Этот день в истории Ингрии
3 февраля 1898 года родился Алвар Аалто. Один из самых знаменитых финских архитекторов и дизайнеров является ярким представителем модернизма, а также одним из основателей таких направлений как скандинавский дизайн и интернациональный стиль.
Интересно, что в молодости Аалто принял активное участие в гражданской войне в Финляндии на стороне белых. То есть в спасении родной земли от большевизма имеется и его заслуга.
По проектам Аалто возведено стразу несколько знаковых сооружений. Наиболее известные из них — дворец «Финляндия», мэрия города Сяйюнятсало (с 1992 году город стал районом Ювяскюля), церковь трёх крестов в Иматре, Политехнический институт в Эспоо.
Знаменитый архитектор скончался в 1976 году в Хельсинки. В память о нём назван Университет технологии и дизайна в Хельсинки.
Работы культового архитектора есть и в Ингрии. В частности, в Выборге сохранилось здание городской библиотеки, построенное по проекту Алвара Аалто.
В Финляндии многие считают, что Аалто оказал огромное влияние на формирование национальной идентичности. В знак признания его заслуг З февраля в стране отмечается как День Алвара, он же День финских архитектуры и дизайна. А есть ли в путинской империи день, названный именем великого зодчего и признанный всеобщим праздником? Увы, в Московии в приоритете сплошной милитаризм. И в этой атмосфере великодержавной истерии у народа колонизированной Ингерманландии нет никаких шансов стать такой же счастливой нацией, как финны.
#ингрия #ингерманландия #ingria
3 февраля 1898 года родился Алвар Аалто. Один из самых знаменитых финских архитекторов и дизайнеров является ярким представителем модернизма, а также одним из основателей таких направлений как скандинавский дизайн и интернациональный стиль.
Интересно, что в молодости Аалто принял активное участие в гражданской войне в Финляндии на стороне белых. То есть в спасении родной земли от большевизма имеется и его заслуга.
По проектам Аалто возведено стразу несколько знаковых сооружений. Наиболее известные из них — дворец «Финляндия», мэрия города Сяйюнятсало (с 1992 году город стал районом Ювяскюля), церковь трёх крестов в Иматре, Политехнический институт в Эспоо.
Знаменитый архитектор скончался в 1976 году в Хельсинки. В память о нём назван Университет технологии и дизайна в Хельсинки.
Работы культового архитектора есть и в Ингрии. В частности, в Выборге сохранилось здание городской библиотеки, построенное по проекту Алвара Аалто.
В Финляндии многие считают, что Аалто оказал огромное влияние на формирование национальной идентичности. В знак признания его заслуг З февраля в стране отмечается как День Алвара, он же День финских архитектуры и дизайна. А есть ли в путинской империи день, названный именем великого зодчего и признанный всеобщим праздником? Увы, в Московии в приоритете сплошной милитаризм. И в этой атмосфере великодержавной истерии у народа колонизированной Ингерманландии нет никаких шансов стать такой же счастливой нацией, как финны.
#ингрия #ингерманландия #ingria
❤27👏6😢1
3 февраля 1958 года в Гааге был подписан договор о создании Бенилюкса, экономического союза Бельгии, Нидерландов и Люксембурга (на иллюстрации — флаг коалиции). Сама по себе история формировании подобной структуры одновременно и удивительная, и весьма поучительная.
Во-первых, к 1958 году фактически завершилось создание ЕЭС. Но подписанты Бенилюкса не собирались распускать свой собственный альянс.
Во-вторых, Бенилюкс был не оборонительным и вообще не милитаристским сообществом. Страны-участницы не планировали обороняться и уж тем более нападать на соседей. Им просто требовалось обеспечить рост экономики в ситуации противостояния с могущественными соседями: Францией и Германией. Каждая из этих держав по площади и населению превосходила Бенилюкс.
В-третьих, не подразумевалось пресловутое «собирание земель». Никто не объединялся в единое государство с общей столицей. Все страны-участницы как и прежде по отдельности выступали на Олимпиадах и в конкурсе «Евровидение».
Собственно подписание документов в 1958 году — это затянувшаяся более чем на 30 лет история переговоров и согласований (с перерывом на Вторую мировую войну).
Можно уверенно утверждать, что Бенилюкс — это предтеча Евросоюза. Полностью независимые государства, сохраняя полный суверенитет, формируют сообщество, в рамках которого унификация не предполагает создание каких-либо имперских компонентов.
В будущем этот путь предстоит пройти государствам, которые возникнут на обломках путинской империи. Самое важное — как можно скорее прийти к пониманию, что распад державы на небольшие государства — это путь не к междоусобице, а к процветанию.
#распадроссии
Во-первых, к 1958 году фактически завершилось создание ЕЭС. Но подписанты Бенилюкса не собирались распускать свой собственный альянс.
Во-вторых, Бенилюкс был не оборонительным и вообще не милитаристским сообществом. Страны-участницы не планировали обороняться и уж тем более нападать на соседей. Им просто требовалось обеспечить рост экономики в ситуации противостояния с могущественными соседями: Францией и Германией. Каждая из этих держав по площади и населению превосходила Бенилюкс.
В-третьих, не подразумевалось пресловутое «собирание земель». Никто не объединялся в единое государство с общей столицей. Все страны-участницы как и прежде по отдельности выступали на Олимпиадах и в конкурсе «Евровидение».
Собственно подписание документов в 1958 году — это затянувшаяся более чем на 30 лет история переговоров и согласований (с перерывом на Вторую мировую войну).
Можно уверенно утверждать, что Бенилюкс — это предтеча Евросоюза. Полностью независимые государства, сохраняя полный суверенитет, формируют сообщество, в рамках которого унификация не предполагает создание каких-либо имперских компонентов.
В будущем этот путь предстоит пройти государствам, которые возникнут на обломках путинской империи. Самое важное — как можно скорее прийти к пониманию, что распад державы на небольшие государства — это путь не к междоусобице, а к процветанию.
#распадроссии
❤16👍9🙏3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Пропагандистка Юлия Латынина в очередной раз вспомнила об Ингрии. Правда, добавив слово «какая-то». Будто в первый раз об Ингерманландии от кого-то услышала. Но мы то знаем, что тема независимой Ингерманладии не даёт ей покоя не первый год. Тем более, что когда-то Юлии довелось принимать участие в дебатах про распад России с активистом движения «Свободная Ингрия».
В остальном всё как обычно. Уверенно и безапелляционно Латынина утверждает, что мечтать о распаде России могут только проплаченные предатели. Желать военного поражения путинской армии способны только негодяи. А тема деколонизации сама по себе преступна. С такими постулатами можно хоть сейчас просится на прокремлёвские телеканалы. Неужели кто-то до сих пор считает эту империалистку уважаемым «экспертом»?
#распалроссии
В остальном всё как обычно. Уверенно и безапелляционно Латынина утверждает, что мечтать о распаде России могут только проплаченные предатели. Желать военного поражения путинской армии способны только негодяи. А тема деколонизации сама по себе преступна. С такими постулатами можно хоть сейчас просится на прокремлёвские телеканалы. Неужели кто-то до сих пор считает эту империалистку уважаемым «экспертом»?
#распалроссии
🤬34💯16🤡6🤯2❤1🔥1
Этот день в истории Ингрии
4 февраля 1722 года в Санкт-Петербурге Пётр I подписал указ об учреждении Табели о рангах. В государстве вводилась строгая иерархия не только военных, но и гражданских чинов. По сути, это была ликвидация последних общественных свобод. При этом, разумеется, речь шла не о простолюдинах (которые и так находились в крепостном рабстве), а об аристократии.
Царь ранее обязал всех представителей знати поступать на государственную службу. С введением Табели окончательно ликвидировались хоть какие-то вольности. Определённой «категоризации» подлежал любой человек.
Всё это вызывало массу трудностей. Например, как ранжировать людей творческих профессий: архитекторов, поэтов, художников? Но «табелизация» была неумолима. Любому офицерскому чину подобрали соответствующее звание чиновника.
Санкт-Петербург превращался в центр формализации и лицемерия. Пётр I надеялся, что теперь на карьеру будет влиять не происхождение (когда, например, родовитых бояр следовало назначать на более высокие должности, чем простых дворян), а выслуга. Но в реальности власть на местах переходила к бюрократии.
Чаще всего в борьбе за высший пост побеждали обычные карьеристы, не имевшие способностей, но умевшие выслужиться перед начальством. Эта система оказалась поразительно живучей.
#ингрия #ингерманландия #ingria
4 февраля 1722 года в Санкт-Петербурге Пётр I подписал указ об учреждении Табели о рангах. В государстве вводилась строгая иерархия не только военных, но и гражданских чинов. По сути, это была ликвидация последних общественных свобод. При этом, разумеется, речь шла не о простолюдинах (которые и так находились в крепостном рабстве), а об аристократии.
Царь ранее обязал всех представителей знати поступать на государственную службу. С введением Табели окончательно ликвидировались хоть какие-то вольности. Определённой «категоризации» подлежал любой человек.
Всё это вызывало массу трудностей. Например, как ранжировать людей творческих профессий: архитекторов, поэтов, художников? Но «табелизация» была неумолима. Любому офицерскому чину подобрали соответствующее звание чиновника.
Санкт-Петербург превращался в центр формализации и лицемерия. Пётр I надеялся, что теперь на карьеру будет влиять не происхождение (когда, например, родовитых бояр следовало назначать на более высокие должности, чем простых дворян), а выслуга. Но в реальности власть на местах переходила к бюрократии.
Чаще всего в борьбе за высший пост побеждали обычные карьеристы, не имевшие способностей, но умевшие выслужиться перед начальством. Эта система оказалась поразительно живучей.
#ингрия #ингерманландия #ingria
🤷13❤3💯2
История Ингрии
В документах Великого Новгорода территория Ингрии часто фигурировала под названием Водская (Вотская) пятина. Как правило, речь шла об обширных пространствах между реками Лугой и Волховом. После захвата вечевой республики моковитами этот термин ещё долгое время использовался уже наместниками и чиновниками великого князя.
Само название Водская пятина происходит от финно-угорского народа водь (вожане), проживавшего на землях вокруг Невы. С XII века эти территории прочно контролировались новгородцами. Под влиянием миссионеров вечевой республики большинство местных жителей стали православными. Однако в деревнях (где кроме води проживали также финно-угроские этосы ижора, вепсы и карелы) ещё долго сохранялись и родной язык, и традиции предков.
Очень подробное описание Водской пятины (которая делилась на Корельскую и Полужскую половины) появилось после того, как московский князь Иван III завоевал Великий Новгород и превратил богатую республику в бесправную колонию. Для уверенного сбора материальных ресурсов с захваченных территорий была проведена тщательная перепись населённых пунктов с числом имевшихся хозяйств (дворов).
Была и ещё одна задача. По приказу из Москвы тысячи «нелояльных» новгородцев-землевладельцев были депортированы на восток. На их место великий князь присылал «надёжных» служилых людей (будущих мелкопоместных дворян). Для распределения их на кормление за счёт захваченной территории требовалось составить реестр прежних новгородских поместий и усадеб.
В основном работа московских чиновников была завершена к 1500 году. В результате появились знаменитые Писцовые книги Водской пятины. Обширный документ составили под руководством дьяка Дмитрия Китаева. Нередко опись именуют по его имени.
Из Писцовой книги мы знаем, что пять веков назад территория Ингрии была заселена очень плотно. Здесь существовало почти 3700 населённых пунктов. Так как при власти новгородцев на землях Водской пятины не было ни масштабных иноземных вторжений, ни затяжных междоусобиц, то численность сельского населения стабильно росла. Одновременно благодаря процветавшей торговле многие крестьяне считались весьма зажиточными по меркам той эпохи. Но в XVI веке всё стало меняться...
На иллюстрации — карта Водской пятины из книги «О пятинах и погостах новгородских в XVI веке», изданной в Санкт-Петербурге в императорской Академии Наук в 1853 году.
#историяингрии
В документах Великого Новгорода территория Ингрии часто фигурировала под названием Водская (Вотская) пятина. Как правило, речь шла об обширных пространствах между реками Лугой и Волховом. После захвата вечевой республики моковитами этот термин ещё долгое время использовался уже наместниками и чиновниками великого князя.
Само название Водская пятина происходит от финно-угорского народа водь (вожане), проживавшего на землях вокруг Невы. С XII века эти территории прочно контролировались новгородцами. Под влиянием миссионеров вечевой республики большинство местных жителей стали православными. Однако в деревнях (где кроме води проживали также финно-угроские этосы ижора, вепсы и карелы) ещё долго сохранялись и родной язык, и традиции предков.
Очень подробное описание Водской пятины (которая делилась на Корельскую и Полужскую половины) появилось после того, как московский князь Иван III завоевал Великий Новгород и превратил богатую республику в бесправную колонию. Для уверенного сбора материальных ресурсов с захваченных территорий была проведена тщательная перепись населённых пунктов с числом имевшихся хозяйств (дворов).
Была и ещё одна задача. По приказу из Москвы тысячи «нелояльных» новгородцев-землевладельцев были депортированы на восток. На их место великий князь присылал «надёжных» служилых людей (будущих мелкопоместных дворян). Для распределения их на кормление за счёт захваченной территории требовалось составить реестр прежних новгородских поместий и усадеб.
В основном работа московских чиновников была завершена к 1500 году. В результате появились знаменитые Писцовые книги Водской пятины. Обширный документ составили под руководством дьяка Дмитрия Китаева. Нередко опись именуют по его имени.
Из Писцовой книги мы знаем, что пять веков назад территория Ингрии была заселена очень плотно. Здесь существовало почти 3700 населённых пунктов. Так как при власти новгородцев на землях Водской пятины не было ни масштабных иноземных вторжений, ни затяжных междоусобиц, то численность сельского населения стабильно росла. Одновременно благодаря процветавшей торговле многие крестьяне считались весьма зажиточными по меркам той эпохи. Но в XVI веке всё стало меняться...
На иллюстрации — карта Водской пятины из книги «О пятинах и погостах новгородских в XVI веке», изданной в Санкт-Петербурге в императорской Академии Наук в 1853 году.
#историяингрии
👍24❤2🔥1
4 февраля 1339 года начался Варшавский процесс. Тевтонский орден и Польское королевство давно спорили о том, кому принадлежат те, или иные земли. Но обе стороны договорились не доводить дело до военного конфликта, и попробовать решить противоречия не на поле боя, а в суде. Это очень важный прецедент. Особенно в свете популярных в москвоцентричной пропаганде «страшилок» о том, что распад России приведёт к средневековым кровавым междоусобицам. Ведь именно в Средние века делались первые попытки решать территориальные споры в судебном порядке. И Орден, и Королевство нашли третейский суд в лице Святого Престола (понтификат Бенедикта XII).
Инициатором тяжбы выступил король Казимир III. Он не желал признать неблагоприятное для него решение вышеградского процесса 1335 года, по которому Помезания и Хелминская земля признавались «вечный пожалованием» Ордену. В Варшаве подготовили акт, описывающий историю польско-тевтонских отношений и требующий возвращения Польше Восточного Поморья (Померелии), Хелминской (Кульмерланда), а также Михаловской земель, Куявии и Добжиньской земли.
Было выслушано 126 свидетелей, после чего 15 сентября 1339 года суд принял решение: Тевтонский орден должен вернуть занятые польские земли. Но не просто так, а в обмен на 194 500 гривен. Однако на этот раз Тевтонский орден не признал решение суда. Крестоносцы подали апелляцию в папскую курию в Авиньоне. И Бенедикт XII поддержал Орден.
Судебные тяжбы не спасли от масштабной польско-тевтонской войны. Но важно помнить, что ещё семь веков назад предпринимались попытки менять межгосударственные границы мирным путём.
#распадроссии
Инициатором тяжбы выступил король Казимир III. Он не желал признать неблагоприятное для него решение вышеградского процесса 1335 года, по которому Помезания и Хелминская земля признавались «вечный пожалованием» Ордену. В Варшаве подготовили акт, описывающий историю польско-тевтонских отношений и требующий возвращения Польше Восточного Поморья (Померелии), Хелминской (Кульмерланда), а также Михаловской земель, Куявии и Добжиньской земли.
Было выслушано 126 свидетелей, после чего 15 сентября 1339 года суд принял решение: Тевтонский орден должен вернуть занятые польские земли. Но не просто так, а в обмен на 194 500 гривен. Однако на этот раз Тевтонский орден не признал решение суда. Крестоносцы подали апелляцию в папскую курию в Авиньоне. И Бенедикт XII поддержал Орден.
Судебные тяжбы не спасли от масштабной польско-тевтонской войны. Но важно помнить, что ещё семь веков назад предпринимались попытки менять межгосударственные границы мирным путём.
#распадроссии
❤12🔥5👍1👏1👌1
5 февраля 1804 года родился Йохан Август Рунеберг. Вклад этого человек в финскую литературу столь велик, что сегодня в стране его день рождения отмечается как национальный праздник — день Рунеберга. Самое невероятное, что все свои произведения поэт создавал на шведском языке. В том числе и стихотворение «Наша земля», слова которого были положены на музыку и стали гимном Финляндии. Однако в стране Суоми это никого не смущает. Потому что талантливые произведения о любви к родному краю — вненациональны (это в том числе следует помнить всем тем, кто без конца саркастически вопрошает про государственный язык будущей независимой Ингрии).
Рунеберг написал много стихов о красоте и очаровании Финляндии. Отдельный цикл он посвятил драматическим событиям Русско-шведской войны 1808-1809 годов, после которых финские земли полностью оказались в составе Российской империи. Однако горечь от поражения шведов не помешала Рунебергу чувствовать себя в первую очередь финляндцем. Кроме написания стихов он занимался переводами. Причём в первую очередь со славянских языков. Например, он переводил на шведский произведения Александра Пушкина и Василия Жуковского, а также украинские и сербские народные песни.
Сегодня в Финляндии поднимут на флагштоках национальные флаги. Уникальной особенностью праздника является пирожное Рунеберга, которым 5 февраля угощают всех: и взрослых, и детей; и шведов, и финнов; и коренных жителей, и мигрантов.
Возможно, в независимой Ингрии тоже будет национальный праздник, названный именем поэта. И соответствующее пирожное. Бродского или Рейна, Гумилёва или Ахматовой, Курылёва или Колядич, Киуру или Винонена.
#ингерманландия #ингрия #ingriahttps://t.me/ingerimaja/6730
Рунеберг написал много стихов о красоте и очаровании Финляндии. Отдельный цикл он посвятил драматическим событиям Русско-шведской войны 1808-1809 годов, после которых финские земли полностью оказались в составе Российской империи. Однако горечь от поражения шведов не помешала Рунебергу чувствовать себя в первую очередь финляндцем. Кроме написания стихов он занимался переводами. Причём в первую очередь со славянских языков. Например, он переводил на шведский произведения Александра Пушкина и Василия Жуковского, а также украинские и сербские народные песни.
Сегодня в Финляндии поднимут на флагштоках национальные флаги. Уникальной особенностью праздника является пирожное Рунеберга, которым 5 февраля угощают всех: и взрослых, и детей; и шведов, и финнов; и коренных жителей, и мигрантов.
Возможно, в независимой Ингрии тоже будет национальный праздник, названный именем поэта. И соответствующее пирожное. Бродского или Рейна, Гумилёва или Ахматовой, Курылёва или Колядич, Киуру или Винонена.
#ингерманландия #ингрия #ingriahttps://t.me/ingerimaja/6730
❤19👍6🙏4❤🔥1
На YouTube-канале Новый Век Демократии опубликовано интервью с руководительницей нарвского Дома Ингрии. Екатерина Кузнецова рассказала о том, чем она планирует заниматься в ПАСЕ, как она борется за сохранение культурного наследия коренных народов Ингерманландии и о том, что эпоха империй закончилась.
Смотрите, распространяйте и комментируйте!
#ингриябудетсвободной
Смотрите, распространяйте и комментируйте!
#ингриябудетсвободной
❤21👍11
Этот день в истории Ингрии
5 февраля 1878 года Вера Засулич совершила покушение на Фёдора Трепова, градоначальника Санкт-Петербурга. В этой истории много удивительного.
Народница Засулич была по происхождению дворянкой. Поводом для мести стал приказ Трепова высечь арестованного студента Алексея Боголюбова за то, что тот не снял шапки. При этом телесные наказания были запрещены ещё в 1863 году. Но Вера Засулич совершила своё покушение только через полгода.
Интересны подробности самого инцидента. Террористка смогла без всяких проблем купить револьвер, затем прийти на приём к губернатору и выстрелить в него. Трепов был ранен, но выжил.
Засулич не планировала сбегать. Её арестовали непосредственно на месте преступления. Свою вину она и не собиралась отрицать.
Самое невероятное случилось во время процесса. Сначала отказался выступать в роли обвинителя известный юрист Владимир Жуковский. Председатель суда Анатолий Кони позаботился о беспристрастном судопроизводстве. Власти не смогли оказать давление на участников процесса.
В итоге присяжные оправдали и отпустили террористку. Она смогла покинуть Российскую империю. Проведённая Александром II реформа судебной системы, сделавшая судопроизводство полностью независимым, привела к неожиданным для высшей власти результатам.
Вскоре после процесса были приняты законы, выводившие дела о покушении на представителей высшей власти из юрисдикции обычных судов. На само судопроизводство с судами присяжных сохранилось. Его ликвидировали уже большевики. При этом практически единственное, что Владимир Ленин считал реально важным делом в эпоху царизма, — это судебная реформа Александра II. Но марксистам, строившим свою террористическую империю, она была ни к чему.
#ингрия #ингерманландия #ingria
5 февраля 1878 года Вера Засулич совершила покушение на Фёдора Трепова, градоначальника Санкт-Петербурга. В этой истории много удивительного.
Народница Засулич была по происхождению дворянкой. Поводом для мести стал приказ Трепова высечь арестованного студента Алексея Боголюбова за то, что тот не снял шапки. При этом телесные наказания были запрещены ещё в 1863 году. Но Вера Засулич совершила своё покушение только через полгода.
Интересны подробности самого инцидента. Террористка смогла без всяких проблем купить револьвер, затем прийти на приём к губернатору и выстрелить в него. Трепов был ранен, но выжил.
Засулич не планировала сбегать. Её арестовали непосредственно на месте преступления. Свою вину она и не собиралась отрицать.
Самое невероятное случилось во время процесса. Сначала отказался выступать в роли обвинителя известный юрист Владимир Жуковский. Председатель суда Анатолий Кони позаботился о беспристрастном судопроизводстве. Власти не смогли оказать давление на участников процесса.
В итоге присяжные оправдали и отпустили террористку. Она смогла покинуть Российскую империю. Проведённая Александром II реформа судебной системы, сделавшая судопроизводство полностью независимым, привела к неожиданным для высшей власти результатам.
Вскоре после процесса были приняты законы, выводившие дела о покушении на представителей высшей власти из юрисдикции обычных судов. На само судопроизводство с судами присяжных сохранилось. Его ликвидировали уже большевики. При этом практически единственное, что Владимир Ленин считал реально важным делом в эпоху царизма, — это судебная реформа Александра II. Но марксистам, строившим свою террористическую империю, она была ни к чему.
#ингрия #ингерманландия #ingria
👍17❤2🤔1
История Ингрии
Старинная деревня Хотово (Хутово) находится в Волховском районе. Её судьба — один из характерных примеров печальной судьбы старинных поселений Ингрии и наплевательского отношения московитских гауляйтеров к культурному наследию региона.
Деревня впервые упоминается в Писцовой книге Водской пятины 1500 года. Там она именуется как Хотуево в Пречистенском Городенском погосте Ладожского уезда. Поселение находилось на краю огромного болота и в стороне от основных торговых путей. В смутные времена это иногда помогало местным жителям избежать грабежей.
С XVIII века Хотуво принадлежала Казённому ведомству. Такое положение спасало крестьян от помещичьего произвола, но делало их зависимыми от мздоимства чиновников. В любом случае, это был достаточно крупный населённый пункт. К середине XIX века здесь проживало более 300 человек. После строительства часовни деревня обрела статус села.
К концу XIX века Хотово разрослось. Население превысило 500 человек. Здесь имелись школа, две лавки и сразу пять ветряных мельниц. Кроме того, в селе появился крупный каменный храм во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы.
Размеренная жизнь зажиточного села Хотово закончилась в 1917 году. Пришедшие к власти большевики последовательно вводили продразвёрстку, раскулачивание и коллективизацию. В итоге крестьяне оказались разорены и лишены элементарных прав. Службы в церкви запретили, а здание превратили в склад. Окончательный удар по селу нанесли бедствия Второй мировой войны.
В 1960-е годы власти объявили село бесперспективным. К концу XX в Хотово почти не осталось постоянных жителей. Бывший храм превратился в унылую заброшку.
От полного вымирания Хотово спасают петербуржские дачники. Кроме того, с недавнего времени группа энтузиастов начала постепенное восстановление храма. Однако никакой поддержки от областных властей нет. Все доходы надо отправлять в Москву и на войну. Сохранение исторического и культурного наследия региона не является приоритетным для кремлёвских наместников.
#ингрия #ингерманландия #ingria
Старинная деревня Хотово (Хутово) находится в Волховском районе. Её судьба — один из характерных примеров печальной судьбы старинных поселений Ингрии и наплевательского отношения московитских гауляйтеров к культурному наследию региона.
Деревня впервые упоминается в Писцовой книге Водской пятины 1500 года. Там она именуется как Хотуево в Пречистенском Городенском погосте Ладожского уезда. Поселение находилось на краю огромного болота и в стороне от основных торговых путей. В смутные времена это иногда помогало местным жителям избежать грабежей.
С XVIII века Хотуво принадлежала Казённому ведомству. Такое положение спасало крестьян от помещичьего произвола, но делало их зависимыми от мздоимства чиновников. В любом случае, это был достаточно крупный населённый пункт. К середине XIX века здесь проживало более 300 человек. После строительства часовни деревня обрела статус села.
К концу XIX века Хотово разрослось. Население превысило 500 человек. Здесь имелись школа, две лавки и сразу пять ветряных мельниц. Кроме того, в селе появился крупный каменный храм во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы.
Размеренная жизнь зажиточного села Хотово закончилась в 1917 году. Пришедшие к власти большевики последовательно вводили продразвёрстку, раскулачивание и коллективизацию. В итоге крестьяне оказались разорены и лишены элементарных прав. Службы в церкви запретили, а здание превратили в склад. Окончательный удар по селу нанесли бедствия Второй мировой войны.
В 1960-е годы власти объявили село бесперспективным. К концу XX в Хотово почти не осталось постоянных жителей. Бывший храм превратился в унылую заброшку.
От полного вымирания Хотово спасают петербуржские дачники. Кроме того, с недавнего времени группа энтузиастов начала постепенное восстановление храма. Однако никакой поддержки от областных властей нет. Все доходы надо отправлять в Москву и на войну. Сохранение исторического и культурного наследия региона не является приоритетным для кремлёвских наместников.
#ингрия #ингерманландия #ingria
❤19😢6
Этот день в истории Ингрии
6 февраля 1771 года в Санкт-Петербурге на Васильевском острове была освящена евангелическо-лютеранская церковь Святой Екатерины.
Новая столица России со дня основания оказалась самым веротерпимым городом государства. Здесь представители любой конфессии могли без особых проблем получить разрешение на строительство собственного храма. В том числе и лютеране. Ведь до завоевания Ингрии войсками Петра I большинство верующих в регионе придерживались именно лютеранского вероисповедания.
Евангелическо-лютеранская община в Санкт-Петербурге образовалась ещё в 1728 году. Верующие собирались в одном из каменных зданий на Васильевском острове. Позднее на фундаменте этого строения была возведена церковь. Первое освящение состоялось осенью 1744 года. Тогда кирху назвали в честь апостола Петра.
Община быстро разбогатела, и было принято решение построить новое более просторное и красивое здание. Проект подготовил архитектор Юрий Фельтен. Современный комплекс, названный в честь Святой Екатерины, начали возводить в 1768-м. Через три года в храме уже проходили службы.
К 1917 году в состав прихода входили богадельня для вдов и сиротский приют. Также при кирхе действовали гимназия и реальное училище для мальчиков, женская гимназия, и начальная школа.
При советской власти церковь чудом сохранилась. Правда, здание использовали не для богослужений, а как клуб или студию звукозаписи. Лишь в 1989 году начался процесс возвращения церкви евангелическо-протестантской общине. В 1999-м здесь был размещён самый большой в Ингрии механический орган. В настоящее время храм отреставрирован и в нём регулярно проводятся службы.
#ingria #ингрия #ингерманландия
6 февраля 1771 года в Санкт-Петербурге на Васильевском острове была освящена евангелическо-лютеранская церковь Святой Екатерины.
Новая столица России со дня основания оказалась самым веротерпимым городом государства. Здесь представители любой конфессии могли без особых проблем получить разрешение на строительство собственного храма. В том числе и лютеране. Ведь до завоевания Ингрии войсками Петра I большинство верующих в регионе придерживались именно лютеранского вероисповедания.
Евангелическо-лютеранская община в Санкт-Петербурге образовалась ещё в 1728 году. Верующие собирались в одном из каменных зданий на Васильевском острове. Позднее на фундаменте этого строения была возведена церковь. Первое освящение состоялось осенью 1744 года. Тогда кирху назвали в честь апостола Петра.
Община быстро разбогатела, и было принято решение построить новое более просторное и красивое здание. Проект подготовил архитектор Юрий Фельтен. Современный комплекс, названный в честь Святой Екатерины, начали возводить в 1768-м. Через три года в храме уже проходили службы.
К 1917 году в состав прихода входили богадельня для вдов и сиротский приют. Также при кирхе действовали гимназия и реальное училище для мальчиков, женская гимназия, и начальная школа.
При советской власти церковь чудом сохранилась. Правда, здание использовали не для богослужений, а как клуб или студию звукозаписи. Лишь в 1989 году начался процесс возвращения церкви евангелическо-протестантской общине. В 1999-м здесь был размещён самый большой в Ингрии механический орган. В настоящее время храм отреставрирован и в нём регулярно проводятся службы.
#ingria #ингрия #ингерманландия
❤17👍8
В конце января 2026 года Бюро Парламентской ассамблеи Совета Европы объявило состав новой Платформы для диалога с российскими демократическими силами, в которой предусмотрена квота для представителей коренных народов и национальных меньшинств. При этом в утверждённом списке не оказалось ни одного представителя народов Поволжья — крупнейших тюркских и финно-угорских этнических групп в России. В то же время в Платформу вошла представительница малочисленного финно-угорского народа водь, делегированная движением «Свободная Ингрия». Речь идёт о Екатерине Кузнецовой — директоре Дома Ингрии в эстонской Нарве. В интервью «Idel.Реалии» она рассказала, что в рамках работы в ПАСЕ намерена добиваться признания политической субъектности коренных народов, продвигать повестку деколонизации и добиваться того, чтобы голоса народов Поволжья перестали быть «экзотическим дополнением» к российскому демократическому дискурсу.
#домингрия #ингриябудетсвободной
#домингрия #ингриябудетсвободной
Radio Free Europe / Radio Liberty
"Политизироваться или исчезнуть". Член Платформы при ПАСЕ Екатерина Кузнецова — о будущем коренных народов России
Народы Поволжья всё чаще оказываются в фокусе разговоров о войне — из-за непропорционально большого количества установленных погибших из этих республик, языковой ассимиляции и утраты автономий. В конце января 2026 года Бюро Парламентской ассамблеи Совета…
❤18👍3🤔2