"من أهم ما ينبغي تصحيحه في التربية المعاصرة الخلط بين «الاعتراف بالمشاعر» و«منح المشاعر سلطة القرار». من حق الطفل أن يقول: أنا غاضب، وأنا حزين، وأنا لا أحب هذا. ومن واجب الوالد أن يسمع ويفهم ويواسي. لكن ليس من الصحيح أن تصبح الجملة التالية هي: «إذن لا تفعله».

وقد جسد النبي ﷺ هذا المعنى في تعليمه التعامل مع الغضب. قال: «ليس الشديد بالصُّرَعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب». فالقوة ليست في ألا يغضب الإنسان، وإنما في أن يملك نفسه حين يغضب."

.
- مقتطف من مقال: المنهج النبوي في التربية على الجَلَد دون جَلْد
.
📎 لقراءة المقال كاملًا
https://ume.la/s/jJCGR7K

مما يزيد الاضطراب في الخطاب المُقَدَّم لـ "المرأة" تسوية أحوال النساء تحت عنوان واحد هو "المرأة"، فيُتكلم على عمل المرأة – مثلًا - دون تمييز بين العازبة، والزوجة، والأم، والأرملة، وما يختلف باختلاف هذه الأحوال من أولويات ومسؤوليات وضوابط، فضلًا عن تفاوت الطاقة والوقت.

من كتاب #ما_بال_النسوة
#صدر_حديثا
..
مع دار المعرفة للنشر والتوزيع
https://almarefapublishing-eg.com/
..
للاطلاع على فهرس الكتاب ومقدمته
https://l1nk.dev/hw7akwd
..
المكتبة الإلكترونية
https://hudhud0.wordpress.com/library/

عندما قال المصطفى عليه الصلاة والسلام "إِنَّ الدّين  يسر"، لم يكن يقصد باليسر انتفاء المشقّة بالكلية، ولا الراحة الفورية التي تبديها بعض الخطابات المعاصرة التي تُغلِّب مبدأ الإنجاز السريع. وإنما يعني اليُسر في التصور الشرعي أن المشقة موجودة في أصل الامتثال، لكنها ضمن حدود القدرة التي أودعها  الله في المكلَّف ثم أعانه عليها ووفَّقه لحملها.

"إن استعادة بعض عناصر التعليم التراثي لا تعني إلغاء المحاضرة الجامعية أو العودة إلى نسخ الماضي كما هو، وإنما تعني إدخال ما تفتقده المحاضرة المنفردة: مجالسة الأستاذ، ومراجعة النص، والمناقشة، والتطبيق، والتدرج، والاحتكاك بالمسائل الحقيقية.

فالعالم لا يتكون من سماع الإجابة فقط، بل من رؤية كيف يُنتج الجواب: كيف يُفهم النص، وكيف تُجمع الأدلة، وأين يقع التعارض، وكيف يُكتشف الخطأ في الاستدلال، ومتى يصحح العالم تلميذه، ومتى يتراجع هو نفسه عن قول."

.
- مقتطف من مقال: هل تصنع الجامعات الشرعية علماء أم حملة شهادات؟
.
📎 لقراءة المقال كاملًا
https://ume.la/s/vEPdDP4

لا تضطرب المرأة في الغالب لأنها لا تميل إلى الأنثوية، وإنما لأنها تُدفَع إلى سدِّ فراغٍ تركه رجلٌ قصّر في القيام، أو إلى مقاومة رجلٍ جاوز حدَّه في التسلط. وما بين التفريط والإفراط تضيع الفطرة، فينشأ من الاضطراب ما يُظن أنه طبيعة، وليس إلا أثرًا لاختلال الموضع.

من كتاب #ما_بال_النسوة
#صدر_حديثا
..
مع دار المعرفة للنشر والتوزيع
https://almarefapublishing-eg.com/
..
للاطلاع على فهرس الكتاب ومقدمته
https://l1nk.dev/hw7akwd
..
المكتبة الإلكترونية
https://hudhud0.wordpress.com/library/

إن تطبيق التصور الأجنبي لحُزمة الجسد والكشف والجمال أسهمت في اختزال الإنسان في بعده المادي وحده. ومن هذا المنظور، يمكن فهم انتشار الإباحية في الغرب لا بوصفه قضية أخلاقية معزولة، بل بوصفه نتيجة لإشكال معرفي أعمق، يتمثل في النظر إلى الإنسان باعتباره "شيئًا" قابلًا للتوظيف والاستهلاك فانحدر بالإنسان من كونه كيانًا ذا حُرمة وقيمة معنوية إلى موضوع للإستثمار أو الإثارة أو الامتهان.

"الطفل الذي يأمن إلى رحمة والديه يستطيع أن يتحمل توجيههما، والطفل الذي يتعلم أن والديه لن يتركا حاجته ولن يستجيبا لكل نزوة يستطيع أن يكتسب ضبط النفس، والطفل الذي يعرف أن الحزن لا يخيف والديه يستطيع أن يتعلم الصبر بدل الهروب منه.

ومن ثم، فالسؤال الذي ينبغي أن يحكم تربيتنا ليس: «كيف أجعل طفلي سعيدًا الآن؟»، بل: «كيف أربيه ليكون صالحًا ومتزنًا وقادرًا على أن يعبد الله ويقوم بواجبه حين يكون سعيدًا، وحين يكون حزينًا، وحين تسير الحياة كما يريد، وحين لا تسير؟»."

.
- مقتطف من مقال: المنهج النبوي في التربية على الجَلَد دون جَلْد
.
📎 لقراءة المقال كاملًا
https://ume.la/s/jJCGR7K

لم تجعل الشريعة مجرد التواجد خارج البيت فضيلة في ذاته، حتى للرجل، وإنما ربطت خروجه بالحاجة والمصلحة، وقيدته بجملة من الآداب والحقوق. فأين حق الطريق اليوم - مثلًا - في ظل الانطلاق العبثي في كل وجهة، والتسكع في الطرقات، وارتياد المجالس لمجرد الثرثرة أو التفرج على الغادين والرائحين؟

من كتاب #ما_بال_النسوة
#صدر_حديثا
..
مع دار المعرفة للنشر والتوزيع
https://almarefapublishing-eg.com/
..
للاطلاع على فهرس الكتاب ومقدمته
https://l1nk.dev/hw7akwd
..
المكتبة الإلكترونية
https://hudhud0.wordpress.com/library/

أول أمانة على كل مسلم هي أمانته على إسلامه هو. وأول الإصلاح هو إصلاح الإنسان الذي سيطبّق الحل، قبل الحديث عن الحل نفسه.

من كتاب #ما_بال_النسوة
#صدر_حديثا
..
مع دار المعرفة للنشر والتوزيع
https://almarefapublishing-eg.com/
..
للاطلاع على فهرس الكتاب ومقدمته
https://l1nk.dev/hw7akwd
..
المكتبة الإلكترونية
https://hudhud0.wordpress.com/library/

يقدّم التصوّر الإسلامي للإنسان إطارًا متكاملاً لفهم الجسد واللباس، بوصفهما جزءًا من منظومة تكريم أوسع، لا تنفصل عن المعنى الكلّي للإنسان، قوامها المسؤولية والاتزان، لا مجرّد استجابات ظرفية أو رموز اجتماعية متغيّرة. أما التصوّرات التي تنظر إلى الستر بوصفه قيدًا أو عبئًا فهي نتاج سياقات ثقافية وتاريخية معيّنة، لا مسلّمات إنسانية عامّة.

من كتاب #ما_بال_النسوة
#صدر_حديثا
..
مع دار المعرفة للنشر والتوزيع
https://almarefapublishing-eg.com/
..
للاطلاع على فهرس الكتاب ومقدمته
https://l1nk.dev/hw7akwd
..
المكتبة الإلكترونية
https://hudhud0.wordpress.com/library/