هل يجوز للمسافر أن يجمع بين صلاتي الجمعة والعصر؟
📩 #السؤال :
هل يجوز للمسافر إذا صلى الجمعة مع المقيمين أن يجمع إليها العصر؟
🔖 #الجواب :
❌ لا يجوز له ذلك ؛ لأن الجمعة لا يجمع إليها شيء ، بل عليه أن يصلي العصر في وقتها.
👈 أما إن صلى المسافر يوم الجمعة #ظهرًا ولم يصل جمعة مع المقيمين فإنه لا حرج عليه أن #يجمع إليها العصر.
لأن المسافر لا جمعة عليه ، ولأن النبي ﷺ جمع بين الظهر والعصر في حجة الوداع ، يوم عرفة بأذان واحد وإقامتين ، ولم يصل جمعة. والله ولي التوفيق.
📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (12/ 300)
https://binbaz.org.sa/fatwas/5086/هل-يجوز-للمسافر-أن-يجمع-بين-صلاتي-الجمعة-والعصر؟
📩 #السؤال :
هل يجوز للمسافر إذا صلى الجمعة مع المقيمين أن يجمع إليها العصر؟
🔖 #الجواب :
❌ لا يجوز له ذلك ؛ لأن الجمعة لا يجمع إليها شيء ، بل عليه أن يصلي العصر في وقتها.
👈 أما إن صلى المسافر يوم الجمعة #ظهرًا ولم يصل جمعة مع المقيمين فإنه لا حرج عليه أن #يجمع إليها العصر.
لأن المسافر لا جمعة عليه ، ولأن النبي ﷺ جمع بين الظهر والعصر في حجة الوداع ، يوم عرفة بأذان واحد وإقامتين ، ولم يصل جمعة. والله ولي التوفيق.
📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (12/ 300)
https://binbaz.org.sa/fatwas/5086/هل-يجوز-للمسافر-أن-يجمع-بين-صلاتي-الجمعة-والعصر؟
الوعيد الشديد لمن ترك الجمعة والجماعة
📮 #السؤال :
ورد في الحديث : سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن رجل يقوم الليل ويصوم النهار ولكنه لا يشهد الجمعة والجماعة ، فقال : هو في النار ، ما صحة هذا الحديث الشريف؟
📄 #الجواب :
هذا #الأثر معروف عن ابن عباس ، وصحيح عنه رضي الله عنهما ، وهو يدل على أن إضاعة الجمعة والجماعة من أسباب دخول النار ، والعياذ بالله.
وقد صح عن رسول الله ﷺ أنه قال : ((لينتهين أقوام عن تركهم الجُمُعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين)) خرجه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة وابن عمر رضي الله تعالى عنهم ، وخرج أبو داود بإسناد صحيح عن النبي ﷺ أنه قال : ((من ترك ثلاث جمع تهاونًا بها طبع الله على قلبه)) ، وقال عليه الصلاة والسلام : ((من سمع النداء ولم يأت فلا صلاة له إلا من عذر)).
فالواجب على المسلم #البدار بإجابة النداء للجمعة والجماعة ، وأن لا يتأخر عن ذلك ، ومتى تأخر عن ذلك #بغير عذر شرعي -كالمرض والخوف- فهو متوعد بالنار ، ولو كان يصوم النهار ويقوم الليل.
نسأل الله لنا ولجميع المسلمين السلامة والعافية من كل سوء.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 252)
https://binbaz.org.sa/fatwas/3872/الوعيد-الشديد-لمن-ترك-الجمعة-والجماعة
📮 #السؤال :
ورد في الحديث : سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن رجل يقوم الليل ويصوم النهار ولكنه لا يشهد الجمعة والجماعة ، فقال : هو في النار ، ما صحة هذا الحديث الشريف؟
📄 #الجواب :
هذا #الأثر معروف عن ابن عباس ، وصحيح عنه رضي الله عنهما ، وهو يدل على أن إضاعة الجمعة والجماعة من أسباب دخول النار ، والعياذ بالله.
وقد صح عن رسول الله ﷺ أنه قال : ((لينتهين أقوام عن تركهم الجُمُعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين)) خرجه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة وابن عمر رضي الله تعالى عنهم ، وخرج أبو داود بإسناد صحيح عن النبي ﷺ أنه قال : ((من ترك ثلاث جمع تهاونًا بها طبع الله على قلبه)) ، وقال عليه الصلاة والسلام : ((من سمع النداء ولم يأت فلا صلاة له إلا من عذر)).
فالواجب على المسلم #البدار بإجابة النداء للجمعة والجماعة ، وأن لا يتأخر عن ذلك ، ومتى تأخر عن ذلك #بغير عذر شرعي -كالمرض والخوف- فهو متوعد بالنار ، ولو كان يصوم النهار ويقوم الليل.
نسأل الله لنا ولجميع المسلمين السلامة والعافية من كل سوء.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 252)
https://binbaz.org.sa/fatwas/3872/الوعيد-الشديد-لمن-ترك-الجمعة-والجماعة
binbaz.org.sa
الوعيد الشديد لمن ترك الجمعة والجماعة
ج: هذا الأثر معروف عن ابن عباس، وصحيح عنه رضي الله عنهما، وهو يدل على أن إضاعة الجمعة والجماعة
عدم ورود سن محددة لمستحقي الزكاة
📮 #السؤال :
هل تجوز الزكاة لفتاة عمرها عشرون سنة؟ وكم يكون مقدارها؟ وما هو وقتها؟
📋 #الجواب :
نعم. الزكاة لها ولغيرها من الفقراء #ليس للزكاة سن مشروط ، فالفقير يعطى وإن كان صغيرًا وإن كان طفلًا ، إذا كان عند أهله الفقراء يعطى.
فالمقصود : أنه ليس هناك سن معينة للفقير ، فالفتاة التي لها عشرون أو خمسة عشر أو عشر أو أقل أو أكثر إذا كانت فقيرة تعطى من الزكاة ، يعطى القائم عليها المتوليها ، إلا إذا كان القائم عليها غنيًا كأبيها أو أخيها فالنفقة عليهم ، لكن لو كانت المرأة فقيرة عند أناس قد أحسنوا إليها وحضنوها يرجون ما عند الله وهم ليسوا أقارب لها ، فإنها تعطى من الزكاة ولو كانت كبيرة ، وهكذا لو كانت وحدها تعطى من الزكاة صغيرة أو كبيرة إذا كانت فقيرة قد توافرت فيها شروط أهل الزكاة. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7366/عدم-ورود-سن-محددة-لمستحقي-الزكاة
📮 #السؤال :
هل تجوز الزكاة لفتاة عمرها عشرون سنة؟ وكم يكون مقدارها؟ وما هو وقتها؟
📋 #الجواب :
نعم. الزكاة لها ولغيرها من الفقراء #ليس للزكاة سن مشروط ، فالفقير يعطى وإن كان صغيرًا وإن كان طفلًا ، إذا كان عند أهله الفقراء يعطى.
فالمقصود : أنه ليس هناك سن معينة للفقير ، فالفتاة التي لها عشرون أو خمسة عشر أو عشر أو أقل أو أكثر إذا كانت فقيرة تعطى من الزكاة ، يعطى القائم عليها المتوليها ، إلا إذا كان القائم عليها غنيًا كأبيها أو أخيها فالنفقة عليهم ، لكن لو كانت المرأة فقيرة عند أناس قد أحسنوا إليها وحضنوها يرجون ما عند الله وهم ليسوا أقارب لها ، فإنها تعطى من الزكاة ولو كانت كبيرة ، وهكذا لو كانت وحدها تعطى من الزكاة صغيرة أو كبيرة إذا كانت فقيرة قد توافرت فيها شروط أهل الزكاة. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7366/عدم-ورود-سن-محددة-لمستحقي-الزكاة
binbaz.org.sa
عدم ورود سن محددة لمستحقي الزكاة
الجواب: نعم. الزكاة لها ولغيرها من الفقراء ليس للزكاة سن مشروط، فالفقير يعطى وإن كان صغيرًا
🌗 أذكار الصباح والمساء الصحيحة :
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع)
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. (صحيح مسلم)
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ ﷺ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني]
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع)
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. (صحيح مسلم)
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ ﷺ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني]
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
عن أبي هُرَيْرةَ قالَ : كانَ رسولُ اللَّهِ ﷺ يقولُ : ((اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ منَ الجوعِ ، فإنَّهُ بئسَ الضَّجيعُ ، وأعوذُ بِكَ منَ الخيانةِ ، فإنَّها بئستِ البِطانةُ)).
#الراوي : أبو هريرة
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود
خلاصة حكم المحدث : #حسن
📓 #شـرح_الـحـديـث 🖊
دُعاءُ اللهِ هو العبادةُ ، وهو شَعيرةٌ مِن شعائرِ الإسلامِ ، ومِن أعظمِ أسباب تفرِيجِ الكُروبِ والشَّدائدِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ أبو هُريرَةَ رضِيَ اللهُ عنه أنَّه كانَ مِن دُعاءِ الرَّسولِ ﷺ :
● "اللهُمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن الجوعِ" ، أي : ألجأُ وألوذُ وأعتِصمُ بكَ مِن خُلوِّ البَطنِ ، و"الجوعُ" : ألَمٌ يحصُلُ عندَ خُلوِّ المعِدةِ مِن الطَّعامِ ويُؤدِّي أحيانًا إلى المرضِ وأحيانًا أُخرى إلى الموتِ ؛ "فإنَّه بِئسَ الضَّجِيعُ" ، أي : فإنَّ الجائعِ يُلازِمُ الفِراشَ فيمنَعُ صاحِبَه مِن القيامِ بأمورِ دُنياهُ وعِباداتِه ، وهوَ مِن أقبحِ الأسبابِ التي يَلزمُ الإنسانُ الفِراشَ بها.
● "وأعوذُ بكَ مِن الخِيانةِ" ، أي : ألجأُ إليكَ وألوذُ وأَعتصِمُ بك من الخيانةِ ، وهي نقضُ العهدِ والأماناتِ سواءٌ من أن تقعَ مِنه أو تقعَ مِن غَيرِه عليهِ.
● "فإنَّها بِئستِ البِطانةُ" ، أي : ما يُبطِنُه الإنسانُ مِن خِيانةٍ وغدرٍ ؛ فإنَّها أذمُّ المساوِئ التي قد يُضمِرُها الإنسانُ في نفْسِه ، والجوعُ والخيانةُ إذا صاحَبا العبدَ فإنَّهما يُحوِّلانِه إلى شَخصٍ ضعيفٍ ، ويتمكَّنانِ مِنه بحيثُ يُصبح بَينهما مِن التلازُمِ كأنَّهما مُتلاصِقانِ وتَوءمانِ فوجبَ الاستِعاذةُ مِنهما ؛ لأنَّهما يُفسِدانِ حالَ المرءِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://www.dorar.net/hadith/sharh/28326
عن أبي هُرَيْرةَ قالَ : كانَ رسولُ اللَّهِ ﷺ يقولُ : ((اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ منَ الجوعِ ، فإنَّهُ بئسَ الضَّجيعُ ، وأعوذُ بِكَ منَ الخيانةِ ، فإنَّها بئستِ البِطانةُ)).
#الراوي : أبو هريرة
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود
خلاصة حكم المحدث : #حسن
📓 #شـرح_الـحـديـث 🖊
دُعاءُ اللهِ هو العبادةُ ، وهو شَعيرةٌ مِن شعائرِ الإسلامِ ، ومِن أعظمِ أسباب تفرِيجِ الكُروبِ والشَّدائدِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ أبو هُريرَةَ رضِيَ اللهُ عنه أنَّه كانَ مِن دُعاءِ الرَّسولِ ﷺ :
● "اللهُمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن الجوعِ" ، أي : ألجأُ وألوذُ وأعتِصمُ بكَ مِن خُلوِّ البَطنِ ، و"الجوعُ" : ألَمٌ يحصُلُ عندَ خُلوِّ المعِدةِ مِن الطَّعامِ ويُؤدِّي أحيانًا إلى المرضِ وأحيانًا أُخرى إلى الموتِ ؛ "فإنَّه بِئسَ الضَّجِيعُ" ، أي : فإنَّ الجائعِ يُلازِمُ الفِراشَ فيمنَعُ صاحِبَه مِن القيامِ بأمورِ دُنياهُ وعِباداتِه ، وهوَ مِن أقبحِ الأسبابِ التي يَلزمُ الإنسانُ الفِراشَ بها.
● "وأعوذُ بكَ مِن الخِيانةِ" ، أي : ألجأُ إليكَ وألوذُ وأَعتصِمُ بك من الخيانةِ ، وهي نقضُ العهدِ والأماناتِ سواءٌ من أن تقعَ مِنه أو تقعَ مِن غَيرِه عليهِ.
● "فإنَّها بِئستِ البِطانةُ" ، أي : ما يُبطِنُه الإنسانُ مِن خِيانةٍ وغدرٍ ؛ فإنَّها أذمُّ المساوِئ التي قد يُضمِرُها الإنسانُ في نفْسِه ، والجوعُ والخيانةُ إذا صاحَبا العبدَ فإنَّهما يُحوِّلانِه إلى شَخصٍ ضعيفٍ ، ويتمكَّنانِ مِنه بحيثُ يُصبح بَينهما مِن التلازُمِ كأنَّهما مُتلاصِقانِ وتَوءمانِ فوجبَ الاستِعاذةُ مِنهما ؛ لأنَّهما يُفسِدانِ حالَ المرءِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://www.dorar.net/hadith/sharh/28326
dorar.net
الموسوعة الحديثية - شروح الأحاديث - عن أبي هُرَيْرةَ قالَ : كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يقولُ : اللَّهمَّ إنِّي…
عن أبي هُرَيْرةَ قالَ : كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يقولُ : اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ منَ الجوعِ ، فإنَّهُ بئسَ الضَّجيعُ ، وأعوذُ بِكَ منَ... - رواية: أبو هريرة - محدث: الألباني - مصدر: صحيح أبي داود
حكم تأخير الصلاة عن أول وقتها بسبب المحاضرات الجامعية
📩 #السؤال :
في بعض المحاضرات لا ننتهي إلا في الثانية عشرة والنصف أو الثانية عشرة والربع ، في حين أن وقت صلاة الظهر في الساعة الحادية عشرة والنصف ، هل نأثم بهذا التأخير؟
📖 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
الصلاة في أول الوقت #أفضل ، ولكن إذا أخرت لأسباب في أثناء الوقت فلا بأس بذلك إنما المحرم تأخيرها عن وقتها ، أما كونها تؤخر عن أول الوقت فلا حرج في ذلك والحمد لله. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7368/حكم-تأخير-الصلاة-عن-أول-وقتها-بسبب-المحاضرات-الجامعية
📩 #السؤال :
في بعض المحاضرات لا ننتهي إلا في الثانية عشرة والنصف أو الثانية عشرة والربع ، في حين أن وقت صلاة الظهر في الساعة الحادية عشرة والنصف ، هل نأثم بهذا التأخير؟
📖 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
الصلاة في أول الوقت #أفضل ، ولكن إذا أخرت لأسباب في أثناء الوقت فلا بأس بذلك إنما المحرم تأخيرها عن وقتها ، أما كونها تؤخر عن أول الوقت فلا حرج في ذلك والحمد لله. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7368/حكم-تأخير-الصلاة-عن-أول-وقتها-بسبب-المحاضرات-الجامعية
binbaz.org.sa
حكم تأخير الصلاة عن أول وقتها بسبب المحاضرات الجامعية
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه
هل ذكر الله مع ترك الصلاة ينفع صاحبه؟
📮 #السؤال :
إنني كثيراً ما أذكر الله ذكراً كثيرا ، ولكنني لا أصلي ، وسمعت من بعض الأصدقاء أن هذا الفعل يعتبر من الكفر بالله عز وجل ، أي : ذكر الله بدون صلاة ، فما حكم الإسلام في ذلك؟ أفيدونا أفادكم الله.
📋 #الجواب :
الصلاة هي عمود الإسلام ، وهي أعظم الأركان بعد الشهادتين ، يقول الله عز وجل : {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى} [البقرة :238] ، ويقول سبحانه : {وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ} [البقرة :43] والآيات في الصلاة كثيرة ، ويقول النبي ﷺ : (رأس الأمر الإسلام ، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله) فجعل الصلاة هي عمود الإسلام ، ويقول ﷺ : (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر) ، ويقول عليه الصلاة والسلام : (بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة) فأنت عليك أن #تتقي الله ، وأن تبادر #بالتوبة.
⚠️ أما ذكر الله مع ترك الصلاة ما ينفعك ، عليك أن تحافظ على الصلاة ، وأن تستقيم عليها في أوقاتها ، وأن تصليها مع إخوانك المسلمين في المساجد ، هذه هي فريضته العظيمة ، وعمود دينك ، فاتق الله وراقب الله ، وتب إلى الله توبةً صادقة ، ومن تاب تاب الله عليه سبحانه وتعالى.
ويقول النبي ﷺ : (أول ما يحاسب عنه العبد من عمله ؛ صلاته ، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح ، وإن فسدت فقد خاب وخسر) نسأل الله العافية ، ويقول عمر رضي الله عنه لأمرائه : إن أهم أمركم عندي الصلاة ، فمن حفظها حفظ دينه ، ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع.
وجاء في الحديث عنه ﷺ أنه قال يوماً بين أصحابه ، فذكرهم بالصلاة ، وقال : (من حافظ عليها كانت له نوراً وبرهاناً ونجاةً يوم القيامة ، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نورٌ ولا برهان ولا نجاة ، وحشر يوم القيامة مع فرعون وهامان وقارون وأبي بن خلف) نسأل الله العافية ، هؤلاء من كبار الكفرة ، من صناديد الكفرة ، نسأل الله العافية ، قال بعض أهل العلم : إنما يحشر من ضيع الصلاة مع هؤلاء الكفرة ؛ لأنه إن ضيعها من أجل الرئاسة والملك صار شبيهاً بـفرعون ، فيحشر معه يوم القيامة ، وإن ضيعها بسبب الوزارة والوظيفة صار شبيهاً بـهامان وزير فرعون فيحشر معه يوم القيامة إلى النار ، وإن ضيعها بسبب الأموال والشهوات صار شبيهاً بـقارون تاجر بني إسرائيل الذي بغى وطغى ، وحمله حب المال وكثرة المال على الكفر بالله عز وجل ، فخسف الله به وبداره الأرض ، فمن شغل بالمال عن الصلاة حشر مع قارون نعوذ بالله من ذلك ، ومن شغل عن الصلاة بالتجارة والبيع والشراء والمعاملات صار شبيهاً بـأبي بن خلف تاجر أهل مكة الكافر ، وقد قتل كافراً ، فيحشر معه يوم القيامة -نعوذ بالله- إلى النار.
فالواجب على كل من ضيع الصلاة أن يتوب إلى الله ، من الرجال والنساء جميعاً ، الواجب على الجميع التوبة إلى الله ، والبدار بالمحافظة على الصلاة ، والندم على ما مضى ، ومن تاب تاب الله عليه ، رزق الله الجميع التوفيق والهداية.
#المقدم : أحسن الله إليكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7387/هل-ذكر-الله-مع-ترك-الصلاة-ينفع-صاحبه؟
📮 #السؤال :
إنني كثيراً ما أذكر الله ذكراً كثيرا ، ولكنني لا أصلي ، وسمعت من بعض الأصدقاء أن هذا الفعل يعتبر من الكفر بالله عز وجل ، أي : ذكر الله بدون صلاة ، فما حكم الإسلام في ذلك؟ أفيدونا أفادكم الله.
📋 #الجواب :
الصلاة هي عمود الإسلام ، وهي أعظم الأركان بعد الشهادتين ، يقول الله عز وجل : {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى} [البقرة :238] ، ويقول سبحانه : {وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ} [البقرة :43] والآيات في الصلاة كثيرة ، ويقول النبي ﷺ : (رأس الأمر الإسلام ، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله) فجعل الصلاة هي عمود الإسلام ، ويقول ﷺ : (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر) ، ويقول عليه الصلاة والسلام : (بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة) فأنت عليك أن #تتقي الله ، وأن تبادر #بالتوبة.
⚠️ أما ذكر الله مع ترك الصلاة ما ينفعك ، عليك أن تحافظ على الصلاة ، وأن تستقيم عليها في أوقاتها ، وأن تصليها مع إخوانك المسلمين في المساجد ، هذه هي فريضته العظيمة ، وعمود دينك ، فاتق الله وراقب الله ، وتب إلى الله توبةً صادقة ، ومن تاب تاب الله عليه سبحانه وتعالى.
ويقول النبي ﷺ : (أول ما يحاسب عنه العبد من عمله ؛ صلاته ، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح ، وإن فسدت فقد خاب وخسر) نسأل الله العافية ، ويقول عمر رضي الله عنه لأمرائه : إن أهم أمركم عندي الصلاة ، فمن حفظها حفظ دينه ، ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع.
وجاء في الحديث عنه ﷺ أنه قال يوماً بين أصحابه ، فذكرهم بالصلاة ، وقال : (من حافظ عليها كانت له نوراً وبرهاناً ونجاةً يوم القيامة ، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نورٌ ولا برهان ولا نجاة ، وحشر يوم القيامة مع فرعون وهامان وقارون وأبي بن خلف) نسأل الله العافية ، هؤلاء من كبار الكفرة ، من صناديد الكفرة ، نسأل الله العافية ، قال بعض أهل العلم : إنما يحشر من ضيع الصلاة مع هؤلاء الكفرة ؛ لأنه إن ضيعها من أجل الرئاسة والملك صار شبيهاً بـفرعون ، فيحشر معه يوم القيامة ، وإن ضيعها بسبب الوزارة والوظيفة صار شبيهاً بـهامان وزير فرعون فيحشر معه يوم القيامة إلى النار ، وإن ضيعها بسبب الأموال والشهوات صار شبيهاً بـقارون تاجر بني إسرائيل الذي بغى وطغى ، وحمله حب المال وكثرة المال على الكفر بالله عز وجل ، فخسف الله به وبداره الأرض ، فمن شغل بالمال عن الصلاة حشر مع قارون نعوذ بالله من ذلك ، ومن شغل عن الصلاة بالتجارة والبيع والشراء والمعاملات صار شبيهاً بـأبي بن خلف تاجر أهل مكة الكافر ، وقد قتل كافراً ، فيحشر معه يوم القيامة -نعوذ بالله- إلى النار.
فالواجب على كل من ضيع الصلاة أن يتوب إلى الله ، من الرجال والنساء جميعاً ، الواجب على الجميع التوبة إلى الله ، والبدار بالمحافظة على الصلاة ، والندم على ما مضى ، ومن تاب تاب الله عليه ، رزق الله الجميع التوفيق والهداية.
#المقدم : أحسن الله إليكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7387/هل-ذكر-الله-مع-ترك-الصلاة-ينفع-صاحبه؟
binbaz.org.sa
هل ذكر الله مع ترك الصلاة ينفع صاحبه؟
الجواب: الصلاة هي عمود الإسلام، وهي أعظم الأركان بعد الشهادتين، يقول الله : حَافِظُوا عَلَى
🌗 أذكار الصباح والمساء الصحيحة :
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع)
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. (صحيح مسلم)
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ ﷺ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني]
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع)
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. (صحيح مسلم)
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ ﷺ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني]
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.