية ( 39 ) ]
💎 قال ابن أبي ليلى رحمه الله :
أدركتُ مائةً وعشرين من الأنصار ، منَ أصحاب رسول الله ﷺ ، يُسأل أحدهم عن المسألة فيَردُّها هذا إلى هذا ، وهذا إلى هذا ، حتى ترجع إلى الأول !
وما منهم من أحدٍ يُحدِّثُ بحديث ، أو يُسألُ عن شيء ؛ إلَّا ودَّ أن أخاهُ كَفاه !
[ إعلام الموقعين (4/168) ]
💎 وقال أبو الحسين الأزدي رحمه الله : إن أحدهم ليُفتي في المسألة ؛ لو وَردت على عمر بن الخطاب ؛ لجمعَ لها أهلَ بدر !
[ إعلام الموقعين (4/168) ]
💎وسئل القاسم بن محمد ( أحد الفقهاء السبعة ) عن شيء ، فقال رحمه الله : إني لا أحسنه !
فقال له السائل : إني جئتك لا أعرف غيرك ؟
فقال له القاسم : لا تنظر إلى طول لحيتي ، وكثرة الناس حولي ، والله ما أحسنه !
فقال شيخ من قريش جالس إلى جنبه : يا ابن أخي ! الزمها ؛ فوالله ما رأيناكَ في مجلس أنبل منك اليوم
فقال القاسم : والله لأن يقطع لساني ، أحب إلي من أن أتكلم بما لا علم لي به .
[ إعلام الموقعين (4/168) ]
💎 وسُئل الإمام الشافعي عن مسألة ؛ فسكت ! فقيل : ألا تُجيب ؟
فقال رحمه الله *: حتى أدري الفضلَ في سكوتي ، أو في الجواب !
[ إعلام الموقعين (4/168) ]
💎 وقال أبو شامة رحمه الله : ما ابتدعَ عالمٌ قَطُّ ٬ ولكن استُفتي مَن ليس بعالم فضلَّ وأضل .
[ الباعث على إنكار البدع (175) ]
...........
أدركتُ مائةً وعشرين من الأنصار ، منَ أصحاب رسول الله ﷺ ، يُسأل أحدهم عن المسألة فيَردُّها هذا إلى هذا ، وهذا إلى هذا ، حتى ترجع إلى الأول !
وما منهم من أحدٍ يُحدِّثُ بحديث ، أو يُسألُ عن شيء ؛ إلَّا ودَّ أن أخاهُ كَفاه !
[ إعلام الموقعين (4/168) ]
💎 وقال أبو الحسين الأزدي رحمه الله : إن أحدهم ليُفتي في المسألة ؛ لو وَردت على عمر بن الخطاب ؛ لجمعَ لها أهلَ بدر !
[ إعلام الموقعين (4/168) ]
💎وسئل القاسم بن محمد ( أحد الفقهاء السبعة ) عن شيء ، فقال رحمه الله : إني لا أحسنه !
فقال له السائل : إني جئتك لا أعرف غيرك ؟
فقال له القاسم : لا تنظر إلى طول لحيتي ، وكثرة الناس حولي ، والله ما أحسنه !
فقال شيخ من قريش جالس إلى جنبه : يا ابن أخي ! الزمها ؛ فوالله ما رأيناكَ في مجلس أنبل منك اليوم
فقال القاسم : والله لأن يقطع لساني ، أحب إلي من أن أتكلم بما لا علم لي به .
[ إعلام الموقعين (4/168) ]
💎 وسُئل الإمام الشافعي عن مسألة ؛ فسكت ! فقيل : ألا تُجيب ؟
فقال رحمه الله *: حتى أدري الفضلَ في سكوتي ، أو في الجواب !
[ إعلام الموقعين (4/168) ]
💎 وقال أبو شامة رحمه الله : ما ابتدعَ عالمٌ قَطُّ ٬ ولكن استُفتي مَن ليس بعالم فضلَّ وأضل .
[ الباعث على إنكار البدع (175) ]
...........