6 ноября — день шведского языка в Финляндии (Svenska dagen). Праздник отмечается не только шведоязычными жителями страны. Это одновременно важное напоминание об общей истории, о мульткультурности и о реальном единении разноязыких жителей государства. Проходят концерты, шествия и разнообразные акции. Впервые празднование состоялось в 1908 году. Сама дата привязана ко дню гибели знаменитого шведского короля Густава II Адольфа.
Важно знать, что наравне с финским шведский язык до сих пор является государственным в Финляндии. Во многих муниципалитетах дорожные указатели существуют сразу на двух языках. При этом число шведоязычных жителей Финляндии не превышает 6% от общей численности населения страны.
В этой связи напомним, что численность финноязычного населения на территории Санкт-Петербургской губернии никогда не падала ниже 6%. В современных границах Ленинградской области на этой территории к 1920-м годам до 25% жителей были финноговорящими. При этом в настоящее время в регионе не набирается даже 0,15% граждан с финскими корнями. Таковы драматические последствия сталинских депортаций и советской агрессии против Финляндии. Поэтому никакого Дня финского языка в календаре города и области не предусмотрено. Более того, после тотального переименования топонимов Карельского перешейка на русский лад многие дачники этих мест имеют самое смутное представление о прежней истории региона. Ещё более печальные перспективы для сохранения вепсского, ижорского и водского языков.
Только после создания независимой Ингерманландии появится шанс на сбережение культурного и языкового наследия финно-угорских народов региона. Только тогда в календаре сможет появиться День финского языка и другие подобные праздники.
#распадроссии
Важно знать, что наравне с финским шведский язык до сих пор является государственным в Финляндии. Во многих муниципалитетах дорожные указатели существуют сразу на двух языках. При этом число шведоязычных жителей Финляндии не превышает 6% от общей численности населения страны.
В этой связи напомним, что численность финноязычного населения на территории Санкт-Петербургской губернии никогда не падала ниже 6%. В современных границах Ленинградской области на этой территории к 1920-м годам до 25% жителей были финноговорящими. При этом в настоящее время в регионе не набирается даже 0,15% граждан с финскими корнями. Таковы драматические последствия сталинских депортаций и советской агрессии против Финляндии. Поэтому никакого Дня финского языка в календаре города и области не предусмотрено. Более того, после тотального переименования топонимов Карельского перешейка на русский лад многие дачники этих мест имеют самое смутное представление о прежней истории региона. Ещё более печальные перспективы для сохранения вепсского, ижорского и водского языков.
Только после создания независимой Ингерманландии появится шанс на сбережение культурного и языкового наследия финно-угорских народов региона. Только тогда в календаре сможет появиться День финского языка и другие подобные праздники.
#распадроссии
❤16💯4
Этот день в истории Ингрии
6 ноября в Санкт-Петербурге родился Михаил Козловский. Некоторые работы знаменитого скульптура стали визитными карточками ключевых достопримечательностей Ингерманландии.
Будущий мастер родился в семье флотского трубача. Однако ещё в раннем возрасте раскрылись таланты мальчика. Его приняли воспитанником Императорской академии художеств. За свои работы Козловский уже к 20 годам был награждён Большими серебряной и золотой медалями Академии. После окончания учёбы молодой скульптор отправился в творческое путешествие в Западную Европу. В 1780 году он вернулся на берега Невы, поселился на Васильевском острове и целиком посвятил себя творчеству.
Большинство работ Козловского посвящены сюжетам древнегреческой мифологии или тесно связаны с ней. В частности, именно он стал автором статуи Александра Суворова на Марсовом поле. Известный полководец предстаёт в образе античного героя. Всемирную славу скульптору принесла композиция «Самсон, раздирающий пасть льва», размещённая в парке Петергофа в 1801 году (Козловский стал автором проекта по изготовлению новых бронзовых фигур взамен прежних обветшавших свинцовых).
Скульптор является автором значительного количества мраморных статуй. Большинство из них находятся в различных музеях Ингерманландии. Одновременно Козловский занимался преподавательской деятельностью. Его учениками были Степан Пименов и Василий Демут-Малиновский.
Михаил Козловский скончался в Санкт-Петербурге в 1802 году. Академика похоронили на Смоленском православном кладбище. В 1931 году прах скульптора перенесли на Лазаревское кладбище Александро-Невской лавры.
Несмотря на выдающиеся заслуги в области искусства имя мастера до сих пор не увековечено в родном городе. Нет ни памятника, ни улицы, названной в его честь.
#ингрия #ингерманландия #ingria
6 ноября в Санкт-Петербурге родился Михаил Козловский. Некоторые работы знаменитого скульптура стали визитными карточками ключевых достопримечательностей Ингерманландии.
Будущий мастер родился в семье флотского трубача. Однако ещё в раннем возрасте раскрылись таланты мальчика. Его приняли воспитанником Императорской академии художеств. За свои работы Козловский уже к 20 годам был награждён Большими серебряной и золотой медалями Академии. После окончания учёбы молодой скульптор отправился в творческое путешествие в Западную Европу. В 1780 году он вернулся на берега Невы, поселился на Васильевском острове и целиком посвятил себя творчеству.
Большинство работ Козловского посвящены сюжетам древнегреческой мифологии или тесно связаны с ней. В частности, именно он стал автором статуи Александра Суворова на Марсовом поле. Известный полководец предстаёт в образе античного героя. Всемирную славу скульптору принесла композиция «Самсон, раздирающий пасть льва», размещённая в парке Петергофа в 1801 году (Козловский стал автором проекта по изготовлению новых бронзовых фигур взамен прежних обветшавших свинцовых).
Скульптор является автором значительного количества мраморных статуй. Большинство из них находятся в различных музеях Ингерманландии. Одновременно Козловский занимался преподавательской деятельностью. Его учениками были Степан Пименов и Василий Демут-Малиновский.
Михаил Козловский скончался в Санкт-Петербурге в 1802 году. Академика похоронили на Смоленском православном кладбище. В 1931 году прах скульптора перенесли на Лазаревское кладбище Александро-Невской лавры.
Несмотря на выдающиеся заслуги в области искусства имя мастера до сих пор не увековечено в родном городе. Нет ни памятника, ни улицы, названной в его честь.
#ингрия #ингерманландия #ingria
❤10
Этот день в истории Ингрии
7 ноября (25 октября по старому стилю) 1917 года в ходе вооружённого переворота большевики захватили власть в Петрограде. Это восстание против Временного правительства имело самые трагические последствия не только для России, но и для всего мира.
Владимир Ленин и его соратники почти сразу развернули кровавый террор против своих политических противников. Все обещания о праве наций на самоопределение оказались ложью.
Большевики, проклинавшие в своей пропаганде имперскую суть царской России, незамедлительно начали строить собственную империю. В этой державе даже разговоры о создании хоть какой-то реальной автономии объявлялись «буржуазным национализмом». В частности, коренные народы Ингрии — вепсы, ижора, водь и ингерманландские финны — подверглись депортациям и убийствам. Были закрыты все школы с преподаванием на финно-угорских языках. Численность финноязычных жителей на территории региона за годы советской власти сократилась в 100 раз. Уничтожение всякой самобытности большевики прикрывали идеями интернационализма и необходимостью создания человека нового типа — советского гражданина.
Характерно, что опорой своего режима новая власть выбрала люмпенов. Малообразованные, но очень агрессивные выходцы из низов охотно взяли на вооружение лозунг «Грабь награбленное».
#ингрия #ingria #ингерманландия
7 ноября (25 октября по старому стилю) 1917 года в ходе вооружённого переворота большевики захватили власть в Петрограде. Это восстание против Временного правительства имело самые трагические последствия не только для России, но и для всего мира.
Владимир Ленин и его соратники почти сразу развернули кровавый террор против своих политических противников. Все обещания о праве наций на самоопределение оказались ложью.
Большевики, проклинавшие в своей пропаганде имперскую суть царской России, незамедлительно начали строить собственную империю. В этой державе даже разговоры о создании хоть какой-то реальной автономии объявлялись «буржуазным национализмом». В частности, коренные народы Ингрии — вепсы, ижора, водь и ингерманландские финны — подверглись депортациям и убийствам. Были закрыты все школы с преподаванием на финно-угорских языках. Численность финноязычных жителей на территории региона за годы советской власти сократилась в 100 раз. Уничтожение всякой самобытности большевики прикрывали идеями интернационализма и необходимостью создания человека нового типа — советского гражданина.
Характерно, что опорой своего режима новая власть выбрала люмпенов. Малообразованные, но очень агрессивные выходцы из низов охотно взяли на вооружение лозунг «Грабь награбленное».
#ингрия #ingria #ингерманландия
❤8🤬6😢3👍1
История Ингрии
Деревня Ям-Тёсово в Лужском районе является одной их самых старых в регионе. Упоминание об этом поселении можно найти в документах XIII века. Например, в Новгородской летописи 1233 года в числе прочих записана деревня Тесов. Затем речь о ней идёт в источниках 1240 года, в связи с походом немецких рыцарей в сторону Луги. В 1400 году название Тесов встречается в Евреиновской летописи.
Местность вокруг впадения реки Тёсова в Оредеж была плотно заселена ещё тысячу лет назад. Под влиянием Великого Новгорода здесь распространилось православие. Первая часовня в деревне появилась, вероятно, уже в XIII веке.
Жители Ям-Тёсово считались зажиточными. Существенный доход им приносили грузоперевозки по рекам (включая Лугу) и взимание платы за переправу через Оредеж. На берегу реки была построена пристань.
В середине XIX века в селе проживали более 300 человек. Здесь имелись церковь школа, больница, ветряная мельница и... сразу два питейных заведения. Обширные заливные луга стимулировали развитие животноводства. Далеко за пределами поселения была известна «тёсовская телятина».
Тяжким испытанием для жителей Ям-Тёсово стал приход к власти большевиков. Реквизиции, раскулачивание и коллективизация привели к разорению и закабалению крестьян. Без специального разрешения они не имели права покидать деревню. По сути, жители вернулись в статус крепостных. В годы войны было полностью разрушено здание старинной каменной церкви.
Тем не менее, судьба Ям-Тёсово сложилась более благополучно, чем у десятков других деревень в окрестностях Луги. Деревню выбрали административным центром, куда в ходе укрупнения стали переселять колхозников из других поселений. Для их размещения в 1960-е годы начали строить блочные дома. В 1990 году в Ям-Тёсово проживало почти 1700 человек.
Древняя история деревни позволяет создать здесь туристический центр. Но современным властям, которые представлены назначенными в Москве гауляйтерами, наплевать на историческое и культурное наследие региона. В поселении нет ни музея, ни даже информационного стенда с рассказом о 800-летней истории Ям-Тёсово.
#историяингрии
Деревня Ям-Тёсово в Лужском районе является одной их самых старых в регионе. Упоминание об этом поселении можно найти в документах XIII века. Например, в Новгородской летописи 1233 года в числе прочих записана деревня Тесов. Затем речь о ней идёт в источниках 1240 года, в связи с походом немецких рыцарей в сторону Луги. В 1400 году название Тесов встречается в Евреиновской летописи.
Местность вокруг впадения реки Тёсова в Оредеж была плотно заселена ещё тысячу лет назад. Под влиянием Великого Новгорода здесь распространилось православие. Первая часовня в деревне появилась, вероятно, уже в XIII веке.
Жители Ям-Тёсово считались зажиточными. Существенный доход им приносили грузоперевозки по рекам (включая Лугу) и взимание платы за переправу через Оредеж. На берегу реки была построена пристань.
В середине XIX века в селе проживали более 300 человек. Здесь имелись церковь школа, больница, ветряная мельница и... сразу два питейных заведения. Обширные заливные луга стимулировали развитие животноводства. Далеко за пределами поселения была известна «тёсовская телятина».
Тяжким испытанием для жителей Ям-Тёсово стал приход к власти большевиков. Реквизиции, раскулачивание и коллективизация привели к разорению и закабалению крестьян. Без специального разрешения они не имели права покидать деревню. По сути, жители вернулись в статус крепостных. В годы войны было полностью разрушено здание старинной каменной церкви.
Тем не менее, судьба Ям-Тёсово сложилась более благополучно, чем у десятков других деревень в окрестностях Луги. Деревню выбрали административным центром, куда в ходе укрупнения стали переселять колхозников из других поселений. Для их размещения в 1960-е годы начали строить блочные дома. В 1990 году в Ям-Тёсово проживало почти 1700 человек.
Древняя история деревни позволяет создать здесь туристический центр. Но современным властям, которые представлены назначенными в Москве гауляйтерами, наплевать на историческое и культурное наследие региона. В поселении нет ни музея, ни даже информационного стенда с рассказом о 800-летней истории Ям-Тёсово.
#историяингрии
❤6🕊1
Этот день в истории Ингрии
7 ноября 1877 года около Гатчины в деревне Малая Загвоздка (Ala-Sakoska) родился Каапре Тюнни. Выдающийся общественный деятель появился на свет в семье зажиточных ингерманландских финнов, прихожан лютеранской общины Колппана (Kolppana).
В 1900 году Тюнни получил диплом учителя и органиста-кантониста. Он начал преподавать в деревне Валлакюля (Vallinginkylä, современная Волынкина). В 1902-м Каапре поступил в Санкт-Петербурге в Учительский институт. После его окончания работал в столице в различных лютеранских школах: немецкой, финской и шведской.
С 1906 года Тюнни одновременно трудился редактором газеты «Uusi Inkeri» («Новая Ингрия»). Из-за проблем с цензурой её приходилось печатать в Выборге. Царские власти считали издание слишком радикальным и в итоге запретили его выпуск. Однако Тюнни не смирился. Вместе с соратниками он стал издавать газету «Neva», где продолжил просветительскую деятельность.
В 1917 году Тюнни закончил университет в Хельсинки со степенью кандидата философии. Вдохновлённый революционными событиями он вернулся в Ингерманландию, где принял активное участие в организации национального финского движения и Союза финских волостей. Каапре выступал за предоставление финнам Петроградской губернии максимальной автономии.
Тюнни пользовался большим уважением у финноязычных жителей региона. На Съезде ингерманландских финнов в сентябре 1917-го его избрали председателем Центрального комитета, а в марте 1918 года — председателем Ингерманландского национального совета.
Большевики только на словах выступали за право наций на самоопределение. В реальности деятельность таких людей, как Тюнни, их раздражала. В итоге просветитель был арестован. В 1919 году ему удалось освободится и он смог уехать в Эстонию, а ещё через несколько лет перебрался в Финляндию.
В последующие годы Тюнни продолжал активно публиковаться, ратуя за сохранение культурного наследия ингерманландских финнов привлекая внимание европейских политиков к этой проблеме. В 1929 году он издал книгу «Десять роковых лет борьбы за свободу Ингерманландии». В 1930-м Каапре представлял интересы соотечественников на Европейском конгрессе национальных меньшинств. К сожалению ему не удалось предотвратить массовую депортацию финноязычных жителей Ленинградской области в эпоху сталинских репрессий.
Каапре Тюнни скончался в Хельсинки в 1953 году. Ни в Гатчине, ни в Санкт-Петербурге его память никак не увековечена.
#ingria #ингермандландия #ингрия
7 ноября 1877 года около Гатчины в деревне Малая Загвоздка (Ala-Sakoska) родился Каапре Тюнни. Выдающийся общественный деятель появился на свет в семье зажиточных ингерманландских финнов, прихожан лютеранской общины Колппана (Kolppana).
В 1900 году Тюнни получил диплом учителя и органиста-кантониста. Он начал преподавать в деревне Валлакюля (Vallinginkylä, современная Волынкина). В 1902-м Каапре поступил в Санкт-Петербурге в Учительский институт. После его окончания работал в столице в различных лютеранских школах: немецкой, финской и шведской.
С 1906 года Тюнни одновременно трудился редактором газеты «Uusi Inkeri» («Новая Ингрия»). Из-за проблем с цензурой её приходилось печатать в Выборге. Царские власти считали издание слишком радикальным и в итоге запретили его выпуск. Однако Тюнни не смирился. Вместе с соратниками он стал издавать газету «Neva», где продолжил просветительскую деятельность.
В 1917 году Тюнни закончил университет в Хельсинки со степенью кандидата философии. Вдохновлённый революционными событиями он вернулся в Ингерманландию, где принял активное участие в организации национального финского движения и Союза финских волостей. Каапре выступал за предоставление финнам Петроградской губернии максимальной автономии.
Тюнни пользовался большим уважением у финноязычных жителей региона. На Съезде ингерманландских финнов в сентябре 1917-го его избрали председателем Центрального комитета, а в марте 1918 года — председателем Ингерманландского национального совета.
Большевики только на словах выступали за право наций на самоопределение. В реальности деятельность таких людей, как Тюнни, их раздражала. В итоге просветитель был арестован. В 1919 году ему удалось освободится и он смог уехать в Эстонию, а ещё через несколько лет перебрался в Финляндию.
В последующие годы Тюнни продолжал активно публиковаться, ратуя за сохранение культурного наследия ингерманландских финнов привлекая внимание европейских политиков к этой проблеме. В 1929 году он издал книгу «Десять роковых лет борьбы за свободу Ингерманландии». В 1930-м Каапре представлял интересы соотечественников на Европейском конгрессе национальных меньшинств. К сожалению ему не удалось предотвратить массовую депортацию финноязычных жителей Ленинградской области в эпоху сталинских репрессий.
Каапре Тюнни скончался в Хельсинки в 1953 году. Ни в Гатчине, ни в Санкт-Петербурге его память никак не увековечена.
#ingria #ингермандландия #ингрия
❤8🕊4
Этот день в истории Ингрии
7 ноября 1737 года указом императрицы Анны Иоанновны Санкт-Петербург был разделён на пять административных частей. С той поры центр города так и состоит из этих исторических районов: Петербургский остров, Адмиралтейская сторона, Московская сторона, Выборгская сторона и Васильевский остров.
Всё началось с того, что в 1737 году главным архитектором «Комиссии о Санкт-Петербургском строении» стал Пётр Еропкин. Под руководством этого выдающегося администратора был составлен генеральный план столицы. В нём закреплялось значение Адмиралтейской стороны как общегородского центра. То есть основным официально становился левый (южный) берег Невы.
Напомним, что основатель Санкт-Петербурга Пётр I долгое время желал расположить центр на Васильевском острове. Туда принудительно переселялись сотни людей, включая представителей знати. Именно там построил свой дворец (первый в столице) и Александр Меншиков, герцог Ингерманландский. План Еропкина поставил точку в этом вопросе.
Также при Еропкине окончательно сформировалось знаменитое трёхлучие, берущее начало у Адмиралтейства. С подобным решением архитектор познакомился во время поездки в Рим. В итоге на целый век вперёд было заложено строительство основных кварталов вдоль Гороховой улицы, а также Невского и Вознесенского проспектов. Еропкин отдельно отмечал: «Виду Адмиралтейской спицы никакого посягательства быть не признаётся».
Архитектор хорошо продумал все ключевые зоны застройки. Строительство богатых усадеб велись в основном на Адмиралтейской стороне, вдоль набережных Невы, Мойки и Фонтанки. Большие жилые районы для людей попроще предусматривались в Коломне и Екатерингофе. Для солдат гвардейских полков отводились отдельные слободы — Семёновская и Измайловская.
Исключительный талант Петра Еропкина заключался в его поразительном умении достигать единства красоты и рациональности. Он умел так вписать в свой план уже существовавшие здания, улицы и изгибы рек, что они в итоге смотрелись не чужеродно, а очень органично.
В современном Санкт-Петербурге даже мечтать о таком планировании городской среды не приходиться. Мегаполис заполоняют жутковатые человейники. Не может идти и речи о создании парковых зон. Не стоит надеяться и на появление каких-то архитектурных шедевров. И ничего не измениться к лучшему, пока Ингрия будет оставаться в статусе московской полуколонии.
#ingria #ингрия #ингерманландия
7 ноября 1737 года указом императрицы Анны Иоанновны Санкт-Петербург был разделён на пять административных частей. С той поры центр города так и состоит из этих исторических районов: Петербургский остров, Адмиралтейская сторона, Московская сторона, Выборгская сторона и Васильевский остров.
Всё началось с того, что в 1737 году главным архитектором «Комиссии о Санкт-Петербургском строении» стал Пётр Еропкин. Под руководством этого выдающегося администратора был составлен генеральный план столицы. В нём закреплялось значение Адмиралтейской стороны как общегородского центра. То есть основным официально становился левый (южный) берег Невы.
Напомним, что основатель Санкт-Петербурга Пётр I долгое время желал расположить центр на Васильевском острове. Туда принудительно переселялись сотни людей, включая представителей знати. Именно там построил свой дворец (первый в столице) и Александр Меншиков, герцог Ингерманландский. План Еропкина поставил точку в этом вопросе.
Также при Еропкине окончательно сформировалось знаменитое трёхлучие, берущее начало у Адмиралтейства. С подобным решением архитектор познакомился во время поездки в Рим. В итоге на целый век вперёд было заложено строительство основных кварталов вдоль Гороховой улицы, а также Невского и Вознесенского проспектов. Еропкин отдельно отмечал: «Виду Адмиралтейской спицы никакого посягательства быть не признаётся».
Архитектор хорошо продумал все ключевые зоны застройки. Строительство богатых усадеб велись в основном на Адмиралтейской стороне, вдоль набережных Невы, Мойки и Фонтанки. Большие жилые районы для людей попроще предусматривались в Коломне и Екатерингофе. Для солдат гвардейских полков отводились отдельные слободы — Семёновская и Измайловская.
Исключительный талант Петра Еропкина заключался в его поразительном умении достигать единства красоты и рациональности. Он умел так вписать в свой план уже существовавшие здания, улицы и изгибы рек, что они в итоге смотрелись не чужеродно, а очень органично.
В современном Санкт-Петербурге даже мечтать о таком планировании городской среды не приходиться. Мегаполис заполоняют жутковатые человейники. Не может идти и речи о создании парковых зон. Не стоит надеяться и на появление каких-то архитектурных шедевров. И ничего не измениться к лучшему, пока Ингрия будет оставаться в статусе московской полуколонии.
#ingria #ингрия #ингерманландия
❤9