🎥 احمد الطیب در برنامه تلوزیونی رمضانی ۲۰۲۵:

«آمادگی کامل جامعه الازهر برای برقراری رابطه با حوزه علمیه قم»

دکتر احمد الطیب در برنامه شب گذشته خود به گزارشی از کنفرانس منامه پرداخت و گفت: باید در رعایت ادب و احترام در ارتباط شیعه و سنی پافشاری و تا زمانی که ادب اختلاف مذهبی را رعایت نکنیم، راه امت اسلامی را گم کرده‌ایم.

اتهامات بی‌اساس و دشنام بین پیروان مذاهب باعث دشمنی میان امت شده و فتنه‌ بین شیعه و سنی اگر مهار نشود، بزودی منفجر خواهد شد.

الازهر پیش‌تر نیز در برقراری ارتباط با حوزه علمیه قم نقش مؤثری ایفا و تأسیس «دار التقریب» در الأزهر شکل گرفت و در سال ۱۹۴۹ م با همکاری شیخ محمود شلتوت و آیةالله محمدتقی قمی بنیان‌گذاری و این مرکز تا سال ۱۹۵۷ فعال بود و بیش از ۴۰۰۰ صفحه کتاب درباره تقریب مذاهب منتشر کرد.

الازهر الشریف کاملا آماده است در فضایی آکنده از صداقت و برادری، تلاش‌هایی برای احیای مجدد این روند و تقویت گفت‌وگوی اسلامی انجام دهد.

🌐 مسلمنا

🆔 @ijtihadnetwork

✍️ بیانیه انجمن اصول فقه در دفاع از مرجعیت

بسم الله الرحمن الرحیم

مرجعیت، یک مقام اصیل برگرفته از آموزه‌های دینی و نقش آفرین در عرصه‌های مختلف عالم تشیع است و تضعیف این مقام، به طور قطع و یقین خلاف شرع است.

حضرت آیةالله‌العظمی جوادی آملی فقیه عالیقدر، فیلسوف متأله و مفسر گرانقدر قرآن کريم است و تفسیر گران سنگ تسنیم، یکی از آثار فاخر و برجسته این مرجع تقلید است و می‌توان گفت تفسیر ایشان به عنوان یک تراث کم نظیر بلکه در برخی جهات بی‌نظیر، در عالم تشیع، باقی خواهد ماند ولی متاسفانه مطالب بی اساس منتشر شده، شیرینی رونمایی از این اثربدیع و ارزشمند را به تلخی تبدیل و قلوب مؤمنین را جریحه دار نمود.

انجمن اصول ففه حوزه وظیفه خود می‌داند که از مقام شامخ مرجعیت دفاع نماید و ضمن محکوم نمودن اینگونه سخنان تهی از منطق و برهان به دونکته اشاره می‌نماید.

١_ سخنان عالمانه حضرت آیةالله‌العظمی جوادی آملی نشان از تفکر عمیق و موضع‌گیری هوشمندانه ایشان، نسبت به نظام اسلامی و ضرورت پیروی از ولی فقیه دارد. تعبیر بکار رفته در کلام ایشان نسبت به مقام معظم رهبری (دام ظله العالی) مخالف کتاب و سنت نیست و در مورد امام راحل (قدس) نیز مرسوم بوده و به هیچ‌وجه منافات با رعایت حقوق مردم ندارد.

۲_ بی‌شک نصیحت و تذکر به عنوان یک وظیفه الهی، بر همگان لازم است چرا که جامعه، حوزه و نظام به آن نیازمند است ولی این در صورتی است که مصداق حرمت‌شکنی مومن، نباشد و رعایت این نکته در مورد شخصیت‌های بزرگ دینی بسیار ضروری و لازم است و توصیه انجمن اصول فقه این است که این هتک حرمت جبران گردد.

والسلام علی من اتبع الهدی
انجمن اصول فقه حوزه علمیه قم

🆔 @ijtihadnetwork

💢 ای فقیهان برای سرنوشت فقه از هوش مصنوعی نهراسید

فقه را چه می‌بینی؟ دانشی خاموش در سایه‌سار گذشته، در بند اوراق زرد و مجلدات کهن؟ یا جانی تپنده که در هر عصر نفسی تازه می‌کشد و در هر زمان، افقی نو می‌گشاید؟

اینک بر سر گردنه‌ای ایستاده است که پیش‌تر از آن نگذشته؛ چشم در چشمِ پدیده‌ای بی‌سابقه دوخته است: هوش مصنوعی، آیا این پدیده، حریفی است که فقه را از میدان به در خواهد کرد، یا یاری است که پرده از گنجینه‌های نادیده خواهد برداشت؟

📝 متن یادداشت استاد احمد مبلغی در «اجتهاد» بخوانید

🆔 @ijtihadnetwork

🔺 آیةالله محمد اسحاق فیاض، از دو روز پیش در اثر تشدید عارضه ریوی، در بیمارستان البدور بغداد تحت درمان قرار گرفته‌اند و الحمدالله حال عمومی این مرجع تقلید شیعه «خوب» توصیف شده است.

تاکنون بسیاری از شخصیت‌ها از جمله رئیس جمهور و نخست وزیر عراق، نوری المالکی، سفیر ایران در عراق و همچنین رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی از آیةالله فیاض عیادت کردند.

🆔 @ijtihadnetwork

💢 قرآن و تفقه

✍️ محمد عندلیب همدانی

اگر منظور از تفقه، تفقه در همه مجموعه و تمام منظومه دین باشد، جایگاه والای کتاب کریم در این بین بسیار واضح و آشکار و بی‌نیاز از بیان است، اما آنچه در این مختصر به آن پرداخته می‌شود، تأثیر مهم قرآن مجید در استنباط احکام فرعی فقهی است و به عبارت دیگر مقصود بررسی جایگاه قرآن در تفقه به معنای خاص کلمه و نیز در مقدمات آن است.

قرآن به عنوان اصلی‌ترین مرجع در تفقه که جلوه بارز آن در آیات الأحکام است (البته در تعداد آنها آراء گوناگونی وجود دارد) و نیز آیاتی که در علم اصول به عنوان دلیل یک مسئله اصولی مثل خبر واحد، برائت و.... مطرح شده است (البته مسلم است که باید در اصل دلالت و یا حد و مرز دلالت آن آیات بحث شود) با مراجعه مختصر به کتاب‌های گرانسنگ اصولی مثل رسائل و کفایه و... به این حقیقت پی می‌بریم. کتابی مثل کفایه الاصول علاوه بر اینکه در جای جای آن از جمله در مباحث الفاظ به قرآن مجید استشهاد شده است، کتابی است که شیوهٔ تفسیر عمیق کتاب الهی را می‌آموزد.

👈 ارتباط تفقه به معنای خاص با قرآن مجید از پنج منظر

🆔 @ijtihadnetwork

🎥 آنچه باید از شاخص‌ترین روحانی ملی شدن صنعت نفت بدانید!

🆔 @ijtihadnetwork

💢 اقتصاد در تنگنا؛ نیاز به مدیریت جهادی و نظارت مؤثر است

🔻 آیةالله نوری همدانی:

وضعیت اقتصادی مردم خوب نیست الآن شب عید مردم مشکل دارند بايد مسؤلان مشکلات اقتصادی مردم را حل کنند و می‌توانند حل کنند منتهی باید از افراد لایق و توانمند و متخصص و متدین استفاده کنند نه افرادی که تا حرفی‌ زده‌ می‌شود می‌گویند ما تحریم هستیم و با وجود تمام جنایات و عهدشکنی آمریکا به دنبال سازش با آمریکا هستند، بله بنده نمی‌گویم که تحریم تاثیر ندارد ولی همه مشکلات بخاطر تحریم نیست، یک مشکل عدم نظارت است.

وضعیت فرهنگی کشور هم باید اصلاح شود حالا به بهانه اقتصادی نمی‌توانیم به فرهنگ بی‌توجه باشیم، الآن موضوع حجاب که یک امر واجبی می‌‌دانیم مطرح است و اخیرأ رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس نامه‌ای برای اینجانب فرستاده و همچنین لایحه عفاف و حجاب، بنده معتقدم نمی‌توانیم به مردم کف خیابان بگوییم حجاب یا احکام اسلامی در حالی که صدا و سیما خودش مروج بی‌حجابی است و بنام فرهنگ و کار مذهبی خلاف آن را انجام می‌دهد.

اخیرأ بخاطر همین مسائل به مسؤل صدا و سیما وقت ندادم چون مؤثر نمی‌دیدم و نمی‌دانیم که واقعاً اینها به حرف چه کسی گوش می‌دهند و حتی نظرات مقام معظم رهبری را هم در بعضی از مسائل عملی نمی‌کنند.

👈 ادامه مطلب

🆔 @ijtihadnetwork

💠 از دریای دانش تا جرعه‌ای ناب

استاد رضا مختاری، رئیس مؤسسه کتابشناسی شیعه به‌ مناسبت یکصدمین بهار عمر شریف استوانه‌ فقاهت و وارستگی آیةالله سید موسی شبیری زنجانی، از چاپ پنجمین جلد مجموعه پرمخاطب «جرعه‌ای از دریا» و انتشار «تحریر ثانی جرعه‌ای از دریا» در سه جلد و نیز ارجنامه «جامع علم و عمل» به «اجتهاد» خبر داد که مقالات نخبگان حوزوی و دانشگاهی در پاسداشت یک قرن تلاش علمی این فقیه نامدار است و گامی بلند و مؤثر در ساماندهی دانش رجالی و تاریخی معاصر شیعه خواهد بود.

👈 جزئیات در «اجتهاد»

🆔 @ijtihadnetwork

💢 مجلس خبرگان در قضیه حجاب و عفاف بیانیه صادر کرد

مجلس خبرگان رهبری، با صدور بیانیه‌ای با تأکید بر ضرورت اجرای شرع و قانون در جامعه دینی در فضای انس و الفت، از مسؤولان خواست با برنامه­ ریزی دقیق و مبتنی بر مصلحت عمومی و عنایت به حساسیت‌های موجود، در مقابل دسیسه دشمنان برای انحرافات اخلاقی به ویژه در حوزه عفاف و حجاب، ایستادگی نمایند.
متن بیانیه مجلس خبرگان رهبری به شرح زیر است:

✍️ بسم الله الرحمن الرحیم

با توجه به اینکه «حجاب» در فرهنگ و شریعت اسلامی، واجب و یک ضرورت شرعی و در فرهنگ اصیل ایرانیان از دیرباز جزء عرف و هنجارهای پذیرفته شده بوده، رعایت آن در جامعه اسلامی، علاوه بر بعد شرعی، عمل به این سنت دیرینه و قوام بخش خانواده اصیل ایرانی محسوب می­‌شود. اما امروز متأسفانه شاهد هستیم که دشمنان با ترویج فرهنگ منحط و سبک زندگی غربی، احساسات پاک جوانان به ویژه زنان و دختران عفیف ما را نشانه گرفته و سعی بر حاکم کردن فضای هنجارشکنانه در بین آنان دارند تا در پس آن علاوه بر فروپاشی بنیان خانواده ایرانی به زعم خود با سیاست های نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران به مقابله برخیزند و با ایجاد دوقطبی به خیال خام خود، مردم را در مقابل حاکمیت قرار دهد و انسجام درونی ما را تضعیف نماید.

مجلس خبرگان رهبری، ضمن آرزوی قبولی طاعات و عبادات عموم هموطنان شریف در ماه بندگی خدا و تبریک میلاد کریم اهل بیت امام حسن مجتبی «علیه‌السلام» با تأکید بر ضرورت اجرای شرع و قانون در جامعه دینی، به ویژه در ماه پر فضیلت رمضان، بر فضای انس و الفت در جامعه تأکید نموده و زنان و دختران ارجمند ایران اسلامی را که در نظام اسلامی، دارای قدر و منزلت والایی هستند بر حفظ کرامت انسانی خویش، رعایت موازین و شئونات اسلامی و تواصی به حق مخصوصاً در حوزه حجاب و عفاف دعوت می‌نماید.

همچنین از مسؤولان محترم می‎خواهد برای تعمیق و گسترش فرهنگ و سبک زندگی اسلامی جهت مبارزه با هنجارشکنی­‌های فرهنگی و به ویژه بی‌حجابی که مطالبه به حق مردم مؤمن، متدین و انقلابی است، تلاش مضاعف کنند و در راستای صیانت از اصول، مبانی و اهداف نظام مقدس اسلامی با تمام وجود، مجاهدت نموده و با برنامه ­ریزی دقیق و مبتنی بر مصلحت عمومی و عنایت به حساسیت های موجود، در مقابل دسیسه دشمنان برای انحرافات اخلاقی به ویژه در حوزه عفاف و حجاب، ایستادگی نمایند. والسلام علی عبادالله الصالحین.

محمدعلی موحدی کرمانی
رئیس مجلس خبرگان رهبری
١٤ رمضان المبارک ١٤٤٦

🆔 @ijtihadnetwork

💢 اقامه دین فرایندی است، تزاحم‌سازی نکنید!

حجةالاسلام نبویان اخیرا درباره قانون حجاب اظهاراتی کرد که دچار مغالطاتی آشکار است و نمی‌توان در این‌باره چشم‌پوشی کرد.

چرا که جامه شرعی به منکر بیّن و حرام سیاسی پوشاندن است. ایشان تزاحمی قطعی میان اجرای قانون حجاب با حفظ نظام تلقی کرده و سپس فتوا به بطلان اجرای آن داده است. چند نکته در این‌ میان قابل تأمل است:

✍️ متن یادداشت حجةالاسلام سید محمد طباطبائی

🆔 @ijtihadnetwork

💢 فقه و احکام اجتماعی: اشتباهات و نقدهایی بر دیدگاه‌های محقق داماد

✍️ میلاد کیانی

در یکی از مباحث مطرح‌شده، ایشان اشاره کرده‌اند که اجماع فقهی بر جواز فروش «ام ولد» است و ادعای خود را به صاحب جواهر اسناد می‌دهند.

مطابق نقل فقها، اجماع امامیه بر عدم جواز فروش و هبه «ام ولد» است. مضاف بر اینکه به مجرد فوت مولا، «ام ولد» منطلق گشته و حقوق مالکیتی او به فرزند مشترکش با مولا منتقل نمی‌شود. اسنادی که به صاحب جواهر می‌دهند نیز کاملا غلط و خلاف تصریح نویسنده است!

ایشان بقای فقه و حیات اجتماعی آن را در گرو سیال‌بودن آن در امور اجتماعی و تبعیت از اموری چون امور رائج میان بشر دانسته‌اند. اما امضائات شارع به معنای پذیرش بی قید و شرط مرابطات عقلایی نیست. بلکه شارع به عنوان یک قانون‌گذار وقتی یک امر عقلائی را امضا می‌کند به این معناست که حکمی مماثل آن یا به انضمام قیود و شرایطی جعل می‌کند.

در قالب یک استفهام انکاری فرموده‌اند مگر همه واجبات را باید تبدیل به قانون کرد؟ روشن است که تمامی واجبات و محرمات در قالب قانون الزام‌آور حاکمیتی در نخواهد آمد؛ لکن هر حکمی که جنبه اجتماعی داشته باشد و به بیان دیگر ملاکات اجتماعی داشته باشد، جنبه حاکمیتی خواهد داشت و تشخیص مصالح و مفاسدش بر عهده ولی امر خواهد بود.

👈 ادامه مطلب

🆔 @ijtihadnetwork

💢 نقدی بر دیدگاه محقق داماد؛ آیا عدالت عرفی می‌تواند معیار تغییر احکام شرعی باشد؟

🔸 اظهارات اخیر استاد محقق داماد درباره مسئله حجاب و جایگاه احکام شرعی در قانون‌گذاری، موجی از واکنش‌ها را در محافل دینی و علمی به همراه داشته است. وی با استناد به منابع تاریخی و فقهی، بر عدم اجبار قانونی حجاب در زمان پیامبر اسلام (ص) تأکید کرده و نسبت به پیامدهای الزام برخی احکام بدون مقبولیت اجتماعی هشدار داده است. این دیدگاه، نقدهای گسترده‌ای را از سوی شخصیت‌های حوزوی و پژوهشگران اسلامی برانگیخته است.

🔹 استاد محمدرضا زیبایی‌نژاد معتقد است: اشتباهات زیادی در تقریر استاد محقق داماد وجود دارد. اینکه آیا عدالت امری عقلی‌ است یا روانشناختی؟ عدالت عرفی امری روانشناختی و متاثر از فرهنگ‌های مسلطه بر خلاف عدالت عقلی، لهذا عدالت عرفی زمان‌مند است اما عدالت عقلی نه. اگر ایشان عدالت را عقلی می‌دانند لازمه حرف ایشان این است که شارع با حکم کردن به فروش کنیز (و … که ایشان معتقدند در صدر اسلام جاری بوده) احکام خلاف عدالت داشته باشد و اگر معتقدند که عدالت امری عرفی و زمانمند و تابع ادراک زمانه است دلیلی بر اعتبار چنین عدالتی آن هم به گونه‌ای که احکام را قید زده شود نداریم.

🔹 این ادراک در زمان معصوم هم بوده و توسط امام ردع شده است. ابان بن تغلب به امام صادق (ع) می‌گوید: در عراق به ما حکم تنصیف دیه در مازاد بر ثلث گفته شد و ما گفتیم چنین حکمی شیطانی است! امام به ایشان گفتند تند نرو دین خدا با این مظنه‌ها بدست نمی‌آید؛ این حکم پیامبر (ص) است.

👈 ادامه مطلب

🆔 @ijtihadnetwork

💢تأملی در دیدگاه‌‌های قائلین پول‌طلا و نسبت آن با سرمایه‌گذاری در تولید
🔻تولید، مهمترین پشتوانۀ پول

✍️دکتر محمدرضا قائمی‌نیک

با تاکید و تصریح مقام معظم رهبری دربارۀ سرمایه‌گذاری در تولید و تحذیر ایشان از حرکتِ سرمایه‌ها به سمتِ بازار ارز و طلا، ابهامی دربارۀ مسئله‌ای است که چند وقتی است توسط جمعی از افراد به‌عنوان پول‌طلا پیگیری می‌شود مطرح شده است. ایشان تصریح دارند که «اگر سرمایه در راه تولید به کار رفت، دیگر به سمت کارهای مضر مثل خرید طلا، خرید ارز و امثال اینها نخواهد رفت و کارهای مضر، دیگر انجام نخواهد گرفت».

این در‌حالی است که قائلین به پول‌طلا، علی‌رغم تنوع دیدگاه‌هایی که دارند، اما معتقدند که مشکل اصلیِ اقتصاد ایران، پول اعتباری و بدون پشتوانۀ ریال است که با خلق بدون پشتوانۀ آن توسط بانک‌ها، امکان مهار تورم از میان رفته است؛ هواداران پول‌طلا در مقابل، راهکارهای مختلفی از جمله تعبیۀ طلا در اسکناس‌ها به‌عنوان نخ طلا در اسکناس، تعریف درهم و دینار شرعی مطابق حدیثی از امام کاظم (ع) مبنی بر تعریف دینار با ۱۸ نخود طلا یا تعریف طلا یا نقره به‌عنوان پشتوانۀ پول ملی (با ترجیح درهم و دینار) برای جلوگیری از خلق پول مخصوصاً ریال ارائه کرده‌اند.

در بین قائلین این دیدگاه، ریال به دلیل ماهیت استعماری‌اش که از دورۀ رضاخان پهلوی وارد دستگاه مالی ایران شده، باید کنار گذاشته شود و یکی از انواع پول فوق که عمدتاً همگی مبتنی بر طلا هستند، جایگزین آن شوند. طبیعتاً بر اساس این دیدگاه و قائلین آن که عمدتاً از ولایت‌مداران مقام معظم رهبری محسوب می‌شوند، برای عمل به فرمایش ایشان، سرمایه‌گذاری برای تولید نیز بایستی بر اساس طلا صورت گیرد و به همین دلیل، در اسرع وقت، طرفداران این دیدگاه شعار سرمایه‌گذاری طلایی برای تولید را ترویج داده‌اند.

با این‌حال به‌نظر می‌رسد تجربۀ بیش از یک‌صد سالۀ ایرانیان و حتی مسلمین از دنیای مدرن و همچنین تجربۀ خاص بعد از جمهوری اسلامی که محصول تعامل خاصی با دنیای مدرن است، چالش‌هایی را برای این دیدگاه مطرح ساخته که در ادامه به آنها خواهیم پرداخت.

اساس این چالش‌ها بر دوگانۀ قبول یا رد پول اعتباری است؛ قائلین به پول‌طلا عمدتاً خلق پول را ناشی از اعتباری دانستن آن می‌دانند و در مقابل، پول‌طلا را فاقد وجه اعتباری می‌دانند که می‌تواند به واسطۀ اعتباری‌نبودن، ثبات کافی برای اقتصاد و مهار تورم ایجاد کند.

👈 بنابراین مهمترین چالش‌ها بر سر این است که ثبات ناشی از پول‌طلا چگونه تامین می‌شود؟ در این رابطه حداقل چهار دیدگاه، قابل طرح و چالش‌هایی نیز بر آنها وارد است...

📝متن کامل این یادداشت تحلیلی را در «اجتهاد» مطالعه نمایید: http://ijtihadnet.ir/?p=77649

🆔 @ijtihadnetwork

💢 سرمایه‌گذاری در تولید یا خرید طلا؟

✍️ هادی انصاری

فکر می‌کنید کل پولی که مردم در طلا آنلاین‌ها صرف خرید طلا کرده‌اند چقدر است؟ طبق گفته مسئولین حدود ۱.۵ تن طلا از سوی پلتفرم‌ها به بانک کارگشایی سپرده شده که حدود ۸۰ درصد از طلای فروخته شده توسط پلتفرم‌ها است. با یک محاسبه حدودی و دست بالا می‌توان ارزش کل این دارایی که تا کنون توسط مردم خریداری شده را در ابعاد حدود ۱۰ همت تخمین زد. نهایتا ۵.۷ همت وجوه سرمایه‌گذاری شده در صندوق‌های طلای بورسی را هم به این عدد اضافه کنید. چیزی تکان نمی‌خورد.

گمان می‌کنید کل نقدینگی‌ای که وارد سکوهای تأمین مالی جمعی شده و احتمالا سرمایه در گردش برخی کسب و کارها را فراهم کرده چقدر است؟ عددی حدود ۷ همت. حالا این اعداد را مقایسه کنید با حجم تسهیلات اعطایی بانک‌ها‌ در ۱۰ ماهه نخست سال ۱۴۰۳، عددی بالغ بر ۵۰۰۰ همت. معادله روشن است. اعدادی که مردم در تخصیص آن نقش جدی دارند در مقایسه با حجم تسهیلات اعطایی بانک‌ها‌ تقریبا به صفر میل می‌کند.

بخواهیم یا نخواهیم واقعیت این است که بخش تأمین مالی در اقتصاد ایران را بانک‌ها‌ مدیریت می‌کنند نه مردم. نقش مردم چه هنگامی که برای دریافت خودرو ثبت نام می‌کنند چه زمانی که به طلا آنلاین‌ها یا صرافی‌های رمز ارز هجوم می‌برند و چه حتی پولی که در بانک‌ها‌ سپرده می‌کنند به صفر میل می‌کند.

👈 پس در این میان رهبری چه چیزی را دنبال می‌کنند؟

🆔 @ijtihadnetwork

🔔 فراخوان همایش ملی بزرگداشت آیةالله‌العظمی میلانی (قدس سره)

⏳تاریخ ارسال چکیده آثار: ۱۵ فروردین ۱۴۰۴

🗓 تاریخ ارسال اصل مقالات: پایان خرداد ۱۴۰۴

☝️جزئیات بیشتر در پوستر

🆔 @ijtihadnetwork