قال الهيثم بن عدي:
وجدوا غاراً في جبل لبنان في زمن الوليد بن عبد الملك، وفيه رجل مسجى على سرير من ذهب وعند رأسه لوح من ذهب مكتوب فيه بالرومية:
أنا سبا بن أنوس بن سبأ، خدمت عيصو بن إسحاق بن إبراهيم خليل الرب الديان الأكبر، وعشت بعده عمراً طويلاً ورأيت عجباً كثيراً، ولم أر فيما رأيت أعجب من غافل عن الموت وهو يرى مصارع آبائه، ويقف على قبور أحبابه ويعلم أنه صائر إليهم ثم لا يتوب، وقد علمت أن الأجلاف الحفاة سينزلونني عن سريري ويتولونه، وذلك حين يتغير الزمان ويتأمر الصبيان ويكثر الحدثان، فمن أدرك هذا الزمان عاش قليلاً ومات ذليلاً!
وروي أن الإسكندر مر بمدينة قد ملكها سبعة ملوك وبادوا، فقال:
هل بقي من نسل الملوك الذين ملكوا هذه المدينة أحد؟ قالوا: رجل يكون في المقابر.
فدعا به وقال: ما دعاك إلى لزوم المقابر؟
قال: أردت أن أعزل عظام الملوك عن عظام عبيدهم فوجدت ذلك سواء!
قال: فهل لك أن تتبعني فأحيي بك شرف آبائك إن كانت لك همة.
قال: إن همتي لعظيمة إن كانت بغيتي عندك. قال: وما بغيتك؟
قال: حياة لا موت فيها وشباب لا هرم معه، وغنى لا يتبعه فقر وسرور لا يغيره مكروه.
قال: ما أقدر على هذا. قال: فانفذ لشأنك وخلني أطلب بغيتي ممن هي عنده.
قال الإسكندر: وهذا أحكم من رأيت.
وروي في الإسرائيليات أن عيسى بن مريم عليه السلام، بينا هو في بعض سياحته إذ مر بجمجمة نخرة، فأمرها أن تتكلم فقالت:
يا روح الله أنا بلوام بن حفص ملك اليمن عشت ألف سنة، وولد لي ألف ذكر وافتضضت ألف بكر، وهزمت ألف عسكر وقتلت ألف جبار، وافتتحت ألف مدينة، فمن رآني فلا يغتر بالدنيا فما كانت إلا كحلم نائم! فبكى عيسى عليه السلام.
[سراج الملوك]
#وهج_السنة.
وجدوا غاراً في جبل لبنان في زمن الوليد بن عبد الملك، وفيه رجل مسجى على سرير من ذهب وعند رأسه لوح من ذهب مكتوب فيه بالرومية:
أنا سبا بن أنوس بن سبأ، خدمت عيصو بن إسحاق بن إبراهيم خليل الرب الديان الأكبر، وعشت بعده عمراً طويلاً ورأيت عجباً كثيراً، ولم أر فيما رأيت أعجب من غافل عن الموت وهو يرى مصارع آبائه، ويقف على قبور أحبابه ويعلم أنه صائر إليهم ثم لا يتوب، وقد علمت أن الأجلاف الحفاة سينزلونني عن سريري ويتولونه، وذلك حين يتغير الزمان ويتأمر الصبيان ويكثر الحدثان، فمن أدرك هذا الزمان عاش قليلاً ومات ذليلاً!
وروي أن الإسكندر مر بمدينة قد ملكها سبعة ملوك وبادوا، فقال:
هل بقي من نسل الملوك الذين ملكوا هذه المدينة أحد؟ قالوا: رجل يكون في المقابر.
فدعا به وقال: ما دعاك إلى لزوم المقابر؟
قال: أردت أن أعزل عظام الملوك عن عظام عبيدهم فوجدت ذلك سواء!
قال: فهل لك أن تتبعني فأحيي بك شرف آبائك إن كانت لك همة.
قال: إن همتي لعظيمة إن كانت بغيتي عندك. قال: وما بغيتك؟
قال: حياة لا موت فيها وشباب لا هرم معه، وغنى لا يتبعه فقر وسرور لا يغيره مكروه.
قال: ما أقدر على هذا. قال: فانفذ لشأنك وخلني أطلب بغيتي ممن هي عنده.
قال الإسكندر: وهذا أحكم من رأيت.
وروي في الإسرائيليات أن عيسى بن مريم عليه السلام، بينا هو في بعض سياحته إذ مر بجمجمة نخرة، فأمرها أن تتكلم فقالت:
يا روح الله أنا بلوام بن حفص ملك اليمن عشت ألف سنة، وولد لي ألف ذكر وافتضضت ألف بكر، وهزمت ألف عسكر وقتلت ألف جبار، وافتتحت ألف مدينة، فمن رآني فلا يغتر بالدنيا فما كانت إلا كحلم نائم! فبكى عيسى عليه السلام.
[سراج الملوك]
#وهج_السنة.
▪️يقول #ابن_الجوزي رحمه الله
ما نزلت بي آفة أو غمّ أو ضيق صدر إلا بزلل أعرفه, فليترقبْ الإنسان جزاء الذنوب.
📚[صيد الخاطر] صـ391
ما نزلت بي آفة أو غمّ أو ضيق صدر إلا بزلل أعرفه, فليترقبْ الإنسان جزاء الذنوب.
📚[صيد الخاطر] صـ391
▪️ قال #ابن_الجوزي - رحمه الله - :
" رأيت سبب الهموم والغموم ؛
● الإعراض عن الله عز وجل ،
● والإقبال على الدنيا ".
📚 [صيد الخاطر(٤٣٣)]
" رأيت سبب الهموم والغموم ؛
● الإعراض عن الله عز وجل ،
● والإقبال على الدنيا ".
📚 [صيد الخاطر(٤٣٣)]
إن لله - عز وجل -
سننا لا تتبدل، وقضاء لا يتغير، وإن المرء إذا سار على خطى قوم كانت خاتمته كخاتمتهم، وعاقبته كعاقبتهم،
فإن سنن الله لا تحابي أحد، وقضاؤه ماض أبدا، واللبيب من اعتبر بغيره .
سننا لا تتبدل، وقضاء لا يتغير، وإن المرء إذا سار على خطى قوم كانت خاتمته كخاتمتهم، وعاقبته كعاقبتهم،
فإن سنن الله لا تحابي أحد، وقضاؤه ماض أبدا، واللبيب من اعتبر بغيره .
مـشـآعـر «مـلـتـزمـة»
ودي اشوفك واطرد الهم والياس واملا عيوني بالنظر من عيونك واطير بك للجـو وابعـد عن الناس في معـزلن من شان ماينظرونك" . #نسيم_الصباح
إن من سنن الله أن يبتلي المسلم إذا تعلق قبله بغير ربه، فيمتحنه بوقوع ما يكره، أو بفقدان ما يحب، فإن هو رجع إلى الله فكان هو ورسوله أحب إليه مما سواهما من ملذات الدنيا وزخارفها، رفع الله عنه البلاء،
ومكن له في الأرض، وإلا بقي في البلاء حتى يرجع، فإن أبى أتى الله بمن هو خير منه، واستبدل به قوما يحبهم ويحبونه، يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون فيه لومة لائم، ينصرونه ورسوله، ويقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص،
فإنما ينصر المؤمنون بطاعتهم لربهم، وتمسكهم بجماعتهم، وبالمضي قدما في جهادهم، ولا يخذلهم مثل القعود عما أمرهم الله به، وإلاحجام عما أعده الله لهم من نعيم .
ومكن له في الأرض، وإلا بقي في البلاء حتى يرجع، فإن أبى أتى الله بمن هو خير منه، واستبدل به قوما يحبهم ويحبونه، يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون فيه لومة لائم، ينصرونه ورسوله، ويقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص،
فإنما ينصر المؤمنون بطاعتهم لربهم، وتمسكهم بجماعتهم، وبالمضي قدما في جهادهم، ولا يخذلهم مثل القعود عما أمرهم الله به، وإلاحجام عما أعده الله لهم من نعيم .
قال كعب بن زهير بن أبي سلمى :
كُلُّ ابْنِ أُنْثَى وإِنْ طَالَتْ سَلامَتُهُ
يَوْمًا عَلَى آلَةٍ حَدْبَاءَ مَحْمُولُ.
#وهج_السنة.
كُلُّ ابْنِ أُنْثَى وإِنْ طَالَتْ سَلامَتُهُ
يَوْمًا عَلَى آلَةٍ حَدْبَاءَ مَحْمُولُ.
#وهج_السنة.
قال ابْنَ مَسْعُودٍ رضي اللَّه عنه:
لَوْ أَنَّ النَّاسَ جُمِعُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ كُلُّهُمْ مُؤْمِنٌ
وَفِيهِمْ كَافِرَانِ تَأَلَّفَ أَحَدُهُمَا إِلَى صَاحِبِهِ.
وَلَوْ أَنَّ النَّاسَ جُمِعُوا إِلَى صَعِيدٍ وَاحِدٍ كُلُّهُمْ كَافِرٌ
وَفِيهِمْ مُؤْمِنَانِ، تَأَلَّفَ أَحَدُهُمَا إِلَى صَاحِبِهِ.
[الإبانة الكبرى لابن بطة، ٤٥٥/٢]
#وهج_السنة.
لَوْ أَنَّ النَّاسَ جُمِعُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ كُلُّهُمْ مُؤْمِنٌ
وَفِيهِمْ كَافِرَانِ تَأَلَّفَ أَحَدُهُمَا إِلَى صَاحِبِهِ.
وَلَوْ أَنَّ النَّاسَ جُمِعُوا إِلَى صَعِيدٍ وَاحِدٍ كُلُّهُمْ كَافِرٌ
وَفِيهِمْ مُؤْمِنَانِ، تَأَلَّفَ أَحَدُهُمَا إِلَى صَاحِبِهِ.
[الإبانة الكبرى لابن بطة، ٤٥٥/٢]
#وهج_السنة.
📚 قال #ابن_القيم - رحمه الله - :
" وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم ، فيقول : عيد مبارك عليك ، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه ، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات. وهو بمنزلة أن تهنئه بسجوده للصليب ، بل ذلك أعظم إثماً عند الله ، وأشد مقتاً من شرب الخمر وقتل النفس ، وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ، ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنأ عبداً بمعصية ، أو بدعة ، أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه ".
📕 [أحكام أهل الذمة]
" وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم ، فيقول : عيد مبارك عليك ، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه ، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات. وهو بمنزلة أن تهنئه بسجوده للصليب ، بل ذلك أعظم إثماً عند الله ، وأشد مقتاً من شرب الخمر وقتل النفس ، وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ، ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنأ عبداً بمعصية ، أو بدعة ، أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه ".
📕 [أحكام أهل الذمة]
📚 قال تعالى:
{وَقَالتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ}
📚 كان #أحمد_بن_حنبل - رحمه الله - إذا نظر إلى نصراني أغمض عينيه ، فقيل له في ذلك ،
فقال - رحمه الله - :
" لا أقدرُ أن أنظر إلى من افترى على الله وكذب عليه ".
📕 [طبقات الحنابلة]
{وَقَالتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ}
📚 كان #أحمد_بن_حنبل - رحمه الله - إذا نظر إلى نصراني أغمض عينيه ، فقيل له في ذلك ،
فقال - رحمه الله - :
" لا أقدرُ أن أنظر إلى من افترى على الله وكذب عليه ".
📕 [طبقات الحنابلة]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
{ إِنَّ اللَّهَ يُـدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُو }
عـندما يڪــون الله سـبحانه وتــــعالى
هـو مــن يتولّى الدفاع عـنك
فــيا لـــخيبة مـن يُــعاديك
اللـهم اجـــعلنا مـن أولئك المقرّبين
وحِــزبِك المـــفلحين
وعبادِك المــخلصين
اللــــهــــم اميــــــن ..
✿┈┈┈┈┈•✶✾✶•┈┈┈┈┈✿
📮ـ〔 〕ـ
{ إِنَّ اللَّهَ يُـدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُو }
عـندما يڪــون الله سـبحانه وتــــعالى
هـو مــن يتولّى الدفاع عـنك
فــيا لـــخيبة مـن يُــعاديك
اللـهم اجـــعلنا مـن أولئك المقرّبين
وحِــزبِك المـــفلحين
وعبادِك المــخلصين
اللــــهــــم اميــــــن ..
✿┈┈┈┈┈•✶✾✶•┈┈┈┈┈✿
📮ـ〔 〕ـ
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
الفريضة لا تجزئ في الاستخارة، وصلاة الاستخارة سُنة مقصودة لذاتها، بخلاف سنة الوضوء وتحية المسجد، فالمقصود في سنة الوضوء أن يكون عقب الوضوء صلاة، أو يكون عند دخول المسجد صلاة؛ أما الاستخارة فهي صلاة مقصودة بذاتها.
(التعليق على المنتقى / ج2 / ص40).
✿┈┈┈┈┈•✶✾✶•┈┈┈┈┈✿
📮ـ〔 〕ـ
الفريضة لا تجزئ في الاستخارة، وصلاة الاستخارة سُنة مقصودة لذاتها، بخلاف سنة الوضوء وتحية المسجد، فالمقصود في سنة الوضوء أن يكون عقب الوضوء صلاة، أو يكون عند دخول المسجد صلاة؛ أما الاستخارة فهي صلاة مقصودة بذاتها.
(التعليق على المنتقى / ج2 / ص40).
✿┈┈┈┈┈•✶✾✶•┈┈┈┈┈✿
📮ـ〔 〕ـ
قِيلَ يا رَسولَ اللَّهِ مَن أسْعَدُ النَّاسِ بشَفَاعَتِكَ يَومَ القِيَامَةِ؟ قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسلَّمَ: لقَدْ ظَنَنْتُ يا أبَا هُرَيْرَةَ أنْ لا يَسْأَلُنِي عن هذا الحَديثِ أحَدٌ أوَّلُ مِنْكَ لِما رَأَيْتُ مِن حِرْصِكَ علَى الحَديثِ أسْعَدُ النَّاسِ بشَفَاعَتي يَومَ القِيَامَةِ، مَن قالَ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، خَالِصًا مِن قَلْبِهِ، أوْ نَفْسِهِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 99 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
✿┈┈┈┈┈•✶✾✶•┈┈┈┈┈✿
📮ـ〔 〕ـ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 99 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
✿┈┈┈┈┈•✶✾✶•┈┈┈┈┈✿
📮ـ〔 〕ـ
"يجب عليك التخلّي مهما كان ذلك صعبًا، يجب عليك أن تمضي قدمًا وإلا ستبقى عالقًا في حزنك أينما كنت، توقف عن تدمير ما تبقى من قلبك بالتفكير، ستنضج عندما تستوعب أن سعادتك تكمن في التخلي والاكتفاء لا الحصول على المزيد، ستصل لمرحلة التصالح مع الذات وستحقق سلامًا داخليًا، ستكون بخير."🍂
✿┈┈┈┈┈•✶✾✶•┈┈┈┈┈✿
📮ـ〔 〕ـ
✿┈┈┈┈┈•✶✾✶•┈┈┈┈┈✿
📮ـ〔 〕ـ
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
هناك أشياء مؤذية -وهي ما يعبر عنه في علم الطب بالجراثيم- لا يقتلها إلا شدة البرد، وأخرى لا يقتلها إلا شدة الحر، وهذا شيء مشاهد، وهو أيضًا من حكمة الله عز وجل المترتبة على إيلاج الليل في النهار وإيلاج النهار في الليل.
(تفسير سورة آل عمران / ج1 / ص167).
✿┈┈┈┈┈•✶✾✶•┈┈┈┈┈✿
📮ـ〔 〕ـ
هناك أشياء مؤذية -وهي ما يعبر عنه في علم الطب بالجراثيم- لا يقتلها إلا شدة البرد، وأخرى لا يقتلها إلا شدة الحر، وهذا شيء مشاهد، وهو أيضًا من حكمة الله عز وجل المترتبة على إيلاج الليل في النهار وإيلاج النهار في الليل.
(تفسير سورة آل عمران / ج1 / ص167).
✿┈┈┈┈┈•✶✾✶•┈┈┈┈┈✿
📮ـ〔 〕ـ