#عيد_الحب (#عيد_الزنى) . «فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَىٰ مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (68)» .

نحن مسلمون الهوية، لنا عيدين، عيد الفطر وعيد الأضحى، وعيد أسبوعي، الجمعة.

لا عيد كريسماس ولا عيد حب ولا عيد أم ولا عيد ابن ولا عيد يتيم ولا عيد وطن ولا عيد عمال ولا عيد طفولة ولا اليوم العالمي للشجرة ولا ... إلخ

الأعياد من الدين، الأعياد عقائد.
فكل عيد ليس له دليل في شرعنا هو ابتداع لا محل له في الدين، أياً كان المسمى.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " الأعياد من جملة الشرع والمنهاج والمناسك التي قال الله سبحانه (عنها): (لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجاً) وقال : (لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه) كالقبلة والصلاة والصيام، فلا فرق بين مشاركتهم في العيد، وبين مشاركتهم في سائر المناهج؛ فإن الموافقة في جميع العيد موافقة في الكفر، والموافقة في بعض فروعه موافقة في بعض شعب الكفر، بل الأعياد هي من أخص ما تتميز به الشرائع، ومن أظهر ما لها من الشعائر، فالموافقة فيها موافقة في أخص شرائع الكفر وأظهر شعائره، ولا ريب أن الموافقة في هذا قد تنتهي إلى الكفر في الجملة. وأما مبدؤها فأقل أحواله أن تكون معصية ... . ا.هـ

" لتتبعن سننَ من قبلكم شبرًا بشبرٍ، وذراعًا بذراعٍ، حتى لو سلكوا جحرَ ضبّ لسلكتموه. قلْنا: يا رسولَ اللهِ، اليهودُ والنصارى؟ قال: فمن؟! " (يعني: أي ليس غيرهما). صحيح. البخاري.

فلانيتن: هو قسيس عندما أصدر القيصر منع الجنود من ممارسة الجنس حتى يحافظوا على تركيزهم وقوتهم، فتح القس فلانتين أبواب الكنيسة لجمع العشاق ليمارسوا (الحب) ويزوجهم سراً ... وعندما سُجن، أحبته فتاة، وكانت ترسل له الخطابات يقال أنها ابنة السجان ثم أعدم.

- هذا من يحتفل به بعض المسلمين ... فهل يأتي الوقت الذي لا نرى فيه أحد من المسلمين يحتفل بغير عيدين المسلمين فحسب كما قال ﷺ: " ... يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا". صحيح. الألباني.

أفنحتفل بأعياد غيرنا ؟؟!!

- " لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، فوجدهم يلعبون في يومين، ويلهون فيهما فسأل عن ذلك؟ فقالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية. فقال ﷺ: " ... إنَّ اللَّهَ قد أبدلَكم بِهما خيرًا منهما، يومَ الأضحى ويومَ الفطرِ". صحيح. الألباني.

- "نذرَ رجلٌ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ أن ينحرَ إبلًا بِبُوانةَ فأتى النَّبيَّ ﷺ فقالَ إنِّي نذرتُ أن أنحرَ إبلًا ببُوانةَ فقالَ النَّبيُّ ﷺ هل كانَ فيها وثَنٌ من أوثانِ الجاهليَّةِ يعبدُ قالوا لا قالَ هل كانَ فيها عيدٌ من أعيادِهم قالوا لا قالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ أوفِ بنذرِكَ فإنَّهُ لا وفاءَ لنذرٍ في معصيةِ اللَّهِ ولا فيما لا يملِكُ ابنُ آدمَ". صحيح. الألباني.

فهذا الحديث وسابقه يدلان على أنه لا يجوز للمسلم أن يحتفل بعيد غير عيد الفطر والأضحى، ولا يجوز له أن يقصد مكانا اتخذ عيداً للكفار.
وأعياد أهل الكتاب على قسمين: قسم مشروع في أصل دينهم. فهذا لا يشرع الاحتفال به، لورود الأمر بمخالفة أهل الكتاب.

وقسم لم يشرع في أصل دينهم بل ابتدعوه واخترعوه، فمن باب أولى أن يكون الاحتفال به غير جائز.

كل هذا في تحريم هذه الأعياد المبتدعة والكفرية من حيث العقيدة، فهي فضلاً عن هذا، ما يكون فيها من معاصي وآثام وفجور، من اختلاط وموسيقى ونساء عاريات وزنى وفحش.

قال الشيخ ابن عثيمين:
(إن كل الأعياد التي تخالف الأعياد الشرعية كلها بدع محدثة لم تكن معروفة في عهد السلف الصالح وربما يكون منشؤها غير المسلمين فيكون فيها مع البدعة مشابهة أعداء الله وأعياد المسلمين المعروفة ثلاثة، الفطر والأضحى وعيد الأسبوع الجمعة، وليس في الإسلام أعياد سواها).

وسئل رحمه الله ما نصه:
" انتشر في الآونة الأخيرة الاحتفال بعيد الحب خاصة بين الطالبات وهو عيد من أعياد النصارى ، ويكون الزي كاملا باللون الأحمر ، الملبس والحذاء ، ويتبادلن الزهور الحمراء ، نأمل من فضيلتكم بيان حكم الاحتفال بمثل هذا العيد ، وما توجيهكم للمسلمين في مثل هذه الأمور والله يحفظكم ويرعاكم ؟
فأجاب: الاحتفال بعيد الحب لا يجوز لوجوه:
الأول: أنه عيد بدعي لا أساس له في الشريعة.
الثاني: أنه يدعو إلى العشق والغرام.
الثالث: أنه يدعو إلى اشتغال القلب بمثل هذه الأمور التافهة المخالفة لهدي السلف الصالح رضي الله عنهم .
فلا يحل أن يحدث في هذا اليوم شيء من شعائر العيد سواء كان في المآكل ، أو المشارب ، أو الملابس ، أو التهادي ، أو غير ذلك .
وعلى المسلم أن يكون عزيزا بدينه وأن لا يكون إمعة يتبع كل ناعق . أسأل الله تعالى أن يعيذ المسلمين من كل الفتن ما ظهر منها وما بطن ، وأن يتولانا بتوليه وتوفيقه " انتهى من "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين". ا.هـ (16/199).

ولعشرات العلماء والسلف فتاوى في تحريم مثل هذه الأعياد المبتدعة، التي تصل المشاركة في بعضها مشاركة في كفر.

والله أعلى وأعلم.
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق

من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

بيان أسماء بعض أهل البدع والأكاذيب والقصاصين ونماذج من ضلالاتهم أو أخطائهم
من جلدتنا وهيئتهم أهل السنة، والقول يخالف القرآن والسنة.

ملاحظة:
1- هذا جهد المُقل، وعدم وجود اسم ممن هو من أهل البدع لا يعني أنه ليس منهم، ولكن هذا جهدي وما استطعت وكلما اجتهدت في كشف أحد وبيان ضلالاته بالأدلة سيتم إضافته إن شاء الله.
2- إذا أردت أن تعترض على أحدهم، فوجب عليك أولاً أن تدخل الرابط الخاص به وتراجع كل ما كُتب عنه والأدلة وبيانها، فإن وجدتني أخطأت في نقطة واحدة، فلا تتردد أبداً أن تكتب لي وتبين لي وتضع أمامي الأدلة والبراهين وتبين لي خطأي.

*

أولاً: مقدمة:
-----------
#بدعة #الدعاة_الجدد (اقرأ التعليقات أيضاً ستسفيد)
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10153764313943554&set=a.442976053553.226871.594428553&type=3&theater

*

#دعاة_على_أبواب_جهنم (اقرأ التعليقات أيضاً ستسفيد)
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10153828219648554&set=a.442976053553.226871.594428553&type=3&theater

*

#دعاة_قنوات_الفساد
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1078070602220582&set=a.237739346253716.73217.100000529588887&type=3&theater

*

(((ذكر أسماء بعض أهل البدع والضلالات الواجب التحذير منهم)))
https://www.instagram.com/p/BKujKAtjtas/…
====================
ثانياً: نماذج من ضلالات أهل البدع:
----------------------------------
1- (عمر عبدالكافي) #ضلالات #عمر_عبد_الكافي :
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/687623698062712/?type=3
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2- (طارق سويدان) من #ضلالات #طارق_سويدان :
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10153764526093554&set=a.442976053553.226871.594428553&type=3&theater
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
3- (محمد هداية) من #شطحات و #أكاذيب #محمد_هداية
https://www.facebook.com/Maysara.AlMasry/posts/10153828247048554
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
4- (عائض القرني) من #ضلالات #عائض_القرني
https://www.facebook.com/Maysara.AlMasry/posts/10153804808723554
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
5- (إبراهيم الدويش) #تحذير من #إبراهيم_الدويش
https://www.facebook.com/Maysara.AlMasry/posts/10153939699553554
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
6- (عمرو خالد) نماذج بسيطة من #ضلالات #عمرو_خالد
https://www.facebook.com/Maysara.AlMasry/videos/vb.594428553/10150123842473554/?type=2&theater

https://www.facebook.com/Maysara.AlMasry/videos/vb.594428553/10150123539753554/?type=2&theater

https://www.facebook.com/Maysara.AlMasry/videos/vb.594428553/10150123522258554/?type=2&theater
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
7- (معز مسعود) نموذج من #ضلالات #معز_مسعود
https://www.facebook.com/Maysara.AlMasry/videos/vb.594428553/10150212640413554/?type=2&theater
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
8- (منصور الكيالي) نماذج من أكاذيب #منصور_الكيالي
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10155248863183554&set=a.442976053553.226871.594428553&type=3&theater
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
9- (مصطفى حسني) نماذج من #أكاذيب #مصطفى_حسني
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/807191362772611/?type=3&theater
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#مقال_متجدد إنْ شَاءَ الله في حال تم الرد على مبتدع آخر أو وجدت أحداً كنت رددت عليه ولا أذكره الآن.

والله أعلم
أبو حمزة ميسرة أحمدعبدالله
#ميسرة_أحمد_عبدالله

#انشر_بكثافة #حذر_المسلمين

#كلام_مكذوب (أغثني يا موسى) أو (ما اقسى قلبك يا موسى)

الحديث المكذوب:
----------------
فرعون وهو يغرق قال أغثني ياموسى سبعون مرة ولم يغثه فأوحى الله لكليمه موسي "
يا موسي استغاث بك فرعون سبعين مرة ولم تغثه، وعزتي وجلالى لو استغاث بي مرة واحدة لوجدنى قريبا مجيبا .. فقال أحد الصالحين: يارب إذا كان هذا لطفك ورحمتك بمن قال" { أنا ربكم الأعلى } فكيف سيكون لطفك ورحمتك بمن يسجد لك ويقول { سبحان ربي الأعلى }
هذا شهر المغفره فأكثروا من الاستغفار في بيوتكم ، وعلى موائدكم ، وفي طرقكم ، وفي أسواقكم ، وفي مجالسكم ، فإنكم ما تدرون متى تنزل المغفرة " استغفر الله العظيم واتوب اليه.
================
هذا ليس بحديث، وهو من الاسرائليات ولا يصح.

جاء بعدة روايات:
-----------------
- أَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ يَا مُوسَى : اسْتَغَاثَ بِكَ فَلَمْ تُغِثْهُ ، أَمَا لَوِ اسْتَغَاثَ بِي لأَجَبْتُهُ وَلأَغَثْتُهُ. (الكلام عن قارون)

- الرواية الفيسبوكية المذكورة.

- أن الله تعالى قال لموسى: ما أقسى قلبك؛ استغاث بك عبدي، فلم تغثه، ولو استغاث بي مرة لأغثته.

- يروى أنه الله عز وجل قال لموسى عليه السلام‏:‏ يا موسى استغاث بك قارون فلم تغثه وعزتي وجلالي لو استغاث بي لأغثته وعفوت عنه‏.‏

- رويت برواية خلاصتها أنها عن رجل كان يؤذي موسى ويسبه فاشتكى لربه فقال له أن عذابه لك تأمر السماء تمطره بالحجارة أو أن تخسف به الأرض تركت عذابه لك، فلما قابله بعدها سبه الرجل وسب الله فأمر الله الأرض أن تأخذه وظل يستغيث بوسى وموسى يأمر الأرض أن تأخذه فعاتبه ربه بعدها.

وكلها لا يصح منها شيء.

1- متنها منكر.
2- تناقض الروايات.
3- فيها إساءة واتهام لسيدنا موسى عليه السلام، بقلة الصبر وقسوة القلب.
4- قوله (فقال أحد الصالحين) نسبة قول لمجهول، لا يُعد شيئاً.
5- أن الله عز وجل يقول كلاماً ثم هو يستنكر حاشا لله رب العالمين، فكيف يقول لموسى عذابه لك فلتأمر السماء أن ترميه بحجارة أو تأمر الأرض أن تخسفه، ثم هو يستنكر ذلك بعدها على سيدنا موسى بحسب هذه القصة المكذوبة.

فالقصة لا تصلح بأية حال، ولا تنشر إل للتحذير منها.

وهذه القصة كلما تناقلت بين الدعاة تجد كلماتها تختلف وكلام الله فيها (كذبوا على الله) يختلف، والحديث الصحيح كلامه واحد لا يختلف.
وممن تناقلوها وألفوا واخترعوا وزادوا، محمد العريفي، وشابٌ ظهر جديد اسمه عمر آل عوضه، أجار الله المسلمين من هؤلاء الباحثين عن الشهرة والناطقين بكل ما قابلوه ولا يهم أحقٌ هو أم كذب.

والله أعلى وأعلم.
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#كلام_كثيره_غير_صحيح
رسالة بعنوان (أعظم رسالة في تاريخ الواتس فائدة تقشعر لها الأبدان: الخلوة مع الله)

تبدأ بقوله (كتب أحدُ طلبة العِلم الفضَلاء في فائدة عجيبة فتح بها الله تعالى عليه ؛ وفيها يقول: (هل تعلم أن اللهَ ابتلى الصحابةَ - رضي الله عنهم - وهم في حال الإحرام - والمُحرم بالحج أو العمرة يحرُم عليه الصيد - ؛ إبتلاهم الله بأن الصيدَ اقترب منهم حتى إن أحدهم يستطيع أن يصيده بيده دون استخدام آلةٍ للصيد ... إلخ).
====================
الهدف منها جميل، لكن النية الصالحة لا تصلح العمل الفاسد.
وفيها من الأخطاء ما هو آتي:

1- ما ظنه فائدة، هو ليس كذلك هو فقط ترك تفاسير أهل العلم والتفسير وقال برأيه جهلاً بتفسير الآية الصحيح.

2- الله عز وجل لم يبتلي الصحابة فقط بالصيد في الإحرام، هؤلاء الصحابة وليسوا أصحاب السبت .
وتحريم الصيد على كل المسلمين كافة إلى يوم القيامة وليس على الصحابة فقط.

3- ليس التحريم في حال الإحرام فقط، بل أيضاً وفِي حدود الحرم (مكة والمدينة).

4- تفسيره للآية غير صحيح
فمعنى تناله أيديكم لا يعني اقتراب الصيد منهم حتى يستطيع الواحد منهم صيده دون آلة.
إنما المعنى والذي قال به أهل التفسير أن المعنى البيض والفراخ (صغار الطير) وما لا يستطيع أن يفر. وهذا عكس ما قاله، فليس الصيد من يقترب ولكن هم الذين يتحركون نحوه ويأخذوه.
وأما الرماح للكبار منهم.
قال ﷺ : «من قال برأيه في القرآن فليتبوأ مقعده من النار» حسنه الترمذي

5- هذا القول عن العلامة الشنقيطي حقيقة استغربته، فهو أشبه بالكلام المعاصر، وبحثت عنه فلم أجده - بحسب ما ظهر لي من نتائج طالعتها على كثرتها - إِلاَّ في هذه المقالة المنتشرة فقط.

6- التشبيه في غير محله، فالابتلاء في موطن عبادة وأرض حرام، خلاف من يمسك جواله في غرفته أو حتى في الخلاء.
ثم الصيد في حد ذاته حلال، ولكن في الحرم والإحرام حرام.
أما مشاهدة النساء سواء فيديوهات أو صور حتى لو لم تكن إباحية، فيكفي النظر في صورة امرأة ولو منتقبة ليثبت الإثم ما نظر عامداً لنهي الشرع قرآن وسنة عن النظر للنساء أو كل ما فيه حرام فهو حرام أصلاً.

فالتشبيه في الابتلاء هنا غير صحيح.

7- القول الذي نسبه لأحد السلف دون تعيين، كلام غير صحيح، إِلاَّ إن كانت عقيدة هذا الذي خاف من الريح أنها تحاسبه، إنما خاف من كشف ستره، بل إن لم يخاف من كشف ستره وهو على الذنب لكان حاله ومصيبته مصيبة لقوله ﷺ: «كُلُّ أَمَّتِى مُعَافًى إِلاَّ الْمُجَاهِرِينَ ...». فأظنه قولاً منسوب بغير حق لـ (أحد السلف) كما كُـتب.

8-: في قصة المبتلى بالحرام:
الباب وجد أمامه هرة (بدون ال التعريف) يعني أنها ليست في بيته ولا يعرفها، من الشارع، يعني هذا الباب هو باب البيت، ووجب أن يكون جالساً بجوار الباب ليسمع خشخشة القطة على الباب، إذ لو باب غرفته فلا يمكن أن تكون قطة من الشارع، وإن كان يقصد باب الشقة فلا يمكن لشخص بلغ به هذا المبلغ من الخوف ألا يكون قد أوصد باب غرفته أيضاً، ومهما كانت المسافة فلن تصل إلى حد أن يسمع صوت ضعيف إلى حد وصفه بالخشخشة من داخل غرفته غالب الحال.

وتعبيره بكلمة (مبتلى) يعني مداوم على هذا الفعل، من حديث عدة أشخاص معي عافاهم الله يارَب، فهولاء الذين اعتادوا الأمر لا يبلغ بهم الخوف أبداً هذا الحد بل يشعرون بالغضب والضيق إذا ما قاطعهم أحد غالباً.

9- عبارة ذنوب الخلوات سبب الانتكاسات، جملة مهمة وفيها من الصحة ما فيها ولكنها منحولة على ابن القيم رحمه الله. كما لا يصح أن تكون بصيغة الإطلاق، فليست ذنوب الخلوات فقط سبب الانتكاسات، ولكن هي (من أسباب) الانتكاسات.

10- بين قوسين تنصيص كتب: كلَّما طيَّب العبد خلوته بينه وبين الله، طيَّب الله خلوته في القبر؟! يوهم الناس أنه حديث؟!
فإن لم يكن حديثاً، فأنى لبشر أن يتقول على الله ويلزم الله بفعل لم يلزم الله به نفسه؟؟!!

11- مما سبق كله يتبين أنه لا يصح نسبة هذه الرسالة لـ(طالب علم)، فحتى كلمة اقرأ، كتبها وتحت ألفها همزة والصحيح أنها غير مهموزة.

أخيراً: أسأل هؤلاء ... هل وجدتم نقص في كتاب الله والسنة الصحيحة -حاشَ لِلهِ- ؟!! فدوماً تخترعون قصصاً وأقوالاً تنسبونها لأهل العلم والسلف، بل لا تتورعون من إيهام الناس بكلام أنه حديث ومنكم من يكون أكثر بجاحة وينسب كلاماً للنبي ﷺ !!
فوالله لإن الدعوة أحوج ما يكون للخلاص من مدعينها.

لو سكت من لا يعلم لارتاح الناس.

والله أعلى وأعلم وهو المستعان
ميسرة أحمد عبدالله
=======================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/Incorrec

tAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
=====================

#أثر_لا_يثبت (يا داود تعلم العلم النافع)
الأثر الذي لا يثبت هو: (روي أن الله تعالى أوحى إلى داود عليه السلام فقال: يا داود تعلم العلم النافع، فقال: يا إلهي وما هو العلم النافع؟ فقال: أن تعرف جلالي وعظمتي وكبريائي وكمال قدرتي على كل شيء، فإن هذا يقربك إليَّ).
===========================
هذا كلام لا يثبت.
1- لا سند له ولا أصل.
2- أتى بصيغة التمريض (روي).
3- القول بأنه من الإسرائيليات ليس عليه دليل ولا توثيق.
4- ورد هذا الأثر في عدة كتب كلهم بلا سند وباستخدام كلمة (روي):
أ- منهاج العابدين إلى الجنة، لأبي حامد محمد الغزالي: ومؤلفات الغزالي كثرت فيها الأحاديث الموضوعة والمكذوبة.
ب- روض المعاني ومجالس الأنس والتهاني شرح الحكم الطيبية، لعبد المحمود بن نور الدائم الطيبي: عن كتاب منهاج العابدين للغزالي.
ت- سراج الطالبين على منهاج العابدين إلى جنة رب العالمين للإمام الغزالي، لإحسان محمد دحلان، الجزء الأول.
ث- روح البيان في تفسير القرآن لإسماعيل حقي بن مصطفى الإستانبولي الحنفي الخلوتي، الجزء الثاني.
ج- العقدية الوسطي وشرحها لأبي عبد الله محمد يوسف بن عمر بن شعيب‎.
ح- قناطر الخيرات، لإسماعيل بن موسى الجيطالي، الجزء الأول.
خ- الفتوحات الإلهية الوهبية لمحمد بن أحمد بن محمد عليش.
د- الكليات الأحمدية المؤلفة من كلمات الإمام الرفاعي غوث البرية، لمحمد أبو الهدى الصيادي الرفاعي.
ذ- حالة أهل الحقيقة مع الله تعالى، لأحمد بن علي الرفاعي الكبير: وجاء الأثر بزيادة: روي أن الله ............. يقربك إليَّ، وإني لا أعذر بالجهالة من لقيني.

وعلى ما سبق: فإن هذا الأثر لا يجوز نشره ولا تداوله إلا لبيان أنه لا يصح ولا يثبت، فإن هذا كلام بين نبي وبين رب العزة عز وجل، ولا يجوز قول أن نبي قال أو رسول قال أو أن الله عز وجل قال إلا بنص ثابت صحيح، وإلا كان كذباً وافتراءاً على الله عز وجل حتى لو كان الكلام كان طيباً أو لم يكن فيه أي شيء يخالف الشرع، فإن الكذب يبقى كذباً والافتراء يبقى افتراءً.

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#حديث_غير_صحيح (أن سيدنا حذيفة رأى النبي ﷺ مسنداً ظهره للكعبة ويبكي)

الحديث غير الصحيح:
---------------------
يُروى في الأثر أنَّ حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قد وجد النبيَّ محمَّدًا ﷺ قد أسند ظهرَه إلى حائط الكعبة، فبكى حتى ابتلَّت لحيته، قلت: بأبي أنت وأمِّي يا رسول الله، ما الذي يُبكيك - لا أبكى الله لك عينًا إلَّا من خشيته؟! قال: اعلم يا حذيفة، أنَّ أمتي سوف تُمحى ولا يَبقى إلَّا رسومهم، وأنَّ أمتي سوف تَفعل خِصالًا؛ فإنْ فعلتها ابتلاهم الله بخِصال أُخرى، قلت: وما هي يا رسول الله، قال: .... إلخ
============
هذا الحديث، بتمامه هذا لا يصح، وآثار الوضع عليه ظاهرة.

1- بلا سند، وقد جاء بصيغة التمريض (يروى).

2- جاء في موقع الدرر السنية: الدرجة: موضوعٌ بطوله هذا. ا.هـ

3- أجاب عنه الشيخ عبدالرحمن السحيم: تَظْهَر عليه آثار الصنعة! ولبعضه شواهِد، مثل: عقوبة مَنْع الزكاة، أما سائر ألفاظه فهي أشْبَه بالموضوعات. ا.هـ

4- جاء في فتاوى مركز الفتوى: فلم نجد أصلًا لهذا الحديث في كتب السنة. ا.هـ

5- أجاب عنه الشيخ وليد بن راشد السعيدان صوتياً: هذا ليس بحديثٍ مرفوع للنبي ﷺ، ولا يصح شيء من هذا الكلام عن رسول الله ﷺ، والأمة باقية إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، ولا تزال طائفة من هذه الأمة منصورة على الحق لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون وهم على الحق وبالحق مستمسكون، ولكن الذي دلت عليه الأدلة أن كثير من رسوم الدين سوف تمحى، فلن تقوم الساعة حتى يرفع العلم ويظهر الجهل ويوشك أن يأتي على الناس زمان، في آخر الزمان طبعاً، لا يدرون ما صيام ولا صلاة ولا صدقة ولا حج ولا بر ولا إحسان ولا يعرفون من الدين إلا كلمة لا إله إلا الله فقط وأما ذات الأمة فإنها باقية فهذا الحديث لا يصح ولا يعرف في شيء من كتب الحديث والله أعلم. (انتهى التفريغ النصي حرفياً).

والله أعلى وأعلم.
ميسرة أحمد عبدالله
ــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً: #الأحاديث_الموسمية #موسم_الحج (أحاديث غير صحيحة في شهر ذي الحجة)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/652150298276719/?type=3

#الأحاديث_الموسمية
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#كلام_غير_صحيح (هبوط الملائكة الأربعة على سيدنا محمد ﷺ)

الكلام المزعوم أنه حديث زوراً:
-------------------------------
ﻫﺒﻂ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺍﻻﺭﺑﻌﺔ ﺟﺒﺮﻳﻞ - ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ - ﺇﺳﺮﺍﻓﻴﻞ -ﻋﺰﺭﺍﺋﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻰ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻚ ﻋﺸﺮﺓ ﺻﺒﺎﺣﺎ ﻭﻋﺸﺮﺓ ﻣﺴﺎﺋﺎ ﺧﻄﻔﺘﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﻛﺎﻟﺒﺮﻕ
ﻭﻗﺎﻝ ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻰ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻚ ﻋﺸﺮﺓ ﺻﺒﺎﺣﺎ ﻭﻋﺸﺮﺓ ﻣﺴﺎءاً ﺍﻋﻄﻴﺘﻪ ﺷﺮﺑﺔ ﻟﻢ ﻳﻈﻤﺄ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺍﺑﺪﺍ
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺳﺮﺍﻓﻴﻞ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻰ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﺍﺳﺮﺍﻓﻴﻞ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻚ ﻋﺸﺮﺓ ﺻﺒﺎﺣﺎ ﻭﻋﺸﺮﺓ ﻣﺴﺎﺋﺎ ﺳﺠﺪﺕ ﺳﺠﺪﺓ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻟﻢ ﺍﺭﻓﻊ ﺭﺍﺳﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻪ
ﻗﺎﻝ ﻋﺰﺭﺍﺋﻴﻞ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻰ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﻋﺰﺭﺍﺋﻴﻞ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻚ ﻋﺸﺮﺓ ﺻﺒﺎﺣﺎ ﻭﻋﺸﺮﺓ ﻣﺴﺎﺋﺎ ﺍﺧﺬﺕ ﺭﻭﺣﻪ ﻛﻤﺎ ﺗﺎﺧﺬ ﺍﻟﺸﻌﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺠﻴﻦ.
===================================
- بعد البحث، لا يوجد له آثر أو إسناد، وغير موجود إلا في مواقع التواصل الاجتماعي.

- آثار الضعف عليه ظاهرة:
- نشره بلا سند.
- ركاكة الألفاظ، أسلوب كتابة معاصر.
- لفظ (عزرائيل) لم يرد وليس له أصل في الكتاب والسنة، وإنما هو من الإسرائيليات كما قال الإمام ابن كثير والإمام الألباني في موسوعة العقيدة وأحكام الجنائز، بل اسمه ملك الموت.

- هذا بخلاف الأخطاء الإملائية بالجملة، ولا يوجد مكتوب بشكل صحيح.

- سأل أحد شباب ملتقى أهل الحديث وهو الأخ (محمد ربابعه) شيخه الدكتور أحمد عبد الله أستاذ الحديث في الجامعة الإسلامية في عمان، فقال: لا أصل له.

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#كلام_غير_صحيح (صلي على النبي فيصلي عليك الله وملائكته)

منتشر تسجيل صوتي للحث على الصلاة على النبي ﷺ وتلقفه أكثر من شخص وقاموا بتسجيله بأصواتهم بغية الأجر ويحض الناس في آخره على نشر المقطع، ومعه عبارة مكتوبة للحث والحض أيضاً على نشره، وهو فيه كلام غير صحيح.

يقول في المقطع الصوتي:
كل صلاة تصليها على النبي ﷺ يصلي الله وملائكته عليك عشرا، كل واحد أرسلت له وصلى على النبي ﷺ أخذت مثل أجره في كل مرة فكيف لو كررها وأعاد نشرها، آلاف من الصلاة عليك من الله وملائكته، آلاف من الحسنات وتكفير للسيئات ورفعة للدرجات. فلا تتردد وكن تاجراً فطناً وابدء بعد نهاية المقطع.
============
هذا كلام غير صحيح أكثره.

1- حين تصلي على النبي ﷺ واحدة الله عز وجل دون ملائكته -بحسب نص الحديث- هو من يصلي عليك.
قال ﷺ: "من صلَّى عليَّ واحدةً ، صلَّى اللهُ عليه عشرًا". صحيح. صحيح مسلم.

2- (آلاف من الصلاة عليك من الله وملائكته): كما سبق بيانه في النقطة (1) لا دليل صحيح لصلاة الملائكة على من يصلي على النبي ﷺ. ويوحد ثلاثة روايات فيها:

- الرواية الأولى: (ما على الأرض من مسلم يصلي عليك مرة واحدة إلا صليت أنا وملائكتي عليه عشرا) وفيها أبي ظلال وهو ضعيف.

قال (أبو العباس بلال بن عبد الغني السالمي الأثري) في تحقيقه لحديث:
وأبو ظلال هو هلال بن أبي هلال القسملي، قال فيه ابن معين: «ليس بشيء»، وقال: «ضعيف ليس بشيء»، وقال أبو حاتم: «ضعيف الحديث»، ولم يرضه أبو داود وغمزه، وقال يعقوب بن سفيان: «لين الحديث»، وقال النسائي في موضع: «ضعيف»، وفي موضع: «ليس بثقة»، وقال ابن حبان: «شيخ مغفل، لا يجوز الاحتجاج به بحال»، وقال ابن عدي: «وعامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات»، وقال الأزدي: «ضعيف»، وقال أبو أحمد الحاكم: «ليس بالقوي عندهم»، وقال النسائي في الكنى: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا مروان، حدثنا أبو ظلال هلال القسملي، وليس بشيء» (انظر: تهذيب التهذيب: 11/75).
وهذا التوارد على جرح هذا الراوي يفيد أنه ضعيف، وكلمة ابن معين وغيره فيه تدل على الجرح الشديد، ولا يُقال: إن لابن معين إطلاقات لقوله: «ليس بشيء» غير التضعيف، لأنه بيّن أنه أراد الجرح هنا فقال: «ضعيف ليس بشيء»، وهذا من الجرح المركّب الشديد. ا.هـ

- الرواية الثانية: (ما من عبد يصلي عليّ إلا صلت عليه الملائكة مادام يصلي عليّ فليقل العبد من ذلك أو ليكثر) وفيها عاصم بن عبيد الله، قال عن البخاري رحمه الله منكر الحديث.

وهَذَا قَوْل فُصِّل لَابْن حَجَر كمَا فِي تهذيب التهذيب لَه قَال: قَال الْبَّزَّار فى " السُّنَن " : فى حَدِيثَه لَيْن .
وقَال الآجرى: قُلْت لِأَبِى دَاود: قَال ابْن مَعِين: عَاصِم و فُلَيْح و ابْن عَقِيل لَا يحتج بحَدِيثَهم ؟ قَال : صَدَّق.
و قَال أَبو دَاود: عَاصِم لَا يَكْتُب حَدِيثَه. وقَال ابْن حَبَّان: كَان سيىء الْحِفْظ، كَثِير الْوَهْم، فَاحِش الْخَطَأ، فتَرَك مَن أُجِّل كَثُرَت خطأه ، سَمَعَت ابْن خُزَيْمَة يقَوْل: سَمَعَت مُحَمَد بَن يَحْيَى يقَوْل : لَيْس عَلَى عَاصِم بَن عبيد اللّه قياس. وقَال الساجى: مُضْطَرِب الْحَدِيث. اهـ

- الرواية الثالثة: (جاءني جبرائيل وقال: يا محمد لا يصلي عليك أحد إلا صلى عليه سبعون ألف ملك، ومن صلت عليه الملائكة دخل الجنة) وهي رواية لم أجدها إلا عند الشيعة منسوبة لعبدالرحمن بن عوف بلا سندولا تخريج.

ويغني عن الضعيف ما هو صحيح وثابت.
"إنه لا يُصلِّي عليكَ أحَدٌ من أُمَّتِك إلا صلَّيتُ عليه عشرًا ، و لا يُسلِّمُ عليك أحدٌ من أُمَّتِك إلا سلَّمتُ عليه عشرًا" الألباني. صحيح.

كذلك لا دليل على تحديد عدد الصلوات أنها بالآلاف من الله على من يصلي على النبي ﷺ لمجرد ترديده الصلاة على النبي ﷺ ثم نشره للمقطع الصوتي الذي يحث على الصلاة على النبي ﷺ ولم يأتي ذكر أجر كل صلاة يصليها أحدهم على النبي ﷺ وكم تساوي عدد حسنات.

3- (آلاف من الحسنات وتكفير للسيئات ورفعة للدرجات): كما فيما سبق بيانه في النقطة (2) لا دليل على قدر أجر الصلاة على النبي ﷺ ليقال آلاف أو مليون أو حسابها أن كل صلاة تساوي حسنة، فكل هذا لا دليل عليه.
وأما حط السيئات ورفع الدرجات فجاء حديث هو ذاته دليل على خطأ المتكلم بخصوص النقطة (1).
قال ﷺ: "من صلَّى عليَّ صلاةً واحدةً صلَّى اللَّهُ عليهِ عشرَ صلواتٍ ، وحُطَّت عنهُ عَشرُ خطيئاتٍ ، ورُفِعَت لَهُ عشرُ درجاتٍ" صحيح. صحيح النسائي. الألباني.

الصلاة على النبي ﷺ من الأذكار العظيمة، ومما ورد في فضلها الكثير، منه ما سبق بيانه ومنه ما أختم به إنْ شَاءَ الله.
ولكن وجب أن يكون التذكير بهذا الذكر وأي ذكر آخر مشروع، يكون بحقه، وكما جاء في السنة الصحيحة، دون زيادة ولا تحريف ولا اختراع ولا تقول على الله ولا رسوله ﷺ.

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا ذهب ثُلُثَا الليلِ قام فقال يا أيُّها الناسُ اذكُروا اللهَ اذكروا اللهَ جاءتِ الراجفةُ تَتْبَعُها الرادِفَةُ جاء الموتُ بما

فيه جاء الموتُ بما فيه قال أُبَيٌّ قلْتُ يا رسولَ اللهِ إِنَّي أُكْثِرُ الصلاةَ عليْكَ فكم أجعَلُ لكَ من صلاتِي فقال ما شِئْتَ قال قلتُ الربعَ قال ما شئْتَ فإِنْ زدتَّ فهو خيرٌ لكَ قلتُ النصفَ قال ما شئتَ فإِنْ زدتَّ فهو خيرٌ لكَ قال قلْتُ فالثلثينِ قال ما شئْتَ فإِنْ زدتَّ فهو خيرٌ لكَ قلتُ أجعلُ لكَ صلاتي كلَّها قال : إذًا تُكْفَى همَّكَ ويغفرْ لكَ ذنبُكَ

الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2457 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================