Этот день в истории Ингрии
Ровно 310 лет назад, 4 ноября 1714 года, Пётр I опубликовал один из самых известных своих указов: прибывающие в Санкт-Петербург были обязаны привозить камни. Распоряжение называлось «О привозе на речных судах и сухим путем на возах приезжающим к Санкт-Петербургу по определенному числу диких камней».
Царь всё продумал: с каждого воза взималось по три камня весом не менее пяти фунтов, с каждого судна — по 10-30 камней весом не менее 10 фунтов, в зависимости от величины корабля. С тех, кто не выполнял указ, брали штраф: по гривне за каждый недоставленный булыжник. Указ действовал более 60 лет. Окончательно его отменили только в 1776 году.
В реальности требование привозить булыжники и запрет на каменное строительство в других городах государства не сильно влияли на ситуацию с возведением домов из кирпича и камня на берегах Невы. Большинство зданий всё равно строились из дерева. Но нередко с виду они выглядели иначе. Пример подал сам царь. Знаменитый Домик Петра I сделан из дерева. При этом снаружи по приказу монарха он был оштукатурен и выкрашен под кирпичную кладку.
Скорее всего, эта небольшая царская резиденция, появившаяся почти сразу после захвата крепости Ниен и города Ниеншац — бывший дом одного из бюргеров шведского поселения, существовавшего при впадении Охты в Неву. Вероятно, царские солдаты раскатали по брёвнышку сохранившееся после штурма добротное строение, и собрали его на новом месте ниже по течению.
#ingria #ингерманландия #ингрия
Ровно 310 лет назад, 4 ноября 1714 года, Пётр I опубликовал один из самых известных своих указов: прибывающие в Санкт-Петербург были обязаны привозить камни. Распоряжение называлось «О привозе на речных судах и сухим путем на возах приезжающим к Санкт-Петербургу по определенному числу диких камней».
Царь всё продумал: с каждого воза взималось по три камня весом не менее пяти фунтов, с каждого судна — по 10-30 камней весом не менее 10 фунтов, в зависимости от величины корабля. С тех, кто не выполнял указ, брали штраф: по гривне за каждый недоставленный булыжник. Указ действовал более 60 лет. Окончательно его отменили только в 1776 году.
В реальности требование привозить булыжники и запрет на каменное строительство в других городах государства не сильно влияли на ситуацию с возведением домов из кирпича и камня на берегах Невы. Большинство зданий всё равно строились из дерева. Но нередко с виду они выглядели иначе. Пример подал сам царь. Знаменитый Домик Петра I сделан из дерева. При этом снаружи по приказу монарха он был оштукатурен и выкрашен под кирпичную кладку.
Скорее всего, эта небольшая царская резиденция, появившаяся почти сразу после захвата крепости Ниен и города Ниеншац — бывший дом одного из бюргеров шведского поселения, существовавшего при впадении Охты в Неву. Вероятно, царские солдаты раскатали по брёвнышку сохранившееся после штурма добротное строение, и собрали его на новом месте ниже по течению.
#ingria #ингерманландия #ингрия
👍7🤔3👎1
Этот день в истории Ингрии
Ровно 130 лет назад, 4 ноября 1894 года, в Царском Селе родился Николай Оцуп. К сожалению, имя этого талантливого поэта, переводчика и издателя остаётся малоизвестным в Ингрии. Хотя именно он ввёл в обиход понятие «Серебряный век», рассказывая о петроградской культуре раннего модернизма.
Закончив Царскосельскую гимназию, Оцуп поступил на историко-филологический факультет Петроградского университета. В годы Первой мировой войны начал писать стихи.
По приглашению Максима Горького молодой поэт начал работать в издательстве «Всемирная литература», где познакомился с Николаем Гумилёвым и Александром Блоком. Стал одним из тех, кто возродил знаменитый «Цех поэтов».
После расстрела Гумилёва и других интеллектуалов Оцуп решил покинуть Советскую Россию. Он перебрался в Западную Европу и всю последующую жизнь посвятил изучению русской литературы и искусства, а также публикации произведений петроградских поэтов и писателей. Только благодаря ему читателям стали известны многие работы русских литераторов. Кроме того, Оцуп написал первую серьёзную научную работу, посвящённую творческому наследию Гумилёва.
В годы Второй мировой войны Николай Авдеевич оказался в немецком концлагере и лишь чудом выжил. После 1945 года Оцуп вновь целиком ушёл в литературу. Он издавал сборники русской поэзии, а также сам писал стихи и пьесы.
Оцуп скончался в 1958 году в Париже. Нигде в Ингрии нет ни знака, ни бюста, ни мемориальной доски, посвящённой памяти выдающегося деятеля отечественной культуры.
#ingria #ингерманландия #ингрия
Ровно 130 лет назад, 4 ноября 1894 года, в Царском Селе родился Николай Оцуп. К сожалению, имя этого талантливого поэта, переводчика и издателя остаётся малоизвестным в Ингрии. Хотя именно он ввёл в обиход понятие «Серебряный век», рассказывая о петроградской культуре раннего модернизма.
Закончив Царскосельскую гимназию, Оцуп поступил на историко-филологический факультет Петроградского университета. В годы Первой мировой войны начал писать стихи.
По приглашению Максима Горького молодой поэт начал работать в издательстве «Всемирная литература», где познакомился с Николаем Гумилёвым и Александром Блоком. Стал одним из тех, кто возродил знаменитый «Цех поэтов».
После расстрела Гумилёва и других интеллектуалов Оцуп решил покинуть Советскую Россию. Он перебрался в Западную Европу и всю последующую жизнь посвятил изучению русской литературы и искусства, а также публикации произведений петроградских поэтов и писателей. Только благодаря ему читателям стали известны многие работы русских литераторов. Кроме того, Оцуп написал первую серьёзную научную работу, посвящённую творческому наследию Гумилёва.
В годы Второй мировой войны Николай Авдеевич оказался в немецком концлагере и лишь чудом выжил. После 1945 года Оцуп вновь целиком ушёл в литературу. Он издавал сборники русской поэзии, а также сам писал стихи и пьесы.
Оцуп скончался в 1958 году в Париже. Нигде в Ингрии нет ни знака, ни бюста, ни мемориальной доски, посвящённой памяти выдающегося деятеля отечественной культуры.
#ingria #ингерманландия #ингрия
👍15❤7🤔1
Этот день в истории Ингрии
Ровно 245 лет назад, 4 ноября 1779 года, в Санкт-Петербурге была освящена лютеранская церковь Святой Анны — знаменитая Анненкирхе. Так как храм располагался между двумя улицами, Фурштатской и Кирочной, то архитектор Юрий Фельтен придумал неожиданное решение: у комплекса сразу два главных фасада — северный и южный.
Это была не первая лютеранская кирха в Санкт-Петербурге, но одна из самых известных. Во многом благодаря действовавшему при храме немецкому училищу — легендарной Анненшуле. Учебное заведение в равное время закончили многие знаменитые уроженцы Ингерманландии.
К началу XX века при Анненкирхе числилось 12 тысяч прихожан. Здесь функционировали богадельни, детский дом, больница и приют «для падших женщин».
Пришедшие к власти большевики разграбили храм, а службы запретили. В бывшей церкви устроили кинотеатр «Спартак». После Перестройки здание перешло к частным лицам, которые устроили внутри ночной клуб.
В 2002 году городские власти приняли решение вернуть кирху лютеранской общине. Однако буквально накануне этого события в здании вспыхнул мощный пожар. Всё внутренне пространство полностью выгорело. Через несколько лет фасады отремонтировали, но внутри полноценной реставрации не проводилось.
Несмотря на мрачные интерьеры с почерневшими от копоти стенами с середины 2010-х в церкви стали проводиться регулярные службы. Причём на разных языках. Храм стал частью Евангелическо-лютеранской Церкви Ингрии.
Одновременно комплекс Анненуирхе превратился в важный культурный центр. Здесь стали проводится лекции, концерты и выставки. С 2015 года внутри действовала постоянная экспозиция, посвящённая истории Ингрии.
#ingria #ингерманландия #ингрия
Ровно 245 лет назад, 4 ноября 1779 года, в Санкт-Петербурге была освящена лютеранская церковь Святой Анны — знаменитая Анненкирхе. Так как храм располагался между двумя улицами, Фурштатской и Кирочной, то архитектор Юрий Фельтен придумал неожиданное решение: у комплекса сразу два главных фасада — северный и южный.
Это была не первая лютеранская кирха в Санкт-Петербурге, но одна из самых известных. Во многом благодаря действовавшему при храме немецкому училищу — легендарной Анненшуле. Учебное заведение в равное время закончили многие знаменитые уроженцы Ингерманландии.
К началу XX века при Анненкирхе числилось 12 тысяч прихожан. Здесь функционировали богадельни, детский дом, больница и приют «для падших женщин».
Пришедшие к власти большевики разграбили храм, а службы запретили. В бывшей церкви устроили кинотеатр «Спартак». После Перестройки здание перешло к частным лицам, которые устроили внутри ночной клуб.
В 2002 году городские власти приняли решение вернуть кирху лютеранской общине. Однако буквально накануне этого события в здании вспыхнул мощный пожар. Всё внутренне пространство полностью выгорело. Через несколько лет фасады отремонтировали, но внутри полноценной реставрации не проводилось.
Несмотря на мрачные интерьеры с почерневшими от копоти стенами с середины 2010-х в церкви стали проводиться регулярные службы. Причём на разных языках. Храм стал частью Евангелическо-лютеранской Церкви Ингрии.
Одновременно комплекс Анненуирхе превратился в важный культурный центр. Здесь стали проводится лекции, концерты и выставки. С 2015 года внутри действовала постоянная экспозиция, посвящённая истории Ингрии.
#ingria #ингерманландия #ингрия
👍21❤2🤡2😁1
Этот день в истории Ингрии
5 ноября 1865 года в Санкт-Петербурге освятили Реформатскую церковь. Средства на постройку выделила городская община приверженцев кальвинизма. Это сооружение на набережной реки Мойки стало одним из самых крупных протестантских храмов Ингрии. Безупречные пропорции впечатляющего здания в романско-готическом стиле, высокий шпиль, яркие витражи превратили кирху в одну из достопримечательностей мегаполиса. В журнале «Зодчий» писали, что «по выдержанности и благородству стиля это одно из лучших наших художественных произведений».
Кирха могла вместить до 1200 прихожан. Причём уже в изначальном проекте на первом этаже предусмотрели помещения для школы. В общине реформатов в основном состояли немецкоязычные жители Санкт-Петербурга. Представители этой конфессии почитали за важные добродетели скромность, честность и трудолюбие.
Расположение кирхи на открытом месте у Фонарного моста сделало комплекс ключевой архитектурной доминантой данного района. Красивый виды Реформатской церкви на набережной Мойки полюбились фотографам и художникам.
После прихода к власти большевиков храм не был разрушен или взорван. Но полюбоваться им нельзя. В 1930-е годы советские власти радикально перестроили сооружение. Высокую башню со шпилем полностью демонтировали, а фасады неузнаваемо изменили. Внутри устроили Дворец культуры работников связи.
Автор этих строк много лет каждый день ходил мимо данного здания в школу и обратно. По выходным часто посещал утренники в ДК. Но только став взрослым, узнал, что раньше здесь была церковь. Потому что ни снаружи, ни внутри не было никакого упоминания об истории комплекса.
В настоящее время здание на Мойке является собственностью Санкт-Петербурга. Но возвращение бывшего храма протестантской общине даже не обсуждается. Вероятно, всё было бы иначе, будь ДК переделан из православной церкви. Но с какой стати возвращать собственность «чуждым» реформатам или лютеранам? Да ещё и немцам. Это ведь не соответствует кремлёвской повестке о «скрепах».
Современные власти не хотят восстанавливать здание в прежнем облике. По указке из Москвы здесь собираются разместить какой-нибудь патриотический музей или театр, где будут ставить «правильные» пьесы.
На иллюстрациях — дореволюционные открытки с видами кирхи.
#ingria #ингрия #ингерманландия
5 ноября 1865 года в Санкт-Петербурге освятили Реформатскую церковь. Средства на постройку выделила городская община приверженцев кальвинизма. Это сооружение на набережной реки Мойки стало одним из самых крупных протестантских храмов Ингрии. Безупречные пропорции впечатляющего здания в романско-готическом стиле, высокий шпиль, яркие витражи превратили кирху в одну из достопримечательностей мегаполиса. В журнале «Зодчий» писали, что «по выдержанности и благородству стиля это одно из лучших наших художественных произведений».
Кирха могла вместить до 1200 прихожан. Причём уже в изначальном проекте на первом этаже предусмотрели помещения для школы. В общине реформатов в основном состояли немецкоязычные жители Санкт-Петербурга. Представители этой конфессии почитали за важные добродетели скромность, честность и трудолюбие.
Расположение кирхи на открытом месте у Фонарного моста сделало комплекс ключевой архитектурной доминантой данного района. Красивый виды Реформатской церкви на набережной Мойки полюбились фотографам и художникам.
После прихода к власти большевиков храм не был разрушен или взорван. Но полюбоваться им нельзя. В 1930-е годы советские власти радикально перестроили сооружение. Высокую башню со шпилем полностью демонтировали, а фасады неузнаваемо изменили. Внутри устроили Дворец культуры работников связи.
Автор этих строк много лет каждый день ходил мимо данного здания в школу и обратно. По выходным часто посещал утренники в ДК. Но только став взрослым, узнал, что раньше здесь была церковь. Потому что ни снаружи, ни внутри не было никакого упоминания об истории комплекса.
В настоящее время здание на Мойке является собственностью Санкт-Петербурга. Но возвращение бывшего храма протестантской общине даже не обсуждается. Вероятно, всё было бы иначе, будь ДК переделан из православной церкви. Но с какой стати возвращать собственность «чуждым» реформатам или лютеранам? Да ещё и немцам. Это ведь не соответствует кремлёвской повестке о «скрепах».
Современные власти не хотят восстанавливать здание в прежнем облике. По указке из Москвы здесь собираются разместить какой-нибудь патриотический музей или театр, где будут ставить «правильные» пьесы.
На иллюстрациях — дореволюционные открытки с видами кирхи.
#ingria #ингрия #ингерманландия
😢17❤6👨💻2👍1
Прекрасная Ингрия
Продолжаем публиковать фотографии читателей нашей группы с красотами региона. Сегодня это снимки, сделанные в северо-западной части знаменитого Вепсского леса. Наша подписчица Ирина застала этот заповедный уголок Ингерманландии после первого в этом году снега. В прежние времена в этот день полагалось приносить дары лесным духам, чтобы зима была не очень морозной, но с высоким снежным покровом (что важно для озимых посевов).
Общая площадь территории Вепсского леса достигает почти 200 тысяч гектаров. По счастливому стечению обстоятельств в годы советской власти здесь не стали строить гигантских химических комбинатов или огромных НПЗ. Не случилось и хищнической вырубки обширных лесов. Так что в XXI веке сохраняется возможность увидеть реки, чащи и холмы Вепсского леса такими же, какими их видели проживавшие здесь представители финно-угорских народов тысячу лет назад.
Напоминаем, что в рубрике «Прекрасная Ингрия» мы с радостью будем размещать изображения северных ингерманландских пасторалей. В первую очередь — сельских: лесов, озёр, полей и парков.
Присылайте фотографии на адрес info@ingria.media. Не забывайте добавлять краткие описания.
#прекраснаяингрия
Продолжаем публиковать фотографии читателей нашей группы с красотами региона. Сегодня это снимки, сделанные в северо-западной части знаменитого Вепсского леса. Наша подписчица Ирина застала этот заповедный уголок Ингерманландии после первого в этом году снега. В прежние времена в этот день полагалось приносить дары лесным духам, чтобы зима была не очень морозной, но с высоким снежным покровом (что важно для озимых посевов).
Общая площадь территории Вепсского леса достигает почти 200 тысяч гектаров. По счастливому стечению обстоятельств в годы советской власти здесь не стали строить гигантских химических комбинатов или огромных НПЗ. Не случилось и хищнической вырубки обширных лесов. Так что в XXI веке сохраняется возможность увидеть реки, чащи и холмы Вепсского леса такими же, какими их видели проживавшие здесь представители финно-угорских народов тысячу лет назад.
Напоминаем, что в рубрике «Прекрасная Ингрия» мы с радостью будем размещать изображения северных ингерманландских пасторалей. В первую очередь — сельских: лесов, озёр, полей и парков.
Присылайте фотографии на адрес info@ingria.media. Не забывайте добавлять краткие описания.
#прекраснаяингрия
❤22🤡2
Этот день в истории Ингрии
5 ноября 1965 года в Ленинграде состоялось торжественное открытие моста Александра Невского. Это был второй мост через Большую Неву, то есть главное русло реки, построенный в Северной столице, после прихода большевиков к власти (первый — мост Володарского). В советской пропаганде делали упор на том, что это самые современные стационарные переправы «города трёх революций». А по факту получалось, что за более чем 70-летнюю эпоху СССР через главную водную артерию Ингрии только два моста и удалось возвести.
Примечательно, что за несколько меньший период времени при «отсталом царском режиме» со всей его технологической архаичностью удалось построить целых пять мостов через главное русло Невы. Причём разводных!
Проблема со напряжённым дорожным траффиком при поездках из южной половины мегаполиса в северную (и наоборот) — остаётся очень сложной и в XXI веке. Пробки на мостах через Неву стали будничным явлением. Потому что автомобильный поток за последние 30 лет увеличился в несколько раз, а новый мост появился всего один — Большой Обуховский (Вантовый). Всё это очень вредит экономическому росту главного мегаполиса Ингрии.
В независимой Ингерманландии всё будет иначе. Инфраструктурные (а не милитаристские) проекты станут приоритетными. С помощью системы тоннелей можно легко организовать надёжное скоростное сообщение через Неву между всеми районами Санкт-Петербурга.
#ингрия #ингерманландия #ingria
5 ноября 1965 года в Ленинграде состоялось торжественное открытие моста Александра Невского. Это был второй мост через Большую Неву, то есть главное русло реки, построенный в Северной столице, после прихода большевиков к власти (первый — мост Володарского). В советской пропаганде делали упор на том, что это самые современные стационарные переправы «города трёх революций». А по факту получалось, что за более чем 70-летнюю эпоху СССР через главную водную артерию Ингрии только два моста и удалось возвести.
Примечательно, что за несколько меньший период времени при «отсталом царском режиме» со всей его технологической архаичностью удалось построить целых пять мостов через главное русло Невы. Причём разводных!
Проблема со напряжённым дорожным траффиком при поездках из южной половины мегаполиса в северную (и наоборот) — остаётся очень сложной и в XXI веке. Пробки на мостах через Неву стали будничным явлением. Потому что автомобильный поток за последние 30 лет увеличился в несколько раз, а новый мост появился всего один — Большой Обуховский (Вантовый). Всё это очень вредит экономическому росту главного мегаполиса Ингрии.
В независимой Ингерманландии всё будет иначе. Инфраструктурные (а не милитаристские) проекты станут приоритетными. С помощью системы тоннелей можно легко организовать надёжное скоростное сообщение через Неву между всеми районами Санкт-Петербурга.
#ингрия #ингерманландия #ingria
👍9😁6🤔2🕊1🤡1
Этот день в истории Ингрии
Ровно 230 лет назад, 6 ноября 1794 года, в Санкт-Петербурге родился Константин Тон. Выдающийся архитектор появился на свет в семье обрусевшего немецкого ювелира, обосновавшегося на берегах Невы.
Константина Тона называют автором русско-византийского стиля в зодчестве. По его проектам были построены десятки зданий по всей России (включая Храм Христа Спасителя в Москве).
Непосредственно в Санкт-Петербурге и окрестностях Тон стал создателем сразу семи храмов и церквей в русско-византийском стиле. В том числе Екатерининского собора в Царском Селе и Храма Преображения Господня на Аптекарском острове. Почти все остальные сооружения оказались безжалостно снесены в годы Советской власти. Среди них — храм Святой Екатерины на Екатерингофском шоссе, Благовещенский собор на одноимённой площади и Мирониевская церковь на Обводном канале.
К счастью, на Васильевском острове сохранилась пристань со сфинксами около Академии художеств, которую проектировал архитектор. Этот объект стал одной из визитных карточек Северной столицы.
Тон скончался в Санкт-Петербурге в 1881 году. Его прах был похоронен на Волковском кладбище.
На Московском вокзале размещена мемориальная доска с упоминанием Тона (он проектировал это сооружение). Однако в Санкт-Петербурге нет ни памятника, ни бюста, ни улицы, названной именем архитектора.
#ingria #ингерманландия #ингрия
Ровно 230 лет назад, 6 ноября 1794 года, в Санкт-Петербурге родился Константин Тон. Выдающийся архитектор появился на свет в семье обрусевшего немецкого ювелира, обосновавшегося на берегах Невы.
Константина Тона называют автором русско-византийского стиля в зодчестве. По его проектам были построены десятки зданий по всей России (включая Храм Христа Спасителя в Москве).
Непосредственно в Санкт-Петербурге и окрестностях Тон стал создателем сразу семи храмов и церквей в русско-византийском стиле. В том числе Екатерининского собора в Царском Селе и Храма Преображения Господня на Аптекарском острове. Почти все остальные сооружения оказались безжалостно снесены в годы Советской власти. Среди них — храм Святой Екатерины на Екатерингофском шоссе, Благовещенский собор на одноимённой площади и Мирониевская церковь на Обводном канале.
К счастью, на Васильевском острове сохранилась пристань со сфинксами около Академии художеств, которую проектировал архитектор. Этот объект стал одной из визитных карточек Северной столицы.
Тон скончался в Санкт-Петербурге в 1881 году. Его прах был похоронен на Волковском кладбище.
На Московском вокзале размещена мемориальная доска с упоминанием Тона (он проектировал это сооружение). Однако в Санкт-Петербурге нет ни памятника, ни бюста, ни улицы, названной именем архитектора.
#ingria #ингерманландия #ингрия
👍9🔥3🥰1🤡1
На прошедшем синоде Церкви Ингрии прозвучало предложение о переименовании этой общины. Среди вариантов — Российская Евангелическая Лютеранская Церковь и Российская Лютеранская Церковь. Объяснение самое что ни на есть убогое: «в свете текущих событий, таких, как изменение социальной и политической ситуации в стране». Окончательное решение Синод должен будет принять в 2025 году.
Данная инициатива позорная, но вполне ожидаемая. Кремль давно взял под полный контроль жизнь религиозных организаций внутри империи. На руководящих должностях фактические назначенцы, чьи кандидатуры согласовываются в Администрации президента. Все «несогласные» иерархи и простые священнослужители либо изгнаны, либо лишены сана.
Кремлю ненавистно само название Ингрия-Ингерманландия. Оно напоминает о тех временах, когда эти земли были независимы от Московии. Кроме того, в ходе сталинских депортаций и репрессий численность финнов-ингерманландцев на территории региона сократилась в десятки раз. В нынешней путинской империи с пропагандой «русского мира» и московитских «скреп» этот факт желают предать полному забвению.
На радость имперской власти руководители Церкви Ингрии, желая выслужиться перед кремлёвскими кураторами, «бегут впереди паровоза». Они готовы даже убрать из названия своей общины безобидный топоним, которому уже около тысячи лет.
Всё это напоминает историю с запретом слов «Польша», «Беларусь» или «Литва» в царской России. Тогда имперские власти навязывали жителям регионов обезличенные имена «Привислинский край» и «Северо-Западный край». Вот только исторические имена регионов никуда не делись, а эпоха полуколониального статуса сменилась возрождением независимости. Неизбежно обретёт свободу от Московии и Ингерманландия. Посмотрим, как тогда будут оправдываться перед своей паствой трусливые члены синода Евагелическо-лютеранской церкви Ингрии.
#ингриябудетсвободной
Данная инициатива позорная, но вполне ожидаемая. Кремль давно взял под полный контроль жизнь религиозных организаций внутри империи. На руководящих должностях фактические назначенцы, чьи кандидатуры согласовываются в Администрации президента. Все «несогласные» иерархи и простые священнослужители либо изгнаны, либо лишены сана.
Кремлю ненавистно само название Ингрия-Ингерманландия. Оно напоминает о тех временах, когда эти земли были независимы от Московии. Кроме того, в ходе сталинских депортаций и репрессий численность финнов-ингерманландцев на территории региона сократилась в десятки раз. В нынешней путинской империи с пропагандой «русского мира» и московитских «скреп» этот факт желают предать полному забвению.
На радость имперской власти руководители Церкви Ингрии, желая выслужиться перед кремлёвскими кураторами, «бегут впереди паровоза». Они готовы даже убрать из названия своей общины безобидный топоним, которому уже около тысячи лет.
Всё это напоминает историю с запретом слов «Польша», «Беларусь» или «Литва» в царской России. Тогда имперские власти навязывали жителям регионов обезличенные имена «Привислинский край» и «Северо-Западный край». Вот только исторические имена регионов никуда не делись, а эпоха полуколониального статуса сменилась возрождением независимости. Неизбежно обретёт свободу от Московии и Ингерманландия. Посмотрим, как тогда будут оправдываться перед своей паствой трусливые члены синода Евагелическо-лютеранской церкви Ингрии.
#ингриябудетсвободной
🤬20🤔5👎3❤1
Forwarded from Fennoskandia ᛝ Væringjavegr
День Шведской культуры (Svenska dagen или Ruotsalaisuuden päivä), отмечается среди шведскоязычных финляндцев 6 ноября, одновременно с Днём Густава Адольфа (Gustav Adolfsdagen), который празднуется в Швеции, Финляндии и Эстонии.
Праздник был учрежден Шведской Народной партией в 1908 году. День его смерти был выбран в качестве даты праздника, чтобы подчеркнуть важность памяти о шведской истории и поддерживать дух шведскоязычных финляндцев. Однако с течением времени акцент на личности короля стал меньше выражаться.
В 1930-х годах, во время языковых конфликтов в Финляндии, День Шведской культуры стал предметом споров, так как сторонники финской идентичности воспринимали его как символ давления шведской аристократии. Однако во время Зимней войны и Войны-продолжения, при значительной политической и военной поддержки со стороны шведского меньшинства, акцент был сделан на единстве финляндского народа, независимо от языка, и организатором праздника выступил Финляндский народный парламент.
Праздник был учрежден Шведской Народной партией в 1908 году. День его смерти был выбран в качестве даты праздника, чтобы подчеркнуть важность памяти о шведской истории и поддерживать дух шведскоязычных финляндцев. Однако с течением времени акцент на личности короля стал меньше выражаться.
В 1930-х годах, во время языковых конфликтов в Финляндии, День Шведской культуры стал предметом споров, так как сторонники финской идентичности воспринимали его как символ давления шведской аристократии. Однако во время Зимней войны и Войны-продолжения, при значительной политической и военной поддержки со стороны шведского меньшинства, акцент был сделан на единстве финляндского народа, независимо от языка, и организатором праздника выступил Финляндский народный парламент.
🕊10👍4✍3🫡2