💢 اعلام مبلغ زکات فطره طبق نظر آیةالله نوری همدانی

✍️ دفتر معظم‌له در اطلاعیه‌ای آورد: با آرزوی قبولی طاعات و عبادات مؤمنین و مؤمنات به اطلاع می‌رساند طبق نظر مرجع عالیقدر؛ حضرت آیةالله نوری همدانی «مدظله العالی» ميزان زكات فطره و کفاره روزه در سال‌ ۱۴۰۴ شمسی و ١٤٤٦ قمری به شرح ذیل می‌باشد:

زکات فطره هر فرد باید حدود سه کیلوگرم گندم یا برنج یا نظیر آن که در رساله عملیه ذکر شده است و یا قیمت آن را پرداخت کند.

بر این اساس قیمت قوت غالب گندم ۸۰ هزار تومان و قیمت قوت غالب برنج ایرانی حدود ۴۵۰ هزار تومان و برنج غیر ایرانی ۲۰۰ هزار تومان است که عزیزان در پرداخت آن مخیرند، در ضمن اگر در منطقه محل سکونت اجناس ذکر شده قیمت دیگری دارد باید به قیمت منطقه خود محاسبه کنند.

کفاره غیر عمد برای هر روز ۲۰ هزار تومان و کفاره عمد برای هر روز یک میلیون و دویست هزار (۱/۲۰۰/۰۰۰) تومان است.

توفیقات همگان را از خداوند متعال خواستاریم.

🆔 @ijtihadnetwork

💢 نظر آیةالله جوادی آملی درباره میزان فطریه و کفاره روزه ماه مبارک رمضان

بنابر اعلام دفتر آیةالله جوادی آملی، مبلغ فطریه برای هر نفر بر مبنای قوت غالب منطقه، سه کیلو گندم، برنج و مانند آنها و یا معادل قیمت اینها به قیمت روز پرداخت گردد.

🔻 مبالغ کفاره روزه:
▫️ کفاره غیر عمد: ۲۰,۰۰۰ تومان (بیست هزار تومان) به ازای هر روز
▫️ کفاره عمد: ۱,۲۰۰,۰۰۰ تومان (یک میلیون و دویست هزار تومان) به ازای هر روز تعیین شده است.

🔗 سامانه وجوهات:
http://shahrie.esra.ir/External/FundS

🔗 سامانه عبادات:
http://shahrie.esra.ir/External/worsHIP

🆔 @ijtihadnetwork

📚 مقدار و مبلغ فطریه ۱۴۰۴ مطابق نظر حضرت آیةالله خامنه‌ای

🔹 سؤال: مقدار فطریه برای هر نفر چه مقدار است و چه چیزی باید به عنوان فطریه پرداخت شود؟

🔸 جواب: مکلف باید برای خودش و کسانی که نان‌خور او هستند، هر نفری یک صاع (تقریباً سه کیلو) گندم یا جو یا خرما یا کشمش یا برنج یا ذرت و مانند این‌ها به مستحق بدهد و اگر پول یکی از این‌ها را هم بدهد کافی است.

🔺 ضمنا مبلغ زکات فطره امسال (۱۴۰۴) به قیمت گندم برای هر نفر، حداقل «هفتاد و پنج هزار تومان» اعلام شده است.

🆔 @ijtihadnetwork

💢 اعلام مبلغ زکات فطره ۱۴۰۴ مطابق با نظر مراجع تقلید

زکات فطره امسال (۱۴۰۴) طبق نظر اکثر مراجع، فطریه از ۷۵ تا ۱۰۰ هزار تومان معادل ۳ کیلوگرم گندم یا معادل ۳ کیلوگرم برنج اعلام شده است که خانواده‌ها براساس قوت غالب خود آن را پرداخت می‌کنند.

👈 بخوانید: مبلغ زکات فطره براساس اعلام دفاتر آیات خامنه‌ای، سیستانی، مکارم شیرازی، وحید خراسانی، شبیری زنجانی، نوری همدانی، جوادی آملی، سبحانی + احکام و آداب مربوط به پرداخت فطریه

🆔 @ijtihadnetwork

نسخه کامل نطق تاریخی شهید مطهری در دفاع از مظلومیت مردم فلسطین

عاشورای ۱۳۴۸ شمسی

🆔 @ijtihadnetwork

🎞 بی‌تفاوتی جایز نیست!

در قضیّه‌ی غزّه، این [وظیفه‌ی] واکنش بر دوش همه‌ی ما وجود دارد؛ باید واکنش نشان بدهیم؛ عدّه‌ای گرسنه‌اند، عدّه‌ای زیر بمبارانند، عدّه‌ای دارند صدتا صدتا به شهادت می‌رسند.

در این جبهه‌بندی‌های متعدّدی که وجود دارد در سطح جهان، در سطح کشور، عالِم ــ چه عالِم دانشگاه، چه عالِم حوزه ــ باید:
اوّلاً تلاش کند حق را بشناسد، حق مشخّص بشود،
[ثانیاً] در کنار حق بِایستد؛ بی‌تفاوتی، نگاه کردنِ بی‌تفاوت، برای عالِم و دانشمند جایز نیست.

۱۴۰۲/۰۷/۲۵

🆔 @ijtihadnetwork

💢 روز قدس؛ پیام مقاومت از ایران به جهان

▫️ مراجع تقلید مردم را به راهپیمایی تاریخی روز قدس فراخواندند

رهبر معظم انقلاب و مراجع عظام تقلید با صدور پیام‌هایی جداگانه از مردم ایران و مسلمانان جهان دعوت کردند تا در راهپیمایی روز قدس امسال، با حضور پرشور خود حمایت قاطعانه از مردم مظلوم فلسطین و قدس شریف را به نمایش بگذارند.

مراجع دینی تأکید کردند که این راهپیمایی نماد اتحاد، مقاوم، دفاع از عدالت و باطل‌کننده ترفندها و تبلیغات دشمنان است؛ و پایان مظلومیت مردم غزه و ستمگری اسرائیل به برکت قدرت و صلابت الهی باشد.

👈 متن پیام حضرات آیات خامنه‌ای، مکارم شیرازی، نوری همدانی، جوادی آملی و سبحانی

🆔 @ijtihadnetwork

💢 نقش محدثان و فقهاء در نجات مردم در عصر غیبت کبری

✍ به قلم آیةالله صافی گلپایگانی (قدس سره) به مناسبت ۲۷ ماه رمضان سالروز رحلت علامه مجلسی (رحمه الله)

«پس از عصر ائمّه (علیهم‌السلام) همواره حاملان حدیث بودند که می‌توانستند سره را از ناسره، و بدعت را از سنّت تشخیص دهند، و مردم را از گمراهی‌هایی که در نتیجه غور در فلسفه، و گرایش به عرفان مصطلح، و مکتب‌های الحادی مطرح می‌گردید نجات دهند، و بالأخره تا این اواخر، یعنی عصر صفویّه – که در آن رسمیت تشیّع تجدید گردید – اعلان می‌شد به‌ واسطه عوامل خاصّی که بعد از سلطنت شاه طهماسب اوّل پیش آمد، رفته‌رفته گرایش به فلسفه، و افکار صوفیانه و مشارب غیرشرعی قوّت گرفت، تا حدی که در اصفهان، خانقاه‌ها برپا شده، و مثل عالم جلیل القدر آقا حسین خوانساری را به جای القاب اسلامی، به عقل حادی‌عشر می‌خواندند، و نهایت ظهور علوم اهل‌بیت (علیهم‌السلام) آن بود که محقّق داماد در قالب اصطلاحات فلسفی مطرح می‌کرد، و خلاصه، زبان اهل‌بیت (علیهم‌السلام)، و احادیث آنها، در غربت افتاده بود.

به إذن الله تعالی شخصیتی مثل علامه مجلسی (رحمه الله) ظاهر شد، و حدیث را دوباره چنان احیا و مطرح کرد که احادیث اهل‌بیت (علیهم‌السلام) را نه فقط در مدارس و در معرض توجّه و دقّت علما قرار داد، بلکه شاید خانه‌ای در بلاد ایران نماند که از خواندن کتاب بهره نداشته باشد، مگر آنکه احادیث اهل‌بیت (علیهم‌السلام) به صورتی و زیر عنوانی، در آن وارد شد.

خانقاه‌های اصفهان، همه تعطیل شد و افکار صوفیانه از میان رفت و زبان حدیث و استدلال به ظواهر قرآن و احادیث و زبان ائمّه معصومین (علیهم‌السلام)، زبان علما و حوزه‌ها شد.

بدون شکّ، باید گفت: ظهور علامه مجلسی در آن عصر، موجب بازگشت تشیّع به عصر ائمّه (علیهم‌السلام) و اصحاب آنها، امثال زراره بن اعین‌ها، و محمّد بن مسلم‌ها، و صاحبان اصول گردید.

نمی‌خواهم بگویم عصر قبل از آن، همانند عصر ائمّه (علیهم‌السلام) نبود، ولی این را هم نمی‌توانم بگویم که همانند عصر آنان بود، زیرا اصطلاحات و الفاظ اسلامی کم و بیش عوض شده بود و بحث درس و تألیف و تصنیف چنان که باید، بر محور کتاب و سنّت و احادیث اهل‌بیت (علیهم‌السلام) دور نمی‌زد.

هرطور بود و هرگونه بود، به ظاهر اگر مجلسی (رحمه الله) ظهور نکرده بود، و وضع حوزه‌ها به آن‌گونه که داشت، جلو می‌رفت، شریعت ارسطویی و اسلام ابن سینایی و صدرایی و ابن عربی پابرجا می‌شد، و خدا می‌داند که باب تأویل و توجیه آیات و احادیث، و حمل آنها با تکلّف بر بیانی خاصّ تا کجا گسترده می‌گشت!

این علامه مجلسی بود که حوزه‌ها را به معارف اصیل دین، و تشیّع بازگرداند، و قرآن و سنّت را مافوق همه مکتب‌ها قرار داد.

شکر الله سعیه و جزاه الله عن هذا الدّین و الکتاب و السنّه خیر جزاء المحسنین».

🆔 @ijtihadnetwork

📹 تفاوت‌های اصلی بین کفاره و فطریه

✅ چهار تفاوت اصلی کفاره و فطریه: زمان، مکان، نوع پرداخت و شخص پرداخت‌کننده

🆔 @ijtihadnetwork

💠 زمان ادای زکات فطره

🔹 سؤال: چه زمانی باید برای ادای فطریه اقدام کرد؟

🔸 جواب: از غروب شب عید فطر می‌تواند فطریه را بپردازد یا کنار بگذارد و بنابر احتیاط واجب، مکلف باید فطریه را پیش از نماز عید بپردازد، ولی اگر نماز عید نمی‌خواند، می‌تواند دادن فطریه را تا ظهر به تأخیر بیندازد و در صورتی که آن را از مال خود جدا کرده و کنار گذاشته، تأخیر در پرداخت چنانچه برای غرض عقلایی باشد و سهل انگاری محسوب نشود، اشکال ندارد و اگر کنار نگذاشته باشد نیز بنا بر احتیاط واجب ساقط نمی‌شود و باید با قصد قربت و بدون نیت ادا و قضا، فطریه را بپردازد.

🆔 @ijtihadnetwork

💠 کارت به کارت کردن زکات فطره

🔹 سؤال: آیا میتوان فطریه را کارت به کارت کرد؟

🔸 جواب: کارت به کارت کردن زکات فطره مانعی ندارد ولی اگر در شهر خود دسترسی به فقیر دارد، بنا بر احتیاط نباید به شهر دیگر منتقل کند.

🆔 @ijtihadnetwork

🌙 پیش‌بینی رؤیت‌پذیری هلال ماه شوال ١٤٤٦ قمری

مبنای «لزوم رؤیت هلال با چشم عادی» و «اشتراط اتّحاد افق» (مبنای فقهی مشهور فقهاء) و مبنای «کفایت رؤیت هلال با چشم مسلّح» و «اشتراط اتّحاد افق» (مبنای فقهی حضرت آیةالله خامنه‌ای)

۱- رؤیت هلال با چشم عادی و چشم مسلّح در غروب شنبه ۹ فروردین ۱۴۰۴ شمسی (و ۲۸ رمضان المبارک ١٤٤٦ قمری در ایران) برابر با ۲۹ مارس ۲۰۲۵ میلادی، در ایران و سراسر قارّه‌های آسیا و اروپا و آفریقا، ناممکن است.

۲- در غروب یکشنبه ۱۰ فروردین ۱۴۰۴ شمسی (و ۲۹ رمضان المبارک ١٤٤٦ قمری در ایران) برابر با ۳۰ مارس ۲۰۲۵ میلادی، هلال در سراسر ایران به‌راحتی با چشم عادی و چشم مسلّح دیده می‌شود و دوشنبه ۱۱ فروردین ۱۴۰۴ شمسی برابر با ۳۱ مارس ۲۰۲۵ میلادی، روز اوّل ماه شوّال ١٤٤٦ قمری و عید فطر خواهد بود.

👈 مشاهده دیگر مبانی فقهی

🆔 @ijtihadnetwork

🌙 کشورهایی که روز «یک‌شنبه» را عید سعید فطر اعلام کرده‌اند

🔻 گزارش اجتهاد/ بخش اول

در حالی که طبق نقشه‌های نجومی، در هیچ منطقه‌ای از آسیا و اروپا هلال ماه شوال حتی با تلسکوپ در غروب شنبه قابل رویت نبود اما برخی کشورهای عربی فردا یک‌شنبه را عید سعید فطر ۱۴۴۶ اعلام داشتند.

عربستان سعودی اعلام کرد که جلسه رؤیت هلال دربار این کشور برای بررسی گزارش‌های ارائه شده در خصوص رؤیت هلال ماه شوال سال ١٤٤٦ هجری قمری برگزار شد. براساس شهادت تعدادی از شاهدان عادل مبنی بر رویت هلال ماه، این اداره تصمیم گرفت، یکشنبه برابر با ۳۰ مارس، عید سعید فطر امسال باشد.

خبرگزاری رسمی امارات، پس از رؤیت شرعی هلال ماه شوال عصر امروز، دیوان ریاست امارات اعلام کرد که فردا روز عید سعید فطر در امارات است.

مجمع فقه اسلامی سودان و دادگاه عالی طالبان افغانستان به تبعیت از عربستان فردا را عید سعید فطر اعلام کردند.

کمیته رؤیت ماه در وزارت اوقاف و امور اسلامی قطر نیز به نوبه خود اعلام کرد که فردا یکشنبه روز عید سعید فطر است. این در بیانیه‌ای از سوی این کمیته پس از نشست عصر امروز در ساختمان این وزارتخانه اعلام شد.

در کویت، مرجع رؤیت شرعی اعلام کرد که هلال ماه شوال رؤیت شده و فردا یکشنبه اولین روز از تعطیلات عید سعید فطر است.

یمن نیز اعلام کرد که فردا یکشنبه روز عید سعید فطر در این کشور است. دولت فلسطین، لبنان و بحرین نیز فردا یکشنبه را روز عید فطر اعلام کردند.

همچنین شورای مدارس اهل سنت و جماعت جنوب ایران، فردا یکشنبه نماز عید را برپا خواهند کرد.

🆔 @ijtihadnetwork

🌙 کشورهایی که روز «دوشنبه» را عید سعید فطر اعلام کرده‌اند

🔻 گزارش اجتهاد / بخش دوّم

دارالافتاء مصر در بیانیه‌ای دوشنبه را اول ماه شوال و عید سعید فطر اعلام داشت. اردن اعلام کرد که به علت رویت نشدن هلال ماه، دوشنبه در این کشور عید فطر است.

اهل‌سنت عراق، بروئنی و مالزی هم روز دوشنبه را عید فطر اعلام کردند. کشور عمان نیز اعلام کرد که رؤیت هلال ماه در این کشور اثبات نشده است و به همین علت روز دوشنبه عید فطر است.

کشورهای پاکستان، هند، بنگلادش و اندونزی روز دوشنبه را عید فطر ١٤٤٦ اعلام کردند.

قاضی شرعی در دمشق سوریه اعلام کرد که فردا ماه رمضان است و دوشنبه نخستین روز ماه شوال و عید فطر خواهد بود.

گفتنی است، حجةالاسلام علیرضا موحدنژاد عضو ستاد استهلال دفتر مقام معظم رهبری در سخنانی اظهار داشته است: پیش‌بینی این است هلال ماه شوال در غروب روز یکشنبه ۱۰ فروردین به راحتی دیده شود. بنابراین انتظار این است که روز دوشنبه ۱۱ فروردین روز اول ماه شوال و عید سعید فطر باشد.

همچنین، ستاد مرکزی استهلال اهل‌سنت (وابسته به دارالافتای دارالعلوم زاهدان) با صدور اطلاعیه‌ای، فردا یکشنبه (۱۰ فروردین ۱۴۰۴) را سی‌ام رمضان و دوشنبه (۱۱ فروردین) را اول شوال و روز عید سعید فطر اعلام کرد. در متن اطلاعیه آمده است: با توجه به بررسی‌های به عمل آمده از گروه‌های اعزامی ستاد استهلال اهل سنت در مناطق مختلف، از آنجایی که رویت هلال ماه شوال مطابق قواعد شرعی به اثبات نرسیده است، فردا یکشنبه مورخ ۱۰ فروردین ۱۴۰۴ سی‌ام رمضان‌ المبارک خواهد بود و روز دوشنبه مورخه ۱۱ فروردین ۱۴۰۴ یکم شوال‌ المکرم و روز عید سعید فطر می‌باشد.

طبق گزارش خبرگزاری عراق، دفتر آیةالله سیستانی بیانیه‌ای در خصوص عید فطر صادر نکرده و طبعا فردا یکشنبه روز بیست‌ونهم ماه مبارک رمضان است. البته هنوز از سوی دفتر مرجعیت اطلاعیه‌ای رسمی در این خصوص صادر نشده است.

همچنین، دفتر یکی از علمای نجف در اطلاعیه‌ای آورده است: احتمال رؤیت هلال ماه در غروب امروز، شنبه، در آمریکای شمالی بسیار ضعیف است. ما این موضوع را با برادران مؤمن در آنجا پیگیری خواهیم کرد. اگر تغییر جدیدی رخ دهد، اطلاع‌رسانی خواهد شد. در غیر این صورت، فردا، یکشنبه، روز تکمیل ماه رمضان خواهد بود و عید فطر روز دوشنبه خواهد بود.

🆔 @ijtihadnetwork

💢 چرا باز هم عید در عربستان یک روز زودتر است؟

✍️ مرتضی سعیدی نجفی، عضو ستاد استهلال

شبکه اجتهاد | یادداشت وارده: عربستان اعلام کرده است عید سعید فطر در این کشور روز یکشنبه خواهد بود. درحالیکه مردم در ایران فردا بیست‌ونهم رمضان را روزه خواهند گرفت. (دقت کنید ۲۹ ام نه ۳۰ ام). اما چرا چنین اتفاقی رخ داده است ؟ آیا عربستان در اعلام اول ماه شوال و عید فطر اشتباه کرده یا ما؟

اگر به عقب برگردیم خواهیم دید در شروع ماه مبارک رمضان هم همین اتفاق رخ داده بود. عربستان ۱۱ اسفند و ایران و عراق ۱۲ اسفند را به عنوان اولین روز از ماه رمضان اعلام کرده بودند. آیا هلال ماه وقتی به افق عربستان طلوع می‌کند با ایران و عراق فرق دارد؟

در پاسخ باید گفت ماجرای یک روز زودتر و اصطلاحاً جلوتر بودن عربستان از ما ربطی به این مباحث ندارد. علت را باید در مبنای تقویم‌نویسی در دو کشور یافت. عربستان مدت‌ها است براساس یک معیار جدید اول ماه‌های قمری را اعلام می‌کند. این مبنا بر این اساس است که هنگام غروب خورشید در مکه باید هلال پس از خورشید غروب کند. و اینکه قابل رؤیت باشد یا نه در این مبنا جایگاهی ندارد.

لذا در ماه‌های زیادی از سال (از جمله هر از گاهی در موسم حج و اعلام شروع ماه ذی‌الحجه) شاهد این قضیه هستیم که عربستان در تقویم هجری قمری از ما یک روز جلوتر است.

اما در ایران ملاک رؤیت هلال است. چه با چشم عادی و یا با تلسکوپ و دوربین. در عراق نیز مبنای مرجعیت شیعه رؤیت هلال است نه صرفا تولد هلال. پس اگر عربستان هم ملاک ما را داشت قطعا نمی‌توانست یک روز زودتر اعلامِ اول ماه کند.

البته در اینکه مبنای عربستان چقدر درست است نظرات مختلفی حتی در میان خود اهل‌سنت وجود دارد. این مبنا بیشتر از اینکه پشتوانه شرعی داشته باشد درصدد این است که شروع ماه قمری را از قبل به صورت دقیق پیش‌بینی و تثبیت کند و تقویم رسمی این کشور که هجری قمری است از قبل مشخص و قطعی باشد. تا امور اداری کشورشان دچار مشکل نشود. مشکلی که ما در ایران با استفاده از تقویم هجری شمسی آنرا برطرف کرده‌ایم.

فقط یک نکته باقی می‌ماند اینکه چرا هرساله گزارش‌های رؤیت در عربستان منتشر می‌شود درحالیکه خود منجمان سعودی و جهان عرب هم اذعان دارند که هلال در بسیاری از این موارد (از جمله شب گذشته) اصلا قابل رؤیت نیست و فقط کره ماه بعد از خورشید غروب کرده است؟

شاید پاسخ این سؤال را علاوه بر خطاهای متعدد و عجیب، بتوان در سیر و تحولاتی که عربستان در این سال‌ها داشته جستجو کرد. از یک سو به سوی مدرنیته و پیشرفت حرکت می‌کند و از سوی دیگر همچنان میخواهد محور جهان اسلام باشد و حداقل به صورت ظاهری احکام دینی را مهم جلوه دهد. لذا گزارش‌های رؤیت که در این کشور منتشر می‌شود مطلقا اعتبار نجومی و علمی ندارد.

🆔 @ijtihadnetwork