شيء غريب بيحصل مع مقاطع إسلام بحيري على تك توك وفيسبوك

بلاغات وحذف للمقاطع بعد ما وصلت لناس كتير

واضح إن الجماعة التكوينيين دول مدعومين بحد تقيل

ويقولوا لك واجه الفكر بالفكر

هو أنتم مستحملين الفكر؟!

والله هانفضل وراكم لحد ما نوري الناس جهلكم ونخليكم مسخرة

ادعموا قناة اليوتيوب بالاشتراك والشير من فضلكم عشان هي اللي هاتكون المنصة الأساسية لنشر المقاطع

حسام عبد العزيز
#أدمن

نرجو دعم المحتوى بالتفاعل والتعليق لتقييدهم الحساب

https://www.facebook.com/share/r/qv8unkzY3vrvCJSt/?mibextid=WC7FNe

#أدمن

لو كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم الآن، ورأى عامل بناء فقيرا لا يعرفه الناس لكنه لا يجاهر بمعصية ويصون أهل بيته.

ثم رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم لاعبا مشهورًا يلصق صدره بصدر امرأة لا تحل له، ويترك زوجه تعانق أجنبيا كافـ/ًا، ويصور الإعلانات مع عارضات أزياء شبه عاريات، ويباهي بكشف ما تحت سرته في الصور ليكشف عضلات بطنه.

لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجلين فبأيهما يفرح ومن أيهما يغضب؟

وكما قلت: أن تكون كبلال بن رباح خير عند الله من أن تكون كبيل جيتس.

- بص يا أستاذ عماد. حضرتك عندك التهاب معين فهاتاخد له العلاج ده.

عماد: التهاب ايه يعني؟ ما أنا مش هاخد العلاج غير لما أعرف.

- ده مرض اسمه rheumatoid arthritis. ده مرض مزمن من أمراض المناعة الذاتية.

- طيب يعني ايه المصطلح ده؟

- يعني التهاب مفاصل روماتويدي.

- طب حضرتك عرفت منين؟

- شغلي بقى.

- ما أنا مش هاخد العلاج غير لما أقتنع. وبعدين هي مش لوغاريتمات. أنا دارس على فكرة وقرأت كتب.

- طيب عنك ما اقتنعت.

- ايه الفظاظة دي؟ ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة.

- صبرني يا رب. حاضر. عرفت لأني درست الأعراض وعملت لك ESR وCRP وMRI وX-rays وultrasound وRF

- يعني ايه ده؟ اقعدوا كده اتنكوا علينا ونفرونا عشان كده الناس بتسيبكم وتروح لعم عيسى وعم بحيري وعم زيدان

- هو مش حضرتك قلت إنك دارس؟ المفروض إنك عارف المصطلحات دي!
وبعدين مين عيسى وبحيري وزيدان دول؟

- دول بيعالجوا كل حاجة. موسوعيين. واكتشفوا إن كل اللي اتعلمتوه في الطب ده غلط وإن textbooks فيها أخطاء وبيقولوا لازم نحرق التراث ده كله. واحنا لنا عقل زي الدكاترة ما لهم عقل.

دول بيعالجوا كمان البواسير بدون جراحة. المهم هاتقنعني ولا أروح لهم؟

- اتفضل روح أنا مش خسران حاجة.

- ده بدل ما تصبر عليا؟! ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك.
- الصبر من عندك يا رب. يا عم اللي قلتهولك دي أسماء تحاليل وآشعة بتشخص حالتك. خد بقى العلاج.

- ايه ده؟! Indomethacin؟

- آه. ده مسكن ومض.....

- مسكن ايه؟ عم عيسى بيقول المسكنات بتضر الكلى والكبد وساعات القلب.

- يا عم ما هو انت مش هاتاخده طول العمر. وكمان ده مضاد للالتهاب ولسه هاديك علاج تاني. مضاد الالتهاب بيثبط بروستاجلاندين.

- يا دكتور كلمني بحاجة أفهمها.

- مش انت عامل أبو العريف وعمال تجادل وبتقول دارس؟

- أبو العريف؟ ده أسلوب يليق بطبيب؟! فقولا له قولا لينا يا دكتور. ذنب الناس اللي بتنفروهم في رقبتكم. بطلوا استعلاء. انتم مفروسين عشان عم عيسى وعم بحيري كشفوا جهلكم.

- جهلنا؟ طب امشي يا @#$^# من هنا.

- ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن يا دكتور.

- إلا الذين ظلموا منهم يا جاهل. برة.

- أنا مريض ومن حقي....

- مريض على نفسك يا حيوان. برة.

حسام عبد العزيز
#أدمن

التعليقات مفتوحة 🌹
#أدمن

قرأت منشورا لرجل يستنكر فيه أن يسعى الرجل إلى من يريد أن يخطبها وأن يحاول إقناعها قائلا: بطَّل تتعامل مع الموضوع إنك رايح تطلب الإذن منها إنها تتنازل وتقبل تتزوجك.

ثم قرأت منشورا لامرأة تقول: إن الزوجة صاحبة لزوجها وشريكة، والزوج ليس سيدها.

والحق أن قول الرجل ورد المرأة مثالان على ما نعيشه من تطرف وتطرف مضاد. بل رد المرأة فيه من القول في كتاب الله بغير علم ما يستوجب أن تستغفر الله وتتوب مما قالت.

أما الرد على صاحب المنشور الأول فأقول لا عيب أن يسعى الرجل إلى خطبة امرأة يراها صالحة وأن يحاول أن يطمئنها إذا كان لديها ما يريبها.

فهذه أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها. خطبها أبو بكر رضي الله عنه فردته، وخطبها عمر رضي الله عنه فردته (انظر كيف ردت خير الصحابة)، ثم خطبها النبي صلى الله عليه وسلم فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول إنها شديدة الغيرة وإنها ذات أولاد صغار فطمأنها النبي صلى الله عليه وسلم بأنه سيدعو لها أن يُذهب الله غيرتها وبأن الله سيكفيها صبيانها.

وفي الشرع لَا تُنْكَحُ الْأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ، وَلَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. فتأمل كيف يحض الشرع على استئذان المرأة.

وأما قول صاحبة المنشور إن الرجل ليس سيـ>ا لزوجته فباطل. فالمرأة متى صارت زوجة أصبح زوجها سيـ>ها.

قال تعالى: الرجال قوامون على النساء

قال ابن كثير رحمه الله: الرَّجُلُ قَيّم عَلَى الْمَرْأَةِ، أَيْ هُوَ رَئِيسُهَا وَكَبِيرُهَا وَالْحَاكِمُ عَلَيْهَا وَمُؤَدِّبُهَا إِذَا اعوجَّت.

وروى ابن السني في " عمل اليوم والليلة " عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( كُلُّ نَفْسٍ مِنْ بَنِي آدَمَ سَيِّـ> ، فَالرَّجُلُ سَيِّـ> أَهْلِهِ ، وَالْمَرْأَةُ سَيِّدَةُ بَيْتِهَا ) وصححه الألباني في " سلسلة الأحاديث الصحيحة " على شرط مسلم.

قال المناوي رحمه الله :
"كل نفس من بني آدم سَيِّـ> فالرجل سيد أَهله ) أَي : عِيَاله من زَوْجَة وَولد وخادم ... وَمن لَا أهل لَهُ وَلَا زوج سَيِّـ> على جوارحه " انتهى من " فيض القدير ".

أما قوله صلى الله عليه وسلم: ( وَالْمَرْأَةُ سَيِّدَةُ بَيْتِهَا ) فهذه سيادة نسبية، فهي سيدة على أولادها.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ : الزَّوْجُ سَيِّـ> فِي كِتَابِ اللَّهِ . وَقَرَأَ قَوْله تَعَالَى : ( وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ ) . وَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : النِّكَاحُ رِقٌّ ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ عِنْدَ مَنْ يُرِقُّ كَرِيمَتَهُ . وَفِي التِّرْمِذِيِّ وَغَيْرِهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ( اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا فَإِنَّمَا هُنَّ عِنْدَكُمْ عَوَانٍ [ يعني : أسيرات ] ) فَالْمَرْأَةُ عِنْدَ زَوْجِهَا تُشْبِهُ الرَّقِيقَ وَالْأَسِيرَ ، فَلَيْسَ لَهَا أَنْ تَخْرُجَ مِنْ مَنْزِلِهِ إلَّا بِإِذْنِهِ سَوَاءٌ أَمَرَهَا أَبُوهَا أَوْ أُمُّهَا أَوْ غَيْرُ أَبَوَيْهَا بِاتِّفَاقِ الْأَئِمَّةِ " انتهى من مجموع الفتاوى.

وقال تعالى: قَالَتْ يَا وَيْلَتَا أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ

قال الماوردي: والبَعْلُ السَيِّـ> ُ، ومِنهُ قَوْلُ لَبِيدٍ.
حاسِرِي الدِّيباجِ عَنْ أذْرُعِهِمْ ∗∗∗ عِنْدَ بَعْلٍ حازِمِ الرَّأْيِ بَطَلٍ
فَسُمِّيَ الزَّوْجُ بَعْلًا لِتَطاوُلِهِ عَلى الزَّوْجَةِ كَتَطاوُلِ السَّيِّدِ عَلى المَسُودِ. انتهى.

وقال القرطبي في تأويل قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ﴾: الْبُعُولَةُ جَمْعُ الْبَعْلِ، وَهُوَ الزَّوْجُ، سُمِّيَ بَعْلًا لِعُلُوِّهِ عَلَى الزَّوْجَةِ بِمَا قَدْ مَلَكَهُ مِنْ زَوْجِيَّتِهَا، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى:" أَتَدْعُونَ بَعْلًا "أَيْ رَبًّا، لِعُلُوِّهِ فِي الرُّبُوبِيَّةِ، يُقَالُ: بَعْلٌ وَبُعُولَةٌ، كَمَا يُقَالُ فِي جَمْعِ الذَّكَرِ: ذَكَرٌ وَذُكُورَةٌ.

وكانت أم الدرداء إذا روت الحديث عن زوجها أبي الدرداء رضي الله عنه قالت: حدثني سيدي، كما في صحيح مسلم من طريق طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ كَرِيزٍ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ الدَّرْدَاءِ، قَالَتْ: حَدَّثَنِي سَيِّدِي أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ دَعَا لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ، قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ: آمِينَ، وَلَكَ بِمِثْلٍ".

لذا كره بعض أهل العلم أن تدعو المرأة زوجها باسمه. ففي كتاب: "الدر المختار" عند الأحناف قوله (يُكْرَهُ أَنْ تَدْعُوَ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا بِاسْمِهِ)، وقال مؤلف الكتاب قال ابن عابدين في "الحاشية" :لَابُدَّ مِنْ لَفْظٍ يُفِيدُ التَّعْظِيمَ

بيقولك متكفرش حد…

#بالعقل_مع_حسام_عبد_العزيز
#أدمن

قال الله عز وجل لإبليس: مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ
فقال إبليس: أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ

قال الله سبحانه وتعالى للناس: الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض
النسو**ت: لما يبقوا يستحقوا القوامة. وبعدين يعني ايه تفضيل؟ مفيش حاجة اسمها تفضيل. الجواز مودة ورحمة

النبي صلى الله عليه وسلم: الرجل سيـ< أهله
النسو**ت: الزواج مودة ورحمة. هو مش سيدي

قال تعالى: ولَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا

وقال عز وجل: وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍۢ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَٰلًا مُّبِينًا

وقال تبارك وتعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ۝ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

وكان الصحابة يغضبون غضبا شديدا إذا رد أحد قول رسول الله صلى الله عليه وسلم.

عن ابن عمر رضي الله عنه، عن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((إِذَا اسْتَأْذَنَتْ أَحَدَكُمْ امْرَأَتُهُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلا يَمْنَعْهَا))، وفي رواية: ((لا تَمْنَعُوا إِمَاءَ الله مَسَاجِدَ الله))، وفي رواية: ((ائْذَنُوا لِلنِّسَاءِ بِاللَّيْلِ إِلَى الْمَسَاجِدِ)).

وفي رواية: قَالَ بِلالُ بْنُ عَبْدِاللَّهِ بن عمر رضي الله عنه: وَالله لَنَمْنَعُهُنَّ، قَالَ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ عَبْدُاللَّهِ فَسَبَّهُ سَبًّا سَيِّئًا، مَا سَمِعْتُهُ سَبَّهُ مِثْلَهُ قَطُّ، وَقَالَ: أُخْبِرُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَتَقُولُ: وَالله لَنَمْنَعُهُنَّ.

فانظروا قول الراوي: فَسَبَّهُ سَبًّا سَيِّئًا، مَا سَمِعْتُهُ سَبَّهُ مِثْلَهُ قَطُّ

وفي رواية له: "فضرب في صدره"، لظاهر معارضته كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن كانت معارضته ليس لذات النهي؛ وإنما لأجل تغيُّر النساء.

فكذلك لا يجوز رد الكتاب والسنة بدعوى تغير الرجال، فمن لم يعجبها زوجها فلتختلع ولا ترد قول الله عز وجل وقول رسوله صلى الله عليه وسلم.

كتبه حسام عبد العزيز
#أدمن

تكرر من بعض الأخوة وضع تعليقات ليس لها علاقة بالموضوعات التي ننشرها هنا؛ فسيتم حظر من يكرّر ذلك للحفاظ على هدوء جروب المناقشة

جزاكم الله خيرًا
#أدمن