Этот день в истории Ингрии
4 ноября 1714 года Пётр I опубликовал один из самых известных своих указов: прибывающие в Санкт-Петербург обязали брать с собой камни. Распоряжение называлось «О привозе на речных судах и сухим путем на возах приезжающим к Санкт-Петербургу по определённому числу диких камней».
Царь всё продумал: с каждого воза взималось по три камня весом не менее пяти фунтов, с каждого судна — по 10-30 камней весом не менее 10 фунтов, в зависимости от величины корабля. С тех, кто не выполнял указ, брали штраф: по гривне за каждый недоставленный булыжник. Указ действовал более 60 лет. Окончательно его отменили только в 1776 году.
В реальности требование привозить булыжники и запрет на каменное строительство в других городах государства не сильно влияли на ситуацию с возведением домов из кирпича и камня на берегах Невы. Большинство зданий всё равно строились из дерева. Но нередко с виду они выглядели иначе. Пример подал сам царь. Знаменитый Домик Петра I сделан из дерева. При этом снаружи по приказу монарха он был оштукатурен и выкрашен под кирпичную кладку.
Скорее всего, эта небольшая царская резиденция, появившаяся почти сразу после захвата города Ниен и крепости Ниеншац — бывший дом одного из бюргеров шведского поселения, существовавшего при впадении Охты в Неву. Вероятно, царские солдаты раскатали по брёвнышку сохранившееся после штурма добротное строение, и собрали его на новом месте ниже по течению.
#ingria #ингерманландия #ингрия
4 ноября 1714 года Пётр I опубликовал один из самых известных своих указов: прибывающие в Санкт-Петербург обязали брать с собой камни. Распоряжение называлось «О привозе на речных судах и сухим путем на возах приезжающим к Санкт-Петербургу по определённому числу диких камней».
Царь всё продумал: с каждого воза взималось по три камня весом не менее пяти фунтов, с каждого судна — по 10-30 камней весом не менее 10 фунтов, в зависимости от величины корабля. С тех, кто не выполнял указ, брали штраф: по гривне за каждый недоставленный булыжник. Указ действовал более 60 лет. Окончательно его отменили только в 1776 году.
В реальности требование привозить булыжники и запрет на каменное строительство в других городах государства не сильно влияли на ситуацию с возведением домов из кирпича и камня на берегах Невы. Большинство зданий всё равно строились из дерева. Но нередко с виду они выглядели иначе. Пример подал сам царь. Знаменитый Домик Петра I сделан из дерева. При этом снаружи по приказу монарха он был оштукатурен и выкрашен под кирпичную кладку.
Скорее всего, эта небольшая царская резиденция, появившаяся почти сразу после захвата города Ниен и крепости Ниеншац — бывший дом одного из бюргеров шведского поселения, существовавшего при впадении Охты в Неву. Вероятно, царские солдаты раскатали по брёвнышку сохранившееся после штурма добротное строение, и собрали его на новом месте ниже по течению.
#ingria #ингерманландия #ингрия
💯5❤2
Этот день в истории Ингрии
4 ноября 1957 года в Ленинграде родился Александр Скобов. Известный публицист, историк и правозащитник был диссидентом в СССР, а в настоящее время вновь оказался в статусе политзаключённого.
После окончания школы Скобов поступил на исторически факультет Ленинградского университета. Уже первокурсником он попал в поле зрения КГБ, когда вместе с товарищами разбросал в Гостином дворе листовки с призывами к установлению истинного социализма. Обвинить в «антисоветчине» студентов было трудно, и их просто исключили из комсомола и изгнали из вузов.
В 1978 году Скобова арестовали в первый раз. За создание группы «Левая оппозиция» его подвергли карательной психиатрии. После освобождения последовали новые аресты и новые сроки принудительного лечения в психиатрической больнице. Репрессии не сломили волю Александра Валерьевича. Он превратился в убеждённого сторонника демократии и борца с тиранией.
В независимой России Скобов работал учителем истории, принимал активное участие в политической жизни и регулярно публиковался в независимых СМИ. Он резко осуждал военные действия Кремля в Чечне и аннексию Крыма. В 2014 году стал жертвой нападения неизвестных. Был серьёзно ранен.
В 2018 году за призыв «убей колорада» на своей странице в Facebook Скобов подвергся проверке ФСБ. В феврале 2022-го он выступил в поддержку Украины, открыто призывал поддерживать ВСУ.
В 2023 году Скобов дал интервью изданию «Ингрия без границ». Он полностью поддержал идеи регионализма и создания независимого государства Ингерманландия на территории Санкт-Петербурга и окружающей мегаполис области.
В апреле 2024 года публициста арестовали по сфабрикованному делу об оправдании терроризма. Во время судебных заседаний он отказался признавать легитимность суда и восклицал «Слава Украине!» В отместку власти отправили Скобова из Санкт-Петербурга в СИЗО Сыктывкара. При этом у Александра Валерьевича серьёзные проблемы со здоровьем. В частности, резко ухудшилось зрение.
Коллективное письмо в поддержку Скобова, а также с требованием его немедленного освобождения подписали многие известные петербуржцы, активисты движения «Свободная Ингрия» и участники движения «Европейский Петербург». Правозащитные организации признали этого смелого и честного человека политзаключённым. Но рассчитывать на справедливый суд не приходится. Во всяком случае до тех пор, пока существует московитско-путинская империя.
Свободу Александру Скобову!
#свободускобову
4 ноября 1957 года в Ленинграде родился Александр Скобов. Известный публицист, историк и правозащитник был диссидентом в СССР, а в настоящее время вновь оказался в статусе политзаключённого.
После окончания школы Скобов поступил на исторически факультет Ленинградского университета. Уже первокурсником он попал в поле зрения КГБ, когда вместе с товарищами разбросал в Гостином дворе листовки с призывами к установлению истинного социализма. Обвинить в «антисоветчине» студентов было трудно, и их просто исключили из комсомола и изгнали из вузов.
В 1978 году Скобова арестовали в первый раз. За создание группы «Левая оппозиция» его подвергли карательной психиатрии. После освобождения последовали новые аресты и новые сроки принудительного лечения в психиатрической больнице. Репрессии не сломили волю Александра Валерьевича. Он превратился в убеждённого сторонника демократии и борца с тиранией.
В независимой России Скобов работал учителем истории, принимал активное участие в политической жизни и регулярно публиковался в независимых СМИ. Он резко осуждал военные действия Кремля в Чечне и аннексию Крыма. В 2014 году стал жертвой нападения неизвестных. Был серьёзно ранен.
В 2018 году за призыв «убей колорада» на своей странице в Facebook Скобов подвергся проверке ФСБ. В феврале 2022-го он выступил в поддержку Украины, открыто призывал поддерживать ВСУ.
В 2023 году Скобов дал интервью изданию «Ингрия без границ». Он полностью поддержал идеи регионализма и создания независимого государства Ингерманландия на территории Санкт-Петербурга и окружающей мегаполис области.
В апреле 2024 года публициста арестовали по сфабрикованному делу об оправдании терроризма. Во время судебных заседаний он отказался признавать легитимность суда и восклицал «Слава Украине!» В отместку власти отправили Скобова из Санкт-Петербурга в СИЗО Сыктывкара. При этом у Александра Валерьевича серьёзные проблемы со здоровьем. В частности, резко ухудшилось зрение.
Коллективное письмо в поддержку Скобова, а также с требованием его немедленного освобождения подписали многие известные петербуржцы, активисты движения «Свободная Ингрия» и участники движения «Европейский Петербург». Правозащитные организации признали этого смелого и честного человека политзаключённым. Но рассчитывать на справедливый суд не приходится. Во всяком случае до тех пор, пока существует московитско-путинская империя.
Свободу Александру Скобову!
#свободускобову
💔14🙏4❤3
Этот день в истории Ингрии
4 ноября 1779 года в Санкт-Петербурге была освящена лютеранская церковь Святой Анны — знаменитая Анненкирхе. Так как храм располагался между двумя улицами, Фурштатской и Кирочной, то архитектор Юрий Фельтен придумал неожиданное решение: у комплекса сразу два главных фасада — северный и южный.
Это была не первая лютеранская кирха в Санкт-Петербурге, но одна из самых известных. Во многом благодаря действовавшему при храме немецкому училищу — легендарной Анненшуле. Учебное заведение в равное время закончили многие знаменитые уроженцы Ингерманландии.
К началу XX века при Анненкирхе числилось 12 тысяч прихожан. Здесь функционировали богадельни, детский дом, больница и приют «для падших женщин».
Пришедшие к власти большевики разграбили храм, а службы запретили. В бывшей церкви устроили кинотеатр «Спартак». После Перестройки здание перешло к частным лицам, которые устроили внутри ночной клуб.
В 2002 году городские власти приняли решение вернуть кирху лютеранской общине. Однако буквально накануне этого события в здании вспыхнул мощный пожар. Всё внутренне пространство полностью выгорело. Через несколько лет фасады отремонтировали, но внутри полноценной реставрации не проводилось.
Несмотря на мрачные интерьеры с почерневшими от копоти стенами с середины 2010-х в церкви стали проводиться регулярные службы. Причём на разных языках. Храм стал частью Евангелическо-лютеранской Церкви Ингрии.
Одновременно комплекс Анненуирхе превратился в важный культурный центр. Здесь стали проводится лекции, концерты и выставки. С 2015 года внутри действовала постоянная экспозиция, посвящённая истории Ингрии.
#ingria #ингерманландия #ингрия
4 ноября 1779 года в Санкт-Петербурге была освящена лютеранская церковь Святой Анны — знаменитая Анненкирхе. Так как храм располагался между двумя улицами, Фурштатской и Кирочной, то архитектор Юрий Фельтен придумал неожиданное решение: у комплекса сразу два главных фасада — северный и южный.
Это была не первая лютеранская кирха в Санкт-Петербурге, но одна из самых известных. Во многом благодаря действовавшему при храме немецкому училищу — легендарной Анненшуле. Учебное заведение в равное время закончили многие знаменитые уроженцы Ингерманландии.
К началу XX века при Анненкирхе числилось 12 тысяч прихожан. Здесь функционировали богадельни, детский дом, больница и приют «для падших женщин».
Пришедшие к власти большевики разграбили храм, а службы запретили. В бывшей церкви устроили кинотеатр «Спартак». После Перестройки здание перешло к частным лицам, которые устроили внутри ночной клуб.
В 2002 году городские власти приняли решение вернуть кирху лютеранской общине. Однако буквально накануне этого события в здании вспыхнул мощный пожар. Всё внутренне пространство полностью выгорело. Через несколько лет фасады отремонтировали, но внутри полноценной реставрации не проводилось.
Несмотря на мрачные интерьеры с почерневшими от копоти стенами с середины 2010-х в церкви стали проводиться регулярные службы. Причём на разных языках. Храм стал частью Евангелическо-лютеранской Церкви Ингрии.
Одновременно комплекс Анненуирхе превратился в важный культурный центр. Здесь стали проводится лекции, концерты и выставки. С 2015 года внутри действовала постоянная экспозиция, посвящённая истории Ингрии.
#ingria #ингерманландия #ингрия
🙏10
Этот день в истории Ингрии
4 ноября 1894 года в Царском Селе родился Николай Оцуп. К сожалению, имя этого талантливого поэта, переводчика и издателя остаётся малоизвестным в Ингрии. Хотя именно он ввёл в обиход понятие «Серебряный век», рассказывая о петроградской культуре раннего модернизма.
Закончив Царскосельскую гимназию, Оцуп поступил на историко-филологический факультет Петроградского университета. В годы Первой мировой войны начал писать стихи.
По приглашению Максима Горького молодой поэт стал работать в издательстве «Всемирная литература», где познакомился с Николаем Гумилёвым и Александром Блоком. Он оказался одним из тех, кто возродил знаменитый «Цех поэтов».
После расстрела Гумилёва и других интеллектуалов Оцуп решил покинуть Советскую Россию. Он перебрался в Западную Европу и всю последующую жизнь посвятил изучению русской литературы и искусства, а также публикации произведений петроградских поэтов и писателей. Только благодаря ему читателям стали известны многие работы русских литераторов. Кроме того, Оцуп написал первую серьёзную научную работу, посвящённую творческому наследию Гумилёва.
В годы Второй мировой войны Николай Авдеевич оказался в немецком концлагере и лишь чудом выжил. После 1945 года Оцуп вновь целиком ушёл в литературу. Он издавал сборники русской поэзии, а также сам писал стихи и пьесы.
Оцуп скончался в 1958 году в Париже. Нигде в Ингрии нет ни знака, ни бюста, ни мемориальной доски, посвящённой памяти выдающегося деятеля отечественной культуры.
#ingria #ингерманландия #ингрия
4 ноября 1894 года в Царском Селе родился Николай Оцуп. К сожалению, имя этого талантливого поэта, переводчика и издателя остаётся малоизвестным в Ингрии. Хотя именно он ввёл в обиход понятие «Серебряный век», рассказывая о петроградской культуре раннего модернизма.
Закончив Царскосельскую гимназию, Оцуп поступил на историко-филологический факультет Петроградского университета. В годы Первой мировой войны начал писать стихи.
По приглашению Максима Горького молодой поэт стал работать в издательстве «Всемирная литература», где познакомился с Николаем Гумилёвым и Александром Блоком. Он оказался одним из тех, кто возродил знаменитый «Цех поэтов».
После расстрела Гумилёва и других интеллектуалов Оцуп решил покинуть Советскую Россию. Он перебрался в Западную Европу и всю последующую жизнь посвятил изучению русской литературы и искусства, а также публикации произведений петроградских поэтов и писателей. Только благодаря ему читателям стали известны многие работы русских литераторов. Кроме того, Оцуп написал первую серьёзную научную работу, посвящённую творческому наследию Гумилёва.
В годы Второй мировой войны Николай Авдеевич оказался в немецком концлагере и лишь чудом выжил. После 1945 года Оцуп вновь целиком ушёл в литературу. Он издавал сборники русской поэзии, а также сам писал стихи и пьесы.
Оцуп скончался в 1958 году в Париже. Нигде в Ингрии нет ни знака, ни бюста, ни мемориальной доски, посвящённой памяти выдающегося деятеля отечественной культуры.
#ingria #ингерманландия #ингрия
❤8
С 2005 года в России начали отмечать День народного единства. По задумке московских провластных империалистов следовало использовать в своих целях многолетнюю привычку рождённых в СССР граждан к праздничному выходному дню в начале ноября. Только требовалось заменить торжества по поводу очередной годовщины большевистского переворота на что-то иное. В итоге и был придуман новый государственный праздник. А большинство граждан до сих пор так и не понимает, в честь чего именно надо ликовать и веселиться 4 ноября.
Уже более 20 лет жителям России усердно навязывают простую догму: всех объединяет освобождение Москвы от поляков. Для москвоцентричной идеологии, в которой Москва — это и есть Россия, всё было бы логично. Но непосредственно 4 ноября 1612 года ничего не произошло. Польский гарнизон капитулировал двумя днями позднее. Более того, поляки в Москве оказались не как оккупанты, а как спасители. Их в качестве солдат гарнизона официально пригласило ещё в 1610 году русское правительство для защиты от войск Лжедмитрия II. При этом москвичи признали своим новым правителем польского царевича Владислава и присягнули ему на верность.
Вероятно, для идеологии империализма гораздо более походил бы другой сюжет. В ноябре 1812 года Россию покинул со своей армией Наполеон I. Поэтому логичнее было бы праздновать изгнание «французских полчищ», подобрав удобную дату из цепочки сражений того периода. Тем более, что всё это можно было бы увязать со столь любимой патриотами темой про «дубину народной войны», придуманной Львом Толстым. Но для такого решения у путинских пропагандистов не хватило ума и знаний.
В результате День народного единства превратился в профанацию. Искусственно придуманный праздник не стал (и не мог стать) родным не только для жителей регионов, но даже для москвичей.
На иллюстрации — один из официозных постеров к празднику. Как это нередко бывает у путинских чиновников, на изображении перепутаны цвета российского флага. В общем-то всё логично. В путинской империи всё перевёрнуто с ног на голову.
#распадроссии
Уже более 20 лет жителям России усердно навязывают простую догму: всех объединяет освобождение Москвы от поляков. Для москвоцентричной идеологии, в которой Москва — это и есть Россия, всё было бы логично. Но непосредственно 4 ноября 1612 года ничего не произошло. Польский гарнизон капитулировал двумя днями позднее. Более того, поляки в Москве оказались не как оккупанты, а как спасители. Их в качестве солдат гарнизона официально пригласило ещё в 1610 году русское правительство для защиты от войск Лжедмитрия II. При этом москвичи признали своим новым правителем польского царевича Владислава и присягнули ему на верность.
Вероятно, для идеологии империализма гораздо более походил бы другой сюжет. В ноябре 1812 года Россию покинул со своей армией Наполеон I. Поэтому логичнее было бы праздновать изгнание «французских полчищ», подобрав удобную дату из цепочки сражений того периода. Тем более, что всё это можно было бы увязать со столь любимой патриотами темой про «дубину народной войны», придуманной Львом Толстым. Но для такого решения у путинских пропагандистов не хватило ума и знаний.
В результате День народного единства превратился в профанацию. Искусственно придуманный праздник не стал (и не мог стать) родным не только для жителей регионов, но даже для москвичей.
На иллюстрации — один из официозных постеров к празднику. Как это нередко бывает у путинских чиновников, на изображении перепутаны цвета российского флага. В общем-то всё логично. В путинской империи всё перевёрнуто с ног на голову.
#распадроссии
❤6🤣5👍1