הערב אתארח בתוכנית הערביסטים עם צבי יחזקאלי.
צפו בנו בערוץ 15 בשלט
שעה 21:15

איך נראית ישראל דרך העיניים של העולם הערבי, ומה אנחנו לא תמיד מבינים על האופן שבו תופסים אותנו?

התארחתי בפודקאסט ״שומר סף״ של גדי טאוב לשיחה מרתקת על כמה נושאים:

🔹 רדיקליזציה בקרב מהגרים והאתגרים שהיא מציבה בפני אירופה.

🔹 אנטישמיות בעולם הערבי, השורשים שלה והאופן שבו היא באה לידי ביטוי.

🔹 איך מציגים את ישראל בשיח הערבי ובקריקטורות, ומה אפשר ללמוד מהן על הלכי הרוח בעולם הערבי.

🔹 ולמה תודעת הניצחון חשובה לא פחות מהניצחון בשדה הקרב?

דיברנו על מה שנאמר בערבית, על מה שמסתתר מאחורי המסרים, ועל הפער בין האופן שבו אנחנו רואים את עצמנו לבין האופן שבו רואים אותנו.

🎧 מוזמנים לצפות כאן:
https://youtu.be/bz9zLpLNe9c?si=zr-XF7XilG0jNq-D

או להאזין כאן:
https://open.spotify.com/episode/2kq5AbhXT2e1SOMLFeom0J?si=a4f8dc3a42414781

זה מה שעושים ברצועת עזה כשמשעמם וכבר נגמר הכוח לפמפם את הנרטיב השקרי של הרעב ורצח העם...

לראשונה ברצועת עזה נערכה תחרות "האיש החזק ביותר בפלסטין", שבה התחרו המשתתפים במשיכת משאיות, בהרמת משקולות ובהפיכת צמיגי ענק.

אבל המשימה הקשה באמת תהיה להרים את האמינות של הדיווחים מעזה...
#השכונה_שלנו

מתוך הפודקאסט עם גדי טאוב:
מה הטעות ההסברתית שלנו שגרמה לכך שיש הטוענים שה-7.10 היה בכלל פייק, ושהוא תירוץ של ישראל להרוס את עזה?

כאן הריאיון המלא:
https://youtu.be/bz9zLpLNe9c?si=zr-XF7XilG0jNq-D

מה מחבר בין השמאל הרדיקלי במערב לבין תנועות אסלאמיסטיות שמחזיקות בתפיסות עולם מנוגדות לחלוטין?
זו לא בהכרח אהבה. זו ברית של אינטרסים, עם יריב משותף: הסדר הפוליטי והערכי של המערב.
איך פועלת הברית הזאת, מי מרוויח ממנה ואיך היא באה לידי ביטוי בהפגנות, בקמפוסים וברשתות החברתיות?
ממדאני בניו יורק – ולמה העימות סביבו חורג הרבה מעבר לקהילה היהודית.
וסאוטה, המובלעת הספרדית בצפון אפריקה – סיפור ההגירה ממרוקו שממשיך להציב את אירופה בפני אתגרים.

על כל אלה ועוד בקטעים מתוך התוכנית ״הערביסטים״ עם צבי יחזקאלי:
https://www.youtube.com/watch?v=xjuLELCzVzo

#השכונה_שלנו

ידידי ח'ליפה ח'ליפה
מערוץ מרד הח'ליפים פרסם הבוקר סרטון מאוד מטריד מקנדה:
רצו אינתיפאדה גלובלית?
ובכן, קיבלו אינתיפאדה גלובלית....

מעניין!
במחאות בצרפת הם לא תקפו מסגדים
הם בזזו הכול בסופרמרקט חוץ ממוצרי בשר חזיר
הם לא שרפו מסעדות שבהם מוכרים בשר חלאל (כשר למוסלמים).
אז רק אני מרגישה שזו לא סתם מחאת תלמידים על התנאים בבית הספר ועל יוקר המחייה???🤔

למי שרוצה להעמיק ולדעת עוד על איראן
מחר יש הרצאה של ידידי הידען ד"ר יוסי מנשרוף בבאר שבע
כאן הפרטים:

https://www.mishkanori.com/event-details/yrn-mh-mny-wth-wyk-zh-nwg-lkwlnw

לא לשמוח לאיד!
הסרטון לא לבעלי לב חלש.
כומר נוצרי נהרג בתאונה מחרידה.
אבל ברשתות החברתיות הערביות היו גם מי ששמחו לאידו כי הוא נוצרי.
ואז הגיע עיתונאי מוסלמי ירדני והציב להם מראה מול הפנים.
 
ביום שבת האחרון נהרג כומר באקוודור לאחר שצלב גדול נפל עליו במהלך מיסה ששודרה בשידור חי.
הסרטון התפשט ברשתות החברתיות ועורר זעזוע.
אבל היו גם מגיבים שבחרו לשמוח לאיד וללעוג להרוג כי הוא נוצרי. חלקם אף פירשו את מותו כעונש משמיים על אמונתו הנוצרית.
 
העיתונאי הירדני מוואפק מלכאוי (موفق ملكاوي ) פרסם טור ביקורת נוקב בעיתון אלע'ד (الغد), תחת הכותרת:
"השוני הדתי אינו הצדקה להשפלה". (الاختلاف الديني ليس مبررا للإهانة -אלאח'תלאף א-דיני ליס מבררן ללאהאנה)

העיתונאי שואל כיצד אפשר לשמוח על מותו של אדם רק משום שאמונתו שונה משלנו.
 
אבל הביקורת החריפה ביותר שלו מופנית דווקא כלפי המוסר הכפול בחברה הערבית.
במשך שנים, הוא כותב, אנחנו מאשימים את העולם בחוסר אמפתיה כלפי הקורבנות שלנו ודורשים שיתייחסו אליהם כבני אדם.
אז איך אנחנו יכולים לדרוש מהעולם לגלות חמלה כלפי המתים שלנו, ובאותה נשימה לשמוח על מותו של אדם רק משום שהוא לא מוסלמי?

מלכאוי מדגיש שהתגובות הללו אמנם אינן מייצגות חברה שלמה, אבל מזהיר מפני הקלות שבה השמחה לאיד על מוות טרגי הופכת לתופעה מקובלת ברשתות החברתיות.
והמאמר הנוקב שלו הוא תזכורת חשובה בעידן הרשתות החברתיות: כמה קל להסתתר מאחורי המקלדת ולשכוח שמאחורי הסרטונים והתגובות יש בני אדם אמיתיים...
#השכונה_שלנו

אזהרת צפייה!
הסרטון לא לבעלי לב חלש.
לא לשמוח לאיד!

חיג'אב ומכנסיים קצרים - היילכו שניהם יחדיו?
ויכוחים ברשתות החברתיות על לבוש שחקנית כדורגל סנגלית שעטתה חיג'אב אבל שיחקה במכנסיים קצרים.
האם היא פועלת לפי חוקי השריעה?

שר החוץ של איחוד האמירויות אומר דברי חוכמה על האחים המוסלמים וכמה הם מסוכנים.
מתי יבינו ויפסיקו להכיל?
כדאי לצפות בזה שוב ושוב כי זה הופך להיות יותר ויותר רלוונטי מרגע לרגע.
לצפות ולהפנים!

לפעמים צריך להיכשל בעסקים כדי להבין איך באמת עושים עסקים.
אחד השיעורים החשובים ביותר שלמדתי על התרבות העסקית בעולם הערבי לא הגיע מספר, ממחקר או מהרצאה באוניברסיטה.
הוא הגיע דווקא מכישלון עסקי שלי.
 
לפני כמה שנים ניסיתי להיכנס לעסקי הקפה באיחוד האמירויות.
הייתי בטוחה שארוויח מיליונים. זה לא הצליח.
אבל בדיעבד, הרווחתי מהניסיון הזה משהו שאי אפשר היה לקנות בכסף: הבנה עמוקה יותר של הדרך שבה מתנהלים עסקים בעולם הערבי.
למדתי שלא מספיק להגיע עם מוצר טוב, תוכנית עסקית מסודרת ואפילו שליטה בשפה הערבית.
צריך לדעת לקרוא גם את מה שלא נאמר.
 
להבין את ההיררכיה, לזהות מי באמת מקבל את ההחלטות, לדעת מתי נכון לדבר על כסף ומתי עדיין מוקדם מדי. להבין מדוע בניית אמון וקשרים אישיים יכולה להיות חשובה לא פחות מההצעה העסקית עצמה, ולפעמים אפילו יותר.
לפעמים אנחנו בטוחים שהפגישה הייתה מצוינת, שהלקוח מעוניין ושאנחנו בדרך לסגור עסקה. אבל לא תמיד אנחנו מבינים נכון את המסרים, את השתיקות, את המחוות ואת התשובות המנומסות.
וכשלא מבינים את הקודים התרבותיים, אפשר להפסיד עסקה עוד לפני שמבינים מה השתבש.
 
מאז, הסיפור הזה מלווה אותי גם בסדנאות שאני מעבירה לחברות ולארגונים שעושים עסקים עם העולם הערבי, או עובדים עם לקוחות ועובדים ערבים.
סדנאות שבהן אני מביאה איתי לא רק ידע מחקרי והיכרות רבת שנים עם השפה והתרבות, אלא גם את הניסיון האישי שלי.
אנחנו מדברים על מצבים אמיתיים מהשטח: איך בונים אמון? איך מנהלים משא ומתן? איך מזהים אי הסכמה שלא נאמרת במפורש? איך מתמודדים עם פערים בציפיות, בהיררכיה ובסגנון התקשורת? ואיך נמנעים מטעויות קטנות שעלולות לעלות ביוקר?
 
כי בסופו של דבר, הבנת התרבות היא לא רק עניין של נימוסים והליכות.
היא כלי עבודה.
 
ולמה נזכרתי בכל זה?
כי אתמול בערב הרציתי בכנס למורים לערבית במרכז פסג"ה בעפולה על פתגמים ערביים.
דיברנו על פתגמים ואמרות חוכמה בערבית ובעברית, ואיך לא, גם על פתגמים הקשורים לקפה.
 
ולמה דווקא קפה?
כי קפה בעולם הערבי הוא הרבה יותר ממשקה. הוא שפה של אירוח, כבוד, קשרים חברתיים ולעיתים גם של משא ומתן. סביב כוס קפה נרקמים קשרים, נבנה אמון ולפעמים גם מתקבלות החלטות חשובות.
יש משהו כמעט סמלי בכך שדווקא הקפה, שנועד לקרב בין אנשים, לימד אותי כמה חשוב להבין את התרבות של מי שיושב מולך.
בקיצור, מיליונים מקפה אמנם לא עשיתי, אבל למדתי שבעולם העסקים - מה שקורה סביב הקפה חשוב לפעמים יותר ממה שיש בפינג'אן...😉

#השכונה_שלנו

אם היא היתה מרביצה לשוטר במדינה מוסלמית?🤔
האישה המוסלמית הזאת שמכה את השוטרים הספרדים במקל יודעת שהיא לא תקבל שום עונש ומרשה לעצמה.

אבל מעניין מה היו עושים לה אם היא היתה מעזה לעשות זאת לשוטר מוסלמי במדינה שממנה היגרה לספרד???

לא, המחאות האלה הן לא בצרפת...
הן באינדונזיה!
מה קורה במדינה המוסלמית הכי גדולה בעולם?
היו אתי לקראת 18:30 בתוכנית של אלכסנדרה לוקאס בערוץ 16 בטלוויזיה🙏

מסתבר שהנושא של הריאיון בסוף היה על מדינות המפרץ והבחירות בישראל...
ככה זה שמחליפים את הנושא ולא טורחים לעדכן את המרואיינת...

אז אני חייבת לכם פוסט על מה שקורה באינדונזיה!

מחאות באינדונזיה ואסלאמיזציה זוחלת: מה קורה במדינה המוסלמית הגדולה בעולם?
צעירים באינדונזיה יוצאים לרחובות, מתעמתים עם המשטרה ומוחים נגד יוקר המחיה, השחיתות השלטונית, הפערים הכלכליים והטיפול הכושל בשריפות היער שגרמו לזיהום אוויר קשה.

התמונות מהרחובות מזכירות קצת את המהומות בצרפת: צעירים שמציתים רכב משטרתי, זעם כלפי השלטון וסרטונים שמתפשטים במהירות ברשתות החברתיות.
ראו את הוידיאו כאן למטה👇

אבל יש גם הבדלים. המחאה באינדונזיה מתמקדת בעיקר בנושאים כלכליים, סביבתיים ובחירויות האזרח. דגלי פלסטין לא בולטים בהפגנות, והעימותים האחרונים נראים מוגבלים יותר בהיקפם בהשוואה לגלי המהומות הקשים בצרפת.
הצעירים שיוצאים לרחובות לא דורשים להחיל עוד חוקי שריעה. הם דורשים פרנסה, פחות שחיתות, יותר חופש ועתיד טוב יותר.

אינדונזיה, שבה חיים כ-285 מיליון בני אדם, היא המדינה בעלת האוכלוסייה המוסלמית הגדולה בעולם. אבל בניגוד לאיראן, היא לא רפובליקה אסלאמית, והאסלאם לא מוגדר בה כדת המדינה.
ובכל זאת, בעשורים האחרונים מתרחש בה תהליך של אסלאמיזציה זוחלת: התחזקות השמרנות הדתית וחדירה הדרגתית של נורמות אסלאמיות לחיי היומיום, למוסדות הציבור ולחקיקה.

אחד הביטויים הבולטים לכך הוא חוק העונשין החדש שנכנס לתוקף בינואר 2026.
החוק אוסר על קיום יחסי מין מחוץ לנישואים ועל מגורים משותפים של זוגות לא נשואים, וקובע עונשים במקרה של תלונה מצד בני משפחה.
כלומר, המדינה מאפשרת להעניש אנשים על התנהגות שנוגעת לחייהם האינטימיים, גם כשהיא מתרחשת בהסכמה ובפרטיות.

גם במרחב הציבורי אפשר לראות את השינוי: החיג'אב הפך לנפוץ הרבה יותר מבעבר, ובאזורים מסוימים מופעל לחץ על נשים ותלמידות להתלבש בהתאם לכללי הצניעות האסלאמיים.

אבל יש אזור אחד באינדונזיה שבו חוקי השריעה, ההלכה האסלאמית, נאכפים גם באמצעות ענישה גופנית.
זהו מחוז אַצֶ'ה, בקצה הצפוני של האי סומטרה. למחוז יש מעמד אוטונומי מיוחד, והוא היחיד באינדונזיה שבו פועלת מערכת ענישה פלילית המבוססת על השריעה.

באַצֶ'ה פועלים פקחי שריעה, ואפשר להיענש במלקות פומביות על שתיית אלכוהול, הימורים, יחסים מחוץ לנישואים ומעשים מיניים בין בני אותו מין.

ביולי השנה צעיר בן 22 וצעירה בת 25 נענשו ב-21 מלקות כל אחד לאחר שהתנשקו במהלך שידור חי בטיקטוק. השניים הולקו בפומבי בפארק ציבורי, לעיני קהל של יותר ממאה בני אדם.
תחשבו על הסתירה: צעירים שחיים בעידן הטיקטוק והרשתות החברתיות, אבל נענשים במלקות בגלל נשיקה.

אינדונזיה היא לא איראן ולא אפגניסטן. יש בה דמוקרטיה, נשים בעמדות הנהגה וגם תנועות מוסלמיות גדולות שמתנגדות לקיצוניות דתית.
אבל היא גם מדגימה כיצד שמרנות דתית יכולה לקבל בהדרגה ביטוי בחקיקה ובחיי היומיום, אפילו במדינה שמנסה לשלב בין אסלאם לדמוקרטיה.

והשאלה המעניינת היא לא רק עד כמה האסלאם יתחזק באינדונזיה, אלא איזה אסלאם יתחזק: כזה שמאפשר חופש בחירה, או כזה שמבקש להכתיב לאזרחים כיצד לחיות גם בתוך ביתם?

#השכונה_שלנו