• Ибн Къудама (620 г.х.) сказал: «Если кто-либо сделает своим средством приближения к Пречистому Аллаху Его ослушание, то его участью будет отдаление [от Него]».

ابن قدامة: ومن جعل وسيلته إلى الله سبحانه معصيته كان حظه الطرد والإبعاد

📚 См. «Футья фи замми-шшабаба» 20 © t.me/imaams

• Аз-Захаби (748 г.х.) сказал: «Клянусь Аллахом, нечестие заполнило собою всё, нововведения стали явными, а сунна скрытой, и мало осталось тех, кто высказывает истину».

الذهبي: فَقَدْ وَاللهِ عَمَّ الفَسَادُ وَظَهَرَتِ البِدَعُ وَخَفِيَتِ السُّنَنُ وَقَلَّ القَوَّالُ بِالْحَقِّ

📚 См. «ас-Сияр» 14/166 © t.me/imaams

✅ Стопы шайтана

• Ибн Касир (774 г.х.) сказал: «Къатада и ас-Судди (табиины) об аяте: “И не следуйте по стопам шайтана (дьявола)” (Коран 2:168) сказали: “Всякое ослушание Аллаха относится к стопам шайтана”. А ‘Икрима (табиин) сказал: “Т.е. наущения шайтана”».

ابن كثير: وَقَالَ قَتَادَةُ وَالسُّدِّيُّ فِي قَوْلِهِ (وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ): كُلُّ مَعْصِيَةٍ لِلَّهِ فَهِيَ مِنْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ، وَقَالَ عِكْرِمَةُ: هِيَ نَزَغَاتُ الشَّيْطَانِ

📚 См. «Тафсир Ибн Касир» 1/68 © t.me/imaams

• Ибн аль-Джаузи (597 г.х.) сказал:

أكثر فساد القلب من تخليط العين
«Испорченность сердца бывает чаще всего из-за распущенности глаз (т.е. взгляда на запретное)».

📚 См. «аль-Мудхиш» 363 © t.me/imaams

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Как часто же души [людей] совершают то, что они желают, пологая что они поступают так подчиняясь Аллаху!»

ابن تيمية: وَمَا أَكْثَرَ مَا تَفْعَلُ النُّفُوسُ مَا تَهْوَاهُ ظَانَّةً أَنَّهَا تَفْعَلُهُ طَاعَةً لِله

📖 См. «Маджму’уль-фатауа» 28/207 © t.me/bin_taymiyyah

✅ Величайшая болезнь сердца

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Самыми великими болезнями сердца являются многобожие (ширк), грехи, беспечность, нерадивость по отношению к тому, что любит Аллах и к тому, чем Он доволен. К болезням сердца относится то, что человек не припоручает самого себя Аллаху, мало уповает на Него, уповает на кого-то, кроме Всевышнего Аллаха. Также к этому относится недовольство тем, что предопределил Аллах, и сомнение в Его обещаниях и угрозах.

ابن القيم: وَمِنْ أَعْظَمِ أَدْوَائِهِ: الشِّرْكُ وَالذُّنُوبُ وَالْغَفْلَةُ وَالِاسْتِهَانَةُ بِمَحَابِّهِ وَمَرَاضِيهِ، وَتَرْكُ التَّفْوِيضِ إِلَيْهِ، وَقِلَّةُ الِاعْتِمَادِ عَلَيْهِ، وَالرَّكُونُ إِلَى مَا سِوَاهُ، وَالسُّخْطُ بِمَقْدُورِهِ، وَالشَّكُّ فِي وَعْدِهِ وَوَعِيدِهِ

📚 См. «Задуль-ма’ад» 4/185 © vk.com/ibn_qayyim © t.me/bin_qayyim

• Аз-Захаби (748 г.х.) сказал:

الجَاهِلُ لاَ يَعلَمُ رُتْبَةَ نَفْسِه فَكَيْفَ يَعْرِفُ رُتْبَةَ غَيْرِهِ
«Невежда (джахиль) не знает собственного уровня, так как же он может знать уровень другого?!»

📚 См. «ас-Сияр» 11/321 © t.me/imaams

• Аль-Аджурри (360 г.х.) сказал: «Тот, кто желает достичь степени чуждых (гъураба), пусть терпит чёрствость родителей, жены, братьев и близких».

الآجري: مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَبْلُغَ مَرَاتِبَ الْغُرَبَاءِ فَلْيَصْبِرْ عَلَى جَفَاءِ أَبَوَيْهِ وَزَوْجَتِهِ وَإِخْوَانِهِ وَقَرَابَتِهِ

📚 См. «аль-Гъураба» 25 © t.me/imaams

• Ибн аль-Джаузи (597 г.х.) сказал:

ولا خير والله في سعة من الدنيا ضيقت طريق الآخرة
«Клянусь Аллахом, нет блага в просторе этой жизни, если она сузила дорогу, ведущую в вечность».

📚 «Охота за мыслью» («Сайд аль-хатыр») © t.me/imaams

✅ Коран ниспослан на лучшем языке

• Всевышний сказал: «Поистине Мы ниспослали ее [эту Книгу] в виде Корана на арабском языке, чтобы вы размышляли (над ее смыслом)!» (Коран 12:2)

• Ибн Касир (774 г.х.) сказал: «Это так, потому что арабский язык – самый красноречивый, понятный и широкий по способам передачи смыслов, которые только могут возникнуть. Поэтому, самая почтенная книга ниспослана на самом почтенном языке, самому почтенному посланнику (т.е. Мухаммаду), через самого почтенного ангела (т.е. Джибриля), в самой почтенной части земли (т.е. в Мекке), и началось её ниспослание в самый почтенный месяц года, то есть в Рамадан. Таким образом, он (т.е. Коран) является полноценным со всех сторон».

ابن كثير: الآية: {إِنَّا أَنزلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} وَذَلِكَ لِأَنَّ لُغَةَ الْعَرَبِ أَفْصَحُ اللُّغَاتِ وَأَبْيَنُهَا وَأَوْسَعُهَا وَأَكْثَرُهَا تَأْدِيَةً لِلْمَعَانِي الَّتِي تَقُومُ بِالنُّفُوسِ؛ فَلِهَذَا أنزلَ أَشْرَفُ الْكُتُبِ بِأَشْرَفِ اللُّغَاتِ عَلَى أَشْرَفِ الرُّسُلِ بِسِفَارَةِ أَشْرَفِ الْمَلَائِكَةِ وَكَانَ ذَلِكَ فِي أَشْرَفِ بِقَاعِ الْأَرْضِ وَابْتَدَئَ إِنْزَالُهُ فِي أَشْرَفِ شُهُورِ السَّنَةِ وَهُوَ رَمَضَانُ، فَكَمُلَ مِنْ كُلِّ الْوُجُوهِ

📚 См. «Тафсир Ибн Касир» 4/365 © vk.com/imaams © t.me/imaams

• Аль-Аджурри (360 г.х.) сказал: «Благо содержится лишь в том, кто ищет знание и приобретает его. А в том же, кто не является таковым, нет блага. Пойми это и бери из знания то, что удалит твое невежество, и то, посредством чего ты будешь поклоняться Аллаху, стремясь этим лишь к Великому Аллаху».

الآجري: الْخَيْر إِنَّمَا هُوَ فِيمَنْ يَطْلُبُ الْعِلْمَ، وَفِيمَنْ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ فَلَا خَيْرَ فِيهِ، اعْقِلْ هَذَا وَاطْلُبْ مِنَ الْعِلْمِ مَا يُنْفَى عَنْكَ بِهِ الْجَهْلُ، وَتَعْبُدُ اللَّهَ بِهِ وَتُرِيدُ اللَّهَ الْعَظِيمَ بِهِ

📚 См. «аль-Арба’ун» 75 (№2) © t.me/imaams

✅ Знание о воспитании души

• Аль-Аджурри (360 г.х.) сказал: «Если кто-то спросит: “что указывает на воспитание души?”, мы скажем: “Коран, сунна и слова ученых мусульман”. Если он скажет: “расскажешь?”, мы скажем: “да, если пожелает Аллах. Всевышний сказал: «О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня» (Коран 66:6)”. Я скажу: тот, кто услышал об этом обязан приобрести знание относительного этого и не проявлять небрежность».

الآجري: فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ مَا دَلَّ عَلَى تَأْدِيبِ النَّفْسِ قِيلَ لَهُ الْقُرْآنُ وَالسُّنَّةُ وَقَوْلُ عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ، فَإِنْ قَالَ فَاذْكُرْهُ قِيلَ نَعَمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ قَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا}، قُلْتُ فَمَنْ سَمِعَ هَذَا وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يَطْلُبَ عِلْمَ هَذَا وَلَا يَغْفُلُ عَنْهُ

📚 См. «Адаб ан-нуфус» 6 © vk.com/imaams © t.me/imaams

• Аль-Аджурри (360 г.х.) сказал: «Да помилует Аллах раба, который остерегается заблудших групп, сторонится нововведений, не вводит новшества, придерживается асаров (т.е. хадисов, преданий саляфов) и ищет прямой путь, прося помощи у своего щедрого Господа».

الآجري: رَحِمَ اللَّهُ عَبْدًا حَذِرَ هَذِهِ الْفِرَقَ وَجَانَبَ الْبِدَعَ وَلَمْ يَبْتَدِعْ وَلَزِمَ الْأَثَرَ فَطَلَبَ الطَّرِيقَ الْمُسْتَقِيمَ وَاسْتَعَانَ بِمَوْلَاهُ الْكَرِيمِ

📚 См. «аш-Шари’а» 29 (1/314) © t.me/imaams

✅ Чтение Корана с мусхафа (книги) лучше

• Ибн Касир (774 г.х.) сказал: «Многие ученые ясно высказались о том, что чтение Корана с мусхафа (книги) лучше, потому что это охватывает и чтение, и взгляд на мусхаф, что является поклонением, о чем ясно сказали саляфы (предшественники), и им не нравилось, когда проходил день, в котором человек ни разу не смотрел в свою свитку (и не читал из нее)».

ابن كثير: الَّذِي صَرَّحَ بِهِ كَثِيرُونَ مِنَ الْعُلَمَاءِ أَنَّ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ مِنَ الْمُصْحَفِ أَفْضَلُ لِأَنَّهُ يَشْتَمِلُ عَلَى التِّلَاوَةِ وَالنَّظَرِ فِي الْمُصْحَفِ وَهُوَ عِبَادَةٌ، كَمَا صَرَّحَ بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ السَّلَفِ، وَكَرِهُوا أَنْ يَمْضِيَ عَلَى الرَّجُلِ يَوْمٌ لَا يَنْظُرُ فِي مُصْحَفِهِ

📚 См. «Тафсир Ибн Касир» 1/68 © t.me/imaams

• Ибн ‘Абдуль-Барр (463 г.х.) сказал:

من بذل لك نصحه فاحتمل غضبه
«Терпи гнев того, кто искренне дает тебе наставление».

📚 См. «Бахджатуль-маджалис» 3/188 © t.me/imaams

• Аль-Аджурри (360 г.х.) сказал: «Ученые лучше поклоняющихся, выше степенью, чем аскеты. Их жизнь — добыча, а смерть — беда. Они напоминают небрежному и обучают невежду».

الآجري: هُمْ أَفْضَلُ مَنْ الْعُبَّادِ، وَأَعْلَى دَرَجَةً مِنَ الزُّهَّادِ، حَيَاتُهُمْ غَنِيمَةٌ، وَمَوْتُهُمْ مُصِيبَةٌ، يُذَكِّرُونَ الْغَافِلَ، وَيُعَلِّمُونَ الْجَاهِلَ

📚 См. «Ахлякъуль-‘уляма» 16 © t.me/imaams

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Покаяние (тауба) в грехе — это сожаление из-за его совершения, с условием оставления этого греха и твёрдого намерения не совершать его больше».

ابن رجب: التوبة من الذنب هي الندم عليه بشرط الإقلاع عنه والعزم على عدم العود إليه

📚 См. «Фатхуль-Бари» 1/158 © t.me/imaams

✅ Три вещи, связанные со смертью

• Ад-Даккъакъ сказал: «Тот, кто часто вспоминает о смерти, будет наделен тремя благами: (1) быстрым покаянием, (2) смиренным сердцем и (3) усердным поклонением.

А тот, кто забыл о смерти, будет наказан тремя вещами: (1) оттягиванием покаяния, (2) недовольством своего удела и (3) ленивым поклонением».

القرطبي: وقال الدقاق: مَن أكْثَرَ مِن ذِكْرِ المَوْتِ أُكْرِمَ بِثَلاثَةِ أشْياءَ؛ تَعْجِيلِ التَّوْبَةِ وقَناعَةِ القُوتِ ونَشاطِ العِبادَةِ، ومَن نَسِيَ المَوْتَ عُوقِبَ بِثَلاثَةِ أشْياءَ؛ تَسْوِيفِ التَّوْبَةِ وتَرْكِ الرِّضا بِالكَفافِ والتَّكاسُلِ فِي العِبادَةِ

📖 аль-Къуртуби в «ат-Тазкира» 126 © t.me/imaams

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Вероучение не берется ни от меня, ни от того, кто лучше меня. Напротив, оно берется от Аллаха (Пречист Он и Возвышен), Его посланника (ﷺ) и единодушия саляфов (праведных предшественников) этой общины».

ابن تيمية: لَيْسَ الِاعْتِقَادُ لِي وَلَا لِمَنْ هُوَ أَكْبَرُ مِنِّي بَلْ الِاعْتِقَادُ يُؤْخَذُ عَنْ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا أَجْمَعَ عَلَيْهِ سَلَفُ الْأُمَّةِ

📖 См. «Маджму’уль-фатауа» 3/203 © t.me/bin_taymiyyah

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Некоторые люди бывают с сильной верой (иман) и с сильным упованием (на Аллаха). Эта сила упования удаляет силу инфекции (болезни)».

فَبَعْضُ النَّاسِ يَكُونُ قَوِيَّ الْإِيمَانِ قَوِيَّ التَّوَكُّلِ، تَدْفَعُ قُوَّةُ تَوَكُّلِهِ قُوَّةَ الْعَدْوَى

📚 См. «Задуль-ма’ад» 4/140 © t.me/bin_qayyim