Forwarded from Философ. Клинический психолог⚡️Юлия Журавлева⚡️
Всех приветствую на своем канале! Я Юлия Журавлева, клинический психолог. У меня есть Ютуб-канал, но иногда хочется делиться какими-то моментами (книги, мысли, рассуждения, идеи, ссылки, видео, шутки и приколы, картинки и все, что мне интересно и важно), которые не совсем вписываются в формат ведения Ютуб-канала. Поэтому попробую делиться этим здесь и приглашаю вас присоединяться ко мне и моему каналу, разделяя со мной разные впечатления :) Здесь будет мой клинико-психологический life-style в разных культурных и научных контекстах :) Также по возможности буду отвечать на возникающие вопросы по психологии и не только;) Махните мне реакцией!
👍126❤29🔥3👏2🤔2❤🔥1
Друзья! Разговор об установке долженствования в моём последнем видео вызвал любопытную реакцию у некоторых комментаторов. Мол, я утверждаю, что невротики всем должны, а здоровый человек вообще никому ничего не должен, может быть безответственным, эгоистом и т.п. Я, конечно, такого не говорил. Что вы думаете о разнице между долженствованием и долгом?
Заодно даю ссылку на моё давнишнее видео об этом. https://youtu.be/NhDHAxCZNnQ
Заодно даю ссылку на моё давнишнее видео об этом. https://youtu.be/NhDHAxCZNnQ
YouTube
Долженствование и долг
Установка долженствования. Психологический анализ. Долженствование в отношении других и самого себя. Глубинные убеждения: беспомощность и отвержение. Вина. Чем отличается патологическое долженствование от долга.
#журавлев #психология #патологическиеличности…
#журавлев #психология #патологическиеличности…
👍78❤20🔥14❤🔥1🤮1
Суть идеологии инстапроституток: контент - это СРЕДСТВО, а не ЦЕЛЬ. Стало быть, не важно, какой контент, важно, чтобы он способствовал достижению цели (деньги, продажи). А по Гегелю, ПРЕДМЕТ, продукт является подлинной целью...
👍124❤23🤔12🔥11😁8👎6❤🔥1👌1
Девальвация экспертности
Закономерным эффектом развития цифровых медиатехнологий является тотальная девальвация экспертности. Можно выделить ряд факторов, вызывающих этот эффект.
1. Цифровое медиапространство предполагает возможность реализации права голоса, права высказывать свою точку зрения для любого человека, имеющего к этому пространству доступ. (Вопросов регуляции высказываний по "спорным темам" я сейчас не касаюсь). "Плоскоземельцы" и "круглоземельцы" имеют потенциально равные возможности доступа к аудитории.
2. Псевдоэкспертов, т.е. людей, убежденных в собственной экспертности в той или иной области, но не имеющих для этого убеждения объективных оснований, всегда существенно больше, чем специалистов. И там, где специалист (учёный, философ, врач, педагог) высказывает свое мнение с осторожностью, псевдоэксперт обычно надрывает связки с патологическим напором паранойяльного психопата. Голос специалиста оказывается гласом вопиющего в пустыне, теряясь на фоне множества других голосов.
3. Инструменты для различения этих голосов у большинства потребителей цифрового медиаконтента не сформированы. Как безграмотный человек, ставящий наобум запятые и не согласующий падежи, не может отличить текст без ошибок от текста с ошибками, как человек без музыкального слуха не отличает фальшивую ноту от нефальшивой, так и обычный потребитель медиаконтента может не обладать достаточной иммунизацией к аргументам всевозможных тарологов, астрологов, конспирологов и кармических психологов, кажущимся ему часто даже более убедительными, чем аргументация специалиста.
4. Для восприятия аргументации специалиста обычному человеку требуются большие затраты когнитивных ресурсов. Предпочтение поэтому отдается продукции какого-нибудь инстаэксперта, сочетающей яркую картинку с небольшим количеством понятных слов. Комиксы и детские книжки читать легче, чем научную литературу.
5. Инструменты обретения статуса эксперта, предлагаемые медиасредой, не релевантны подлинной экспертности. В современном медиапространстве это инструменты продвижения, а не инструменты умственного развития. Глупость же во все века "продвигать" было значительно проще, чем ум.
Закономерным эффектом развития цифровых медиатехнологий является тотальная девальвация экспертности. Можно выделить ряд факторов, вызывающих этот эффект.
1. Цифровое медиапространство предполагает возможность реализации права голоса, права высказывать свою точку зрения для любого человека, имеющего к этому пространству доступ. (Вопросов регуляции высказываний по "спорным темам" я сейчас не касаюсь). "Плоскоземельцы" и "круглоземельцы" имеют потенциально равные возможности доступа к аудитории.
2. Псевдоэкспертов, т.е. людей, убежденных в собственной экспертности в той или иной области, но не имеющих для этого убеждения объективных оснований, всегда существенно больше, чем специалистов. И там, где специалист (учёный, философ, врач, педагог) высказывает свое мнение с осторожностью, псевдоэксперт обычно надрывает связки с патологическим напором паранойяльного психопата. Голос специалиста оказывается гласом вопиющего в пустыне, теряясь на фоне множества других голосов.
3. Инструменты для различения этих голосов у большинства потребителей цифрового медиаконтента не сформированы. Как безграмотный человек, ставящий наобум запятые и не согласующий падежи, не может отличить текст без ошибок от текста с ошибками, как человек без музыкального слуха не отличает фальшивую ноту от нефальшивой, так и обычный потребитель медиаконтента может не обладать достаточной иммунизацией к аргументам всевозможных тарологов, астрологов, конспирологов и кармических психологов, кажущимся ему часто даже более убедительными, чем аргументация специалиста.
4. Для восприятия аргументации специалиста обычному человеку требуются большие затраты когнитивных ресурсов. Предпочтение поэтому отдается продукции какого-нибудь инстаэксперта, сочетающей яркую картинку с небольшим количеством понятных слов. Комиксы и детские книжки читать легче, чем научную литературу.
5. Инструменты обретения статуса эксперта, предлагаемые медиасредой, не релевантны подлинной экспертности. В современном медиапространстве это инструменты продвижения, а не инструменты умственного развития. Глупость же во все века "продвигать" было значительно проще, чем ум.
👍177❤35🔥14💯9👏5❤🔥3
Пять трансформаций страха
Почему человек часто не осознаёт и не хочет осознавать тяжесть своего положения? За осознанием должны последовать действия, но человек боится их последствий. Например, столкнувшись с ущемлением своих прав, человеку придется их отстаивать, а это может привести к усилению конфронтации, отвержению, причинить боль. Поэтому он боится действовать.
Здесь обнаруживает себя первая трансформация страха: боязнь последствий действия оборачивается страхом перед действием как таковым. Сама мысль о необходимости действовать может стать для человека невыносимой.
Но далее происходит более хитрая подмена: страх перед действием трансформируется в страх перед знанием. Лучше вообще не видеть проблему, чем сталкиваться с необходимостью ее решения. Это - вторая трансформация страха. Человек избегает знания о проблемах, закрывается от проблем.
Еще более интересное, однако, происходит на этапе третьей трансформации: страх перед знанием оборачивается страхом перед действиями, результатом которых должно стать знание. Типичный пример - боязнь медицинского обследования. Результатом этой трансформации становится уже не просто избегание знания, а отказ от деятельности, которая сама по себе никак для человека не опасна.
Но тут возможна новая, четвертая трансформация: смещение аффекта страха на нейтральные объекты с последующим их избеганием. Объектом, вызывающим страх, становится врачебный кабинет, тонометр, извещение о заказном письме, мессенджер в смартфоне, новостной канал и т.п.
Итак, мы получили следующую цепочку: человек боится и избегает нейтральных объектов, взаимодействие с которыми может привести к получению знания, которое должно повлечь за собой действия, последствия которых и являются для человека первичным источником (или предметом) страха.
Но вишенкой на торте иногда становится отрицание человеком собственного страха. Страх, однако, не превращается здесь в ничто, а трансформируется в разнообразные другие аффекты (раздражение, злость, восхищение, любовь и т.д.). Мы можем испытывать глубокую привязанность к тому, кого втайне от самих себя очень боимся. Такова пятая трансформация страха.
В интроспективном поле человека эти процессы обычно трудноразличимы. Более того: он может даже не отдавать себе отчёта в том, что испытывает страх, и быть убежденным в собственном благополучии. Нелегко разглядеть невротический колпак на собственной голове.
Почему человек часто не осознаёт и не хочет осознавать тяжесть своего положения? За осознанием должны последовать действия, но человек боится их последствий. Например, столкнувшись с ущемлением своих прав, человеку придется их отстаивать, а это может привести к усилению конфронтации, отвержению, причинить боль. Поэтому он боится действовать.
Здесь обнаруживает себя первая трансформация страха: боязнь последствий действия оборачивается страхом перед действием как таковым. Сама мысль о необходимости действовать может стать для человека невыносимой.
Но далее происходит более хитрая подмена: страх перед действием трансформируется в страх перед знанием. Лучше вообще не видеть проблему, чем сталкиваться с необходимостью ее решения. Это - вторая трансформация страха. Человек избегает знания о проблемах, закрывается от проблем.
Еще более интересное, однако, происходит на этапе третьей трансформации: страх перед знанием оборачивается страхом перед действиями, результатом которых должно стать знание. Типичный пример - боязнь медицинского обследования. Результатом этой трансформации становится уже не просто избегание знания, а отказ от деятельности, которая сама по себе никак для человека не опасна.
Но тут возможна новая, четвертая трансформация: смещение аффекта страха на нейтральные объекты с последующим их избеганием. Объектом, вызывающим страх, становится врачебный кабинет, тонометр, извещение о заказном письме, мессенджер в смартфоне, новостной канал и т.п.
Итак, мы получили следующую цепочку: человек боится и избегает нейтральных объектов, взаимодействие с которыми может привести к получению знания, которое должно повлечь за собой действия, последствия которых и являются для человека первичным источником (или предметом) страха.
Но вишенкой на торте иногда становится отрицание человеком собственного страха. Страх, однако, не превращается здесь в ничто, а трансформируется в разнообразные другие аффекты (раздражение, злость, восхищение, любовь и т.д.). Мы можем испытывать глубокую привязанность к тому, кого втайне от самих себя очень боимся. Такова пятая трансформация страха.
В интроспективном поле человека эти процессы обычно трудноразличимы. Более того: он может даже не отдавать себе отчёта в том, что испытывает страх, и быть убежденным в собственном благополучии. Нелегко разглядеть невротический колпак на собственной голове.
👍177❤42🔥17💯8🤔5👏2❤🔥1⚡1
Forwarded from Философ. Клинический психолог⚡️Юлия Журавлева⚡️
Недавно паблики Яндекса потрясла новость о гибели 8-месячного младенца, которого "уморил" голодом очередной "просветлённый" папаша йоголюб, сыроед и пранаед, энерготерапевт и по совместительству активный инстаграм-блогер, наставник и проводник для желающих похудеть, а заодно прийти к духовности. Наверняка слышали... ((( Ну, уморил голодом младенца этот эксперт и помогающий практик, конечно, не специально! Кто ж виноват, что кроха оказался недостаточно просветлённым и посмел не удовлетвориться духовной пищей...
А сегодня вот наткнулась на сообщения в одном чате по быт. вопросам для путешественников. Это ещё одна веская причина говорить и информировать людей о проблемах магического и иррационального мышления, критичности, адекватности и здравомыслия. Вот обратная сторона с каждым днём раздувающихся как мыльный пузырь "помогающих практик". Благими намерениями дорога в ад выстлана.
Интересно, почему для того чтобы хоть немножко выбило дурь из башки, человеку нужно обязательно умереть (самому или его близкому)?
А сегодня вот наткнулась на сообщения в одном чате по быт. вопросам для путешественников. Это ещё одна веская причина говорить и информировать людей о проблемах магического и иррационального мышления, критичности, адекватности и здравомыслия. Вот обратная сторона с каждым днём раздувающихся как мыльный пузырь "помогающих практик". Благими намерениями дорога в ад выстлана.
Интересно, почему для того чтобы хоть немножко выбило дурь из башки, человеку нужно обязательно умереть (самому или его близкому)?
👍99😱45😢29🤯14❤9💯5❤🔥3🙏3
Друзья! На сайте нашего Лектория уже доступен ряд платных лекций для тех, кто стремится к глубокому изучению различных проблем психологии. В разное время эти лекции читались в закрытом формате, сейчас мы собираем их на одной платформе. Уже можно посмотреть лекции "Человек тревожный", "Тревога и депрессия в условиях неопределенности и социального стресса" и "Что такое личностное расстройство". Скоро будет доступна лекция о цифровом слабоумии. И, конечно, сообщаю всем подписчикам, что скоро на канале будут появляться новые видео. Всем удачи и приятного просмотра!
https://active-mind.ru/lectorium
https://active-mind.ru/lectorium
active-mind.ru
Деятельный ум. Лекторий
Научно-популярный психологический проект, позволяющий всем интересующимся психологией, психотерапией, психиатрией и психолингвистикой получать интересное, качественное, научно обоснованное знание.
❤106👍43👏6🔥4🥰2❤🔥1🙏1
Forwarded from Вечная философия
Люди часто говорят, что тот или другой человек ещё «не нашёл себя». Себя невозможно найти. Себя можно только создать.
Томас Сас
Вечная философия
Томас Сас
Вечная философия
👍207❤35🔥24👀7🤯4⚡3💯3🥰2❤🔥1😁1