Humanas
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Forwarded from Alysson Augusto
O principal nome da Teoria da Evolução, Charles Darwin, revolucionou a história da humanidade por, justamente, aproximar o ser humano dos outros animais.

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Ufa...
@humanas
Notícia do dia: "senador bolsonarista foi pego com grande volume de dinheiro nas nádegas."

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Forwarded from Alysson Augusto
Para filósofos como Immanuel Kant, a forma cruel com que tratamos os animais deturpa o que há de melhor na espécie humana, como a compaixão e a bondade. Leia o que disse o pensador iluminista:


"[O] homem precisa exercitar sua compaixão com os animais, pois aquele que se comporta cruelmente com eles também possui um coração insensível [endurecido] para com seus congêneres. Pode-se, pois, conhecer o coração humano a partir de sua relação com os animais. [...] Quanto mais nos ocupamos de observar aos animais e sua conduta, mais os amamos, pois teremos a oportunidade de ver como cuidam de suas crias; desta forma, nem sequer seremos capazes de manter pensamentos cruéis acerca do lobo."


Immanuel Kant, em "Lecciones de Ética", 2° ed., Barcelona: Crítica, 2008c. Tradução de Gabriel Garmendia de Trindade.
Quando vc estuda filosofia, mas mora no Brasil

@humanas
Sim amigo, saia da casa dos pais voluntariamente aos 21 anos de idade ganhando 1400 reais pra morar num muquifo na casa do caralho sem ter tempo ou dinheiro pra se qualificar e correndo risco de ter que voltar a qualquer momento porque não tem estabilidade 👍

@humanas
Forwarded from Alysson Augusto
A sugestão de que levar os interesses dos animais a sério requer que nos tornemos vegetarianos pode parecer radical. Mas, como observou o filósofo James Rachels,

"[...] o oposto é verdadeiro: a norma contra causar dor desnecessária é a menos excêntrica dentre todos os princípios morais, e essa norma leva direto à conclusão de que deveríamos abandonar a produção de carne e adotar dietas alternativas. Considerando por esse ângulo, o vegetarianismo pode ser visto como uma postura moral severamente conservadora."

James Rachels, Created from Animals: The Moral Implications of Darwinism. Oxford, Oxford University Press, 1990, p. 212.
Forwarded from Alysson Augusto
Está escolhida a próxima leitura comentada no meu canal no YouTube. Para acompanhar, acesse diariamente YouTube.com/AlyssonAugusto e estude comigo sobre a ideologia do #carnismo, de que fala Melanie Joy, autora do livro "Por que amamos cachorros, comemos porcos e vestimos vacas: uma introdução ao carnismo". Te espero lá!
a verdade revelada

@humanas
Sinto muito mas não vou cortar 10cm só pra agradá-la.

@humanas
"TURBOTECNOMACHOFASCISTA". Parece meme, mas é real.

@humanas
Agora que o Trump recentemente pegou COVID, mais uma vez surge a questão: é errado desejar que alguém morra, mesmo que a pessoa seja moralmente reprovável?

Talvez vocês lembrem do jornalista da Folha que falou em uma matéria que queria que o Bolsonaro morresse, e que "não era nada pessoal". Talvez também lembrem que ele invocou uma teoria filosófica chamada "consequencialismo" para justificar a posição dele, dizendo que como a morte dele levaria às melhores consequências, não seria errado ter o desejo de que o Bolsonaro morra. Mas será que ele aplicou a teoria corretamente?

Neste vídeo do canal Filosofia nos Trilhos, Tiago Carneiro argumenta que o jornalista não a aplicou corretamente e oferece uma melhor explicação sobre como ter um desejo de que alguém morra pode ser certo ou errado de acordo com essa teoria.

Talvez você não seja consequencialista, mas dificilmente você não considera as consequências de atos para julgar se algo é certo ou errado. Então, mesmo se você não for consequencialista, talvez este vídeo ofereça algumas considerações que possam ser interessantes para você.

Fica o convite para que conheçam o canal, curtam o vídeo e se inscrevam!

https://youtu.be/1oaJACBUpLo
Forwarded from Alysson Augusto
Em pleno século 21, muitas pessoas ainda acreditam que apenas seres humanos são capazes de agir moralmente. Porém, são inúmeras as evidências de que animais de outras espécies são seres complexos e fundamentalmente semelhantes aos seres humanos — mesmo no sentido moral. Como alerta Frans de Waal, renomado etologista:

"[...] podem-se rastrear a honestidade, o sentimento de culpa e a ponderação de dilemas éticos até áreas específicas do cérebro. Portanto, encontrar paralelos animais não deveria nos surpreender. O cérebro humano é um produto da evolução. Apesar de ser mais volumoso e mais complexo, é fundamentalmente semelhante ao sistema nervoso central dos outros mamíferos."

Frans de Waal, Good Natured: The Origins of Right and Wrong in Humans and Other Animals. Cambridge, Harvard University Press, 1996, p. 218. Trad. Regina Rheda.

Confira também a palestra intitulada "Comportamento moral em animais", de Frans de Waal, disponível como TED Talk.