✅ Все сущее — творение и владение Всевышнего

• Ибн Касир (774 г.х.) сказал: «Всевышний Аллах сказал в своем великом писании: “Аллах — Творец всякой вещи. Он — Покровитель всякой вещи” (Коран 39:62). Всё, что помимо Него, является Его творением, подвластным, управляемым, начавшее существовать после того, как его не было, появившийся после отсутствия. С Трона, который является высшей частью творений, до того, что под землей, а также что между ними из живых и неживых существ, — все они являются Его созданиями, владением, рабами, и находятся под Его властью, могуществом, распоряжением и волей».

ابن كثير: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ الْعَزِيزِ: {اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ} فَكُلُّ مَا سِوَاهُ تَعَالَى فَهُوَ مَخْلُوقٌ لَهُ، مَرْبُوبٌ مُدَبَّرٌ، مُكَوَّنٌ بَعْدَ أَنْ لَمْ يَكُنْ، مُحْدَثٌ بَعْدَ عَدَمِهِ، فَالْعَرْشُ الَّذِي هُوَ سَقْفُ الْمَخْلُوقَاتِ إِلَى مَا تَحْتَ الثَّرَى وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ مِنْ جَامِدٍ وَنَاطِقٍ، الْجَمِيعُ خَلْقُهُ وَمِلْكُهُ وَعَبِيدُهُ وَتَحْتَ قَهْرِهِ وَقُدْرَتِهِ وَتَحْتَ تَصْرِيفِهِ وَمَشِيئَتِهِ

📚 См. «аль-Бидая уа-ннихая» 1/11 © vk.com/imaams © t.me/imaams

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Совершенная сунна — это путь, который чист от сомнений (заблуждений) и страстей».

ابن رجب: السنة الكاملة فهي الطريق السالمة من الشبهات والشهوات

📚 См. «Кашфуль-курба» 320 © t.me/imaams

• Имам Малик (179 г.х.) сказал одному мальчику:

تَعَلَّمَ الأدَبَ قَبْلَ أنْ تَتَعَلَّمَ العِلْمَ
«Изучай нрав прежде чем изучишь знание».

📚 См. «Хильятуль-аулия» 6/330 © t.me/imams4

• Ибн Касир (774 г.х.) сказал: «Слова Аллаха: “Прощающего грехи, Принимающего покаяния...” (Коран 40:3) значат: Он прощает грехи, совершенные в прошлом, и принимает покаяние за грехи, которые могут быть совершены в будущем, от тех, кто обращается к Нему с покаянием и покорностью».

ابن كثير: وَقَوْلُهُ: {غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ} أَيْ: يَغْفِرُ مَا سَلَفَ مِنَ الذَّنْبِ، وَيَقْبَلُ التَّوْبَةَ فِي الْمُسْتَقْبَلِ لِمَنْ تَابَ إِلَيْهِ وخَضَع لَدَيْهِ

📚 См. «Тафсир Ибн Касир» 7/127 © t.me/imaams

• Ибн Хиббан (354 г.х.) сказал: «Братья познаются в момент нужд, так же как семья испытывается при бедности, потому что в благоденствии все люди являются друзьями. Худший же из братьев — это оставляющий своих братьев без поддержки в момент беды и нужды».

ابن حبان: والإخوان يعرفون عند الحوائج كما أن الأهل تختبر عند الفقر لأن كل الناس في الرخاء أصدقاء وشر الإخوان الخاذل لإخوانه عند الشدة والحاجة

📚 См. «Раудатуль-‘укъаля» 247 © t.me/imaams

• Ибн Хиббан (354 г.х.) сказал: «Разумный человек должен соблюдать молчание до тех пор, пока не будет необходимости в речи. Как много же тех, кто сожалел после разговора, и как мало же тех, кто сожалел в случае молчания!»

الواجب على العاقل أن يلزم الصمت إلى أن يلزمه التكلم فما أكثر من ندم إذا نطق وأقل من يندم إذا سكت

📚 См. «Раудатуль-‘укъаля» 43 © t.me/imaams

✅ Уподобление животным

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Уподобление животным в порицаемых вещах в шариате — порицаемое и запретное дело, [т.е. уподобление] в их голосах и поступках. К примеру, лаять как собаки или реветь как ослы, и тому подобное».

ابن تيمية: التَّشَبُّهُ بِالْبَهَائِمِ فِي الْأُمُورِ الْمَذْمُومَةِ فِي الشَّرْعِ مَذْمُومٌ مَنْهِيٌّ عَنْهُ: فِي أَصْوَاتِهَا وَأَفْعَالِهَا وَنَحْوِ ذَلِكَ مِثْلُ: أَنْ يَنْبَحَ نَبِيحَ الْكِلَابِ أَوْ يَنْهَقَ نَهِيقَ الْحَمِيرِ وَنَحْوَ ذَلِكَ

📚 См. «Маджму’уль-фатауа» 32/256 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал:

آياتُ القرآن تحيي القلوبَ كما تحيى الأرضُ بالماء
«Аяты Корана оживляют сердца подобно тому, как оживляется земля по причине воды».

📚 См. «Мифтах дар ас-са’ада» 1/166 © t.me/bin_qayyim © t.me/imaams

✅ Положение ученых Ислама

• Аль-Аджурри (360 г.х.) сказал: «Что вы думаете, да помилует вас Аллах, о дороге в темную ночь, на которой множество опасностей и люди нуждаются в свете, без которого они заблудятся? И Аллах даровал им свет, который указывает им путь, и пошли они по нему в мире и благополучии. Однако затем пришли различные группы людей, по причине которых был забран свет и они остались во мраке. Что вы думаете о них?!

Также и ученые среди людей. Большинство людей не знает, как исполнять предписанные им обязанности, не знает, как сторониться запретного, не знает, как поклоняться Аллаху, и они нуждаются в ученых. Когда же ученые умирают, люди начинают блуждать во мраке. Со смертью ученых исчезает знание и начинает распространяться невежество. Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему возвращение, какое же это большое несчастье для мусульман!»

📚 См. «Ахълякъуль-‘уляма» 29 © vk.com/imaams © t.me/imaams
________________
الآجري: فَمَا ظَنُّكُمْ رَحِمَكُمُ اللَّهُ بِطَرِيقٍ فِيهِ آفَاتٌ كَثِيرَةٌ وَيَحْتَاجُ النَّاسُ إِلَى سُلُوكِهِ فِي لَيْلَةٍ ظَلْمَاءَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ مِصْبَاحٌ وَإِلَّا تَحَيَّرُوا فَقَيَّضَ اللَّهُ لَهُمْ فِيهِ مَصَابِيحَ تُضِيءُ لَهُمْ فَسَلَكُوهُ عَلَى السَّلَامَةِ وَالْعَافِيَةِ ثُمَّ جَاءَتْ طَبَقَاتٌ مِنَ النَّاسِ لَابُدَّ لَهُمْ مِنَ السُّلُوكِ فِيهِ فَسَلَكُوا فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ طُفِئَتِ الْمَصَابِيحُ فَبَقُوا فِي الظُّلْمَةِ فَمَا ظَنُّكُمْ بِهِمْ؟ هَكَذَا الْعُلَمَاءُ فِي النَّاسِ لَا يَعْلَمُ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ كَيْفَ أَدَاءُ الْفَرَائِضِ وَكَيْفَ اجْتِنَابُ الْمَحَارِمِ وَلَا كَيْفَ يُعْبَدُ اللَّهُ فِي جَمِيعِ مَا يَعْبُدُهُ بِهِ خَلْقُهُ إِلَّا بِبَقَاءِ الْعُلَمَاءِ فَإِذَا مَاتَ الْعُلَمَاءُ تَحَيَّرَ النَّاسُ وَدَرَسَ الْعِلْمُ بِمَوْتِهِمْ وَظَهَرَ الْجَهْلُ فَإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ مُصِيبَةٌ مَا أَعْظَمَهَا عَلَى الْمُسْلِمِينَ

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал:

كما أن قيام الليل يكفر السيئات فهو يرفع الدرجات
«Как [дополнительная] ночная молитва (къияму-ллейль) искупляет грехи, она также возвышает степени».

📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 41 © t.me/imaams

✅ Принятие извинения

• Ибн Хиббан (354 г.х.) сказал: «Разумный человек обязан, когда извинился перед ним его брат за какое-то преступление или упущение [в отношении него] принять его извинение, и относится к нему так, как будто и не было этого греха. И это потому что, тот к кому обратились с извинениями, а он не принял, я боюсь, что он не будет у водоёма [в Судный день] вместе с пророком (ﷺ)».

ابن حبان: الواجب على العاقل إذا اعتذر إليه أخوه لجرم مضى أو لتقصير سبق أن يقبل عذره ويجعله كمن لم يذنب لأن من تنصل إليه فلم يقبل أخاف أن لا يرد الحوض على المصطفى ﷺ

📚 См. «Раудатуль-‘укъаля» 183 © t.me/imaams

✅ Маулид не был известен первым поколениям

• Аш-Шаукани (1250 г.х.) сказал: «Что касается вопроса маулида (празднования дня рождения пророка ﷺ), то я скажу: я до сих пор не нашёл ни в Коране, ни в Сунне, ни в единогласном мнении (иджма’), ни в аналогиях довод, устанавливающий его. Напротив, согласились ученые, что ни во время лучшего поколения, ни после этого он не проводился, и согласны все, что ввёл его султан из числа курдов, аль-Музаффар Абу Са’ид Кукбури, правитель Ирбиля».

الشوكاني: وهي مسالة المولد فأقول: لم أجد إلى الآن دليلا يدلا على ثبوته من كتاب، ولا سنة، ولا إجماع، ولا قياس، ولا استدلال، بل أجع المسلمون أنه لم يوجد في عصر خير القرون، ولا الذين يلونهم، ولا الذين يلونهم وأجمعوا أن المخترع له السلطان المظفر أبو سعيد كوكبوري بن زين الدين علي بن سبكتين صاحب أربل

📚 См. «Фатауа аш-Шаукани» 2/1087 © vk.com/imaams © t.me/imaams

✅ Маулид — новшество

• Аш-Шатыби (790 г.х.) сказал: «Известно, что совершение маулида в известной форме у людей является внедрённым [в религию] нововведением, а любое нововведение – это заблуждение, и следовательно, расходование средств на нововведение не дозволено».

الشاطبي: معلوم أن إقامة المولد على الوصف المعهود بين الناس بدعة محدثة وكل بدعة ضلالة فالإنفاق على إقامة البدعة لا يجوز

📚 См. «Фатауа аш-Шатыби» 203 © t.me/imaams

✅ Ду’а с присутствием сердца

• Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Молите Аллаха, будучи уверенными в [Его] ответе, и знайте, что Аллах не отвечает на мольбу [человека], сердце которого беспечно [во время этой мольбы]».

• Ан-Навави (676 г.х.) сказал: «Знай, что цель мольбы – это присутствие сердца, как мы уже разъяснили. На это существует бессчетное количество доказательств, а знание по этому поводу ясно настолько, что его не стоит упоминать».

النووي: اعلم أن مقصود الدعاء هو حضور القلب كما سبق بيانه، والدلائل عليه أكثر من أن تُحصر، والعلم به أوضح من أن يذكر… قال رسول الله ﷺ: «ادْعُوا اللَّهَ وَأنْتُمْ مُوقِنُونَ بالإِجابَةِ، وَاعْلَمُوا أنَّ اللَّه تَعالى لا يَسْتَجِيبُ دُعاءَ مِنْ قَلْبٍ غافِلٍ لاهٍ» إسنادُه فيه ضعف.

[*] Прим.: ат-Тирмизи 3479, Ахмад 6655 (в цепи передатчиков есть слабость, но смысл верный)

📚 См. «Поминания Аллаха» (аль-Азкар), глава 336 © vk.com/imaams © t.me/imaams

• Шейх ‘Абдур-Рахман ибн Хасан (1285 г.х.) сказал: «Признаком искренности искателя знаний является то, что он: (1) молчит о том, что его не касается, (2) проявляет покорность своему Господу (3) и бывает скромным по отношению к Его рабам».

عبدالرحمن بن حسن: ومن علامة إخلاص طالب العلم أن يكون صموتا عما لا يعنيه، متذللا لربه، متواضعا لعباده

📚 См. «Маджму‘ату-ррасаиль уаль-масаиль» 4/406 © vk.com/najdiyun © t.me/najdiyun

✅ Мусульмане — покровители друг друга

• Всевышний Аллах сказал: «Верующие мужчины и верующие женщины являются покровителями и друзьями друг другу» (Коран 9:71).

• Аш-Шаукани (1250 г.х.) сказал: «Т.е. сердца их являются едиными касательно взаимной любви, привязанности и сострадания по причине того, что их объединило из числа религии и веры в Аллаха».

الشوكاني: قَوْلُهُ: ﴿بَعْضُهم أوْلِياءُ بَعْضٍ﴾ أيْ قُلُوبُهم مُتَّحِدَةٌ في التَّوادُدِ والتَّحابُبِ والتَّعاطُفِ بِسَبَبِ ما جَمَعَهم مِن أمْرِ الدِّينِ وضَمَّهم مِنَ الإيمانِ بِاللَّهِ

📚 См. «Фатхуль-къадир» 2/434 © t.me/imaams

• Ибн Абиль-‘Изз (792 г.х.) сказал:

كَيْفَ يُرَامُ الْوُصُولُ إِلَى عِلْمِ الْأُصُولِ بِغَيْرِ اتِّبَاعِ مَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ
«Как желать достижения знания об основах [религии] без следования тому, с чем пришел посланник [Аллаха]?!»

📚 См. «Шарх ат-тахауийя» 1/18 © t.me/imaams

✅ Ду’а — оружие верующего

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Мольба (ду’а) относится к наиболее полезным лекарствам. Она является врагом бедствия, отталкивая его и становясь лекарством от него. Она препятствует его приходу и избавляет от него или же облегчает его, если оно все-таки постигает человека. Это оружие верующего».

ابن القيم: وَالدُّعَاءُ مِنْ أَنْفَعِ الْأَدْوِيَةِ، وَهُوَ عَدُوُّ الْبَلَاءِ، يَدْفَعُهُ، وَيُعَالِجُهُ، وَيَمْنَعُ نُزُولَهُ، وَيَرْفَعُهُ، أَوْ يُخَفِّفُهُ إِذَا نَزَلَ، وَهُوَ سِلَاحُ الْمُؤْمِنِ

📚 «Джаваб» стр. 26 © t.me/bin_qayyim © t.me/imaams

• Шейх Мухаммад ибн ‘Абдуль-Уаххаб (1206 г.х.) сказал: «Знай, что из прав братства ради Аллаха — постоянство в обращении с мольбой (ду‘а) за своих братьев в периоды принятия мольбы».

محمد بن عبدالوهاب: واعلم أن من حقوق الأخوة في الله إدامة الدعاء لإخوانك في أوقات الإجابة

📚 См. «ад-Дурар ас-санийя» 8/399 © t.me/najdiyun

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Из грехов есть такие, которые препятствуют прощению грехов: ненависть, это злоба мусульманина на своего брата по прихоти (без причины), а это препятствует прощению грехов во времена прощения грехов и снисхождения милости».

ابن رجب: ومن الذنوب المانعة من المغفرة أيضا الشحناء وهي حقد المسلم على أخيه بغضا له لهوى نفسه وذلك يمنع أيضا من المغفرة في أكثر أوقات المغفرة والرحمة

📚 См. «Лятаифуль-ма’aриф» 139 © t.me/imaams