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कृष्ण लोहित मृदभाण्डों की विशेषताएँ

ऐसे मृदभाण्डों का भीतरी तथा बाहर की बारी (Rim) के चारों ओर भाग काला तथा शेष बाहरी भाग ईंट के रंग का लाल मिलता है

आकार-प्रकार एवं अलंकरण चित्रण की दृष्टि से ये भाण्ड अन्य भाण्डों से भिन्नता रखते हैं

इस मृदभाण्ड के निर्माण विधि को

इजिप्शियन तकनीकी (Egyptian Technique)

का कहा जाता है

ये मृद्भाण्ड चूने तथा रेत युक्त मिट्टी से बने है तथा कभी-कभी काचली मिट्टी से भी ये तैयार किए जाते थे।

इल्तुतमिश के सबसे छोटे बेटे नासिरुद्दीन महमूद के दिल्ली की गद्दी संभालते ही दिल्ली सल्तनत में राजनीतिक स्थिरता बहाल होनी शुरू हो गई थी, लेकिन इसमें सुल्तान महमूद की कोई ख़ास भूमिका नहीं थी.

यह काम किया था उसके सबसे ख़ास मंत्री ग़्यासुद्दीन बलबन ने जिसको महमूद के शासनकाल में सबसे अधिक ताक़त मिली हुई थी.

बलबन ने 1246 से लेकर 1287 तक चालीस सालों तक इस ताक़त का भरपूर इस्तेमाल किया, पहले दो दशक सुल्तान के प्रतिनिधि के तौर पर और अगले दो दशक दिल्ली के सुल्तान के तौर पर.

इस बीच सत्ता हासिल करने के उसके सफ़र में दो साल का व्यवधान पड़ा, जब वह अपने राजनीतिक विरोधियों की चालों के कारण क़रीब दो वर्षों तक सत्ता से बाहर रहा.
बलबन के दौर के गवाह रहे इतिहासकार ज़ियाउद्दीन बर्नी अपनी किताब 'तारीख़-ए-फ़िरोज़शाही' में लिखते हैं, "नासिरुद्दीन महमूद ने जब गद्दी संभाली तो उसकी उम्र सिर्फ़ 17 साल की थी. उसमें न तो शासन करने का कोई गुण था और न ही दिलचस्पी. उसने शासन की पूरी ज़िम्मेदारी बलबन के ऊपर छोड़ दी थी."

"महमूद एक सौम्य, उदार और धार्मिक व्यक्ति था और उसका अधिकतर समय क़ुरान की प्रतियां बनाने में बीतता था. उस समय के उथल-पुथल वाले माहौल में ये गुण भले ही अच्छे समझे जाते हों, लेकिन सुल्तान के तौर पर इन गुणों को अनुपयुक्त माना जाता था. बलबन ने प्रतिद्वंद्वी दरबारियों की जलन और साज़िशों के बावजूद हालात पर नियंत्रण कर लिया."
बर्नी लिखते हैं, "इस दौरान बलबन ने महमूद को एक कठपुतली की तरह इस्तेमाल किया. पूरा राज-काज चलाया और सुल्तान न होते हुए भी सभी राजचिन्हों जैसे 'छत्र' का इस्तेमाल किया. महमूद का पूरा शासनकाल एक तरह से बलबन का शासनकाल था."

सन 1216 में जन्मा ग़्यासुद्दीन बलबन एक इल्बारी तुर्क था. उसका शुरुआती नाम बहाउद्दीन था. उसे मंगोलों ने बंदी बनाकर बग़दाद में एक ग़ुलाम के तौर पर बेच दिया था. उसका मालिक ख़्वाजा जमालउद्दीन उसे दिल्ली ले आया था जहां 1233 में इल्तुतमिश ने उसे ख़रीद कर उसे अपना ख़ासदार बना दिया था.

इल्तुतमिश के बाद उसकी बेटी रज़िया ने उसे अमीर-ए-शिकार के पद पर नियुक्त किया था. सन 1249 में उसने सुल्तान नासिरुद्दीन की बेटी से विवाह कर लिया. नासिरुद्दीन महमूद ने उसे नायब-ए-मुमलिकत का पद दे दिया. ये पद पाते ही बलबन ने महत्वपूर्ण स्थानों पर अपनी पसंद के लोग बैठाने शुरू कर दिए. उसने अपने छोटे भाई किश्ली ख़ाँ को राजमहल के प्रशासनिक कार्यों का प्रमुख बना दिया.

उस दौर में मोरक्को से भारत आए मशहूर यात्री इब्न बतूता के अनुसार, "बलबन एक नाटे क़द का शख़्स था जो देखने में आकर्षक नहीं था लेकिन उसका ऊँचा मानसिक स्तर और प्रतिभा उसकी इस कमी की भरपाई कर देती थी."

मिनहाज-ए-सिराज अपनी किताब 'तबाकत-ए-नासिरी' में लिखते हैं, "इल्तुतमिश बलबन को बहुत प्रतिभाशाली व्यक्ति मानता था इसलिए उसने उसे ऊँचा पद दिया और एक तरह से अपने हाथ पर भाग्य का बाज़ बैठा लिया. बलबन का ओहदा दिनों-दिन बढ़ता गया और कुछ दिनों में वह सुल्तान को सलाह देने वाले चालीस विशिष्ट लोगों के समूह 'तुर्कान-ए-चिहलगानी' का सदस्य बन गया."

बलबन के रसूख़ का इस तरह तेज़ी से बढ़ना उसके प्रतिद्वंद्वियों को पसंद नहीं आया और उन्होंने उसे उसके पद से हटाने के लिए साज़िश रचनी शुरू कर दी.
BBC LONDON

अप्पर :- सतपुत्र मार्ग का प्रतिपादन
तिरुज्ञानसम्बंद्र :- सतपुत्र मार्ग का प्रतिपादन
सुन्दरमूर्ति :-सतमार्ग का प्रतिपादन
मणिक्कवाचकर :- सखा मार्ग का प्रतिपादन

कुछ अभ्यर्थी केवल अनभिज्ञता में कूप मंडूक की तरह जीवन निर्वाह कर रहे हैं ,जिनका सही पढ़ने से कोई वास्ता नहीं है,वो बिचारे भक्ति लिए बैठे हैं जिसमें तर्क का अभाव है,
जहां तर्क नहीं होता है वहां आस्था होती है,आस्था इतनी प्रबल प्रतिगामी होती है कि वह अकारण किसी को मानने पर जोर देती है, आस्था को तर्क से मजबूत किए बिना वह मूर्खता में तब्दील होती है,और ऐसा करने वाले काल का ग्रास बनते हैं, आप मूर्ख हैं या भक्त हैं इसका पता तब चलता है जब आप अपने प्राप्त ज्ञान से ज़्यादा ज्ञान हासिल नहीं करते हैं या किसी की बात सुनने को तैयार नहीं है या अपनी मूर्खता पूर्ण कृत्य वशीभूत आनन फानन में किसी पर कॉमेंट बाजी करते हैं और पढ़ने वाले अभ्यर्थियों में भ्रम फैलाकर ख़ुद के अज्ञान को स्थापित करने का दुस्साहस करते हैं,
उनको नहीं पता कि दुनियां सापेक्ष है, इसमें कुछ भी निरपेक्ष नहीं होता है, आप थोड़ा सा अपने ग़लत ज्ञान को ठीक करने का साहस करें मिट्टी में मुंह छिपाने से आसन खतरे कम नहीं होते हैं, अपना मूल्यांकन खुद करो किसी को भगवान मानना मूर्खता है,और यह तब तक है जब तक तुम्हें कुछ नहीं आता है, इस दुनियां में सबसे बड़ी ग़लती अपने आपको दूसरों के लिए साधन बना देना है, तुम ख़ुद की कद्र करो अपना लेवल उठाओ और आसन संकटों का समाधान करो इधर उधर मुंह मत मारो, वरना मेरी बात याद रखना जिनका आज गुणगान कर रहे हो उनको गाली निकालने का मन करेगा पर निकाल नहीं पाओगे क्योंकि तुम तो भोले हो इसलिए तुम्हें तो पता भी नहीं चलेगा कि तुम्हारी असफलता का कारक भी वही लोग ही हैं जिनको तुमने खुद को समर्पित किया था,
कुछ सोशल मीडिया के फैन पेज अपनी पैड प्रमोशन करवाने में लगे हैं और भोले भाले बच्चे उन्हीं प्रतिमानों को सच मानकर आगे बढ़ते हैं और जब एग्जाम का पेपर सामने आता है तब उन्हें समझ आता है कि जिनको भगवान माना था वो असल में सामान्य भी नहीं था ...
आत्मदीपो भव
वैधानिक चेतावनी: जिसको भी इस msg से मिर्ची लगे समझना यह उसी के लिए है और उसकी भलाई के लिए है और वह चाहे तो अब भी अपने में सुधार कर सकता है,अगर फ़िर भी उसको समझ नहीं आए तो उसको मूर्खता के साथ जीना चाहिए क्योंकि इससे भक्ति परंपरा मजबूत होती है और वह नौकरी चाहे नहीं लगे पर एक अच्छा भक्त तो बन ही जाएगा
और अधिक ज्ञान चाहिए तो इसको फोलो कर सकते हैं

https://t.me/rfageria21st

प्रख्यात इतिहासकार प्रो. के. एन. पाणिक्कर का निधन — भारतीय इतिहास जगत को अपूरणीय क्षति
आधुनिक भारत के विख्यात इतिहासकार, शिक्षाविद् और चिंतक प्रो. के. एन. पाणिक्कर का 9 मार्च 2026 को निधन हो गया। वे लगभग 89 वर्ष के थे। उनका जन्म 26 अप्रैल 1936 को केरल के गुरुवायूर में हुआ था। भारतीय इतिहास लेखन में उनका योगदान अत्यंत महत्वपूर्ण माना जाता है।

उनका शोध मुख्य रूप से आधुनिक भारत के सामाजिक-सांस्कृतिक इतिहास, औपनिवेशिक शासन, राष्ट्रवाद और साम्प्रदायिकता के अध्ययन पर केंद्रित रहा। उन्होंने इतिहास को केवल राजनैतिक घटनाओं तक सीमित न रखकर समाज, संस्कृति और जनसामान्य के जीवन से जोड़कर देखने की दृष्टि दी।
उनकी प्रमुख कृतियों में Culture, Ideology and Hegemony, Against Lord and State तथा Colonialism, Culture and Resistance विशेष रूप से उल्लेखनीय हैं!

प्रो. के. एन. पाणिक्कर का निधन भारतीय इतिहास जगत और शिक्षा जगत के लिए एक बड़ी क्षति है। उनके विचार और कृतियाँ आने वाली पीढ़ियों के लिए मार्गदर्शक बनी रहेंगी।
🙏 विनम्र श्रद्धांजलि

Sucsses
https://youtube.com/shorts/jr8O_Nf00RI?si=VY7AmLgt4dLMuzxd

शीतला सप्तमी हिन्दु ओं का एक त्योहार है जिसमें शीतला माता के व्रत और पूजन किये जाते हैं। ये होली सम्पन्न होने के अगले सप्ताह में बाद करते हैं। इसका पुजारी कुम्हार होता है। प्रायः शीतला देवी की पूजा चैत्र मास के कृष्ण पक्ष की सप्तमी तिथि से प्रारंभ होती है, लेकिन कुछ स्थानों पर इनकी पूजा होली के बाद पड़ने वाले पहले सोमवार अथवा गुरुवार के दिन ही की जाती है।[1][2] भगवती शीतला की पूजा का विधान भी विशिष्ट होता है। शीतलाष्टमी के एक दिन पूर्व उन्हें भोग लगाने के लिए बासी खाने का भोग यानि बसौड़ा तैयार कर लिया जाता है। अष्टमी के दिन बासी पदार्थ ही देवी को नैवेद्य के रूप में समर्पित किया जाता है और बाद में कुम्हार को समर्पित किया जाता है तत्पश्चात् भक्तों के बीच प्रसाद के रूप में वितरित किया जाता है। इस कारण से ही संपूर्ण उत्तर भारत में शीतलाष्टमी त्यौहार, बसौड़ा के नाम से विख्यात है।[3] ऐसी मान्यता है कि इस दिन के बाद से बासी खाना खाना बंद कर दिया जाता है।[2] ये ऋतु का अंतिम दिन होता है जब बासी खाना खा सकते

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सिक्कों से संबंधित अन्य महत्त्वपूर्ण तथ्य

विलियम बिलफेड (1893): पुस्तक THE CURRENCY OF THE HINDU STATE OF RAJPUTANA

सर्वप्रथम लेख वाले सिक्केः विराटनगर (कोटपूतली-बहरोड़), मौर्यकालीन

गधिया सिक्केः करौली रियासत; हूण शासकों द्वारा मेवाड़ और मारवाड़ में प्रचलित

टोंक जिले में ए.सी. एल. कार्लाइल ने लगभग 6000 तांबे के सिक्के पाए

रैढ़ (टोंक): 3075 चांदी की आहत मुद्राएँ; भारत में एक ही स्थान से सबसे

बड़ा भंडार

मारवाड़ में प्रचलित आदिवराह शैलीः गुर्जर प्रतिहार राजवंश से संबंधित

कुचामन टकसालः इकतीसंदा रूप

बैराठ (जयपुर): 36 मुद्राएँ (8 आहत, 28 इण्डो-ग्रीक)

रंगमहल (हनुमानगढ़): 105 तांबे के सिक्के; एक सिक्का कुषाण शासक कनिष्क का

बीकानेर: सिक्कों पर महारानी विक्टोरिया और राजा का नाम नागरी लिपि में

अकबर: मेवाड़ में 'सिक्का-ए-एलची' जारी

आहड़: 6 तांबे के सिक्कों पर यूनानी देवता अपोलो का चित्र

भरतपुर (बयाना): गुप्तकालीन सोने के सिक्कों का ढेर (~1800 सिक्के),

अधिकांश चन्द्रगुप्त द्वितीय 'विक्रमादित्य'

टोंक (रैढ़): गुप्तकालीन 6 स्वर्ण मुद्राएँ, 4 चन्द्रगुप्त द्वितीय की

नलियासर (साँभर): गुप्त शासक कुमारगुप्त प्रथम की चांदी की मुद्राएँ, मयूर आकृति उत्कीर्ण