🎉📱 خبر سار لمحبي الصور والمقاطع القصيرة!
افتتحنا قناة جديدة على الواتساب مليانة محتوى جميل ومميز 📸🎥
🌟 انضموا الآن وكونوا أول المتابعين:⬇️
https://whatsapp.com/channel/0029Va5gnMH7dmec2xxICO0a

😍📢 ولا تنسوا قنواتنا الرائعة على التليجرام👇🏻
t.me/addlist/5xMmaj2XV2U0ZWY0
🤍 وجودكم معنا هو الأجمل!

كيفية صلاة التراويح للنساء في البيت.

▪️النية والمكان:
تنوي المرأة صلاة قيام رمضان (التراويح) تقرباً لله، والأفضل لها الصلاة في أستر مكان في بيتها.

مثال: تنوي بقلبها أنها ستقوم الليل، وتختار سجادة صلاتها في غرفتها حيث الهدوء والسكينة.

▪️عدد الركعات والقراءة:
تصلي ركعتين ركعتين، ولها أن تصلي 8 ركعات أو ما قدر لها الله، وتختم بالوتر.

يجوز للمرأة أن تقرأ من المصحف إذا كانت لا تحفظ سوراً طويلة لتطيل القيام.

مثال: تصلي ركعتين بالفاتحة وسورة، ثم تسلم، وتكرر ذلك. وفي الركعات يمكنها حمل المصحف والقراءة منه.

▪️الجماعة في البيت:
يجوز للمرأة أن تجمع بناتها أو نساء بيتها وتصلي بهن إمامة.
في صلاة النساء، تقف الإمامة وسط الصف وليس أمامهن كما يفعل الرجال.

مثال: إذا صلت الأم مع بناتها، تقف في وسط الصف معهن، وتجهر بالقراءة ليسمعنها.

▪️صفة الوتر والدعاء:
تختم صلاتها بركعة وتر واحدة، وتدعو فيها بما تشاء من خير الدنيا والآخرة.

مثال: بعد الركوع في آخر ركعة (الوتر)، ترفع يديها وتدعو بـ "اللهم اهدني فيمن هديت..." وتدعو لوالديها وللمسلمين.

كتاب مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين (المجلد 14 - باب صلاة التراويح).

قال الآجري رحمه الله في وصف الغريب:
«إذا مر بما تهواه النفوس لا يعرج عليه، يحادث نفسه بالصبر عنه، يقول لها: حتى أبلغ مستقري فأمنحك ما تحبين..

إذا أجهده السير يبكي بحرقة ويئن بزفرة ويختنق بعبرة، لا يجفو على من جفا عليه ولا يؤاخذ من آذاه ولا يبالي بمن جهله، قد هان عليه في غربته جميع أمور الدنيا حتى يقطع السفر ويرد الحضر»..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

•••

إنَّما الدُّنيا لأربعةِ نفَر:

عن أبي كَبْشَةَ الأَنْمَارِيِّ رضيَ اللهُ عنه، أنَّهُ سَمِعَ رَسولَ اللهِ ﷺ يَقولُ:

«ثَلاثَةٌ أُقْسِمُ عَلَيهِنَّ، وَأُحَدِّثُكُم حَدِيثًا فَاحْفَظُوهُ»؛ قَالَ: 
«مَا نَقَصَ مَالُ عَبْدٍ مِنْ صَدَقَةٍ.
وَلَا ظُلِمَ عَبْدٌ مَظْلِمَةً فَصَبَرَ عَلَيها إلَّا زَادَهُ اللهُ عِزًّا.
ولا فَتَحَ عَبْدٌ بَابَ مَسْأَلَةٍ إِلَّا فَتَحَ اللهُ عَلَيهِ بَابَ فَقْرٍ» - أَوْ كَلِمَةً نَحوَهَا - «وَأُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا فَاحْفَظُوهُ»؛ قَالَ: 

«إنَّمَا الدُّنْيَا لِأَرْبَعَةِ نَفَرٍ..

عَبْدٍ رَزَقَهُ اللهُ مَالًا وَعِلْمًا، فَهُوَ يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ، وَيَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ، وَيَعْلَمُ لِلهِ فِيهِ حَقًّا. فَهَذَا بِأَفْضَلِ المَنازِلِ.

وَعَبْدٍ رَزَقَهُ اللهُ عِلْمًا وَلَمْ يَرْزُقْهُ مَالًا، فَهُوَ صَادِقُ النِّيَّةِ، يَقُولُ: لَوْ أَنَّ لِي مَالًا لَعَمِلْتُ بِعَمَلِ فُلَانٍ. فَهُوَ بِنِيَّتِهِ، فَأَجْرُهُمَا سَوَاءٌ.

وَعَبْدٍ رَزَقَهُ اللهُ مَالًا وَلَمْ يَرْزُقْهُ عِلْمًا، فَهُوَ يَخْبِطُ فِي مَالِهِ بِغَيرِ عِلْمٍ، لَا يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ، وَلَا يَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ، وَلَا يَعْلَمُ لِلهِ فِيهِ حَقًّا. فَهَذَا بِأَخْبَثِ المَنازِلِ.

وَعَبْدٍ لَمْ يَرْزُقْهُ اللهُ مَالًا وَلَا عِلْمًا، فَهُوَ يَقُولُ : لَوْ أَنَّ لِي مَالًا لَعَمِلْتُ فِيهِ بِعَمَلِ فُلَانٍ. فَهُوَ بِنِيَّتِهِ، فَوِزْرُهُمَا سَوَاءٌ».

رواهُ أبو عيسى الترمذيُّ في "الجامع" (٢٣٢٥)، وقال: «هذا حديثٌ حَسَنٌ صَحيح».

قالَ أعرابيٌّ:

إنْ كاتَمُونا القِلَىٰ نمَّتْ عُيونُهمُ •• والعينُ تُظهِرُ ما في القَلبِ أو تَصِفُ

"عيون الأخبار" لابن قتيبة (٢/ ١٩٧)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💡قال ابن القيم رحمه الله

‏"إن العبد ليشتد فرحه يوم القيامة بما له عند الناس من الحقوق في المال والنفس والعرض.
فالعاقل يعدّ هذا ذخراً ليوم الفقر والحاجة ولا يبطله بالانتقام الذي لا يجدي عليه شيئاً".

مدارج السالكين 306/1
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ستمر في حياتك بعلاقات مختلفة
وستجرح قلبك علاقات مؤذية
وستكون سبباً في تغيُرك ...

ستجد نفسك شخصاً أخر يملك القوة على مواجهة الحقائق

ستُصبح ترفض ما يزعجك دون أن تشعر بالذنب أو تأنيب الضمير
وأن تنظر لمشاعرك بنظرة مختلفة
ولا تعُد ذلك عيباً أو أنانية...

لن تعود تُقدّم مشاعرك بلا ميزان كما كنت
ولن تعطي الحب بلا وعي أو حدود
بل ستبدأ تنتظر المقابل الذي يليق بك…
وليس ذلك أن قلبك خالياً من الإخلاص بل لأن قلبك بشرياً يعطي ويحتاج أن يُعطى
وستفهم أن العطاء لا يعني الاستنزاف

ستتوقف عن كتم مشاعرك ودفن احتياجك ..

وستدرك أن من حقك أن يُبذل لك كما تبذل وأن تُحَب كما تُحِب

لن تعود تُراهن على بقاء أحد
ولا على مكانتك في قلوب الناس…

ستتقبّل أن القرب قد تزداد مسافته
وأن الغياب وارد وأن النسيان جزء من هذه الحياة.

وستفهم أن الرحيل بعد بذل كل الأسباب ليس عيبًا
وأن التجاوز قوة
وأنك كما تُهمش…
تستطيع أنت أيضًا أن تبقي العلاقة بحدود وبمسافات دون الهجر والقطيعة و تختار الرحيل المرضي لربك دون أن تُحمّل نفسك ذنبًا لا تستحقه.

سيستيقظ قلبك…
فلا تعد قسوة الأخرين تهزمك
  ولا خذلانهم لك يؤلمك ولا هجرهم  يُحطمك

سيبقى قلبك مطمئناً وروحك منطلقه لا تفكر في ماضي يؤذيك
بل تزداد وعياً يوماً بعد يوم
وتكون أكثر ثباتاً واقبالاً على طاعة ربك والبذل الصحيح
دون الشعور بالندم والبكاء على مافات

وفي النهاية…
سيطمئن قلبك ويخرج منه من  لا يستحق أن يبقى فيه.

✍️ شريفة العسيري

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

"يا دارُ، هل من نسيمٍ منكِ يرجعُنا
إلى الذي كان، لا حُزنٌ ولا زَلَلُ؟"
......

‏يا قلبُ إن كان المفازُ بجنّةٍ
بعد الحياة؛ فهمُّنا مُنزاحُ !

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• الأئمَّة: سفيان بن عيينة، وعبد الرحمن بن مهدي، ويحيى القَطَّان، ثلاثتهم ماتوا في سنةٍ واحدة، وهي ١٩٨ هـ.

قال الإمام أحمد -والثلاثة مِن شيوخه-: «مات سفيان، وعبد الرحمن بن مهدي، ويحيى بن سعيد القَطَّان، وأنا باليمن، سنة ثمان وتسعين، ومات يحيى في أوَّل السنة».

رحمهم الله جميعًا، وجزاهم عنَّا خير الجزاء.

من الألفاظ التي كثر فيها خلاف المفسرين معنى لفظ: "أقنى" في قوله تعالى: (وَأَنَّهُۥ هُوَ أَغۡنَىٰ وَأَقۡنَىٰ) حتى ذهب بعضهم إلى قولين متضادين من الغنى والفقر، وحملها بعضهم على القولين المتضادين باعتبار المشترك اللفظي، ومن أمتن الجمل في جمع الأقوال قول الطبري: وأن ربك هو أغنى من أغنى من خلقه بالمال وأقناه، فجعل له قنية أصول أموال. وهو بمعنى قول ابن الأعرابي: أقنى: أعطاه ما يدخر بعد الكفاية.
نقل ابن عطية عن ابن عباس قولا بديعا أنه بمعنى: أقْنَعَ، قال معلقا: (والقَناعَة خَيْرُ قَنْيَةٍ، والغِنى عَرَضٌ زائِلٌ، فَلِلَّهِ دَرُّ ابْنِ عَبّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهُما).

وكتب عمرُ بن الخطَّاب إلى أبي موسى رضي الله عنهما :

أمَّا بعدُ، فإنَّ الخير كلَّه في الرِّضا، فإن استطعت أن ترضى، وإلَّا فاصبِر ..

مدارج السَّالكين ٢/ ١٧٧

📌 مقرأة وتصحيح التلاوة للنساء
ابدئي صحّحي تلاوتك وعلّمي أولادك القرآن بإتقان👇🏻
https://t.me/abag25/8296

🧐 كيف تتدبّر الآيات وتعمل بها؟
خطوات سهلة تغيّر علاقتك بالقرآن 👇🏻
t.me/addlist/5xMmaj2XV2U0ZWY0

❁ الله قديم الإحسان:

‌‏«وروى أبو حفص بن شاهين في مسألة عملها في جواز القول: يا قديم الإحسان، فقال نا محمد بن سليمان الحراني قال نا الحسين بن محمد بن بحر بمصر قال: سمعتُ أبا الفيض ذا النون المصري يقول:
أوحى الله عز وجل إلى يعقوب: يا يعقوب تملَّـقني، قال: يا رب كيف أتملَّقك؟ قال: قل يا قديمَ الإحسان، يا دائمَ المعروف، يا كثيرَ الخير، قال فأوحى الله إليه: لو أمتُّ ابنك لأحييتُه لك» إبطال التأويلات لأبي يعلى (٦٩٥).

‌‏«… ويقول:
(يا قديم الإحسان! يا من إحسانه فوق كل إحسان!
يا مالك الدنيا والآخرة! يا حي يا قيوم! يا ذا الجلال والإكرام!
يا من لا يعجزه شيء ولا يتعاظمه!
انصرنا على أعدائنا هؤلاء وغيرهم
وأظهرنا عليهم في عافيةٍ وسلامةٍ عامةٍ عاجلاً) فكل هذه المذكورات جاء فيها حثٌّ أكيدٌ، وهي مجرَّبة» الأذكار (٣٤٣).

‌‏«… فإنَّه سبحانه دائم المعروف، لا ينقطع معروفه أبدًا، وهو قديم الإحسان، أبديُّ الإحسان، فلم يزل ولا يزال محسنًا على الدوام» حادي الأرواح (٢/ ٧٧٠).

وفي الدعاء به قصة عجيبة لـ لبيب العابد رحمه الله تحسن مراجعتها.

❁ قصة لبيب العابد:

كان في باب الشام رجلٌ يقال له: لبيب العابد، زاهد ناسك صالح، فأخبرني، قال:
كنتُ مملوكاً روميّاً، فمات مولاي، فعتقني، فحصّلت لنفسي رزقاً برسم الرجّالة، وتزوّجت بستّي، زوجة مولاي، وقد علم الله، أنّي لم أتزوجها إلّا لصيانتها، لا لغير ذلك، فأقمت معها مدّة.
ثم إنّي رأيتُ يوما حيّة وهي داخلة إلى جحرها، فأخذتها، فمسكتها بيدي فانثنت عليّ، فنهشت يدي، فشُلَّت، ثم شُلَّت الأخرى بعد مدة، ثم زَمِنت رجلاي، واحدةً بعد أخرى، ثم عميتُ، ثم خرستُ.
فمكثتُ على هذه الحال سنةً، لم تبق فيّ جارحةٌ صحيحةٌ، إلّا سمعي، أسمع به ما أكره! وكنتُ طريحاً على ظهري، لا أقدر على إشارة، ولا إيماء، فأُسقى وأنا ريان، وأُترك وأنا عطشان، وأُطعم وأنا ممتلىء، وأفقد الطعام وأنا جائع، لا أدفع عن نفسي، ولا أقدر على إيماءٍ بما يُفهَم مرادي منه.
فدخلتْ امرأةٌ بعد سنةٍ إلى زوجتي، فسألتها عني، فقالت: كيف لبيب؟ فقالت لها، وأنا أسمع: لا حي فيرجى، ولا ميت فينسى.
فغمَّني ذلك، وبكيت، وضججت إلى الله تعالى في سري.
وكنتُ في جميع ذلك الحال، لا أجد ألماً في شيء من جسمي، فلما كان في ذلك اليوم، ضرب بدني كله ضرباً شديداً لا أُحسن أن أصفه، وألمت ألماً مفرطاً.
فلما كان في الليل، سكن الألم، فنمت، وانتبهت، ويدي على صدري، فعجبتُ من ذلك وكيف صارت يدي على صدري، ولم أزل مفكراً في ذلك، ثم قلت لعل الله قد وهب عافيتي، فحركتها، فإذا هي قد تحركت، ففرحت، وطمعت في العافية!
وقلت: لعل الله أذن بخلاصي، فقبضتُ إحدى رجلي إلي، فانقبضت، وبسطتها، فانبسطت، وفعلت بالأخرى كذلك، فتحركت، فقمت قائماً، لا قَلَبة بي!
ونزلت عن السرير الذي كنت مطروحاً عليه، فخرجت إلى الدار، ورفعتُ طرفي، فرأيتُ الكواكب، وإذا أنا قد أبصرتُ، ثم انطلق لساني، فقلت: (يا قديم الإحسان، لك الحمد).
ثم صحت بزوجتي، فقالت: أبو علي!
فقلت: الساعة صرت أبو علي!
فأسرجت، وطلبت مقراضاً، وكان لي سبال كما يكون للجند فقصصته، فضجَّت من ذلك، وقالت: ما هذا؟
فقلت: بعد هذا لا أخدم غير ربي، فصار هذا سبب عبادتي.

قال أبو الحسن بن الأزرق:
وخبره مستفيض، ومنزلته في العبادة مشهورة، وصارت هذه الكلمة عادته، لا يقول في حشو كلامه، وأكثر أوقاته غيرها: يا قديم الإحسان.
قال: وكان يقال: إنه مجاب الدعوة، وكان الناس يقولون إنه رأى النبي ﷺ، فمسح يده عليه، فسألته عن ذلك، فحدثني بهذا الحديث، وقال: ما كان سبب عافيتي غيره.


الفرح بعد الشدة (٤/ ١٩٥) نشوار المحاضرة (٢/ ٢٨٧)

ماذا لو انقطع الإنترنت أسبوعًا؟

كثيرون يظنون أن السؤال يتعلق بالتقنية.

أما أنا فأراه سؤالًا يتعلق بالإنسان.

ماذا سيحدث لو انقطع الإنترنت أسبوعًا كاملًا؟

لن أسأل عن الشركات، ولا عن الأسواق، ولا عن وسائل التواصل.

سأسأل عن أنفسنا.

كم واحدًا سيكتشف أنه لا يعرف ماذا يفعل بوقته؟

وكم أسرة ستجلس لأول مرة حول مائدة واحدة دون أن ينشغل كل فرد بشاشته؟

وكم كتابًا سيُفتح بعد أن ظل سنوات على الرف؟

وكم صديقًا سيُزار بدل أن يُكتفى بإرسال رسالة إليه؟

لقد اعتدنا أن يكون الهاتف أول ما نمد إليه أيدينا إذا شعرنا بالفراغ.

حتى أصبح الفراغ نفسه شيئًا نخافه.

مع أن الإنسان لا يتعرف إلى نفسه إلا في لحظات السكون.

ولا يسمع أفكاره إلا حين يبتعد قليلًا عن ضجيج العالم.

لا أدعو إلى هجر التقنية، فهي نعمة عظيمة إذا أُحسن استخدامها.

لكنني أتساءل:

هل نحن من يستخدمها، أو أنها أصبحت تستخدمنا؟

وهل نستطيع أن نقضي يومًا كاملًا بعيدًا عنها باختيارنا؟

أو أن الأمر أصبح أصعب مما نظن؟

في رأيي، ليست الحرية أن يكون كل شيء متاحًا لك.

الحرية الحقيقية أن تستطيع الاستغناء عنه متى أردت.

فإذا عجز الإنسان عن ترك شيء ساعات قليلة، فربما لم يعد ذلك الشيء مجرد وسيلة في حياته، بل أصبح جزءًا من قيادتها.

ولهذا فإن كل واحد منا يحتاج، بين حين وآخر، إلى أن ينقطع عن الشبكة قليلًا... حتى يعيد الاتصال بنفسه.

د. عبد الكريم بكار

لا تنسوا أهلنا في القطاع المكلوم من صالح دعائكم.

اللهم كن لهم ناصرًا ومعينًا، وارفع عنهم البلاء، واشفِ جرحاهم، وارحم شهداءهم، وأطعم جائعهم، وآمِن خوفهم، واجبر كسرهم.

اللهم عليك بمن ظلمهم، ومن اعتدى عليهم، ومن أعان على ظلمهم أو رضي به أو خذلهم، فأرنا فيهم قدرتك وعدلك، واجعل تدبيرهم تدميرًا عليهم، إنك على كل شيء قدير.

آمين.