История Ингрии
Деревня Ильеши в Волосовском районе существует более пяти веков. Впервые она упоминается в 1500 году в Писцовой книге Водской пятины. В этих местах проживали в основном вожане, обращённые новгородскими миссионерами в православие. Уже в начале XVI веке в Ильешах построили церковь, что повысило статус деревни до села.
В начале XVI века после заключения Столбовского мира весь регион стал частью шведского королевства и получил официальное наименование провинция Ингерманландия. На картах деревню обозначали как Ilyessa Kirckie by, Iliesby или Illies hof. В Ингрию стали активно переселятся финны-лютеране. Но в Ильешах благополучно продолжала функционировать православных церковь. Этот факт опровергает рассказы некоторых историков о гонениях, устроенных шведами в отношении жителей Ингерманландии нелютеранского вероисповедания.
После завершения Северной войны село оказалось в составе Ингерманландской (Санкт-Петербургской) губернии. Ильеши были одним из самых крупных поселений Ямбургского уезда. Здесь проживало около 300 крестьян. Росту доходов способствовала регулярно проводившаяся в селе ярмарка.
В конце XVIII века церковь перестроили в камне. Примерно в это же время началось почитание деревянной иконы Праскевы Пятницы, которую по преданию нашли неподалёку на краю поля. Позднее в этом месте возвели часовню, а село превратилось в центр паломничества.
Приход к власти большевиков обернулся для поселения многими бедами. Раскулачивание и коллективизация разорили крестьян. Храм закрыли. Число жителей к концу XX века сократилось в 10 раз. Правда, чудом сохранилась знаменитая икона. Её перевезли в Санкт-Петербург. Сейчас она находится в Троицком соборе Александро-Невской лавры.
В последние годы благодаря частным пожертвованиям началось постепенное восстановление каменной церкви. Летом во время праздника обретения коны в Ильеши съезжаются сотни верующих. В это время село как в старь становится многолюдным.
#историяингрии
Деревня Ильеши в Волосовском районе существует более пяти веков. Впервые она упоминается в 1500 году в Писцовой книге Водской пятины. В этих местах проживали в основном вожане, обращённые новгородскими миссионерами в православие. Уже в начале XVI веке в Ильешах построили церковь, что повысило статус деревни до села.
В начале XVI века после заключения Столбовского мира весь регион стал частью шведского королевства и получил официальное наименование провинция Ингерманландия. На картах деревню обозначали как Ilyessa Kirckie by, Iliesby или Illies hof. В Ингрию стали активно переселятся финны-лютеране. Но в Ильешах благополучно продолжала функционировать православных церковь. Этот факт опровергает рассказы некоторых историков о гонениях, устроенных шведами в отношении жителей Ингерманландии нелютеранского вероисповедания.
После завершения Северной войны село оказалось в составе Ингерманландской (Санкт-Петербургской) губернии. Ильеши были одним из самых крупных поселений Ямбургского уезда. Здесь проживало около 300 крестьян. Росту доходов способствовала регулярно проводившаяся в селе ярмарка.
В конце XVIII века церковь перестроили в камне. Примерно в это же время началось почитание деревянной иконы Праскевы Пятницы, которую по преданию нашли неподалёку на краю поля. Позднее в этом месте возвели часовню, а село превратилось в центр паломничества.
Приход к власти большевиков обернулся для поселения многими бедами. Раскулачивание и коллективизация разорили крестьян. Храм закрыли. Число жителей к концу XX века сократилось в 10 раз. Правда, чудом сохранилась знаменитая икона. Её перевезли в Санкт-Петербург. Сейчас она находится в Троицком соборе Александро-Невской лавры.
В последние годы благодаря частным пожертвованиям началось постепенное восстановление каменной церкви. Летом во время праздника обретения коны в Ильеши съезжаются сотни верующих. В это время село как в старь становится многолюдным.
#историяингрии
👍18❤2
Этот день в истории Ингрии
19 апреля 1896 года в общине Саккола на Карельском перешейке родился Алексантери Аава. Многие произведения этого финского поэта посвящены красоте родного края.
Алексантери появился на свет на хуторе Рийска (Riiska). Он закончил школу в Уусикиркко (Uusikirkko) и вернулся в Саккола, где начал вести жизнь обычного крестьянина и в 1911 году женился. В семье родилось семеро детей. Аава пользовался уважением земляков и был избран ими депутатом местного муниципалитета.
Ещё в молодости скромный фермер увлёкся сочинением стихов. Со временем он стал публиковаться, но при этом продолжал жить на берегах озера Суванто и вести фермерское хозяйство.
Критики очень высоко оценили самобытный стиль Алексантери Ааво. В частности, известный финский литературовед Унто Аулис Купиайнен писал о творчестве поэта-крестьянина: «Стихи Аава напрямую вытекают из эпоса "Калевала". Автор настолько близок к природе, что читатель может буквально почувствовать запах леса, услышать шелест листвы и ощутить себя в центре природы».
В 1939 году после советского вторжения Аава вместе с другими жителями Саккола был вынужден эвакуироваться на север. Он обосновался в деревне Микколанниеми в муниципалитете Саари. Там же поэт скончался в 1956 году.
К наиболее известным книгам Алексантери Аава относится сборник «На берегах Вуоксы» (Vuoksen varsilta). В Финляндии очень высоко ценят его литературное наследие. Недалеко от Тампере в общине Лемпяаля в 1961 году перед зданием местной библиотеки установили памятник поэту. А на родине поэта (современное Громово) нет ни мемориальной доски, ни бюста, ни улицы названной в его честь.
#ингрия #ингерманландия #ingria
19 апреля 1896 года в общине Саккола на Карельском перешейке родился Алексантери Аава. Многие произведения этого финского поэта посвящены красоте родного края.
Алексантери появился на свет на хуторе Рийска (Riiska). Он закончил школу в Уусикиркко (Uusikirkko) и вернулся в Саккола, где начал вести жизнь обычного крестьянина и в 1911 году женился. В семье родилось семеро детей. Аава пользовался уважением земляков и был избран ими депутатом местного муниципалитета.
Ещё в молодости скромный фермер увлёкся сочинением стихов. Со временем он стал публиковаться, но при этом продолжал жить на берегах озера Суванто и вести фермерское хозяйство.
Критики очень высоко оценили самобытный стиль Алексантери Ааво. В частности, известный финский литературовед Унто Аулис Купиайнен писал о творчестве поэта-крестьянина: «Стихи Аава напрямую вытекают из эпоса "Калевала". Автор настолько близок к природе, что читатель может буквально почувствовать запах леса, услышать шелест листвы и ощутить себя в центре природы».
В 1939 году после советского вторжения Аава вместе с другими жителями Саккола был вынужден эвакуироваться на север. Он обосновался в деревне Микколанниеми в муниципалитете Саари. Там же поэт скончался в 1956 году.
К наиболее известным книгам Алексантери Аава относится сборник «На берегах Вуоксы» (Vuoksen varsilta). В Финляндии очень высоко ценят его литературное наследие. Недалеко от Тампере в общине Лемпяаля в 1961 году перед зданием местной библиотеки установили памятник поэту. А на родине поэта (современное Громово) нет ни мемориальной доски, ни бюста, ни улицы названной в его честь.
#ингрия #ингерманландия #ingria
❤28😢5👎2
Сегодня во всей Финляндии подняты национальные флаги в честь Дня памяти об эвакуированных жителях Западной Карелии и Карельского перешейка. О тех, кому пришлось оставить свою родину в 1939-1940 годах во время Зимней войны, а затем вторично покинуть её навсегда в 1944 году.
В общей сложности правительству Финляндии пришлось эвакуировать около 440 тысяч человек или 11% населения страны.
20 апреля 1940 года был основан Карельский Союз. Целью этой общественный организации было сохранение традиций народа, а также исторической памяти о предках и о родном крае, оставленном за границей. Карельский Союз создал фонд, который финансировал издание книг по истории волостей, мемуаров, организацию ежегодных мероприятий — Дней памяти Карелии.
Благодаря этой работе и жители современной Ингрии смогли узнать многое об истории своего края. Не все, разумеется, а лишь те, кто хотел это знать.
Подробнее о массовой эвакуации финнов можно прочитать здесь.
#историяингрии
В общей сложности правительству Финляндии пришлось эвакуировать около 440 тысяч человек или 11% населения страны.
20 апреля 1940 года был основан Карельский Союз. Целью этой общественный организации было сохранение традиций народа, а также исторической памяти о предках и о родном крае, оставленном за границей. Карельский Союз создал фонд, который финансировал издание книг по истории волостей, мемуаров, организацию ежегодных мероприятий — Дней памяти Карелии.
Благодаря этой работе и жители современной Ингрии смогли узнать многое об истории своего края. Не все, разумеется, а лишь те, кто хотел это знать.
Подробнее о массовой эвакуации финнов можно прочитать здесь.
#историяингрии
😢33❤11💔2
История Ингрии
Одним из крупнейших островов современной Ингрии является Бьёрке-Койвисто (Björkö-Koivistonsaari). Он находится в Финском заливе к юго-западу от Выборга. Первые поселения существовали здесь ещё тысячу лет назад. Благодаря обширной площади суши (24 квадратных километра) тут селились не только рыбаки, но и земледельцы.
Остров был хорошо известен викингам, которые и дали ему название Бьёрке. Уже в XV веке здесь появился небольшой шведский гарнизон.
К середине XVII века на острове имелось пять деревень, в которых проживали преимущественно финноязычные жители. В ходе Северной войны весь архипелаг был захвачен войсками Петра I, по приказу которого на северо-западном берегу разместили артиллерийскую батарею. В официальных документах Российской империи за островом сохранилось скандинавское название Бьёрке.
К концу XIX века здесь была школа, а постоянное население достигало тысячи человек. В северо-западной части построили форт, в котором разместили дальнобойные орудия. После образования независимой Финляндии остров стал официально именоваться Койвистосаари (или Койвусаари). В межвоенный период тут построили несколько ДОТов.
В ходе Второй мировой войны Койвистосаари был захвачен частями РККА. На место эвакуировавшихся финских жителей прибыли советские поселенцы из Ярославской области. Остров переименовали в Большой Берёзовый. Собственно слова «берёза» является прямым переводом со шведского (björk) или финского (koivu). Центром колхозной усадьбы назначили деревню Сааренпяа (Saarenpää), которую стали называть Красный Остров.
Несмотря не то, что на острове хорошо сохранилась почти вся гражданская инфраструктура и большинство финских домов, жизнь советских колхозников здесь не заладилась. К XXI веку на Бьёрке-Койвисто не осталось ни одного постоянного жителя.
У живописного острова, где много прекрасных бухт и в центре имеется собственное озеро, неопределённый статус. Это и не заповедник, и не туристический центр, и не жилая земля. Летом сюда приплывают сотни отдыхающих, но проблемы с вывозом мусора и охраной природы остаются на их совести.
#историяингрии
Одним из крупнейших островов современной Ингрии является Бьёрке-Койвисто (Björkö-Koivistonsaari). Он находится в Финском заливе к юго-западу от Выборга. Первые поселения существовали здесь ещё тысячу лет назад. Благодаря обширной площади суши (24 квадратных километра) тут селились не только рыбаки, но и земледельцы.
Остров был хорошо известен викингам, которые и дали ему название Бьёрке. Уже в XV веке здесь появился небольшой шведский гарнизон.
К середине XVII века на острове имелось пять деревень, в которых проживали преимущественно финноязычные жители. В ходе Северной войны весь архипелаг был захвачен войсками Петра I, по приказу которого на северо-западном берегу разместили артиллерийскую батарею. В официальных документах Российской империи за островом сохранилось скандинавское название Бьёрке.
К концу XIX века здесь была школа, а постоянное население достигало тысячи человек. В северо-западной части построили форт, в котором разместили дальнобойные орудия. После образования независимой Финляндии остров стал официально именоваться Койвистосаари (или Койвусаари). В межвоенный период тут построили несколько ДОТов.
В ходе Второй мировой войны Койвистосаари был захвачен частями РККА. На место эвакуировавшихся финских жителей прибыли советские поселенцы из Ярославской области. Остров переименовали в Большой Берёзовый. Собственно слова «берёза» является прямым переводом со шведского (björk) или финского (koivu). Центром колхозной усадьбы назначили деревню Сааренпяа (Saarenpää), которую стали называть Красный Остров.
Несмотря не то, что на острове хорошо сохранилась почти вся гражданская инфраструктура и большинство финских домов, жизнь советских колхозников здесь не заладилась. К XXI веку на Бьёрке-Койвисто не осталось ни одного постоянного жителя.
У живописного острова, где много прекрасных бухт и в центре имеется собственное озеро, неопределённый статус. Это и не заповедник, и не туристический центр, и не жилая земля. Летом сюда приплывают сотни отдыхающих, но проблемы с вывозом мусора и охраной природы остаются на их совести.
#историяингрии
❤14👍9😢3
Этот день в истории Ингрии
20 апреля 1828 года санкт-петербургский акушер Андрей Вольф сделал первое в России успешное переливание крови. Донором роженицы с сильным кровотечением стал её муж.
Андрей Вольф был простым практикующим врачом. Он занимал должность «гражданского генерал-штаб-доктора». Так власти Санкт-Петербурга именовали городского акушера-гинеколога. По инициативе академика Степана Хотовицкого Вольфа специально отправляли в Лондон на стажировку. Именно там проживал пионер мировой трансфузиологии англичанин Джеймс Бланделл. Он проводил успешные операции с 1818 года.
В России до 1828 года акушерское кровотечение нередко заканчивалось смертью рожениц (в том числе и среди представительниц высшей знати). Удачный опыт Андрея Вольфа открыл новую страницу в истории отечественной медицины.
Известен точный адрес первой операции в России. Переливание крови было выполнена на квартире пациентки, которая жила в доме Рогинского. Современный адрес — Лермонтовский проспект, дом 9. Почему-то на этом здании нет ни мемориальной доски, ни памятного знака в честь столь важного события.
#ингрия #ingria #ингерманландия
20 апреля 1828 года санкт-петербургский акушер Андрей Вольф сделал первое в России успешное переливание крови. Донором роженицы с сильным кровотечением стал её муж.
Андрей Вольф был простым практикующим врачом. Он занимал должность «гражданского генерал-штаб-доктора». Так власти Санкт-Петербурга именовали городского акушера-гинеколога. По инициативе академика Степана Хотовицкого Вольфа специально отправляли в Лондон на стажировку. Именно там проживал пионер мировой трансфузиологии англичанин Джеймс Бланделл. Он проводил успешные операции с 1818 года.
В России до 1828 года акушерское кровотечение нередко заканчивалось смертью рожениц (в том числе и среди представительниц высшей знати). Удачный опыт Андрея Вольфа открыл новую страницу в истории отечественной медицины.
Известен точный адрес первой операции в России. Переливание крови было выполнена на квартире пациентки, которая жила в доме Рогинского. Современный адрес — Лермонтовский проспект, дом 9. Почему-то на этом здании нет ни мемориальной доски, ни памятного знака в честь столь важного события.
#ингрия #ingria #ингерманландия
❤22👍7
Этот день в истории Ингрии
20 апреля 1903 года в Санкт-Петербурге открылся Лиговский народный дом. Этот образовательный и культурный центр для рабочих и их детей графиня Софья Панина открыла на собственные средства. В настоящее время невозможно представить, чтобы кто-то из представителей «нового дворянства» устроил за свой счёт хоть что-то подобное.
Графиня Панина ещё в 1891 году открыла на Лиговке бесплатную столовую для детей рабочих. Постепенно к обедам прибавились различные образовательные кружки, которые стали пользоваться огромной популярностью. Вскоре стало ясно, что требуется специальный культурно-досуговый центр.
В итоге Софья Владимировна решила основать Народный дом и построить для этого специальное здание. Она купила участок земли на углу Прилукской и Тамбовской улиц. При этом графиня хотела возвести не просто современное сооружение, а красивый комплекс. Поэтому проект был заказан известному архитектору Юлию Бенуа.
Трёхэтажный особняк с башней, выдержанный в стиле модерн, был спланирован так, чтобы разместить разнообразные пространства для досуговых и образовательных занятий. Полуподвальные помещения отдали под мастерские. На первом этаже находились столовая, гимнастический зал, библиотека и читальня с органом. Второй этаж занимали учебные кабинеты и Большой зал на тысячу зрителей. В башне открыли первую в стране общественную обсерваторию. Лекции читали такие выдающиеся учёные как Генрих Графтио, Александр Карпинский и Владимир Вернадский.
После того, как власть в Петрограде захватили большевики, Народный дом был национализирован. Через некоторое время здесь устроили Клуб железнодорожников, где всё оказалось подчинено интересам марксистской идеологии. При этому саму Панину арестовали и отправили под суд. За что? За «расхищение и растрату народного достояния». Чудом она смогла освободиться и эмигрировала.
На сохранившемся здании бывшего Народного дома нет мемориальной доски или иного напоминания о том, кто основал его и построил на собственные средства.
#ингрия #ингерманландия
20 апреля 1903 года в Санкт-Петербурге открылся Лиговский народный дом. Этот образовательный и культурный центр для рабочих и их детей графиня Софья Панина открыла на собственные средства. В настоящее время невозможно представить, чтобы кто-то из представителей «нового дворянства» устроил за свой счёт хоть что-то подобное.
Графиня Панина ещё в 1891 году открыла на Лиговке бесплатную столовую для детей рабочих. Постепенно к обедам прибавились различные образовательные кружки, которые стали пользоваться огромной популярностью. Вскоре стало ясно, что требуется специальный культурно-досуговый центр.
В итоге Софья Владимировна решила основать Народный дом и построить для этого специальное здание. Она купила участок земли на углу Прилукской и Тамбовской улиц. При этом графиня хотела возвести не просто современное сооружение, а красивый комплекс. Поэтому проект был заказан известному архитектору Юлию Бенуа.
Трёхэтажный особняк с башней, выдержанный в стиле модерн, был спланирован так, чтобы разместить разнообразные пространства для досуговых и образовательных занятий. Полуподвальные помещения отдали под мастерские. На первом этаже находились столовая, гимнастический зал, библиотека и читальня с органом. Второй этаж занимали учебные кабинеты и Большой зал на тысячу зрителей. В башне открыли первую в стране общественную обсерваторию. Лекции читали такие выдающиеся учёные как Генрих Графтио, Александр Карпинский и Владимир Вернадский.
После того, как власть в Петрограде захватили большевики, Народный дом был национализирован. Через некоторое время здесь устроили Клуб железнодорожников, где всё оказалось подчинено интересам марксистской идеологии. При этому саму Панину арестовали и отправили под суд. За что? За «расхищение и растрату народного достояния». Чудом она смогла освободиться и эмигрировала.
На сохранившемся здании бывшего Народного дома нет мемориальной доски или иного напоминания о том, кто основал его и построил на собственные средства.
#ингрия #ингерманландия
❤19💔8😢4
Этот день в истории Ингрии
21 апреля 1758 года в Исторической Ингрии родилась самая знаменитая няня России — Арина Родионовна. В семье Пушкиных крепостная крестьянка из старинного села Суйда (Suida) стала фактически членом семьи. Для Александра Пушкина она стала самым близким человеком, а также источником ярких сюжетов, основанных на сказаниях, мифах и легендах финно-угорских народов Ингерманландии.
Гениальный поэт посвящал Арина Родионовна стихи и многократно упоминал в письмах (для сравнения — он не посвятил ни одного произведения матери или родным детям). Она находилась рядом с Пушкиным во время его продолжительной ссылки в селе Михайловское.
Вполне вероятно, что Арина Родионовна по происхождению принадлежала к народности ижора. Представители этого этноса были крещены в православие ещё в ту пору, когда Ингрия входила в состав владений Новгородской республики. При этом у ижоры сохранялся свой язык и традиционный уклад. Исследователи находит в сказках, сюжеты которых воспроизводил в своём творчестве Александр Сергеевич, не только мотивы финно-угорских легенд, но также и яркие истории из скандинавских саг.
Арина Родионовна скончалась в 1828 году в Санкт-Петербурге и была похоронена на Смоленском кладбище. В 2010 году в селе Воскресенское под Гатчиной была установлена скульптурная композиция, посвящённая знаменитой няне и её воспитаннику.
#ingria #ингрия #ингерманландия
21 апреля 1758 года в Исторической Ингрии родилась самая знаменитая няня России — Арина Родионовна. В семье Пушкиных крепостная крестьянка из старинного села Суйда (Suida) стала фактически членом семьи. Для Александра Пушкина она стала самым близким человеком, а также источником ярких сюжетов, основанных на сказаниях, мифах и легендах финно-угорских народов Ингерманландии.
Гениальный поэт посвящал Арина Родионовна стихи и многократно упоминал в письмах (для сравнения — он не посвятил ни одного произведения матери или родным детям). Она находилась рядом с Пушкиным во время его продолжительной ссылки в селе Михайловское.
Вполне вероятно, что Арина Родионовна по происхождению принадлежала к народности ижора. Представители этого этноса были крещены в православие ещё в ту пору, когда Ингрия входила в состав владений Новгородской республики. При этом у ижоры сохранялся свой язык и традиционный уклад. Исследователи находит в сказках, сюжеты которых воспроизводил в своём творчестве Александр Сергеевич, не только мотивы финно-угорских легенд, но также и яркие истории из скандинавских саг.
Арина Родионовна скончалась в 1828 году в Санкт-Петербурге и была похоронена на Смоленском кладбище. В 2010 году в селе Воскресенское под Гатчиной была установлена скульптурная композиция, посвящённая знаменитой няне и её воспитаннику.
#ingria #ингрия #ингерманландия
❤27👍4🤡1
История Ингрии
История посёлка Шапки в Тосненском районе насчитывает более 500 лет. Само название впервые встречается в «Переписной окладной книге Водской пятины». Местность стали так именовать благодаря высоким песчаным холмам, издалека напоминавшим шапки. Здесь на Ореховой дороге существовал так называемый Шапецкий ям (пункт, где можно было передохнуть и поменять лошадей).
В начале XVII века после Столбовского мира данная местность вошла в состав шведской провинции Ингерманландия. Вскоре тут был образован лютеранский приход Ярвисаари (Järvisaari). Финноязычные жители стали называть деревню Хаттула (Hattula).
После завершения Северной войны регион стал частью Российской империи. Никаких притеснений протестантов не последовало. В 1774 году в Хаттула перенесли кирху из деревни Сиголово (Siikala).
В 1846 года было построено новое здание лютеранской церкви, рассчитанное на 290 мест. Пасторат Ярвисаари располагался на берегу Старостинского озера.
В конце XIX века в приход переселилось большое число эстонцев. В результате часть богослужений стали проводить не только на финском, но и на эстонском языках. В 1905 году число прихожан достигло почти 5000. Большинство были финнами. Эстонская община насчитывала 600 человек.
После прихода к власти большевиков ситуация резко изменилась. Многие эстонцы в ходе оптации (возможности выбора гражданства) вернулись на историческую родину. В 1930-е и 1940-е годы почти все финноязычные жители прихода стали жертвами сталинских репрессий и были депортированы. В 1938 году советские власти запретили богослужения, а в здании кирхи разметили детский туберкулёзный санаторий.
В 1944 году во время боевых действий церковь полностью сгорела и больше не восстанавливалась. Единственным напоминанием о том, что здесь некогда проживали тысячи финноязычных граждан, является частично сохранившееся лютеранское кладбище.
#историяингрии
История посёлка Шапки в Тосненском районе насчитывает более 500 лет. Само название впервые встречается в «Переписной окладной книге Водской пятины». Местность стали так именовать благодаря высоким песчаным холмам, издалека напоминавшим шапки. Здесь на Ореховой дороге существовал так называемый Шапецкий ям (пункт, где можно было передохнуть и поменять лошадей).
В начале XVII века после Столбовского мира данная местность вошла в состав шведской провинции Ингерманландия. Вскоре тут был образован лютеранский приход Ярвисаари (Järvisaari). Финноязычные жители стали называть деревню Хаттула (Hattula).
После завершения Северной войны регион стал частью Российской империи. Никаких притеснений протестантов не последовало. В 1774 году в Хаттула перенесли кирху из деревни Сиголово (Siikala).
В 1846 года было построено новое здание лютеранской церкви, рассчитанное на 290 мест. Пасторат Ярвисаари располагался на берегу Старостинского озера.
В конце XIX века в приход переселилось большое число эстонцев. В результате часть богослужений стали проводить не только на финском, но и на эстонском языках. В 1905 году число прихожан достигло почти 5000. Большинство были финнами. Эстонская община насчитывала 600 человек.
После прихода к власти большевиков ситуация резко изменилась. Многие эстонцы в ходе оптации (возможности выбора гражданства) вернулись на историческую родину. В 1930-е и 1940-е годы почти все финноязычные жители прихода стали жертвами сталинских репрессий и были депортированы. В 1938 году советские власти запретили богослужения, а в здании кирхи разметили детский туберкулёзный санаторий.
В 1944 году во время боевых действий церковь полностью сгорела и больше не восстанавливалась. Единственным напоминанием о том, что здесь некогда проживали тысячи финноязычных граждан, является частично сохранившееся лютеранское кладбище.
#историяингрии
🔥10😢6❤5👌1
21 апреля 1969 года город Бразилиа стал новой столицей Бразилии (на фото). Это позволило избавить мегаполис Рио-де-Жанейро от обременительной функции. А тысячи госслужащих и депутатов смогли переселиться в хорошо продуманный и заранее подготовленный комфортабельный город, где можно было сосредоточится на вопросах процветания страны, а не тратить долгие часы на стояние в пробках.
Ранее специальное поселение со столичными функциями создали в США. Вашингтон спас объединившиеся штаты от споров, чей главный (и уже существующий) город главнее остальных. В 1908 году было принято решение о строительстве между соперничающими за главенство в Австралии городами Мельбурн и Сидней новой столицы. Так вскоре возникла Канберра.
Для более удобной работы правительства были построены (или реконструированы) Исламабад в Пакистане, Анкара в Турции и Абуджа в Нигерии. На постсоветском пространстве показателен пример Казахстана. Превращение областного центра (Целиноград, Акмола, Астана) в новую столицу страны, позволило возвести современный город и избавить Алма-Аты от "перезагруженности".
И только для «хороших русских» (и что характерно — сплошь москвичи) вопрос столицы является «однозначным». Во всех проектах создания «Прекрасной России Будущего» по умолчанию подразумевается, что столицей может быть только Москва. Никакие аргументы про здравый смысл, комфорт чиновников и замену идеологии москвоцентризма на российскоцентризм не действуют. Проблема ментального империализма неизлечима. А значит, и распад имперской России неотвратим.
#распадроссии
Ранее специальное поселение со столичными функциями создали в США. Вашингтон спас объединившиеся штаты от споров, чей главный (и уже существующий) город главнее остальных. В 1908 году было принято решение о строительстве между соперничающими за главенство в Австралии городами Мельбурн и Сидней новой столицы. Так вскоре возникла Канберра.
Для более удобной работы правительства были построены (или реконструированы) Исламабад в Пакистане, Анкара в Турции и Абуджа в Нигерии. На постсоветском пространстве показателен пример Казахстана. Превращение областного центра (Целиноград, Акмола, Астана) в новую столицу страны, позволило возвести современный город и избавить Алма-Аты от "перезагруженности".
И только для «хороших русских» (и что характерно — сплошь москвичи) вопрос столицы является «однозначным». Во всех проектах создания «Прекрасной России Будущего» по умолчанию подразумевается, что столицей может быть только Москва. Никакие аргументы про здравый смысл, комфорт чиновников и замену идеологии москвоцентризма на российскоцентризм не действуют. Проблема ментального империализма неизлечима. А значит, и распад имперской России неотвратим.
#распадроссии
🔥20❤7👍3💯3👏1