قال عكرمة مولى ابن عباس :

حَقُّ الْمَرْأَةِ عَلَى زَوْجِهَا :

- الصُّحْبَةُ الْحَسَنَةُ
- وَالْكِسْوَةُ
- وَالرِّزْقُ بِالْمَعْرُوفِ.

وقال: حَقُّ الرَّجُلِ عَلَى امْرَأَتِهِ :

- أَنْ لَا تُدْخِلَ بَيْتَهُ أَحَدًا إِلَّا بِإِذْنِهِ
- وَلَا تُوطِئَ فِرَاشَهُ مَنْ يَكْرَهُ .

[ النفقة على العيال لابن أبي الدنيا 508، 542 ]

#وهج_السنة.

عن عروة بن الزبير:

عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرو بنِ العاصِ قالَ: قُلتُ لَهُ: ما أَكْثرَ ما رأيتَ قُرَيْشًا أصابَت مِن رسولِ اللَّهِ ﷺ فيما كانَت تظهرُ مِن عداوتِهِ قالَ: حَضرتُهُم وقدِ اجتمعَ أشرافُهُم يومًا في الحِجرِ فذَكَروا رسولَ اللَّهِ ﷺ فقالوا: ما رأَينا مثلَ ما صبَرنا عليهِ من هذا الرَّجلِ قطُّ سفَّهَ أحلامَنا وشتمَ آباءَنا وعابَ دينَنا وفرَّقَ جماعتَنا وسبَّ آلِهَتَنا لقد صبَرنا منهُ على أمرٍ عظيمٍ أو كما قالوا: قالَ: فبينَما هم كذلِكَ إذ طلعَ عليهِم رسولُ اللَّهِ ﷺ فأقبلَ يَمشي حتّى استلمَ الرُّكنَ ثمَّ مرَّ بِهِم طائفًا بالبيتِ فلمّا أن مرَّ بِهِم غَمزوهُ ببعضِ ما يقولُ قالَ: فعَرفتُ ذلِكَ في وجهِهِ ثمَّ مضى فلمّا مرَّ بِهِمُ الثّانيةَ غَمزوهُ بمثلِها فعرَفتُ ذلِكَ في وجهِهِ ثمَّ مضى ثمَّ مرَّ بِهِمُ الثّالثةَ فغمزوهُ بمثلِها فقالَ: تَسمعونَ يا معشرَ قُرَيْشٍ أما والَّذي نَفسُ محمَّدٍ بيدِهِ لقد جئتُكُم بالذَّبحِ فأخذَتِ القومَ كلِمتُهُ حتّى ما مِنهم رجلٌ إلّا كأنَّما على رأسِهِ طائرٌ واقعٌ حتّى أنَّ أشدَّهم فيهِ وصاةً قبلَ ذلِكَ ليرفؤُهُ بأحسَنِ ما يجدُ منَ القولِ حتّى إنَّهُ ليقولُ: انصَرِف يا أبا القاسِمِ انصَرِف راشدًا فواللَّهِ ما كنتَ جَهولًا قالَ: فانصرَفَ رسولُ اللَّهِ ﷺ حتّى إذا كانَ الغدُ اجتَمعوا في الحِجرِ وأَنا معَهُم فقالَ بعضُهُم لبَعضٍ: ذَكَرتُمْ ما بلغَ منكم وما بلغَكُم عنهُ حتّى إذا بادأَكُم بما تَكْرَهونَ ترَكْتُموهُ فبينَما هم في ذلِكَ إذ طلعَ عليهِم رسولُ اللَّهِ ﷺ فوثبوا إليهِ وثبةَ رجلٍ واحدٍ فأحاطوا بِهِ يقولونَ لَهُ: أنتَ الَّذي تقولُ كذا وَكَذا؟ لما كانَ يبلغُهُم عنهُ من عَيبِ آلِهَتِهِم ودينِهِم قالَ: فيقولُ رسولُ اللَّهِ ﷺ: نعَم أَنا الَّذي أقولُ ذلِكَ قالَ: فلَقد رأيتُ رجلًا منهم أخذَ بمجمَعِ ردائِهِ قالَ: وقامَ أبو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رضيَ اللَّهُ تعالى عنهُ دونَهُ يقولُ وَهوَ يَبكي: أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ ثمَّ انصرَفوا عنهُ فإنَّ ذلِكَ لأشدُّ ما رأيتُ قُرَيْشًا بلغَت منهُ قطُّ.

[مسند أحمد ١١‏/٢٠٣]

#وهج_السنة.

قال ابن القيم -رحمه الله- :

مخالطة الناس أربعة أقسام:
➀ مَن مُخالطته كالغِذاء لا يُستغنَى عنه وهُم العُلماء.
➁ ومَن مُخالطته كالدواء يحتاج إليه عند المرض وهُم مَن لا يُستغنَى عنه مُخالطتهم في مصلحة المَعَاش.
➂ ومَن مُخالطته كالدَّاءِ على اختلاف مَراتِبِه وأنواعه وقُوَّتِه وضَعفِه.
➃ ومَن مُخالطته الهَلاك كله وهُم أَهلُ البِدَع والضلالة.

📕 بدائع الفوائد (٢٧٤/٢)
⁩✿┈┈┈┈┈•✶✾✶•┈┈┈┈┈✿‏
📮ـ〔 〕ـ

📜 قال حكيم :

"أدركت أقواماً لم تكن لهم عيوب فتكلموا في عيوب الناس فأحدث اللّه لهم عيوبا ، وأدركت أقواماً كانت لهم عيوب فسكتوا عن عيوب الناس فستر اللّه عيوبهم".

لذلك قالوا :

لا تضحك بعيوب الناس فتبلى
⁩✿┈┈┈┈┈•✶✾✶•┈┈┈┈┈✿‏
📮ـ〔 〕ـ

‏عزيزتي باتي: أنا الآن في #مكة أصلّي بجانب رجلٍ أبيض، خلف رجل أسود، وآكل من نفس الطبق الذي يأكل منه رجل بعينين زرقاوين وأشرب من نفس الكأس الذي شرب منه شيخ #عربي ببشرة فاتحة، لقد أدركت الآن بأن جميع مشاكل #أمريكا العنصرية لايمكن أن تُحل الا بتعاليم #الإسلام العظيم.

الداعية الأمريكي مالكوم إكس.
#تفكر
⁩✿┈┈┈┈┈•✶✾✶•┈┈┈┈┈✿‏
📮ـ〔 〕ـ

لا أريد أن أكون سعيدا ومتبسماً ومتفائلاً طوال الوقت.. لست ذلك الشخص.. أعرف نفسي جيداً.. لكنني في الوقت نفسه لا أريد أن أمضي عمري وأنا قلق ونزق وغاضب..

لا بدّ أن هنالك مساحة ما بين هذين الخيارين.. أرض ما محايدة.. وسادة يمكن للإنسان أن ينام عليها.. لحظة يتيمة تسكنها الطمأنينة..
⁩✿┈┈┈┈┈•✶✾✶•┈┈┈┈┈✿‏
📮ـ〔 〕ـ

‏كونوا أكثر هدوءاً وبساطة في التعامل مع الحياة، وتخلصوا من التوتّر والمشاكل. لا تحاولوا إجبار الأشياء على الحدوث بعد الآن.. توقفوا عن محاولة السيطرة على الظروف وعلى الآخرين..
⁩✿┈┈┈┈┈•✶✾✶•┈┈┈┈┈✿‏
📮ـ〔 〕ـ

✍️هناك من يتابعك لمنشوراتك .. فكن خير رسول .

وهناك من يتابعك لأنك قدوة له .. فلا تسقط من نظره .
وهناك من يتابعك ليتتبع زلاتك وعثراتك .. فلا تكترث به .. ويكفيه هم وغم أن الله أشغله بك .
وهناك من يتابعك ليوقعك .. فكن فطن وحذر .
وهناك من يتابعك ليتعلم منك .. فلا تعطيه إلا ما يكون حسنات جاريه لك... 👌 🌹
⁩✿┈┈┈┈┈•✶✾✶•┈┈┈┈┈✿‏
📮ـ〔 〕ـ

📚 قالَ #ابن_القيم - رَحِمَهُ اللهُ -:

"جَمَعَ النَّبِيُّ ﷺ بَينَ تَقوَى اللهِ وحُسنُ الخُلُق:

لأنَّ تَقوَى اللهِ تُصلِحُ ما بَينَ العَبدِ وَبَينَ رَبِّه.

وَحُسنُ الخُلُقِ يُصلِحُ ما بَينَهُ وَبَينَ خَلقِه.

فَتَقوَى اللهِ تُوجِبُ لَهُ مَحَبَّةُ الله، وحُسنُ
الخُلُقِ يَدعُو النَّاسَ إلَى مَحَبَّتِه".

📘 [الفَوَائِد، ص١٠٠]

📚 قالَ #الشافعي - رَحِمَهُ اللهُ -:

"مَن أحَبَّ أن يُقضَى لَهُ بِالحُسنَى، فَليُحسِنْ بِالنَّاسِ الظَّن".

📕 [الطَّبَقَاتُ الكُبرَى ٤٣/١]

📚 قالَ #عبد_الله_بن_المبارك - رَحِمَهُ اللهُ -:

"مَن دَخَلَ النَّارَ بالمَعَاصِي الظَّاهِرَة، أخَفُّ مِمَّن دَخَلَها بِالرِّيَاءِ والسُّمعَةِ".

📙 [تَنبِيهُ المُغتَرِّين، ص٩٥]

📚 قالَ #سلمة_بن_دينار - رَحِمَهُ اللهُ -:

"يَسِيرُ الدُّنيَا يُشغِيلُ عَن كَثيرِ الآخِرَة.

انظُرِ الَّذِي يُصلِحُكَ فَاعمَلْ بِهِ وإنْ كَانَ فَسَادًا للنَّاسِ، وانظُرِ الَّذِي يُفسِدُكَ فَدَعْهُ، وإنْ كَانَ صَلَاحًا للنَّاسِ".

📕 [سِيَرُ أعلَامِ النُّبَلاء ٩٨/٦]

قال أحمد بن حنبل رحمه الله :

" اللهم من كان من هذه الأمة على غير حق ، وهو يظن أنه على الحق فرده إلى الحق ليكون من أهل الحق ".

[ البداية والنهاية 390/14 ]

قال ابن عباس - رضي الله عنه - :

ما من مؤمن ولا فاجر إلا وقد كتب الله تعالى له رزقه من الحلال، فإن صبر حتى يأتيه آتاه الله تعالى، وإن جزع فتناول شيئًا من الحرام نقصه الله من رزقه الحلال .

|[ الحلية ٢٣٠/١ ]|

قال ابن رجب رحمه الله :

" فمن حفظ الله حَفِظَهُ الله من كُلِّ أذىٰ ،
قال بعضُ السَّلف : منٰ اتقى الله ، فقد حَفِظَ نفسه ، ومن ضيَّع تقواه ، فقد ضيَّع نفسه ، والله الغنىُّ عنه ".

[ جامع العلوم والحكم ]

قيل للإمام أحمد بن حنبل رحمه الله:

-يا أبا عبد الله : كم يكفي الرجل من الحديث حتى يمكنه أن يفتي؟ ؛ يكفيه مائة ألف ؟
-قال : لا.

-قيل : مائتا ألف ؟
-قال : لا.

-قيل : ثلاثمائة ألف ؟
-قال : لا.

-قيل : أربعمائة ألف ؟
-قال : لا.

-قيل : خمسمائة ألف ؟
-قال : أرجــو.

[[ الخطيب البغدادي في الفقيه والمتفقه | 2/349 ]].

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

" من رَفَقَ بعبادِ الله رَفَقَ الله به،
ومن رحمهم رحمه،
ومن أحسن إليهم أحسن إليه،
ومن جاد عليهم جاد الله عليه،
ومن نفعهم نفعه،
ومن سترهم ستره،
ومن منعهم خيره منعه خيره،
ومن عامل خلقه بصفةٍ عامله الله بتلك الصِّفة بعينها في الدنيا والآخرة،
فالله تعالى لعبده حسب ما يكون العبد لخلقه".

[ الوابل الصيب 35 ]

عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سُئِلَ عَنْ هَذِهِ الآيَةِ:
{وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ}.
فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْأَلُ عَنْهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى خَلَقَ آدَمَ ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ بِيَمِينِهِ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً فَقَالَ خَلَقْتُ هَؤُلاَءِ لِلْجَنَّةِ وَبِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَعْمَلُونَ ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً فَقَالَ خَلَقْتُ هَؤُلاَءِ لِلنَّارِ وَبِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ يَعْمَلُونَ.
فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَفِيمَ الْعَمَلُ قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
إِنَّ اللَّهَ إِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلْجَنَّةِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيُدْخِلَهُ بِهِ الْجَنَّةَ وَإِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلنَّارِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ النَّارِ فَيُدْخِلَهُ بِهِ النَّارَ.

[الموطأ 1627]

#وهج_السنة.