Roozeh-v4.pdf
158.9 KB
📚 احکام وظیفه بیماران نسبت به روزه ماه مبارک رمضان
🔺 جدول تعیین وظیفه بیماران مختلف نسبت به روزه گرفتن، با مشارکت فرهنگستان علوم پزشکی و مرکز موضوع‌شناسی احکام فقهی تهیه شده است.
🆔 @ijtihadnetwork
🔺 جدول تعیین وظیفه بیماران مختلف نسبت به روزه گرفتن، با مشارکت فرهنگستان علوم پزشکی و مرکز موضوع‌شناسی احکام فقهی تهیه شده است.
🆔 @ijtihadnetwork
👍1
🔹 آثار پژوهشی و رسانه‌ای رونمایی شده در همایش بین‌المللی مرجع مجاهد
۱. مجموعه چهار جلدی مرجع مجاهد (شامل زیست نامه، مصاحبه‌ها، مقالات و اسناد مرتبط با مرحوم آیةالله شیرازی با حجم تقریبی ۴۰۰۰ صفحه)
۲. پنج عنوان مجله که در مراسم پیش همایش‌ها و همایش اصلی رونمایی شد.
۳. نرم‌افزار مجموعه آثار آیةالله شیرازی (تدوین شده به همت مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی نور شامل ۴۰ عنوان اثر علمی مرتبط)
۴. فیلم مستند «سید عبدالله شیرازی» اثر مسعود زارعیان
۵. سایت همایش به آدرس: sa-shirazi.ir
▫️آثار مذکور با حضور آیات و اساتید: موسوی جزایری، دژکام، شب‌زنده‌دار، اراکی، حیدری، قبانچی، نجم‌الدین طبسی، سید محیی‌الدین طاهری شیرازی و شیخ جمال الدوسری و دکتر عبدالامیر زاهد رونمایی شد و تابلوی مذکور به امضای آنها مزین گردید.
🆔 @ijtihadnetwork
۱. مجموعه چهار جلدی مرجع مجاهد (شامل زیست نامه، مصاحبه‌ها، مقالات و اسناد مرتبط با مرحوم آیةالله شیرازی با حجم تقریبی ۴۰۰۰ صفحه)
۲. پنج عنوان مجله که در مراسم پیش همایش‌ها و همایش اصلی رونمایی شد.
۳. نرم‌افزار مجموعه آثار آیةالله شیرازی (تدوین شده به همت مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی نور شامل ۴۰ عنوان اثر علمی مرتبط)
۴. فیلم مستند «سید عبدالله شیرازی» اثر مسعود زارعیان
۵. سایت همایش به آدرس: sa-shirazi.ir
▫️آثار مذکور با حضور آیات و اساتید: موسوی جزایری، دژکام، شب‌زنده‌دار، اراکی، حیدری، قبانچی، نجم‌الدین طبسی، سید محیی‌الدین طاهری شیرازی و شیخ جمال الدوسری و دکتر عبدالامیر زاهد رونمایی شد و تابلوی مذکور به امضای آنها مزین گردید.
🆔 @ijtihadnetwork
💠 هشتمین دوره از نشست‌های علمی گفتمان معرفت
🔺 در شب‌های ماه مبارک رمضان با استفاده از اساتید حوزه و دانشگاه در مرکز تحقیقات اسلامی مشهد، تحت اشراف آیةالله مصطفی اشرفی شاهرودی
⏰ شروع برنامه ساعت ۲۱
🏞 جهت مشاهده پوستر کلیک کنید
📍 مسیریابی نشان | بلد | گوگل (مشهد مقدس، خیابان آیةالله شیرازی ۱۶)
🆔 @ijtihadnetwork
🔺 در شب‌های ماه مبارک رمضان با استفاده از اساتید حوزه و دانشگاه در مرکز تحقیقات اسلامی مشهد، تحت اشراف آیةالله مصطفی اشرفی شاهرودی
⏰ شروع برنامه ساعت ۲۱
🏞 جهت مشاهده پوستر کلیک کنید
📍 مسیریابی نشان | بلد | گوگل (مشهد مقدس، خیابان آیةالله شیرازی ۱۶)
🆔 @ijtihadnetwork
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 آیةالله سیّد موسی شبیری زنجانی:
🌐 جرعه‌ای از دریا؛ ج ۱ ص ۵۷۹
🆔 @ijtihadnetwork
از بعضی از افراد شنیدم آقای بروجردی زمانی که در بروجرد بودند، ماه‌های رجب و شعبان را نیز یعنی سه ماه متوالی روزه می‌گرفتند.
ایشان در قم در همان سال وفات، تا آخر ماه رمضان روزه گرفت.
يک وقتی ما شنیدیم که فرمود: من از اول تکلیف تا حالا، لا للسفر و لا للمرض روزه‌ام قضا نشد. این را می‌گفت، منتها حدود دو سال بعد از این سخن در خود ماه رمضان مریض شد که شاه هم به عیادتش آمد و ایشان روزه آن روز را افطار کرد. ولی همان سالی که وفات کرد، تمام ماه رمضان را روزه گرفت.
🌐 جرعه‌ای از دریا؛ ج ۱ ص ۵۷۹
🆔 @ijtihadnetwork
روزه 1404.pdf
1.4 MB
📚 درسنامه فقهی روزه
🔺 ویراست جدید «جزوه احکام روزه» گروه پاسخگویی به سؤالات دینی آستان قدس رضوی با فتاوای مراجع عظام (امام، رهبری، سیستانی، مکارم) در آستانه آغاز ماه مبارک رمضان عرضه شد.
🆔 @ijtihadnetwork
🔺 ویراست جدید «جزوه احکام روزه» گروه پاسخگویی به سؤالات دینی آستان قدس رضوی با فتاوای مراجع عظام (امام، رهبری، سیستانی، مکارم) در آستانه آغاز ماه مبارک رمضان عرضه شد.
🆔 @ijtihadnetwork
مرکز فقهی ائمه اطهار (ع) گروه اصول فقه
بررسی نقش استقلالی عقل و تاثیرگذاری مقاصد الشریعه در استنباط احکام
🎧 بررسی نقش استقلالی عقل و تأثیرگذاری مقاصدالشریعه در استنباط احکام
🎙ارائه: استاد علیرضا اسلامیان
🗓 هفتم اسفند ۱۴۰۳ - قم، مرکز فقهی ائمه اطهار (ع)
🆔 @ijtihadnetwork
🎙ارائه: استاد علیرضا اسلامیان
🗓 هفتم اسفند ۱۴۰۳ - قم، مرکز فقهی ائمه اطهار (ع)
🆔 @ijtihadnetwork
💢 ضرورتِ تدوین «فقهِ هوش مصنوعی» برای عبور از پیچیدگی‌های عصر دیجیتال / چالش‌های فقهی هوش مصنوعی چیست؟
در پنجمین هم‌اندیشی توسعه علوم اسلامی، اساتید برجسته حوزه و دانشگاه، چالش‌های ناگفته هوش مصنوعی در قلب علوم اسلامی را واکاوی کردند.
از مسئولیت مدنی ربات‌ها تا بازتعریف مفاهیمی چون "اراده آزاد" و "مسئولیت‌پذیری" در فقه، از دغدغه‌های اخلاقی نقض حریم خصوصی تا پرسش‌های اعتقادی درباره خلق "انسان مصنوعی"، این نشست علمی صحنه رویارویی سنت و فناوری بود.
آیا هوش مصنوعی می‌تواند همکار عالمان و فقهای دین شود؟ پاسخ‌ها از تغییر الگوهای آموزشی تا هشدار درباره "تقلب هوشمند" و ضرورت بازخوانی فلسفه احکام شرعی، افقی پیچیده را ترسیم می‌کند.
گزارشی از شور دوم این رویداد که تأکید می‌کند: «این فناوری نه دشمن که آزمونی برای اجتهاد نوین است!»
👈 بخوانید: مباحثی از اساتید احمد واعظی، بوالقاسم مقیمی حاجی، عبدالهادی مسعودی، هادی صادقی، رضا اکبری و محمدرضا فلاح تفتی
🆔 @ijtihadnetwork
در پنجمین هم‌اندیشی توسعه علوم اسلامی، اساتید برجسته حوزه و دانشگاه، چالش‌های ناگفته هوش مصنوعی در قلب علوم اسلامی را واکاوی کردند.
از مسئولیت مدنی ربات‌ها تا بازتعریف مفاهیمی چون "اراده آزاد" و "مسئولیت‌پذیری" در فقه، از دغدغه‌های اخلاقی نقض حریم خصوصی تا پرسش‌های اعتقادی درباره خلق "انسان مصنوعی"، این نشست علمی صحنه رویارویی سنت و فناوری بود.
آیا هوش مصنوعی می‌تواند همکار عالمان و فقهای دین شود؟ پاسخ‌ها از تغییر الگوهای آموزشی تا هشدار درباره "تقلب هوشمند" و ضرورت بازخوانی فلسفه احکام شرعی، افقی پیچیده را ترسیم می‌کند.
گزارشی از شور دوم این رویداد که تأکید می‌کند: «این فناوری نه دشمن که آزمونی برای اجتهاد نوین است!»
👈 بخوانید: مباحثی از اساتید احمد واعظی، بوالقاسم مقیمی حاجی، عبدالهادی مسعودی، هادی صادقی، رضا اکبری و محمدرضا فلاح تفتی
🆔 @ijtihadnetwork
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 حکم شرعی «خلق پول» چیست؟
🎙 استاد احمدعلی یوسفی، مدیر مرکز راهبری اقتصاد مقاومتی حوزه‌های علمیه
🎞 آنچه در این کلیپ می‌بینید:
▫️ انواع خلق پول و حکم آن
▫️ تورم چیزی از ثروت مردم را از بین نمی‌برد، بلکه از طبقات پایین به طبقات بالای جامعه منتقل می‌کند!
▫️ این نوعی دزدی از طبقات پایین جامعه است.
▫️ مالی که بانک از این راه حاصل کند، معلوم الغصب و مجهول المالک است.
▫️ آیا اگر خلق پول منتهی به تورم نشود بازهم اشکال دارد؟
▫️ خلق پول نوعی ثروت بادآورده است و موجب شکاف طبقاتی می‌شود که خلاف آیه نهی از تمرکز ثروت در قرآن است.
▫️ آیةالله مکارم فرمودند خلق پول مصداق اکل مال بالباطل و شبیه کلاهبرداری است.
▫️ اگر خلق پول ضرورت پیدا کند فقط بانک مرکزی با رعایت ۳ شرط حق خلق پول دارد.
▫️ بانک‌های خصوصی در هیچ شرایطی حق خلق پول ندارند.
🆔 @ijtihadnetwork
🎙 استاد احمدعلی یوسفی، مدیر مرکز راهبری اقتصاد مقاومتی حوزه‌های علمیه
🎞 آنچه در این کلیپ می‌بینید:
▫️ انواع خلق پول و حکم آن
▫️ تورم چیزی از ثروت مردم را از بین نمی‌برد، بلکه از طبقات پایین به طبقات بالای جامعه منتقل می‌کند!
▫️ این نوعی دزدی از طبقات پایین جامعه است.
▫️ مالی که بانک از این راه حاصل کند، معلوم الغصب و مجهول المالک است.
▫️ آیا اگر خلق پول منتهی به تورم نشود بازهم اشکال دارد؟
▫️ خلق پول نوعی ثروت بادآورده است و موجب شکاف طبقاتی می‌شود که خلاف آیه نهی از تمرکز ثروت در قرآن است.
▫️ آیةالله مکارم فرمودند خلق پول مصداق اکل مال بالباطل و شبیه کلاهبرداری است.
▫️ اگر خلق پول ضرورت پیدا کند فقط بانک مرکزی با رعایت ۳ شرط حق خلق پول دارد.
▫️ بانک‌های خصوصی در هیچ شرایطی حق خلق پول ندارند.
🆔 @ijtihadnetwork
👍1🥴1
🔔 دوره علمی «فقه کلامی: ضرورت، تعریف، مشروعیت، تاریخ و کاربردها»
🎙 ارائه: استاد محقق سید علی شهرستانی
🗓زمان: از شب اول ماه مبارک رمضان | مدت دوره: ۵ جلسه | شروع شنبه، ۳۰ شعبان المعظم | ساعت: ۸:۳۰ شب
🕌 مکان: نجف اشرف، خیابان مدینه - نزدیک دفتر مرجع دینی، حضرت آیةالله شیخ محمد اسحاق فیاض
📱 جهت کسب اطلاعات بیشتر با شماره تلفن ۰۷۸۰۴۰۰۰۶۶۷ تماس حاصل فرمایید.
➕روش ثبت‌نام: اسکن بارکد موجود در پوستر و یا لینک:
https://forms.gle/GQD7zRbrx218tMmSA
🆔 @ijtihadnetwork
🎙 ارائه: استاد محقق سید علی شهرستانی
🗓زمان: از شب اول ماه مبارک رمضان | مدت دوره: ۵ جلسه | شروع شنبه، ۳۰ شعبان المعظم | ساعت: ۸:۳۰ شب
🕌 مکان: نجف اشرف، خیابان مدینه - نزدیک دفتر مرجع دینی، حضرت آیةالله شیخ محمد اسحاق فیاض
📱 جهت کسب اطلاعات بیشتر با شماره تلفن ۰۷۸۰۴۰۰۰۶۶۷ تماس حاصل فرمایید.
➕روش ثبت‌نام: اسکن بارکد موجود در پوستر و یا لینک:
https://forms.gle/GQD7zRbrx218tMmSA
🆔 @ijtihadnetwork
🔔 جلسات علمی ماه مبارک رمضان
🔻 با حضور اساتید محترم:
◻️ سید محمد جواد شبیری زنجانی
◻️ شیخ جواد اشرفی شاهرودی
◻️ شیخ هاشم نیازی خرم‌آبادی
◻️ سید احمد حسینی اشکوری
◻️ سید منذر حکیم
🗓 از شب دوم ماه مبارک رمضان، یکشنبه ۱۲ اسفند ۱۴۰۳
⏰ شروع برنامه: ساعت ۲۲:۳۰
🏛 مکان: قم، خیابان چهارمردان، کوچه ۱۷، پلاک ۱۴
🆔 @ijtihadnetwork
🔻 با حضور اساتید محترم:
◻️ سید محمد جواد شبیری زنجانی
◻️ شیخ جواد اشرفی شاهرودی
◻️ شیخ هاشم نیازی خرم‌آبادی
◻️ سید احمد حسینی اشکوری
◻️ سید منذر حکیم
🗓 از شب دوم ماه مبارک رمضان، یکشنبه ۱۲ اسفند ۱۴۰۳
⏰ شروع برنامه: ساعت ۲۲:۳۰
🏛 مکان: قم، خیابان چهارمردان، کوچه ۱۷، پلاک ۱۴
🆔 @ijtihadnetwork
🔔 مدرسه رمضانیه با عنوان «مجلس مجلسی»
🔺 در راستای نکوداشت و بازشناخت اندیشه‌های فقهی، حدیثی، کلامی و ادبی علامه محمدباقر مجلسی، برگزار می‌شود.
🗓 زمان: شب‌های ماه مبارک رمضان، ساعت: ۲۲
🕌 مکان: مشهد، بین هاشمی‌نژاد ۹ و ۱۱، درب جنب مسجد الهادی (ع)، موسسه علمی پژوهشی کلامنا
🆔 @ijtihadnetwork
🔺 در راستای نکوداشت و بازشناخت اندیشه‌های فقهی، حدیثی، کلامی و ادبی علامه محمدباقر مجلسی، برگزار می‌شود.
🗓 زمان: شب‌های ماه مبارک رمضان، ساعت: ۲۲
🕌 مکان: مشهد، بین هاشمی‌نژاد ۹ و ۱۱، درب جنب مسجد الهادی (ع)، موسسه علمی پژوهشی کلامنا
🆔 @ijtihadnetwork
🔔 سلسله جلسات علمی ماه مبارک رمضان
🎙 با حضور اساتید برجسته حوزه و دانشگاه
🗓 زمان: روزهای یکشنبه، سه‌شنبه و پنجشنبه ماه مبارک رمضان - ساعت: ۲۱:۰۰
🏛 مکان: قم، بلوار امین، بیست متری گلستان، کوچه یک، پلاک ۱۵، مؤسسه فهیم
❇️ شرکت برای عموم آزاد است.
🆔 @ijtihadnetwork
🎙 با حضور اساتید برجسته حوزه و دانشگاه
🗓 زمان: روزهای یکشنبه، سه‌شنبه و پنجشنبه ماه مبارک رمضان - ساعت: ۲۱:۰۰
🏛 مکان: قم، بلوار امین، بیست متری گلستان، کوچه یک، پلاک ۱۵، مؤسسه فهیم
❇️ شرکت برای عموم آزاد است.
🆔 @ijtihadnetwork
👍1
💢 ما در زمینه ادبیات «فقه المقاومه» فقیر هستیم / باید نگاه جامعی به جهاد داشت
🔻 استاد علی‌اکبر رشاد:
فقه المقاومه یکی از مسائلی است که پس از انقلاب اسلامی مطرح شد و ما در زمینه ادبیات آن، فقیر هستیم.
ما در رفتار و سلوک با این مسئله، کمتر مواجه بودیم و لذا فقهای ما کمتر به آن پرداختند. در فقه داریم که جهاد یا ابتدایی و یا دفاعی است، اما باید جهاد را جامع‌تر نگاه کنیم.
بخش عمده فقه المقاومه در خصوص جهاد المقاومه است. در چند سال اخیر، الهیات مقاومت در ایران مطرح شده است و پیش از آن، فلسفه مقاومت نیز اهمیت دارد.
فقه المقاومه، مجموعه انباشته‌ای از احکام است که انسجام دارد. فقه المقاومه دارای اجزای متفاوتی است، اما این اجزا با یکدیگر دارای تناسب است.
👈 بیشتر بخوانید
🆔 @ijtihadnetwork
🔻 استاد علی‌اکبر رشاد:
فقه المقاومه یکی از مسائلی است که پس از انقلاب اسلامی مطرح شد و ما در زمینه ادبیات آن، فقیر هستیم.
ما در رفتار و سلوک با این مسئله، کمتر مواجه بودیم و لذا فقهای ما کمتر به آن پرداختند. در فقه داریم که جهاد یا ابتدایی و یا دفاعی است، اما باید جهاد را جامع‌تر نگاه کنیم.
بخش عمده فقه المقاومه در خصوص جهاد المقاومه است. در چند سال اخیر، الهیات مقاومت در ایران مطرح شده است و پیش از آن، فلسفه مقاومت نیز اهمیت دارد.
فقه المقاومه، مجموعه انباشته‌ای از احکام است که انسجام دارد. فقه المقاومه دارای اجزای متفاوتی است، اما این اجزا با یکدیگر دارای تناسب است.
👈 بیشتر بخوانید
🆔 @ijtihadnetwork
💢 تاریخ فقه، بازسازی، بازخوانی یا موزه‌سازی؟
شناخت دقیق جایگاه فقه در زمان حاضر مستلزم بررسی روند تاریخی و مسیرهایی است که فقه طی آنها شکل گرفته است. برای این که به درستی بدانیم در فقه چه جایگاهی داریم، ناچاریم که بفهمیم چگونه به جایی که در آنیم، رسیده‌ایم. این فهم و خودآگاهی از وضعیت فعلی فقه، و در گام بعدی آینده پژوهی فقه، از رهگذر مطالعه و بررسی تاریخ فقه میسر می‌گردد. اما چه نوع تاریخ فقهی؟
🔹رویکرد بیوگرافیکی در تاریخ فقه
🔸رویکرد بازسازی گذشته در تاریخ فقه
🔹رویکرد موزه‌سازی تاریخ فقه
🔸رویکرد موزه‌سازی تاریخ فقه
اما چاره‌ی کار چیست؟ مؤلفه‌هایی که در مطالعه‌ی تاریخ فقه، ما را به دام آفات رویکردهای قبلی دچار نکند، چیست؟ برای غلبه بر مشکلات رویکردهای قبلی، یک رویکرد متعادل پیشنهاد می‌شود که شامل چند مؤلفه کلیدی است:
👈 در «اجتهاد» بخوانید
🆔 @ijtihadnetwork
شناخت دقیق جایگاه فقه در زمان حاضر مستلزم بررسی روند تاریخی و مسیرهایی است که فقه طی آنها شکل گرفته است. برای این که به درستی بدانیم در فقه چه جایگاهی داریم، ناچاریم که بفهمیم چگونه به جایی که در آنیم، رسیده‌ایم. این فهم و خودآگاهی از وضعیت فعلی فقه، و در گام بعدی آینده پژوهی فقه، از رهگذر مطالعه و بررسی تاریخ فقه میسر می‌گردد. اما چه نوع تاریخ فقهی؟
🔹رویکرد بیوگرافیکی در تاریخ فقه
🔸رویکرد بازسازی گذشته در تاریخ فقه
🔹رویکرد موزه‌سازی تاریخ فقه
🔸رویکرد موزه‌سازی تاریخ فقه
اما چاره‌ی کار چیست؟ مؤلفه‌هایی که در مطالعه‌ی تاریخ فقه، ما را به دام آفات رویکردهای قبلی دچار نکند، چیست؟ برای غلبه بر مشکلات رویکردهای قبلی، یک رویکرد متعادل پیشنهاد می‌شود که شامل چند مؤلفه کلیدی است:
👈 در «اجتهاد» بخوانید
🆔 @ijtihadnetwork
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📹 ببینید | تذکر رهبر انقلاب به قاریان درباره نوع لباس پوشیدن قراء و پرهیز از الحان حرام
🗓 محفل انس با قرآن کریم در اولین روز از ماه مبارک رمضان. ۱۴۰۳/۱۲/۱۲
🆔 @ijtihadnetwork
🗓 محفل انس با قرآن کریم در اولین روز از ماه مبارک رمضان. ۱۴۰۳/۱۲/۱۲
🆔 @ijtihadnetwork
👍4👎2
💠 آیةالله سیستانی با دکتر محمد طاهر کامل ابو رغیف الموسوی، پزشک عراقی-بریتانیایی که در غزه خدمت می‌کرده، دیدار کرد.
مرجع عالیقدر شیعه به توضیحات دکتر ابو رغیف درباره شرایط سخت بهداشتی و پزشکی در نوار غزه گوش فرا دادند و از تلاش‌های وی در مدت حضورش در آنجا قدردانی کرده، برای او آرزوی توفیق و موفقیت بیشتر نمودند.
شایان ذکر است دکتر محمد طاهر در شرایط بسیار دشوار طی حملات اسرائیل به نوار غزه، به‌صورت داوطلبانه صدها عمل جراحی انجام داده است. وی به‌عنوان عضوی از هیئتی پزشکی وابسته به مؤسسه «فجر سایننفیک» در این مأموریت حضور داشت.
دکتر محمد طاهر در گفت‌وگویی پس از این دیدار، از افتخار و سربلندی خود گفت و افزود: «من می‌خواهم آنچه در غزه اتفاق افتاده را به گوش جهانیان برسانم، زیرا غزه حقیقتاً (کربلای معاصر) بود و آرمان آن، آرمانی حسینی است. این شعار همواره در ذهن من بود وقتی در غزه بودم، ما مرتب می‌گفتیم: «ما حسینی هستیم، ما انقلابی هستیم و در مسیر امام حسین (ع) گام برمی‌داریم».
🆔 @ijtihadnetwork
مرجع عالیقدر شیعه به توضیحات دکتر ابو رغیف درباره شرایط سخت بهداشتی و پزشکی در نوار غزه گوش فرا دادند و از تلاش‌های وی در مدت حضورش در آنجا قدردانی کرده، برای او آرزوی توفیق و موفقیت بیشتر نمودند.
شایان ذکر است دکتر محمد طاهر در شرایط بسیار دشوار طی حملات اسرائیل به نوار غزه، به‌صورت داوطلبانه صدها عمل جراحی انجام داده است. وی به‌عنوان عضوی از هیئتی پزشکی وابسته به مؤسسه «فجر سایننفیک» در این مأموریت حضور داشت.
دکتر محمد طاهر در گفت‌وگویی پس از این دیدار، از افتخار و سربلندی خود گفت و افزود: «من می‌خواهم آنچه در غزه اتفاق افتاده را به گوش جهانیان برسانم، زیرا غزه حقیقتاً (کربلای معاصر) بود و آرمان آن، آرمانی حسینی است. این شعار همواره در ذهن من بود وقتی در غزه بودم، ما مرتب می‌گفتیم: «ما حسینی هستیم، ما انقلابی هستیم و در مسیر امام حسین (ع) گام برمی‌داریم».
🆔 @ijtihadnetwork
👍2
💢 تابحال شورای مدیریت داشتیم؛ نه شورای عالی و مدیر حوزه!
🔻 تغییر یا تحول؟
✍️ جمال نصیری
۳۲ سال قبل قرار بود با حذف شورای مدیریت و ایجاد شورای عالی و در کنار آن تعیین مدیر و تأسیس مرکز مدیریت، حوزه‌های علمیه به قله‌های رفیعی که رهبر معظم انقلاب در پیام ۲۴ آبان ۱۳۷۱ ترسیم کردند، برسند.
اساس دغدغه و درد این بود که چرا حوزه علمیه توقعات را برآورده نمی‌کند؛ بر همین اساس بود که لازم بود دستگاه سیاست‌گذاری و دستگاه اجرا در حوزه‌های علمیه تفکیک شوند تا هرکدام به شئون خود مشغول باشند؛ تا بهترین و بالاترین دستاوردها برای حوزه‌های علمیه حاصل شود.
اما در کنار همه اتفاقات خوب و مفیدی که افتاد و حوزه را از بی‌نظمی و آشفتگی نجات داد، آنچه تقریبا هیچ‌گاه اتفاق نیفتاد، تفکیک سیاست از اجرا بود. تذکری که در همه دیدارهای رهبری با شورای عالی تکرار شد و مورد تذکر بود؛ اما خواسته یا ناخواسته اعتنا نشد.
ماحصل این خلط سیاست و اجرا در ادوار هشتگانه‌ی گذشته‌ی شورای عالی این بود که نه شورای عالی آنچنان فرصت یافت تا به تدبیر و تصویب سیاست‌های کلان و جامعی که لازم بود دست یابد، نه مدیر حوزه‌های علمیه آنگونه که باید و شاید بسط ید و اختیار داشته باشد؛ چه در انتخاب معاونین خود چه در هزینه‌کرد بودجه و .... در این مقام حتی مدیر حوزه را هیچ‌گاه نمی‌توان بازخواست کرد که چرا اینگونه شد و آنگونه نشد! چون تصمیمات اجرایی که باید منحصر در وی می‌شد، اینگونه نبود.
خروجی این عدم تفکیک ساحت سیاست‌گذاری از ساحت اجرائیات هم این شد که به اسم و رسم، دو نهاد شورای عالی و مرکز مدیریت داشتیم؛ اما در عمل، در بر پاشنه‌ی سابق خویش می‌گشت (ولو کمی بهتر)؛ پاشنه‌ی شورای مدیریت. مدیری که باید یک تن باشد عملا بدنه‌ی شورای عالی بودند و شورایی که باید فارغ از اسراف وقت باشد عملا درگیر روزمرگی و امور کم اهمیت اجرایی (به نسبت تکالیف اهم و ذاتی شورای عالی) بود.
آنچه هم ذبح شد و بر زمین ماند، دستور تحول حوزه بود؛ دستور احیای سنت‌های حوزوی؛ نهیب از اینکه دانشگاهی‌کردن حوزه یعنی ارتجاع، مدارک اصیل حوزه که منسوخ شدند، و همچنین استعدادهایی که پرپر شدند و ناشناخته به در و دیوار حوزه و نهادهای مرتبط و غیر مرتبط کوبیده شدند.
❇️ نوید تحول در نهمین دوره شورای عالی
امروز که تازه شورای نهم آغاز به کار کرده است؛ سؤال اصلی از شورای عالی و مدیر حوزه‌های علمیه این است: همچنان قرار است در بر پاشنه‌ی شورای مدیریت (خلط سیاست و اجرا) بچرخد؟
البته نوع مواضع و کنش دبیر محترم شورای عالی حضرت استاد شب‌زنده‌دار در همین مدت کوتاه نویدبخش این بوده که قرار است تحولاتی در عرصه سیاست‌گذاری و ارتباط گرم بین مسؤولان و بدنه حوزه رقم بخورد.
امیدواریم این اقدامات مبارک، طلیعه‌ی یک حرکت عظیم و توقف‌ناپذیر باشد؛ تا بدنه حوزه اعم از طلاب و اساتید دلگرم‌تر از گذشته به وظایف خویش بپردازند. همچنان که از مدیر حوزه‌های علمیه توقعِ تحول می‌رود؛ نه بسنده‌کردن به یک سری تغییرات اداری و انتصابی. قدر نعمتی که با هزینه‌های بسیار فراهم شده است، باید دانسته شود.
🌐 مناهج
🆔 @ijtihadnetwork
🔻 تغییر یا تحول؟
✍️ جمال نصیری
۳۲ سال قبل قرار بود با حذف شورای مدیریت و ایجاد شورای عالی و در کنار آن تعیین مدیر و تأسیس مرکز مدیریت، حوزه‌های علمیه به قله‌های رفیعی که رهبر معظم انقلاب در پیام ۲۴ آبان ۱۳۷۱ ترسیم کردند، برسند.
اساس دغدغه و درد این بود که چرا حوزه علمیه توقعات را برآورده نمی‌کند؛ بر همین اساس بود که لازم بود دستگاه سیاست‌گذاری و دستگاه اجرا در حوزه‌های علمیه تفکیک شوند تا هرکدام به شئون خود مشغول باشند؛ تا بهترین و بالاترین دستاوردها برای حوزه‌های علمیه حاصل شود.
اما در کنار همه اتفاقات خوب و مفیدی که افتاد و حوزه را از بی‌نظمی و آشفتگی نجات داد، آنچه تقریبا هیچ‌گاه اتفاق نیفتاد، تفکیک سیاست از اجرا بود. تذکری که در همه دیدارهای رهبری با شورای عالی تکرار شد و مورد تذکر بود؛ اما خواسته یا ناخواسته اعتنا نشد.
ماحصل این خلط سیاست و اجرا در ادوار هشتگانه‌ی گذشته‌ی شورای عالی این بود که نه شورای عالی آنچنان فرصت یافت تا به تدبیر و تصویب سیاست‌های کلان و جامعی که لازم بود دست یابد، نه مدیر حوزه‌های علمیه آنگونه که باید و شاید بسط ید و اختیار داشته باشد؛ چه در انتخاب معاونین خود چه در هزینه‌کرد بودجه و .... در این مقام حتی مدیر حوزه را هیچ‌گاه نمی‌توان بازخواست کرد که چرا اینگونه شد و آنگونه نشد! چون تصمیمات اجرایی که باید منحصر در وی می‌شد، اینگونه نبود.
خروجی این عدم تفکیک ساحت سیاست‌گذاری از ساحت اجرائیات هم این شد که به اسم و رسم، دو نهاد شورای عالی و مرکز مدیریت داشتیم؛ اما در عمل، در بر پاشنه‌ی سابق خویش می‌گشت (ولو کمی بهتر)؛ پاشنه‌ی شورای مدیریت. مدیری که باید یک تن باشد عملا بدنه‌ی شورای عالی بودند و شورایی که باید فارغ از اسراف وقت باشد عملا درگیر روزمرگی و امور کم اهمیت اجرایی (به نسبت تکالیف اهم و ذاتی شورای عالی) بود.
آنچه هم ذبح شد و بر زمین ماند، دستور تحول حوزه بود؛ دستور احیای سنت‌های حوزوی؛ نهیب از اینکه دانشگاهی‌کردن حوزه یعنی ارتجاع، مدارک اصیل حوزه که منسوخ شدند، و همچنین استعدادهایی که پرپر شدند و ناشناخته به در و دیوار حوزه و نهادهای مرتبط و غیر مرتبط کوبیده شدند.
❇️ نوید تحول در نهمین دوره شورای عالی
امروز که تازه شورای نهم آغاز به کار کرده است؛ سؤال اصلی از شورای عالی و مدیر حوزه‌های علمیه این است: همچنان قرار است در بر پاشنه‌ی شورای مدیریت (خلط سیاست و اجرا) بچرخد؟
البته نوع مواضع و کنش دبیر محترم شورای عالی حضرت استاد شب‌زنده‌دار در همین مدت کوتاه نویدبخش این بوده که قرار است تحولاتی در عرصه سیاست‌گذاری و ارتباط گرم بین مسؤولان و بدنه حوزه رقم بخورد.
امیدواریم این اقدامات مبارک، طلیعه‌ی یک حرکت عظیم و توقف‌ناپذیر باشد؛ تا بدنه حوزه اعم از طلاب و اساتید دلگرم‌تر از گذشته به وظایف خویش بپردازند. همچنان که از مدیر حوزه‌های علمیه توقعِ تحول می‌رود؛ نه بسنده‌کردن به یک سری تغییرات اداری و انتصابی. قدر نعمتی که با هزینه‌های بسیار فراهم شده است، باید دانسته شود.
🌐 مناهج
🆔 @ijtihadnetwork
💢 فصلی نو در شورای عالی حوزه‌های علمیه
🔻 می‌توان به تحول امیدوار بود
✍️ محسن طاهری
با تغییر و تحولات جدید مدیریتی در شورای عالی حوزه‌های علمیه که بر اساس ضرورت توجه به ارتقای جایگاه فقاهت و صیانت از آن رخ داد، شاهد فصلی نو و متفاوت در مهم‌ترین نهاد سیاست‌گذار در حوزه‌های علمیه هستیم. بی‌تردید فقاهت، جوهره و موتور پیشران تعالی حوزه‌های علمیه برای رسیدن به اهداف عالیه خود خواهد بود.
ارتقای نظام فقاهتی، احیای سنت‌های کارآمد، تحول صحیح و استفاده از ظرفیت‌های فقه معاصر، دغدغه‌های همیشگی استاد شب‌زنده‌دار بوده‌اند. از این رو رهبر معظم انقلاب اسلامی و برخی بزرگان حوزه‌های علمیه اصرار بر حضور ایشان در رأس شورای عالی حوزه‌های علمیه داشتند که ایشان علی‌رغم میل باطنی، این مسئولیت مهم و خطیر را در این مقطع زمانی پذیرفتند.
با توجه به اینکه بخش مهمی از اقدامات دبیر جدید شورای عالی در رسانه‌ها و فضای مجازی منعکس نمی‌شود، اما براساس آنچه در این مدت کوتاه دیده و شنیده‌ایم، شاهد رویکردی قابل قبول در این نهاد مهم حوزوی هستیم که باعث دلگرمی طلاب، فضلا و اساتید معزز خواهد بود.
با تجزیه و تحلیل بیانات، مصوبات، دیدارها و رویکردی که دبیر محترم شورای عالی در این مدت کوتاه داشته‌اند، به برخی از نکات حائز اهمیت و شاخص به صورت اجمالی اشاره می‌شود:
◻️ پرکار بودن و پایبندی به قواعد کار تشکیلاتی با استفاده از ظرفیت دبیرخانه و برخی اعضای شورای عالی؛
◻️ در دسترس بودن آسان برای تمام اقشار حوزویان و پیگیری مطالبات آنها؛
◻️ سعه صدر در شنیدن نظرات، پیشنهادات و انتقادات صریح طلاب، فضلا و اساتید محترم؛
◻️ فعال‌نمودن ظرفیت دبیرخانه شورای عالی برای شنیدن و پیگیری طرح‌ها، پیشنهادها و راهکارهای صاحبان فکر و اندیشه در ساحت سیاست‌گذاری؛
◻️ توجه و اولویت‌دادن به طلاب و فضلای نخبه جوان؛
◻️ ارتباط علمی، پژوهشی و تحقیقاتی مستمر با بدنه نخبگانی حوزه و استفاده از ظرفیت‌های موجود؛
◻️ اطلاع و اشراف کامل نسبت به نظام موضوعات فقهی و مسائل مبتلابه نظام اسلامی و لزوم سیاست‌گذاری صحیح حوزه علمیه در قبال آنها؛
◻️ هماهنگی، ارتباط و تعامل شایسته با مدیریت حوزه‌های علمیه و معاونان محترم؛
◻️ ارتباط با مسئولان و مدیران حوزوی استان‌ها؛
◻️ پیگیری جدی نسبت به احیای سنت‌های کارآمد حوزوی مانند نظام تدریس و تدرّس و آزادی طلاب در انتخاب استاد از مقدمات تا سطح عالی.
از مجموع فرایندهایی که در دوران جدید مدیریت شورای عالی در باب سیاست‌گذاری مطلوب آغاز شده، می‌توان به تسریع در تحول صحیح و کارآمد، حضور جامعه نخبگانی حوزوی در ساحت سیاست‌گذاری و احیای مطلوب سنت‌های کارآمد حوزوی امیدوار بود.
لذا ضروری است که حوزویان محترم با تعامل و همراهی، بیان طرح‌ها و ایده‌ها و راهکارهای قابل اجرا و انعکاس آن به دبیرخانه شورای عالی در این مقطع مهم و حساس، باعث تسریع و استمرار این رویکرد جدید تا رسیدن به نتایج درخشان شوند.
🌐 مناهج
🆔 @ijtihadnetwork
🔻 می‌توان به تحول امیدوار بود
✍️ محسن طاهری
با تغییر و تحولات جدید مدیریتی در شورای عالی حوزه‌های علمیه که بر اساس ضرورت توجه به ارتقای جایگاه فقاهت و صیانت از آن رخ داد، شاهد فصلی نو و متفاوت در مهم‌ترین نهاد سیاست‌گذار در حوزه‌های علمیه هستیم. بی‌تردید فقاهت، جوهره و موتور پیشران تعالی حوزه‌های علمیه برای رسیدن به اهداف عالیه خود خواهد بود.
ارتقای نظام فقاهتی، احیای سنت‌های کارآمد، تحول صحیح و استفاده از ظرفیت‌های فقه معاصر، دغدغه‌های همیشگی استاد شب‌زنده‌دار بوده‌اند. از این رو رهبر معظم انقلاب اسلامی و برخی بزرگان حوزه‌های علمیه اصرار بر حضور ایشان در رأس شورای عالی حوزه‌های علمیه داشتند که ایشان علی‌رغم میل باطنی، این مسئولیت مهم و خطیر را در این مقطع زمانی پذیرفتند.
با توجه به اینکه بخش مهمی از اقدامات دبیر جدید شورای عالی در رسانه‌ها و فضای مجازی منعکس نمی‌شود، اما براساس آنچه در این مدت کوتاه دیده و شنیده‌ایم، شاهد رویکردی قابل قبول در این نهاد مهم حوزوی هستیم که باعث دلگرمی طلاب، فضلا و اساتید معزز خواهد بود.
با تجزیه و تحلیل بیانات، مصوبات، دیدارها و رویکردی که دبیر محترم شورای عالی در این مدت کوتاه داشته‌اند، به برخی از نکات حائز اهمیت و شاخص به صورت اجمالی اشاره می‌شود:
◻️ پرکار بودن و پایبندی به قواعد کار تشکیلاتی با استفاده از ظرفیت دبیرخانه و برخی اعضای شورای عالی؛
◻️ در دسترس بودن آسان برای تمام اقشار حوزویان و پیگیری مطالبات آنها؛
◻️ سعه صدر در شنیدن نظرات، پیشنهادات و انتقادات صریح طلاب، فضلا و اساتید محترم؛
◻️ فعال‌نمودن ظرفیت دبیرخانه شورای عالی برای شنیدن و پیگیری طرح‌ها، پیشنهادها و راهکارهای صاحبان فکر و اندیشه در ساحت سیاست‌گذاری؛
◻️ توجه و اولویت‌دادن به طلاب و فضلای نخبه جوان؛
◻️ ارتباط علمی، پژوهشی و تحقیقاتی مستمر با بدنه نخبگانی حوزه و استفاده از ظرفیت‌های موجود؛
◻️ اطلاع و اشراف کامل نسبت به نظام موضوعات فقهی و مسائل مبتلابه نظام اسلامی و لزوم سیاست‌گذاری صحیح حوزه علمیه در قبال آنها؛
◻️ هماهنگی، ارتباط و تعامل شایسته با مدیریت حوزه‌های علمیه و معاونان محترم؛
◻️ ارتباط با مسئولان و مدیران حوزوی استان‌ها؛
◻️ پیگیری جدی نسبت به احیای سنت‌های کارآمد حوزوی مانند نظام تدریس و تدرّس و آزادی طلاب در انتخاب استاد از مقدمات تا سطح عالی.
از مجموع فرایندهایی که در دوران جدید مدیریت شورای عالی در باب سیاست‌گذاری مطلوب آغاز شده، می‌توان به تسریع در تحول صحیح و کارآمد، حضور جامعه نخبگانی حوزوی در ساحت سیاست‌گذاری و احیای مطلوب سنت‌های کارآمد حوزوی امیدوار بود.
لذا ضروری است که حوزویان محترم با تعامل و همراهی، بیان طرح‌ها و ایده‌ها و راهکارهای قابل اجرا و انعکاس آن به دبیرخانه شورای عالی در این مقطع مهم و حساس، باعث تسریع و استمرار این رویکرد جدید تا رسیدن به نتایج درخشان شوند.
🌐 مناهج
🆔 @ijtihadnetwork
🔔 همایش ملی منظومه فکری آیةالله خامنه‌ای در مشهد
💠 پنل فقه سیاست و حکمرانی
💠 پنل فقه تعلیم و تربیت
🔻 با حضور و سخنرانی:
🎙 استاد مهدی زمانی فرد
🎙 استاد مجتبی الهی خراسانی
🎙 استاد سید حسن وحدتی شبیری
🎙 استاد علی رحمانی
🎙 استاد علی اکبر نوایی
📝 به همراه: ارائه مقالات در دو پنل فقه سیاست و حکمرانی و پنل فقه تعلیم و تربیت
🗓 زمان: دوشنبه 13 اسفند 1403 ساعت 9:30 الی 15
🕌 مکان: مشهد مقدس، حرم مطهر رضوی، بست شیخ حر عاملی، مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد، سالن همایش ها
🆔 @ijtihadnetwork
💠 پنل فقه سیاست و حکمرانی
💠 پنل فقه تعلیم و تربیت
🔻 با حضور و سخنرانی:
🎙 استاد مهدی زمانی فرد
🎙 استاد مجتبی الهی خراسانی
🎙 استاد سید حسن وحدتی شبیری
🎙 استاد علی رحمانی
🎙 استاد علی اکبر نوایی
📝 به همراه: ارائه مقالات در دو پنل فقه سیاست و حکمرانی و پنل فقه تعلیم و تربیت
🗓 زمان: دوشنبه 13 اسفند 1403 ساعت 9:30 الی 15
🕌 مکان: مشهد مقدس، حرم مطهر رضوی، بست شیخ حر عاملی، مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد، سالن همایش ها
🆔 @ijtihadnetwork
🔔 «رویکرد فقاهتی به مسئله‌های فرهنگی»، در سلسله مباحثات علمی «روحانیت و چالش‌های فرهنگی»
🌙 همزمان با شب‌های ماه مبارک رمضان
🔰بسته اول:
✅ مسئله شئونات روحانیت
✅ مسئله موسیقی
✅ مسئله حجاب
🔻با حضور اساتید ارجمند:
🎙غلامرضا باقری‌کیا
🎙محسن ملکی
🎙سید حسن وحدتی شبیری
🎙مجتبی الهی خراسانی
🎙عبدالحمید واسطی
🎙مرتضی نوروزی
📆 هفته اول: چهارشنبه و پنجشنبه ۱۵ و ۱۶ اسفند ۱۴۰۳ (مسئله شئونات روحانیت)
📆 هفته دوم: چهارشنبه و پنجشنبه ۲۲ و ۲۳ اسفند ۱۴۰۳ (مسئله موسیقی)
📆 هفته سوم: چهارشنبه و پنجشنبه ۶ و ۷ فروردین ۱۴۰۴ (مسئله حجاب)
⏰ ساعت شروع مباحثات: ۲۳ (به‌مدت ۹۰ دقیقه)
🏛 مکان: مشهد، خیابان آیةالله بهجت ۲۷، چهارراه اول سمت چپ، مقابل واعظ‌زاده ۱۳، پلاک ۷۶/۱، دفتر موسسه میراث فقاهت خراسان
🆔 @ijtihadnetwork
🌙 همزمان با شب‌های ماه مبارک رمضان
🔰بسته اول:
✅ مسئله شئونات روحانیت
✅ مسئله موسیقی
✅ مسئله حجاب
🔻با حضور اساتید ارجمند:
🎙غلامرضا باقری‌کیا
🎙محسن ملکی
🎙سید حسن وحدتی شبیری
🎙مجتبی الهی خراسانی
🎙عبدالحمید واسطی
🎙مرتضی نوروزی
📆 هفته اول: چهارشنبه و پنجشنبه ۱۵ و ۱۶ اسفند ۱۴۰۳ (مسئله شئونات روحانیت)
📆 هفته دوم: چهارشنبه و پنجشنبه ۲۲ و ۲۳ اسفند ۱۴۰۳ (مسئله موسیقی)
📆 هفته سوم: چهارشنبه و پنجشنبه ۶ و ۷ فروردین ۱۴۰۴ (مسئله حجاب)
⏰ ساعت شروع مباحثات: ۲۳ (به‌مدت ۹۰ دقیقه)
🏛 مکان: مشهد، خیابان آیةالله بهجت ۲۷، چهارراه اول سمت چپ، مقابل واعظ‌زاده ۱۳، پلاک ۷۶/۱، دفتر موسسه میراث فقاهت خراسان
🆔 @ijtihadnetwork
👍1