أعْظَمَ اللهُ أُجُورَنَا بِمُصَابِنَا بِالْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلامُ وَ جَعَلَنَا وَ إِيَّاكُمْ مِنَ الطَّالِبِينَ بِثَارِهِ مَعَ وَلِيِّهِ الإِْمَامِ الْمَهْدِيِّ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمُ اَلسَّلامُ

🆔 @ijtihadnetwork

📹 استراتژی مدبرانه‌ در جنگ روان شناختی

✍️ حجةالاسلام رضا مهکام، استاد روانشناسی اسلامی

زبان بدن اختصاصی حضرت آقا در این لحظات و شادابی خاص ایشان در شب عاشورا، نشان از تدبیر بالای ایشان برای نشان دادن توان مثال زدنی یک رهبر مقتدر در مقابل دشمنان است.

استراتژی مدبرانه‌ای که از جهت جنگ روان شناختی و رسانه‌ای بی‌نظیر است و دشمنان را اندر خم یک کوچه مات و مبهوت نگه داشته است.

🆔 @ijtihadnetwork

💢 درست‌تر حاضر شدن بود؛ که امیر سلحشوران انجام داد!

✍️ حجةالاسلام محسن قنبریان

مدتی است عادت کرده‌ایم برای هرچه واقع می‌شود، فلسفه ببافیم و نامش را هم روایت گذاشته‌ایم! فضا هم طوری می‌شود که خلاف آن گفتن، اختلاف بی ثمر می‌سازد!

برای تهدید شدن قبلی رهبر انقلاب هم نوشتم درست‌تر، حاضر شدن است. ایشان پیشتر و بیشتر از همه ما همان درست تر را فهمید و انجام داد و جمعه نصر رقم خورد!

نیامدن حضرت آقا در همه جلسات روضه، غیر از استهزاء (البته بی جای) دشمنان، استمرار حاضر نشدن را اقتضاء می‌کرد؛ مثل سالهای پایانی عمر سید مقاومت!

چون همان دلیلی که حفاظت/ مخفیگاه/ کمینگاه/ و...(!) را توجیه می‌کرد استمرار را هم اقتضاء می‌کرد؛ حکم الامثال فیما یجوز و فیما لایجوز واحد! تازه احتمالا دشمن تهدید و ارعابش را بیشتر هم می‌کرد!

قیاس ایشان با شهید نصرالله مع الفارق بود! رهبر یک گروه در یک کشور بی دفاع به حکم عقل و شرع باید با ویدئو کنفرانس با یارانش سخن بگوید؛ اما کشوری قوی که در آفند و پدافند ادعا دارد حکم دیگری دارد.

وظیفه دارد با پدافند و حفاظت برتر، رهبرش را برای امور معمول، حفظ و صیانت کند نه او را مخفی کند!

اگر یک گروه مبارز با استتار بمانند، نشانه پیروزی شان در مقابل اشراف اطلاعاتی دشمن است؛ اما این برای یک کشور و نظام مقتدر، افتخار نیست؛ بلکه اصلا استمرارش ننگ هم هست!

"موردی" و "موقعیتی" و "موقت"، ظاهر نشدن رهبر، تاکتیک خوبی است؛ اما راهبرد و سیره خوبی نیست.

خدا را شکر رهبر شجاع ایران نگذاشت اختفاء و ظاهر نشدن سیره شود.

🆔 @ijtihadnetwork

💢 شجاعت رهبری؛ از دیروز تا امروز

✍️ استاد احمد مبلغی

از دوران حماسه‌آفرینی امام خمینی (ره) تا امروز، رهبری ایران همواره سنگر شجاعت و این حضور معظم‌له نماد ایستادگی در برابر دشمنان بوده است. یادآور آن نماز جمعه تاریخی هستیم که در روزهای سخت و پرالتهاب پس از انقلاب، زمانی که دشمنان با انفجار و ترور می‌خواستند اراده ملت ایران را بشکنند، نماز جمعه تاریخی تهران صحنه‌ای شد از شجاعتی جاودان.

رهبر عزیزمان در آن روز که رهبر کبیر انقلاب سایه افتخارآمیزشان بر کشور حاکم بود، به عنوان امام جمعه، با وجود تهدید ناشی از انفجار، همچنان استوار و بدون ترس بر جای خود ایستادند و نماز را اقامه کردند.

این ایستادگی، چنان عمیق بود که مورد تحسین امام خمینی (ره) قرار گرفت و نشان داد که شجاعت، تنها یک ویژگی فردی نیست، بلکه برخاسته از روحیه یک ملت مقاوم است. بعداً نیز ایشان با حضور در جمعه نصر حرکتی را آفریدند که سیگنال‌ها و ارتعاش‌های پیام ساز و پیام‌آور آن منطقه را فرا گرفت.

امروز نیز با وجود تهدیدات صهیونیستی، رهبر فرزانه همچون کوهی استوار، با صلابت در صحنه حاضر می‌شوند. نه از فشارها هراسی دارند و نه از توطئه‌ها می‌هراسند.

حضور ایشان در نماز جمعه و دیگر عرصه‌ها، پیام روشنی به دشمنان می‌دهد: ملت ایران و رهبری آن، در برابر زورگویی‌ها و تهدیدها، سر تعظیم فرود نمی‌آورند.

شجاعت رهبری ایران، نه یک ادعا، که یک واقعیت ملموس است؛ از دیروز تا امروز، از انفجارهای تروریستی تا تهدیدات ابرقدرت‌ها، این خط همیشه پابرجا بوده؛ ما از هیچ قدرتی نمی‌ترسیم و در راه حق، استوار می‌مانیم.

🆔 @ijtihadnetwork

✍️ استاد صادق آملی لاریجانی:

در فرهنگ شیعه، پیوند با ولایت، امری صوری یا صرفاً عاطفی نیست؛ بلکه ریشه در عمق باور دینی و عقلانیت شرعی دارد. همین پیوند است که انسان مؤمن را در برابر طوفان‌های حوادث، پابرجا نگاه می‌دارد. صبر در بلا و مقاومت در برابر دشمن، از لوازم همین مسیر است.

جامعه‌ای که از مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام ارتزاق می‌کند، در برابر ظلم و تجاوز، نه منزوی می‌ماند و نه منفعل؛ عقل و شرع او را به دفاع و در صورت لزوم، به فداکاری می‌خوانند. این سنتی است که از ⁧ عاشورا⁩ آغاز شده و امروز نیز راهنمای ما در مواجهه با باطل زمانه است. ۱۴۰۴/۴/۱۵

🆔 @ijtihadnetwork

✍️ استاد سید محمدمهدی میرباقری:
فتوایی که مراجع بزرگ شیعه و علمای اسلام دربار‌ه‌ی پیامدهای هرگونه تعرّض به مقام‌ ولایت فقیه صادر کردند، می‌تواند دنیا را برای همه سران سیاسی استکبار و حتی برای طواغیت فرهنگی و طواغیت اقتصادیِ حامی استکبار و صهیونیسم، ناامن کند.

اگر این فرمانِ آتش به اختیار فعّال شود، آنها نمی‌توانند در فضای امن زندگی کنند، بلکه مجبورند مثل سلمان رشدی، همیشه در مخفی‌گاه‌ها زندگی کنند. این نکته را خود یهودیان صهیونیست‌ هم می‌فهمند.

🆔 @ijtihadnetwork

📗بررسی فقهی زکات پول‌های رایج در نظام اقتصادی معاصر

در عصر اقتصاد نوین و گردش گسترده پول نقد، مسئله وجوب یا عدم وجوب زکات بر اسکناس‌های رایج به یکی از موضوعات مهم و نوظهور فقهی بدل شده است.

کتاب «الزکاة فی النقود الرائجة» اثر آیةالله حاج شیخ مصطفی اشرفی شاهرودی، با رویکردی اجتهادی و تحلیلی، این مسئله را در پرتو مبانی فقهی سنتی و معاصر واکاوی می‌کند و پاسخ‌هایی علمی به نیازهای فقهی در مواجهه با تحولات اقتصادی ارائه می‌دهد.

این اثر که به همت عتبه عباسیه و تقریر حجةالاسلام سعید رمزی منتشر شده، گامی مهم در تطبیق فقه مالی با مقتضیات زمان به شمار می‌آید.

🔗 ساختار اثر

🆔 @ijtihadnetwork

💢 نباید فلسفه‌ی فقه را در دل اصول گنجاند، و نه اصول را در دل فلسفه گم کرد

✔️ استاد احمد مبلغی:

فلسفه فقه و اصول فقه از دو سنخ‌اند؛ از دو ریشه، دو منظر، دو شیوه. یکی ناظر از بیرون است، و دیگری ساکن در درون. یکی دانش درجه‌دوم است که به تحلیل و تأمل در دانش دیگر می‌پردازد، و دیگری دانش درجه‌اولی است که در دل خویش زاینده و زایاست.

اصول از دل فقه برخاسته، با آن رشد کرده، و همچنان در سایه آن تنفّس می‌کند. برخلاف فلسفه فقه که از جایگاهی فراتر و بیرون‌تر به آن می‌نگرد و آن را مورد تحلیل فلسفی قرار می‌دهد. در واقع، فلسفۀ فقه، با نگاهی هستی‌شناسانه، معرفت‌شناسانه و غایت‌مدار، بر فقه نظر می‌افکند و می‌پرسد: این دانش اجتهادپایه، چگونه پدید آمده؟ به کجا می‌خواهد برسد؟ با چه مبانی عقلانی و تاریخی ایستاده؟ و چه چیزی آن را اعتبار بخشیده است؟ در حالی که اصول فقه، خود را بخشی از فرآیند فقه می‌داند. یک دانش پشتیبان است، نه پرسشگر؛ همدل است، نه منتقد.

نباید فلسفۀ فقه را در دل اصول گنجاند، و نه اصول را در دل فلسفه گم کرد. هر یک در اقلیم خویش زیست می‌کند. هرچند مقصدشان ممکن است گاه‌گاه بر هم افتد، اما راه‌شان، خاستگاه‌شان و کارکردشان متفاوت است. و از همین رو، در شناخت نسبت این دو، نخست باید از "سنخ‌شناسی معرفتی" آغاز کرد.

برخی پنداشته‌اند چون هر دو دانش، دستاوردهایی دارند که در فرآیند استنباط فقهی به کار می‌آیند، پس می‌توان آن دو را در یک سنخ دید یا حداقل از یک طراز دانست. این پندار، هرچند در ظاهر، آراسته به شاهد است، در باطن، آلوده به مغالطه است.

👈 ادامه مطلب

🆔 @ijtihadnetwork

💢 روحانیت در آزمون آتش‌بس

✍️ دکتر عبدالوهاب فراتی

همبستگی بی‌نظیر مردم ایران در روزهای اخیر، صحنه‌ای تاریخی از وفاداری به میهن را ترسیم کرد؛ صحنه‌ای که در آن «فرار از کشور» جای خود را به «قراری برای همدلی و یاری» داد. این الگوی رفتاری که در تضاد آشکار با فرار از سرزمین‌های اشغالی است، سرمایه‌ای استراتژیک برای نظام محسوب می‌شود و می‌تواند بسیاری از توطئه‌ها علیه جمهوری اسلامی را خنثی سازد.

به رغم سعی مشکوری که خیل عظیمی از بدنه حوزه در تعمیق این انسجام انجام دادند که باید از همه آنان تقدیر کرد اما پرسش کلیدی اینجاست که چرا برخی جریان‌های حاشیه‌ساز در فضای حوزوی، در حال تخریب این سرمایه ملی هستند؟ این پرسش به‌ویژه از آن‌جا برایم اهمیت یافت که شماری از کانال‌های حوزوی (به‌ویژه در ایتا) به‌جای توجه به شرایط حاد کشور، در پی محاکمه‌ی چهره‌های سیاسی یا استیضاح فلان مقام سیاسی‌اند. اینان ناخواسته به‌دنبال القای دشمنان نظام به دو دسته‌ی «عدو قریب و عدو بعید»اند‌ و خواهان محکومیت «عدو قریب» شده‌اند. در حالی که رهبران انقلاب اسلامی همواره تاکید کرده‌اند که هر چه فریاد دارید بر سر امریکا بکشید و اساسا نیز اسرائیل را مهره آمریکا و نیروی نیابتی آن می‌دانند.

البته این رویه منحصر به برخی طلاب به ظاهر انقلابی و حاشیه ساز نیست؛ برخی افراد و موسسات وابسته به جریان روشنفکری حوزوی نیز از میان خرابه‌های جنگ، در پی طرح مطالبی چون آزادی زندانیان سیاسی، اصلاح حکمرانی و برتری هدنه بر جنگ‌‌ هستند که می‌تواند به غفلتی راهبردی بینجامد و ذهنمان را...

👈 کیلک کنید: ادامه مطلب

🆔 @ijtihadnetwork

💢 ابقای سه تن از فقهای شورای نگهبان توسط رهبر انقلاب

✔️ حضرت آیةالله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب سه عضو فقیه شورای نگهبان را برای یک دوره دیگر منصوب کردند.

در پی نامه آیةالله جنتی، دبیر شورای نگهبان مبنی بر پایان عضویت آقایان حاج سید احمد خاتمی، حاج شیخ علیرضا اعرافی و حاج سید احمد حسینی خراسانی در تاریخ ۲۵ تیرماه، رهبر معظم انقلاب در پاسخ مرقوم فرمودند: «با سلام و تحیت، حضرات محترم نامبرده را مجدداً به عضویت فقهای شورای نگهبان منصوب می‌کنم».

براساس اصل ۹۱ قانون اساسی، ۶ عضو فقیه شورای نگهبان از جانب رهبر معظم انقلاب منصوب می‌شوند.

براساس اصل ۱۱۰ قانون اساسی نصب و عزل فقهای شورای نگهبان با رهبر انقلاب است.

۶ عضو حقوقدان شورای نگهبان نیز از میان حقوقدانانی که رئیس قوه قضائیه به مجلس شورای اسلامی معرفی می‌کند، با رأی نمایندگان مجلس انتخاب می‌شوند.

🆔 @ijtihadnetwork

🎥 حجةالاسلام قنبریان: به بهانه دفاع از رهبری نباید جلوی نظرات کارشناسی را گرفت.

📅 ۲۱ تیر ۱۴۰۴ - مسجد دانشگاه تهران

🆔 @ijtihadnetwork

🔺 نظر استاد سیّد احمد مددی درباره کتاب «تحف العقول»

🆔 @ijtihadnetwork

🔹 آقا (پدر) فلسفی نبود اما با حرف‌های مخالف فلسفه هم موافقت نداشت. من در مشهد درس آقا میرزا جواد آقا تهرانی می‌رفتم. آقا جلال آشتیانی می‌گفت: نرو. می‌گفتم که می‌خواهم بروم؛ می‌گفت: پس به آقایت می‌گویم که تو درس میرزا جواد آقا میروی.

🔹 یعنی آقا این جوری بود و حرف‌های مخالف فلسفه را خیلی قبول نداشت؛ البته فیلسوف هم نبود. درس آقا بزرگ رفته و این کتاب‌ها را خوانده بود و به طور طبیعی مقداری وابستگی داشت لذا با حرف‌های جریان آقا میرزا مهدی اصفهانی و به اصطلاح مکتب تفکیک مخالف بود. البته عبارت مكتب تفکیک را مرحوم آقای رضا حکیمی اصطلاح کرده و چنین عنوانی سابقه ندارد.

🔹 از آن طرف، من درس مرحوم ایسی هم که می‌رفتم آقا نمی‌دانست. ایسی مردی فاضل، بسیار خوش حافظه و حکیم و از رفقای قدیمی آقا بود و ایشان او را کاملاً می‌شناخت. با این حال اگر می‌دانست که به خانه‌ی ایسی می‌روم و از او درس می‌گیرم قطعاً نهی می‌کرد؛ لذا من نمی‌گذاشتم آقا بفهمد.

🔹 در واقع آقا با هر چیز غیر فقه و اصول مخالف بود، حتی مطالعه‌ی علمی متفرقه، رمان و داستان و مانند آن که دیگر هیچ. می‌گفت فقط فقه و اصول بخوانید.

📚 روایت آقا - ص ۵۶

🆔 @ijtihadnetwork

📣 سلسله مباحث اجتهادی آیةالله‌ سبحانی با موضوع «جبر و اختیار» در مشهد

📌 ویژه اساتید، طلاب و فضلای برادر و خواهر حوزه علمیه و دانشگاه

🗓 زمان: شنبه ۴ مرداد لغایت پنج‌شنبه ۹ مرداد ۱۴۰۴

🕌 مکان:‌ مشهد مقدس، مدرسه علمیه عالی نواب

🆔 @ijtihadnetwork

📊 پیمان ابراهیم (ع) بر محور حبّ الحسین (ع)

▫️ تقابل دو روایت از «پیام ابراهیم» و سرنوشت خاورمیانه
🔹 محور عادی سازی (رژیم صهیونیستی و هم‌پیمانان)
🔸 محور مقاومت (ملّت محبّ حسین)

🔗 متن کامل تحلیل

🆔 @ijtihadnetwork

📹 موضع دولت در مورد فتوای محاربه‌

سخنگوی دولت: فتوای علما در «واکنش» به بی‌حرمتی‌ها بود / هرجا لازم باشد از نهادهای رسمی بین‌المللی پیگیری خواهیم کرد / به هیچ عنوان نیاز نیست بیهوده رفتار کنیم.

🆔 @ijtihadnetwork

📖 بازشناسی نفوذ جریان سکولار در ادبیات فقهی معاصر

با نگاهی به میراث فقهی و تلاش فقهاء و اندیشمندان بزرگ اسلامی و با بازخوانی آرزوی دیرینه امت اسلامی و به ویژه شیعیان و پیروان مکتب اهل بیت علیهم السلام برای تحقق اسلام در همه ابعاد اجتماعی و حکومتی آن، بدون تردید پیدایش نظام‌ جمهوری‌ اسلام که به محوریت ولایت‌فقیه در عصر غیبت است، بزرگترین دستاورد اسلامی در دوران معاصر می‌باشد و به همین دلیل بیشترین حملات دشمنان و اذناب داخلی آنها ایجاد تشکیک در ولایت فقیه است.

این تشکیک و تهاجم ابعاد مختلفی دارد از قبیل تشکیک در ادله ولایت فقیه، معنای ولایت فقیه، نسبت ولیّ فقیه با قانون و موارد متعدد دیگری که از سوی جریان‌سکولار مورد تشکیک و تاخت و تاز قرار گرفته است.

این مهم وقتی که با جهت‌گیری غلط و بهره‌گیری ناصواب از ادبیات فقهی در دستور جریان سکولار قرار می‌گیرد، می‌تواند آسیب‌های بیشتری بر قشر ناآشنای با فقه وارد سازد.

برای آشنایی بیشتر با این مباحث و نقد آنها شما را به مطالعه کتاب "بازشناسی نفوذ جریان سکولار در ادبیات فقهی معاصر" دعوت می‌نمائیم.

🆔 @ijtihadnetwork

💢 بررسی ادله فقهی جواز خروج از معاهده منع گسترش تسلیحات هسته‌ای (NPT)

حجةالاسلام علی نهاوندی گفت: از نظر فقهی، قرآن کریم در سوره انفال، آیات ۵۶ تا ۵۸ تصریح می‌کند اگر پیمان‌شکنی یا خیانت احساس شد، حق داریم اعلام کنیم که از آن خارج می‌شویم.

همچنین سیره پیامبر اکرم (ص) گواه این است. پیامبر با بنی‌نضیر و بنی‌قریظه پس از نقض عهد، پیمان را لغو کرد.

امروز که آژانس به تعهدات خود عمل نکرده و موجودیت کشور ما را تهدید می‌کنند، عقل و فقه می‌گوید نباید در معاهده‌ای بمانیم که مصلحتی ندارد. از این جهت، مجلس شورای اسلامی فعلاً تصمیم به تعلیق گرفته است تا ببیند طرف مقابل چه واکنشی نشان می‌دهد.

🔗 بیشتر بخوانید

🆔 @ijtihadnetwork