Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
💢 معرفی یک مدل هوش مصنوعی آموزش‌دیده بر پایه‌ی تعالیم شیعه
به عنوان یک مدل پیشرفته هوش مصنوعی، Hyder.ai با بهره‌گیری از منابع معتبر وگسترده تعالیم شیعه توسعه یافته است. این ابزار نوآورانه قادر است به پرسش‌های مذهبی، اخلاقی و فقهی کاربران پاسخ دهد و دانش دینی را به شیوه‌ای ساده و قابل دسترس ارائه کند.
منابع مورد استفاده (براساس ادعای برنامه‌نویس، صدها منبع):
- قرآن کریم
- مجموعه‌های حدیثی شامل احادیث پیامبر اکرم (ص) و ائمه معصومین (ع)
- آثار علما و فقهای شیعه
- متون تاریخی شامل تاریخ تشیع و زندگینامه شخصیت‌های برجسته
- متون فقهی شامل اصول و فروع دین در فقه شیعه
سؤالات خود را می‌توانید به فارسی مطرح کنید، اما از آنجا که هسته‌ی اصلی این وب‌سایت مبتنی بر مدل‌های زبانی بزرگ (مانند GPT) نیست، بهتر است به زبان انگلیسی مطرح کنید.
نکته‌ی کلیدی این وب‌سایت، استفاده‌ی انحصاری از منابع شیعی است. برنامه‌نویس این پروژه Reza Merchant تأکید می‌کند که برای پرسش‌های فقهی، نمی‌توان به پاسخ‌های این وب‌سایت اعتماد کامل داشت.
🆔 @ijtihadnetwork
به عنوان یک مدل پیشرفته هوش مصنوعی، Hyder.ai با بهره‌گیری از منابع معتبر وگسترده تعالیم شیعه توسعه یافته است. این ابزار نوآورانه قادر است به پرسش‌های مذهبی، اخلاقی و فقهی کاربران پاسخ دهد و دانش دینی را به شیوه‌ای ساده و قابل دسترس ارائه کند.
منابع مورد استفاده (براساس ادعای برنامه‌نویس، صدها منبع):
- قرآن کریم
- مجموعه‌های حدیثی شامل احادیث پیامبر اکرم (ص) و ائمه معصومین (ع)
- آثار علما و فقهای شیعه
- متون تاریخی شامل تاریخ تشیع و زندگینامه شخصیت‌های برجسته
- متون فقهی شامل اصول و فروع دین در فقه شیعه
سؤالات خود را می‌توانید به فارسی مطرح کنید، اما از آنجا که هسته‌ی اصلی این وب‌سایت مبتنی بر مدل‌های زبانی بزرگ (مانند GPT) نیست، بهتر است به زبان انگلیسی مطرح کنید.
نکته‌ی کلیدی این وب‌سایت، استفاده‌ی انحصاری از منابع شیعی است. برنامه‌نویس این پروژه Reza Merchant تأکید می‌کند که برای پرسش‌های فقهی، نمی‌توان به پاسخ‌های این وب‌سایت اعتماد کامل داشت.
🆔 @ijtihadnetwork
👍2
💢 بحث مقاصد شریعت می‌تواند خطرناک باشد/ تضعیف علم اصول به تضعیف اجتهاد منجر میشود
👤 استاد مهدی هادوی تهرانی
اگرچه برخی از مباحث اصولی ممکن است کم‌فایده یا غیرضروری باشند، اما علم اصول به‌طور کلی برای اجتهاد ضروری است. تضعیف علم اصول می‌تواند به تضعیف اجتهاد منجر شود. بنابراین، باید به‌جای حذف کامل این مباحث، به اصلاح و بازنگری در آنها پرداخت.
ما در شیعه، هم به عقل و هم به نقل توجه داریم. اما عقل مورد نظر ما، عقل محدود و مقید است، نه عقل مطلق. به نظر من، استفاده از عقل در استنباط احکام شرعی باید با احتیاط و در چارچوب مشخصی انجام شود.
بحث مقاصد شریعت، اگرچه در میان اهل سنت مطرح شده، اما حتی در میان آنها نیز با مخالفت‌هایی روبرو است. به نظر من، این بحث می‌تواند خطرناک باشد، زیرا ممکن است باب تخمین‌ها و گمان‌ها را باز کند و به جای استناد به برهان‌های عقلی، به حدس‌و‌گمان متکی شود. من با طرح این موضوع مخالف نیستم، اما معتقدم باید با احتیاط بسیار با آن برخورد کرد.
هوش مصنوعی می‌تواند ابزار قدرتمندی برای پیشبرد تحقیقات دینی باشد، اما باید با احتیاط از آن استفاده کرد. متأسفانه، به دلیل کمبود منابع مالی، نتوانسته‌ایم در این زمینه به‌طور جدی پیش برویم. امیدوارم در آینده، امکانات لازم برای استفاده از این فناوری فراهم شود.
🆔 @ijtihadnetwork
👤 استاد مهدی هادوی تهرانی
اگرچه برخی از مباحث اصولی ممکن است کم‌فایده یا غیرضروری باشند، اما علم اصول به‌طور کلی برای اجتهاد ضروری است. تضعیف علم اصول می‌تواند به تضعیف اجتهاد منجر شود. بنابراین، باید به‌جای حذف کامل این مباحث، به اصلاح و بازنگری در آنها پرداخت.
ما در شیعه، هم به عقل و هم به نقل توجه داریم. اما عقل مورد نظر ما، عقل محدود و مقید است، نه عقل مطلق. به نظر من، استفاده از عقل در استنباط احکام شرعی باید با احتیاط و در چارچوب مشخصی انجام شود.
بحث مقاصد شریعت، اگرچه در میان اهل سنت مطرح شده، اما حتی در میان آنها نیز با مخالفت‌هایی روبرو است. به نظر من، این بحث می‌تواند خطرناک باشد، زیرا ممکن است باب تخمین‌ها و گمان‌ها را باز کند و به جای استناد به برهان‌های عقلی، به حدس‌و‌گمان متکی شود. من با طرح این موضوع مخالف نیستم، اما معتقدم باید با احتیاط بسیار با آن برخورد کرد.
هوش مصنوعی می‌تواند ابزار قدرتمندی برای پیشبرد تحقیقات دینی باشد، اما باید با احتیاط از آن استفاده کرد. متأسفانه، به دلیل کمبود منابع مالی، نتوانسته‌ایم در این زمینه به‌طور جدی پیش برویم. امیدوارم در آینده، امکانات لازم برای استفاده از این فناوری فراهم شود.
🆔 @ijtihadnetwork
👍3
💢 آیةالله سبحانی گفتند: اگر درس طلبگی را کنار بگذاری و خوشنویسی را ادامه دهی، نزد خدا حجت داری!
👤 احسان پورنعمان در گفتگو با «اجتهاد»:
مشکلی که وجود دارد به جهت روحیه اخباریگری علمای ما بوده است؛ یعنی تنها هنرهایی که شرع تجویز کرده است را قبول کرده‌اند.
شعر چون مجوز شرعی دارد، تلقی به قبول کردند و در مواردی که ان قلتی وجود دارد موجب احتیاط شده است. مثلاً در برخی روایات هست که در شب جمعه شعر نخوانید، لذا احتیاط می‌کنند.
این ترس‌ولرز در موارد دیگر هنر هم از ناحیه علما وجود داشته است. مثلاً در مورد خوشنویسی، چون از سوی ائمه علیهم‌السلام سفارش شده، تلقی به قبول شده است؛ ولی خیلی هم دامنه جواز را وسیع نمی‌دانند؛ چون در بعضی موارد، مخالفت‌هایی در مورد بعضی از نگارش‌ها وجود داشته است مثل نگارش قرآن با طلا.
حدود هجده سال قبل به همراه دوستی که ایشان هم مثل خودم خوشنویس بودند، خدمت آیةالله سبحانی رسیدیم. من خدمت ایشان عرض کردم که من چند سالی است که طلبه شده‌ام و دغدغه‌ام این است که آیا باید خوشنویسی را کنار بگذارم و فقط به درس و بحثم برسم؟ یا اینکه در کنار درس، خوشنویسی هم انجام دهم؟ ایشان فرمودند: «اگر در این زمینه استعداد دارید حتی اگر درس را به‌طور کلی کنار بگذارید و به خوشنویسی بپردازید، در روز قیامت در مقابل خدای متعال حجت دارید. چون شما نمی‌دانید خوشنویسی چقدر در وجود مردم تأثیر دارد».
👈 متن کامل گفتگو
🆔 @ijtihadnetwork
👤 احسان پورنعمان در گفتگو با «اجتهاد»:
مشکلی که وجود دارد به جهت روحیه اخباریگری علمای ما بوده است؛ یعنی تنها هنرهایی که شرع تجویز کرده است را قبول کرده‌اند.
شعر چون مجوز شرعی دارد، تلقی به قبول کردند و در مواردی که ان قلتی وجود دارد موجب احتیاط شده است. مثلاً در برخی روایات هست که در شب جمعه شعر نخوانید، لذا احتیاط می‌کنند.
این ترس‌ولرز در موارد دیگر هنر هم از ناحیه علما وجود داشته است. مثلاً در مورد خوشنویسی، چون از سوی ائمه علیهم‌السلام سفارش شده، تلقی به قبول شده است؛ ولی خیلی هم دامنه جواز را وسیع نمی‌دانند؛ چون در بعضی موارد، مخالفت‌هایی در مورد بعضی از نگارش‌ها وجود داشته است مثل نگارش قرآن با طلا.
حدود هجده سال قبل به همراه دوستی که ایشان هم مثل خودم خوشنویس بودند، خدمت آیةالله سبحانی رسیدیم. من خدمت ایشان عرض کردم که من چند سالی است که طلبه شده‌ام و دغدغه‌ام این است که آیا باید خوشنویسی را کنار بگذارم و فقط به درس و بحثم برسم؟ یا اینکه در کنار درس، خوشنویسی هم انجام دهم؟ ایشان فرمودند: «اگر در این زمینه استعداد دارید حتی اگر درس را به‌طور کلی کنار بگذارید و به خوشنویسی بپردازید، در روز قیامت در مقابل خدای متعال حجت دارید. چون شما نمی‌دانید خوشنویسی چقدر در وجود مردم تأثیر دارد».
👈 متن کامل گفتگو
🆔 @ijtihadnetwork
👍2
💢 تأثیر عوامل اجتماعی بر اجتهاد فقیه
✍️ حسین نیک
فقه اسلامی همواره در تعامل با جامعه و تحولات آن بوده است. فتاوای فقهی بر اساس روش و منابع معتبر استنباط، پاسخ‌هایی به پرسش‌های روزمره در زمینه‌های مختلف زندگی است؛ اما آیا این پاسخ‌ها صرفا بر مبنای متون دینی و قواعد فقهی صادر می‌شوند، یا اینکه عوامل اجتماعی نیز در شکل‌گیری آنها دخیل هستند؟ به نظر می‌رسد عوامل اجتماعی، از جمله تجربه زیستی، تعلقات اجتماعی و علاقه‌های شناختی، به طور پیچیده‌ای بر فتواهای فقها تأثیر می‌گذارند. این عوامل می‌توانند باعث ایجاد تفاوت در تفسیر متون دینی و ارائه فتواهای مختلف شوند.
اگرچه تأثیرپذیری اجتهاد فقیه از تحولات اجتماعی، یک واقعیت انکارناپذیر است؛ اما چالش اصلی این است که چگونه می‌توان این تأثیرپذیری را به گونه‌ای مدیریت کرد که هم به فقه پویایی و حیات بخشد و هم از انحراف آن با رویکرد نسبی‌گرایانه جلوگیری شود.
📝 مطالعه متن کامل یادداشت
🆔 @ijtihadnetwork
✍️ حسین نیک
فقه اسلامی همواره در تعامل با جامعه و تحولات آن بوده است. فتاوای فقهی بر اساس روش و منابع معتبر استنباط، پاسخ‌هایی به پرسش‌های روزمره در زمینه‌های مختلف زندگی است؛ اما آیا این پاسخ‌ها صرفا بر مبنای متون دینی و قواعد فقهی صادر می‌شوند، یا اینکه عوامل اجتماعی نیز در شکل‌گیری آنها دخیل هستند؟ به نظر می‌رسد عوامل اجتماعی، از جمله تجربه زیستی، تعلقات اجتماعی و علاقه‌های شناختی، به طور پیچیده‌ای بر فتواهای فقها تأثیر می‌گذارند. این عوامل می‌توانند باعث ایجاد تفاوت در تفسیر متون دینی و ارائه فتواهای مختلف شوند.
اگرچه تأثیرپذیری اجتهاد فقیه از تحولات اجتماعی، یک واقعیت انکارناپذیر است؛ اما چالش اصلی این است که چگونه می‌توان این تأثیرپذیری را به گونه‌ای مدیریت کرد که هم به فقه پویایی و حیات بخشد و هم از انحراف آن با رویکرد نسبی‌گرایانه جلوگیری شود.
📝 مطالعه متن کامل یادداشت
🆔 @ijtihadnetwork
👍1
💢 آیةالله شبیری: تعهدات خداوند نقض‌شدنی نیست / تلاش برای تدوین و تصویب قوانین بر اساس شریعت خدمت بزرگی به اسلام است
آیةالله سید موسی شبیری زنجانی با اشاره به اینکه تلاش حفظ اسلام و تدوین و تصویب قوانین بر اساس شریعت کار بسیار ارزشمند، نعمت و خدمت بزرگی به اسلام است، گفت: اگر فعالیت‌ها صرفا برای رضایت خداوند و با نیت خالص و خدمت به دین و مردم باشد، قطعا با برکت و منشاء خیر خواهد بود.
ایشان، در این دیدار که رئیس و برخی محققان مرکز تحقیقات اسلامی مجلس حضور داشتند، یادآور شد: خداوند متعال وعده داده است که فعالیت کسانی که با انگیزه الهی برای خدمت به دین و مردم تلاش می‌کنند را هرگز بدون بهره و نادیده نمی‌گیرند و اینکه مرکز تحقیقات اسلامی مجلس برای حفظ اسلام و قوانین و قواعد اسلامی تحقیق و مطالعه می‌کند قطعا خداوند به شما کمک خواهد کرد و وظیفه ما نیز دعا کردن است.
👈 خاطره‌ای جالب از مرحوم علامه طباطبایی
🆔 @ijtihadnetwork
آیةالله سید موسی شبیری زنجانی با اشاره به اینکه تلاش حفظ اسلام و تدوین و تصویب قوانین بر اساس شریعت کار بسیار ارزشمند، نعمت و خدمت بزرگی به اسلام است، گفت: اگر فعالیت‌ها صرفا برای رضایت خداوند و با نیت خالص و خدمت به دین و مردم باشد، قطعا با برکت و منشاء خیر خواهد بود.
ایشان، در این دیدار که رئیس و برخی محققان مرکز تحقیقات اسلامی مجلس حضور داشتند، یادآور شد: خداوند متعال وعده داده است که فعالیت کسانی که با انگیزه الهی برای خدمت به دین و مردم تلاش می‌کنند را هرگز بدون بهره و نادیده نمی‌گیرند و اینکه مرکز تحقیقات اسلامی مجلس برای حفظ اسلام و قوانین و قواعد اسلامی تحقیق و مطالعه می‌کند قطعا خداوند به شما کمک خواهد کرد و وظیفه ما نیز دعا کردن است.
👈 خاطره‌ای جالب از مرحوم علامه طباطبایی
🆔 @ijtihadnetwork
👍5
✍️ حجةالاسلام حامد کاشانی نوشت:
پنجاه و ششمین دوره نمایشگاه کتاب قاهره که می‌توان گفت، مهم‌ترین رویداد فرهنگی در جهان اسلام است، آغاز شده است. چند سالی است در تلاشیم شرکت کنیم ولی تاکنون میسر نشده است.
اینکه ما شیعیان در مهم‌ترین رویدادهای فرهنگ مکتوب جهان اسلام کم‌توجه و کم‌فروغیم و دغدغه زیادی نداریم، از غربت اهل بیت علیهم‌السلام و تقصیر ماست. بخشی از حقیقت مکتب اهل بیت در گفتگوهای علمی و رفت و آمدهای فرهنگی باید منتقل شود.
امید که روزی مراودات فرهنگی جهان اسلام بسهولت ممکن شود.
🆔 @ijtihadnetwork
پنجاه و ششمین دوره نمایشگاه کتاب قاهره که می‌توان گفت، مهم‌ترین رویداد فرهنگی در جهان اسلام است، آغاز شده است. چند سالی است در تلاشیم شرکت کنیم ولی تاکنون میسر نشده است.
اینکه ما شیعیان در مهم‌ترین رویدادهای فرهنگ مکتوب جهان اسلام کم‌توجه و کم‌فروغیم و دغدغه زیادی نداریم، از غربت اهل بیت علیهم‌السلام و تقصیر ماست. بخشی از حقیقت مکتب اهل بیت در گفتگوهای علمی و رفت و آمدهای فرهنگی باید منتقل شود.
امید که روزی مراودات فرهنگی جهان اسلام بسهولت ممکن شود.
🆔 @ijtihadnetwork
👍5
نشریه عمران - ویژه نامه شهید صدر.pdf
23.4 MB
💠 ویژه‌نامه «همایش بزرگداشت شهید صدر»
🗞 نشریه اجتماعی عمران دانشگاه رضوی
🔻 اندیشه‌های اجتماعی شهید صدر
🔹 متفکری برای تمام اعصار؛ محمدرضا قائمی‌نیک
🔹 اسلام راهبر زندگی؛ علی محمدی
🔻 اقتصاد اسلامی در نگاه شهید صدر
🔹 طلیعه موج سوم اقتصادی؛ علی نعمتی
🔹 اقتصاد اسلامی چیست؛ مرتضی مرتضوی کاخکی
🔻 نوآوری‌های فلسفی و کلامی شهید صدر
🔹 نظام فلسفی شهید صدر در گستره علوم انسانی؛ حسن لاهوتیان
🔻 نوآورهای فقهی و اصولی شهید صدر
🔹 امتداد فقه و اصول در جهان معاصر؛ مجتبی الهی خراسانی
🔻 اندیشه‌های تفسیری شهید صدر
🔹 دیدگاه تفسیری شهید صدر؛ محمدحسین ملک‌زاده
🆔 @ijtihadnetwork
🗞 نشریه اجتماعی عمران دانشگاه رضوی
🔻 اندیشه‌های اجتماعی شهید صدر
🔹 متفکری برای تمام اعصار؛ محمدرضا قائمی‌نیک
🔹 اسلام راهبر زندگی؛ علی محمدی
🔻 اقتصاد اسلامی در نگاه شهید صدر
🔹 طلیعه موج سوم اقتصادی؛ علی نعمتی
🔹 اقتصاد اسلامی چیست؛ مرتضی مرتضوی کاخکی
🔻 نوآوری‌های فلسفی و کلامی شهید صدر
🔹 نظام فلسفی شهید صدر در گستره علوم انسانی؛ حسن لاهوتیان
🔻 نوآورهای فقهی و اصولی شهید صدر
🔹 امتداد فقه و اصول در جهان معاصر؛ مجتبی الهی خراسانی
🔻 اندیشه‌های تفسیری شهید صدر
🔹 دیدگاه تفسیری شهید صدر؛ محمدحسین ملک‌زاده
🆔 @ijtihadnetwork
👍3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 مسئله جدید و کاربردی خمس
حجةالاسلام رضایی مسئله جدید درباره خمس و تفاوت دیدگاه امام راحل و رهبر انقلاب در آن موضوع را شرح می‌دهد.
🆔 @ijtihadnetwork
حجةالاسلام رضایی مسئله جدید درباره خمس و تفاوت دیدگاه امام راحل و رهبر انقلاب در آن موضوع را شرح می‌دهد.
🆔 @ijtihadnetwork
👍2
💢 لزوم اجتهاد فقیه در تمامی علوم مرتبط با استنباط حکم شرعی
🔻 استاد سید محمدرضا سیستانی:
جواز رجوع به فتوای فقیهی که در برخی مقدمات استنباط احکام شرعی به نظر دیگران تکیه می‌کند - در علومی مانند لغت، رجال و موارد مشابه - تنها در دو صورت قابل پذیرش است که هر دو مردود است:
۱- اطلاق نصوص حجیت قول فقیه
یکی از احتمالات این است که نصوصی که مردم را به ارجاع به فقها امر می‌کنند، به‌گونه‌ای مطلق باشند که شامل چنین فقیهی نیز بشوند. اما این احتمال صحیح نیست؛ چرا که نص شرعی که در مورد یک حکم مطابق سیره عقلا وارد شده، نمی‌تواند اطلاقی فراتر از محدوده همان سیره عقلایی در زمان صدور نص داشته باشد و قدر متیقن از این سیره، فرضیست که مجتهد در تمامی مقدمات استنباط از تخصص خویش استفاده کرده باشد نه تخصص شخصی دیگر.
۲- گسترش حکم، به‌واسطه ملاک سیره عقلایی
فرض دیگر این است که ملاک در سیره‌های عقلایی مورد تأیید شارع، نکته‌ای باشد که سیره بر آن استوار شده است؛ به این معنا که اگر آن ملاک، گسترده‌تر از بناء عملی عقلا باشد، حکم شرعی نیز گسترده‌تر فرض شود.
اما این فرض نیز ناتمام است؛ زیرا امضاء شرعی تنها به خود سیره عملی در زمان معصوم (علیه‌السلام) تعلّق می‌گیرد، نه به ملاک‌ها و مناط‌های آن. بر این اساس، از آنجا که سیره‌ی عقلایی شامل مواردی که فقیه در مقدمات استنباط از تخصص دیگری استفاده کرده باشد را شامل نمی شود، فقیه باید در تمام زمینه‌هایی که به استنباط احکام شرعی مرتبط هستند، از لغت و نحو و صرف گرفته تا منطق، فلسفه، حدیث و رجال، تخصص کافی داشته باشد. به عبارت دیگر، او باید حد لازم از اجتهاد در این علوم را علاوه بر اجتهاد در فقه و اصول دارا باشد و فتوای او صرفاً نتیجه اجتهاد خودش باشد نه ترکیبی از اجتهاد خودش و دیگران تا فتوای او حجیت داشته باشد.
📚 قبسات من علم الرجال؛ ج۱ ص ۱۹
🆔 @ijtihadnetwork
🔻 استاد سید محمدرضا سیستانی:
جواز رجوع به فتوای فقیهی که در برخی مقدمات استنباط احکام شرعی به نظر دیگران تکیه می‌کند - در علومی مانند لغت، رجال و موارد مشابه - تنها در دو صورت قابل پذیرش است که هر دو مردود است:
۱- اطلاق نصوص حجیت قول فقیه
یکی از احتمالات این است که نصوصی که مردم را به ارجاع به فقها امر می‌کنند، به‌گونه‌ای مطلق باشند که شامل چنین فقیهی نیز بشوند. اما این احتمال صحیح نیست؛ چرا که نص شرعی که در مورد یک حکم مطابق سیره عقلا وارد شده، نمی‌تواند اطلاقی فراتر از محدوده همان سیره عقلایی در زمان صدور نص داشته باشد و قدر متیقن از این سیره، فرضیست که مجتهد در تمامی مقدمات استنباط از تخصص خویش استفاده کرده باشد نه تخصص شخصی دیگر.
۲- گسترش حکم، به‌واسطه ملاک سیره عقلایی
فرض دیگر این است که ملاک در سیره‌های عقلایی مورد تأیید شارع، نکته‌ای باشد که سیره بر آن استوار شده است؛ به این معنا که اگر آن ملاک، گسترده‌تر از بناء عملی عقلا باشد، حکم شرعی نیز گسترده‌تر فرض شود.
اما این فرض نیز ناتمام است؛ زیرا امضاء شرعی تنها به خود سیره عملی در زمان معصوم (علیه‌السلام) تعلّق می‌گیرد، نه به ملاک‌ها و مناط‌های آن. بر این اساس، از آنجا که سیره‌ی عقلایی شامل مواردی که فقیه در مقدمات استنباط از تخصص دیگری استفاده کرده باشد را شامل نمی شود، فقیه باید در تمام زمینه‌هایی که به استنباط احکام شرعی مرتبط هستند، از لغت و نحو و صرف گرفته تا منطق، فلسفه، حدیث و رجال، تخصص کافی داشته باشد. به عبارت دیگر، او باید حد لازم از اجتهاد در این علوم را علاوه بر اجتهاد در فقه و اصول دارا باشد و فتوای او صرفاً نتیجه اجتهاد خودش باشد نه ترکیبی از اجتهاد خودش و دیگران تا فتوای او حجیت داشته باشد.
📚 قبسات من علم الرجال؛ ج۱ ص ۱۹
🆔 @ijtihadnetwork
👍2
💢 المناقشه فی اسانید الکافی حرفه العاجز
🔻 استاد سید احمد مددی:
من از آقای بجنوردی شنیدم که از آقای نائینی نقل می کند: المناقشه فی اسانید الکافی حرفه العاجز. البته عملاً کل کافی را قبول نمی کنند. به آقای بجنوردی عرض کردم که در فقه اگر در کتب اربعه باشد قبول می کنید هرچند به اخباری ها اشکال کردند.
مراد مرحوم نائینی از عاجز این است که کسانی که قدرت اصولی قوی ندارند به رجال روی می آورند. عاجز یعنی کسی که قواعد اصولی قوی نیست. عاجز از اصول و قواعد است. یعنی رجالیون یه مشت آدم های بی حالی اند که به رجال می پردازند.
مرحوم نائینی قائل به حجیت خبر موثوق به است. گاهی تعبیر به وثوق خبری و مخبری می کنند؛ به اصطلاح ما حجیت خبری یا عرفی. گاهی می گوید: حدیث صحیح یا ضعیف ولی به همان که دیگران گفته اند عمل می کنند اینکه دارای مبانی خاصی باشند نیست.
کسی بخواهد همه شواهد را در همه جوانب رجالی و فهرستی و... جمع کند خیلی دشوار است. کسانی که این بحث های اصولی را نوشته اند حرفه العاجز است. ما برعکسش کردیم! ۱۳۹۶/۱/۱۹
🆔 @ijtihadnetwork
🔻 استاد سید احمد مددی:
من از آقای بجنوردی شنیدم که از آقای نائینی نقل می کند: المناقشه فی اسانید الکافی حرفه العاجز. البته عملاً کل کافی را قبول نمی کنند. به آقای بجنوردی عرض کردم که در فقه اگر در کتب اربعه باشد قبول می کنید هرچند به اخباری ها اشکال کردند.
مراد مرحوم نائینی از عاجز این است که کسانی که قدرت اصولی قوی ندارند به رجال روی می آورند. عاجز یعنی کسی که قواعد اصولی قوی نیست. عاجز از اصول و قواعد است. یعنی رجالیون یه مشت آدم های بی حالی اند که به رجال می پردازند.
مرحوم نائینی قائل به حجیت خبر موثوق به است. گاهی تعبیر به وثوق خبری و مخبری می کنند؛ به اصطلاح ما حجیت خبری یا عرفی. گاهی می گوید: حدیث صحیح یا ضعیف ولی به همان که دیگران گفته اند عمل می کنند اینکه دارای مبانی خاصی باشند نیست.
کسی بخواهد همه شواهد را در همه جوانب رجالی و فهرستی و... جمع کند خیلی دشوار است. کسانی که این بحث های اصولی را نوشته اند حرفه العاجز است. ما برعکسش کردیم! ۱۳۹۶/۱/۱۹
🆔 @ijtihadnetwork
👍2
💢 ۷ نکته درباره ایده «نفاق مهر»
✍️ اخیرا بانک مهر ایران از طرحی رونمایی کرده است که ادعا میشود وام ۴۰۰ میلیون تومانی با بهره صفر درصد به اهل سنت می‌پردازد تا آنها دغدغه‌ی ربا نداشته باشند!
1️⃣ این طرح ادعای بهره ۰٪ دارد، قبلا بانک رسالت هم وام با ادعای بهره صفر می‌داد؛ لیکن وقتی نحوه کسب امتیاز وام و میزان موجودی حساب بررسی شود، بهره واقعی به حدود ۳۰٪ می‌رسد.
2️⃣ به عنوان مثال، شما باید به مدت ۶ ماه، مبلغ ۱۰۰ میلیون تومان را در حساب بگذارید تا ۱۰۰ میلیون تومان وام بگیرید و ۶ ماهه پس دهید. در طول ۶ ماه امتیازگیری، ارزش پول شما کاهش یافته و به جیب بانک می‌رود. درواقع بهره وام را قبل از پرداخت گرفته‌اند!
3️⃣ در تبلیغات این طرح، دغدغه شرعی منع ربا برای سنّی و عادی شدن رباخواری در شیعه، به مخاطب القا می‌گردد. این واقعیت تلخ، نتیجه‌ی ساختار شورای فقهی بانک مرکزی است که جنگ با خدا را امضا کرد.
4️⃣ واضح است که بانک قصد داشته از مباحث شیعه و سنی به عنوان ابزار تبلیغاتی و کسب مشتری استفاده کند که از ذات ملعون این نهاد یهودی برمی‌آید. حتی از طرح سکه طلا و آیه‌ی قرآن و نماد زکات در تبلیغات خود سوء استفاده کرده است.
5️⃣ غلامرضا فتحلی، مدیرعامل بانک مهر ایران گفته است: این طرح می‌تواند موجب گرایش بیشتر اهل سنت به نظام بانکی شود. این مطلب مویّد مطلب فوق می‌باشد.
6️⃣ واضح است که در سیستم پولِ اعتباری، امکان قرض‌الحسنه وجود ندارد. این وام‌ها که از طریق خلق پول بانکی پرداخت می‌گردد، ابزاری برای ایجاد تورم و دزدی از ارزش پول جامعه است.
7️⃣ امید است این‌گونه اتفاقات، تلنگری به نیروهای انقلابی و شیعیان حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام بزند و کسانی را که به دنبال اصلاح ذات فاسد بانک هستند، از خواب بیدار کند.
🆔 @ijtihadnetwork
✍️ اخیرا بانک مهر ایران از طرحی رونمایی کرده است که ادعا میشود وام ۴۰۰ میلیون تومانی با بهره صفر درصد به اهل سنت می‌پردازد تا آنها دغدغه‌ی ربا نداشته باشند!
1️⃣ این طرح ادعای بهره ۰٪ دارد، قبلا بانک رسالت هم وام با ادعای بهره صفر می‌داد؛ لیکن وقتی نحوه کسب امتیاز وام و میزان موجودی حساب بررسی شود، بهره واقعی به حدود ۳۰٪ می‌رسد.
2️⃣ به عنوان مثال، شما باید به مدت ۶ ماه، مبلغ ۱۰۰ میلیون تومان را در حساب بگذارید تا ۱۰۰ میلیون تومان وام بگیرید و ۶ ماهه پس دهید. در طول ۶ ماه امتیازگیری، ارزش پول شما کاهش یافته و به جیب بانک می‌رود. درواقع بهره وام را قبل از پرداخت گرفته‌اند!
3️⃣ در تبلیغات این طرح، دغدغه شرعی منع ربا برای سنّی و عادی شدن رباخواری در شیعه، به مخاطب القا می‌گردد. این واقعیت تلخ، نتیجه‌ی ساختار شورای فقهی بانک مرکزی است که جنگ با خدا را امضا کرد.
4️⃣ واضح است که بانک قصد داشته از مباحث شیعه و سنی به عنوان ابزار تبلیغاتی و کسب مشتری استفاده کند که از ذات ملعون این نهاد یهودی برمی‌آید. حتی از طرح سکه طلا و آیه‌ی قرآن و نماد زکات در تبلیغات خود سوء استفاده کرده است.
5️⃣ غلامرضا فتحلی، مدیرعامل بانک مهر ایران گفته است: این طرح می‌تواند موجب گرایش بیشتر اهل سنت به نظام بانکی شود. این مطلب مویّد مطلب فوق می‌باشد.
6️⃣ واضح است که در سیستم پولِ اعتباری، امکان قرض‌الحسنه وجود ندارد. این وام‌ها که از طریق خلق پول بانکی پرداخت می‌گردد، ابزاری برای ایجاد تورم و دزدی از ارزش پول جامعه است.
7️⃣ امید است این‌گونه اتفاقات، تلنگری به نیروهای انقلابی و شیعیان حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام بزند و کسانی را که به دنبال اصلاح ذات فاسد بانک هستند، از خواب بیدار کند.
🆔 @ijtihadnetwork
👍5
💢 طرح وفاق مهر یا نفاق سال؟!
✍️ حجةالاسلام احمدحسین شریفی
۱. بسیاری از شواهد نشان می‌دهد که عده‌ای از بدخواهان دولت و ملت، همه تلاش خود را برای برهم زدن وحدت و وفاق ملی به کار گرفته‌اند. هر زمانی به بهانه‌ای در حال کاشتن بذرهای شقاق و گسست اجتماعی‌اند.
چند ماه پیش، رئيس شورای راهبردی دولت رسماً اعلام کرد که برای توزیع پست‌های مدیریتی در دولت چهاردهم، شیعه بودن هیچ امتیازی ندارد؛ اما سنّی بودن دارای امتیاز است!
اکنون نیز یکی از بانک‌های کشور اعلام می‌کند برای برطرف کردن «دغدغه‌های شرعی اهل سنت» در استان‌های سیستان و بلوچستان، کردستان، گلستان، آذربایجان غربی و کرمانشاه، بابت ازدواج و فرزندآوری و اشتغال و ...، مبلغ ۴۰۰ میلیون تومان وام قرض‌الحسنه صفر درصد فقط به اهل سنت ساکن این استان‌ها می‌دهد! اما به شیعیان، حتی شیعیان ساکن در این استان‌ها چنین وامی تعلق نمی‌گیرد!
۲. عجیب‌تر اینکه نام این طرح مزورانه و منافقانه را «وفاق مهر» گذاشته‌اند! کدام وفاق؟! این طرح عین نفاق است. طراحان این طرح اگر احمق نباشد؛ قطعاً در زمین دشمن بازی کرده و دنبال برهم زدن وحدت و انسجام ملی و ایجاد درگیری‌های قومی و مذهبی‌اند.
۳. امیدوارم دستگاه‌های امنیتی و نظارتی و قضایی تا دیر نشده است، وظیفه خود را در قبال چنین طرح‌های منافقانه و چنین طراحان خائن و وحدت‌شکنی عمل کنند. و امیدوارم فقهای بزرگ و مراجع عظام تقلید و حوزه‌های علمیه هم اعلام موضع کنند و جلوی اقدامات وحدت‌شکنانه و تفرقه‌افکنانه منافقان و فتنه‌گران را در قالب اسم زیبای «وفاق ملی» بگیرند.
🔗 اینجا و اینجا
🆔 @ijtihadnetwork
✍️ حجةالاسلام احمدحسین شریفی
۱. بسیاری از شواهد نشان می‌دهد که عده‌ای از بدخواهان دولت و ملت، همه تلاش خود را برای برهم زدن وحدت و وفاق ملی به کار گرفته‌اند. هر زمانی به بهانه‌ای در حال کاشتن بذرهای شقاق و گسست اجتماعی‌اند.
چند ماه پیش، رئيس شورای راهبردی دولت رسماً اعلام کرد که برای توزیع پست‌های مدیریتی در دولت چهاردهم، شیعه بودن هیچ امتیازی ندارد؛ اما سنّی بودن دارای امتیاز است!
اکنون نیز یکی از بانک‌های کشور اعلام می‌کند برای برطرف کردن «دغدغه‌های شرعی اهل سنت» در استان‌های سیستان و بلوچستان، کردستان، گلستان، آذربایجان غربی و کرمانشاه، بابت ازدواج و فرزندآوری و اشتغال و ...، مبلغ ۴۰۰ میلیون تومان وام قرض‌الحسنه صفر درصد فقط به اهل سنت ساکن این استان‌ها می‌دهد! اما به شیعیان، حتی شیعیان ساکن در این استان‌ها چنین وامی تعلق نمی‌گیرد!
۲. عجیب‌تر اینکه نام این طرح مزورانه و منافقانه را «وفاق مهر» گذاشته‌اند! کدام وفاق؟! این طرح عین نفاق است. طراحان این طرح اگر احمق نباشد؛ قطعاً در زمین دشمن بازی کرده و دنبال برهم زدن وحدت و انسجام ملی و ایجاد درگیری‌های قومی و مذهبی‌اند.
۳. امیدوارم دستگاه‌های امنیتی و نظارتی و قضایی تا دیر نشده است، وظیفه خود را در قبال چنین طرح‌های منافقانه و چنین طراحان خائن و وحدت‌شکنی عمل کنند. و امیدوارم فقهای بزرگ و مراجع عظام تقلید و حوزه‌های علمیه هم اعلام موضع کنند و جلوی اقدامات وحدت‌شکنانه و تفرقه‌افکنانه منافقان و فتنه‌گران را در قالب اسم زیبای «وفاق ملی» بگیرند.
🔗 اینجا و اینجا
🆔 @ijtihadnetwork
👍5👎2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 استنباط درست معارف اسلامی و ارزش‌های اخلاقی، وابسته به «اجتهاد» است. درس فقه را جدی بگیرید.
🆔 @ijtihadnetwork
🆔 @ijtihadnetwork
👍8👎3
💢 طوفان الاقصی و بازاندیشی در فقه مقاومت
✍️ حجةالاسلام محمد طالبی
پس از رویداد عظیم طوفان الاقصی، این فقه مقاومت است که می‌تواند با ایجاد یک دستگاه علمی جدید با اصول و شاخصه‌های متفاوت، فهم جدیدی از وجوب احتیاط در نفوس و اعراض و اموال ترسیم کند و پاسخ دهد که چگونه می‌توان در شرایطی که ضرورت بازنمایی جهانی از ظلم صهیونیستی و مخدوش نمودن برساخت رسانه‌ای از امنیت جغرافیایی اسرائیل وجود دارد، حتی با وجود تلفات انسانی گسترده و خلاف اصل احتیاط، واجب است همچنان به مقاومت ادامه داد و از تسلیم شدن در برابر خواسته‌های دشمن خودداری کرد.
👈 متن یادداشت
🆔 @ijtihadnetwork
✍️ حجةالاسلام محمد طالبی
پس از رویداد عظیم طوفان الاقصی، این فقه مقاومت است که می‌تواند با ایجاد یک دستگاه علمی جدید با اصول و شاخصه‌های متفاوت، فهم جدیدی از وجوب احتیاط در نفوس و اعراض و اموال ترسیم کند و پاسخ دهد که چگونه می‌توان در شرایطی که ضرورت بازنمایی جهانی از ظلم صهیونیستی و مخدوش نمودن برساخت رسانه‌ای از امنیت جغرافیایی اسرائیل وجود دارد، حتی با وجود تلفات انسانی گسترده و خلاف اصل احتیاط، واجب است همچنان به مقاومت ادامه داد و از تسلیم شدن در برابر خواسته‌های دشمن خودداری کرد.
👈 متن یادداشت
🆔 @ijtihadnetwork
👍2
💢 دلالت‌های فقه الإجتماعی یک حدیث در الگوی تعامل اجتماعی
یکی از مهم‌ترین دغدغه‌های پژوهشگران حوزه فقه اجتماعی، یافتن الگویی جامع و کارآمد برای تعاملات اجتماعی، به ویژه در جوامع چند فرهنگی است. روایات اهل بیت (ع) به ویژه روایتی که در این پژوهش مورد بررسی قرار گرفته است، الگوی جامعی را برای کنشگری اجتماعی ارائه می‌دهد. این الگو می‌تواند به عنوان راهنمایی برای ایجاد نظم اجتماعی پایدار و ارتقای آن به کار گرفته شود.
👈 در «اجتهاد» بخوانید
🆔 @ijtihadnetwork
یکی از مهم‌ترین دغدغه‌های پژوهشگران حوزه فقه اجتماعی، یافتن الگویی جامع و کارآمد برای تعاملات اجتماعی، به ویژه در جوامع چند فرهنگی است. روایات اهل بیت (ع) به ویژه روایتی که در این پژوهش مورد بررسی قرار گرفته است، الگوی جامعی را برای کنشگری اجتماعی ارائه می‌دهد. این الگو می‌تواند به عنوان راهنمایی برای ایجاد نظم اجتماعی پایدار و ارتقای آن به کار گرفته شود.
👈 در «اجتهاد» بخوانید
🆔 @ijtihadnetwork
👍1
💢 انحصار صدور فتوا در الأزهر و جرم‌انگاری آن توسط سلفی‌ها و اخوان المسلمین
مصر در حال تصویب قانونی است که صدور فتوا توسط افراد غیر متخصص را جرم‌انگاری شود. این اقدام در حقیقت محاصره فکری جریان‌های سلفی و اخوانی را تشدید خواهد کرد و نشان از تغییر اساسی در روابط «الازهر» با «سلفی‌ها» دارد.
👈 متن گزارش
🆔 @ijtihadnetwork
مصر در حال تصویب قانونی است که صدور فتوا توسط افراد غیر متخصص را جرم‌انگاری شود. این اقدام در حقیقت محاصره فکری جریان‌های سلفی و اخوانی را تشدید خواهد کرد و نشان از تغییر اساسی در روابط «الازهر» با «سلفی‌ها» دارد.
👈 متن گزارش
🆔 @ijtihadnetwork
👍2
💢 بدون نظر به مقاصد شارع، نمی‌توان حکم پوشش را به‌درستی بیان کرد
حجةالاسلام باستانی، سال‌هاست که در حوزه علمیه قم به تدریس می‌پردازد و هم اکنون نیز درس خارج فقه و اصول وی در این حوزه برپاست.
او سال‌هاست که به مسائل نوپدید نیز علاقه‌مند شده است و در این عرصه‌ها نیز به تدریس و پژوهش می‌پردازد. با او از حکم نمایش برهنه یا نیمه‌برهنه بدن مردان در رسانه گفتگو کردیم.
او پیش از این، مسئله پوشش را در درس خارج فقه خود، مورد گفتگو قرار داده بود. به باور این استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم، با صرف اعتبارات شرعی نمی‌توان احکام کارآمدی در حوزه پوشش صادر کرد، بلکه باید علاوه بر اعتبارات شرعی، به مقاصد و حکمت‌های احکام نیز توجه نمود.
👈 مشروح گفتگوی «اجتهاد» از نگاه شما می‌گذرد
🆔 @ijtihadnetwork
چه نسبتی از فساد در میان مردم باید وجود داشته باشد تا نمایش بدن مردان، اعانه بر اثم باشد و حرام تلقی گردد؟ اگر نمایش مسابقه کشتی یا فوتبال مردان در رسانه فوائدی در راستای رسالت رسانه داشته باشد و مثلاً باعث ایجاد نشاط در جامعه شود، در چه صورت می‌توان آن را مصداق اعانه بر تحریک شهوت نامحرم تلقی کرد و ممنوع دانست؟
حجةالاسلام باستانی، سال‌هاست که در حوزه علمیه قم به تدریس می‌پردازد و هم اکنون نیز درس خارج فقه و اصول وی در این حوزه برپاست.
او سال‌هاست که به مسائل نوپدید نیز علاقه‌مند شده است و در این عرصه‌ها نیز به تدریس و پژوهش می‌پردازد. با او از حکم نمایش برهنه یا نیمه‌برهنه بدن مردان در رسانه گفتگو کردیم.
او پیش از این، مسئله پوشش را در درس خارج فقه خود، مورد گفتگو قرار داده بود. به باور این استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم، با صرف اعتبارات شرعی نمی‌توان احکام کارآمدی در حوزه پوشش صادر کرد، بلکه باید علاوه بر اعتبارات شرعی، به مقاصد و حکمت‌های احکام نیز توجه نمود.
👈 مشروح گفتگوی «اجتهاد» از نگاه شما می‌گذرد
🆔 @ijtihadnetwork
👍1
💠 «پاپ و مرجعیت»
کتاب «پاپ و مرجعیت: نگاهی تحلیلی به دیدار پاپ با آیةالله سیستانی»، نوشته حجةالاسلام محمد مسجدجامعی، سفیر اسبق ایران در واتیکان و مراکش، اثری در تحلیل یکی از مهم‌ترین رویدادهای دینی و اجتماعی در دوران معاصر است.
این اثر با بهره‌گیری از تحلیل‌های سیاسی، اجتماعی و تاریخی، تلاش می‌کند تا معنای این دیدار را فراتر از یک رویداد دینی تفسیر کند و به بررسی تأثیرات گوناگون آن در زمینه‌های منطقه‌ای و بین‌المللی بپردازد.
👈 تفصیل کتاب
🆔 @ijtihadnetwork
کتاب «پاپ و مرجعیت: نگاهی تحلیلی به دیدار پاپ با آیةالله سیستانی»، نوشته حجةالاسلام محمد مسجدجامعی، سفیر اسبق ایران در واتیکان و مراکش، اثری در تحلیل یکی از مهم‌ترین رویدادهای دینی و اجتماعی در دوران معاصر است.
این اثر با بهره‌گیری از تحلیل‌های سیاسی، اجتماعی و تاریخی، تلاش می‌کند تا معنای این دیدار را فراتر از یک رویداد دینی تفسیر کند و به بررسی تأثیرات گوناگون آن در زمینه‌های منطقه‌ای و بین‌المللی بپردازد.
👈 تفصیل کتاب
🆔 @ijtihadnetwork
👍1