Доволен на 80%, не много поспорили со сцены с Оскаром, кайфонул от подготовки, мощный зал, классное выступление
Ну что скоро выйдет шоу Арена единорогов 🦄 на всех площадках, а я двигаюсь дальше 🤙
Ну что скоро выйдет шоу Арена единорогов 🦄 на всех площадках, а я двигаюсь дальше 🤙
🦄14
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Краткий конспект Эссе «Общества усталости» современного философа Бён-Чхоль Хана
Это небольшое по объёму, но очень плотное философское эссе, в котором Хан анализирует, почему современное общество достижений, требующее от человека постоянной продуктивности и позитивного мышления, приводит к массовому выгоранию, депрессии и синдрому дефицита внимания.
1. От дисциплинарного общества к обществу достижений.
Фуко описал общество запретов, норм и надзора. Хан утверждает: сегодня ему на смену пришло общество достижений. Вместо «нельзя» — «можно», вместо долга — проект, вместо запрета — «Yes, we can». Власть действует не через запрет, а через позитивную мотивацию.
2. Самоэксплуатация.
Субъект достижений — «предприниматель самого себя». Он думает, что свободен и реализует себя, но на деле добровольно эксплуатирует себя. Эксплуататор и эксплуатируемый — одно лицо. Это эффективнее внешнего принуждения, потому что ощущается как свобода. Отсюда формула: «Тот, кто может, не свободен».
3. Болезни общества.
Депрессия, выгорание, СДВГ, пограничное расстройство — не просто личные сбои, а патологии общества позитивности. Депрессия — крах субъекта достижений, который больше не может «мочь». Насилие здесь не негативное (запрет, исключение), а позитивное — избыток, перенапряжение, «слишком много».
4. Мультизадачность и потеря внимания.
Мультизадачность Хан считает не прогрессом, а регрессом: так ведут себя животные в дикой природе. Она разрушает глубокое, созерцательное внимание. Нужна способность сказать «нет», закрыться от шума, выдержать скуку — только тогда возможны творчество и мысль.
5. Бартлби как фигура сопротивления.
«Я бы предпочёл не» (I would prefer not to) у Мелвилла — не пассивность, а отказ от императива «можешь — значит должен». Это негативность «не-хотения», которая противостоит тотальному «да».
6. Две усталости.
Хан различает:
· Усталость Я — изолирующая, агрессивная, ведущая к выгоранию.
· Усталость Мы — объединяющая, дающая отдых и доступ к Другому. Это не истощение, а восстановление общности.
Вывод:
Общество достижений не делает человека свободнее — оно делает его одиночкой, который сам себя загоняет. Выход — не в ещё большей продуктивности, а в возвращении негативности (границ, отказа, Другого), созерцания (vita contemplativa) и общности.
Это небольшое по объёму, но очень плотное философское эссе, в котором Хан анализирует, почему современное общество достижений, требующее от человека постоянной продуктивности и позитивного мышления, приводит к массовому выгоранию, депрессии и синдрому дефицита внимания.
1. От дисциплинарного общества к обществу достижений.
Фуко описал общество запретов, норм и надзора. Хан утверждает: сегодня ему на смену пришло общество достижений. Вместо «нельзя» — «можно», вместо долга — проект, вместо запрета — «Yes, we can». Власть действует не через запрет, а через позитивную мотивацию.
2. Самоэксплуатация.
Субъект достижений — «предприниматель самого себя». Он думает, что свободен и реализует себя, но на деле добровольно эксплуатирует себя. Эксплуататор и эксплуатируемый — одно лицо. Это эффективнее внешнего принуждения, потому что ощущается как свобода. Отсюда формула: «Тот, кто может, не свободен».
3. Болезни общества.
Депрессия, выгорание, СДВГ, пограничное расстройство — не просто личные сбои, а патологии общества позитивности. Депрессия — крах субъекта достижений, который больше не может «мочь». Насилие здесь не негативное (запрет, исключение), а позитивное — избыток, перенапряжение, «слишком много».
4. Мультизадачность и потеря внимания.
Мультизадачность Хан считает не прогрессом, а регрессом: так ведут себя животные в дикой природе. Она разрушает глубокое, созерцательное внимание. Нужна способность сказать «нет», закрыться от шума, выдержать скуку — только тогда возможны творчество и мысль.
5. Бартлби как фигура сопротивления.
«Я бы предпочёл не» (I would prefer not to) у Мелвилла — не пассивность, а отказ от императива «можешь — значит должен». Это негативность «не-хотения», которая противостоит тотальному «да».
6. Две усталости.
Хан различает:
· Усталость Я — изолирующая, агрессивная, ведущая к выгоранию.
· Усталость Мы — объединяющая, дающая отдых и доступ к Другому. Это не истощение, а восстановление общности.
Вывод:
Общество достижений не делает человека свободнее — оно делает его одиночкой, который сам себя загоняет. Выход — не в ещё большей продуктивности, а в возвращении негативности (границ, отказа, Другого), созерцания (vita contemplativa) и общности.