История Ингрии
Старинное ижорское село Кейкино (Haavikko) находится на самом западе Ингрии недалеко от Нарвы. Деревня на этом месте впервые упоминается в Писцовых книгах Шелонской пятины в 1571 году. Так как окрестные земли на берегах Луги входили в сферу интересов Великого Новгорода, местных жителей (ижорской народности) крестили по православному обряду. Возможно, уже тогда в поселении существовала часовня.
После вхождения Ингрии в XVII веке в состав Шведского королевства православные жители Кейкино отказались уезжать в Московию. Никаких преследований этих крестьян со стороны шведских лютеран не последовало. Однако в деревню по приглашению новых властей прибыли несколько финских семей.
В середине XIX века, когда Ингрия была уже в составе Российской империи, проводились первые этнографические исследования Санкт-Петербургской губернии. В Кейкино к тому времени проживали около 20 финнов-савакотов и почти 200 человек ижоры. Савакоты относились к лютеранской общине Косёмкино, а ижоры — к православному Кейкинскому Петропавловскому приходу.
Интересна история с написанием названия деревни, которое на протяжении столетий на русских и шведских картах обозначалась в самых разных вариантах: Кикино, Кекино, Apakÿlla, Happekÿlla, Keikina by, Kiakina, Кнакина и пр.
К началу XX века Кейкино было одним из крупнейших сёл региона. Здесь проживали почти 400 человек (почти все — ижоры). В поселении имелись собственная школа, мельница, церковь и часовня.
Победа большевиков драматически отразилась на судьбе жителей Кейкино. После продразвёрстки, раскулачивания и коллективизации население сократилось на четверть. А советские депортации финноязычных жителей и события Второй мировой войны привели к тому, что деревня обезлюдела и была впоследствии заселена фактически заново.
Спасением от запустения оказались живописные берега Луги, которые облюбовали дачники-горожане. В XXI веке в Кейкино проживает около ста человек. В поселении давно нет ни школы, ни мельницы, ни церкви. Что-то сказать на ижорском могут только несколько стариков.
#историяингрии
Старинное ижорское село Кейкино (Haavikko) находится на самом западе Ингрии недалеко от Нарвы. Деревня на этом месте впервые упоминается в Писцовых книгах Шелонской пятины в 1571 году. Так как окрестные земли на берегах Луги входили в сферу интересов Великого Новгорода, местных жителей (ижорской народности) крестили по православному обряду. Возможно, уже тогда в поселении существовала часовня.
После вхождения Ингрии в XVII веке в состав Шведского королевства православные жители Кейкино отказались уезжать в Московию. Никаких преследований этих крестьян со стороны шведских лютеран не последовало. Однако в деревню по приглашению новых властей прибыли несколько финских семей.
В середине XIX века, когда Ингрия была уже в составе Российской империи, проводились первые этнографические исследования Санкт-Петербургской губернии. В Кейкино к тому времени проживали около 20 финнов-савакотов и почти 200 человек ижоры. Савакоты относились к лютеранской общине Косёмкино, а ижоры — к православному Кейкинскому Петропавловскому приходу.
Интересна история с написанием названия деревни, которое на протяжении столетий на русских и шведских картах обозначалась в самых разных вариантах: Кикино, Кекино, Apakÿlla, Happekÿlla, Keikina by, Kiakina, Кнакина и пр.
К началу XX века Кейкино было одним из крупнейших сёл региона. Здесь проживали почти 400 человек (почти все — ижоры). В поселении имелись собственная школа, мельница, церковь и часовня.
Победа большевиков драматически отразилась на судьбе жителей Кейкино. После продразвёрстки, раскулачивания и коллективизации население сократилось на четверть. А советские депортации финноязычных жителей и события Второй мировой войны привели к тому, что деревня обезлюдела и была впоследствии заселена фактически заново.
Спасением от запустения оказались живописные берега Луги, которые облюбовали дачники-горожане. В XXI веке в Кейкино проживает около ста человек. В поселении давно нет ни школы, ни мельницы, ни церкви. Что-то сказать на ижорском могут только несколько стариков.
#историяингрии
😢12❤4👍2
Этот день в истории Ингрии
13 мая 1923 года родился Исаак Шварц. Выдающийся композитор появился на свет в Украине в Полтавской губернии. Однако в 1930 году семья мальчика переехала в Ленинград. С тех пор судьба музыканта оказалась прочно связана с невскими берегами. А свои самые знаменитые произведения он создал в Ингрии в посёлке Сиверский.
Интересно, что родители Исаака считали сына не особо одарённым. Во всяком случае, в сравнении с его старшими сёстрами. Шварц хоть и обучался в юности игре на рояле, но академического музыкального образования так и не получил. В том числе и потому, что семья Шварц в 1936 году была репрессирована. Отца расстреляли, а детей с матерью сослали в Кыргызстан. Там будущий композитор стал подрабатывать уроками музыки и выступая в роли тапёра в кинотеатрах. Позднее он вспоминал, что этот опыт оказал на его творчество огромное влияние.
В 1941 году Исаака Шварца призвали в армию. Он оказался на фронте. Служил сапёром. В 1942 году под Харьковом получил тяжёлое ранение. После лечения и демобилизации Исаак Иосифович наконец-то смог вернуться в Ленинград. Вскоре раскрылись его таланты сочинителя.
Шварц любил проводить летние месяцы в загородном доме в Сиверском. На живописных берегах реки Оредеж, в стороне от городской суеты, ему было легче творить. Здесь он черпал вдохновение для своих музыкальных сочинений. Шварц так полюбил эту часть Ингерманландии, что с 1964 года проживал в Сиверском почти весь год, лишь изредка навещая квартиру в Ленинграде. Из-за такого образа жизни друзья стали называть его «Сиверский отшельник».
За долгие годы плодотворной работы Шварц создал десятки симфонических произведений и написал музыку к 35 спектаклям. Но главную славу ему принесли мелодии, написанные к художественным фильмам. В 125 лентах звучит музыка композитора. Классикой советского кинематографа стали картины «Белое солнце пустыни», «Звезда пленительного счастья», «Дерсу Узала» и многие другие.
Исаак Шварц скончался в 2009 году. Его прах покоится на Литераторских мостках Волковского кладбища. В Сиверском функционирует дом-музей выдающегося композитора.
#ингрия #ингерманландия #ingria
13 мая 1923 года родился Исаак Шварц. Выдающийся композитор появился на свет в Украине в Полтавской губернии. Однако в 1930 году семья мальчика переехала в Ленинград. С тех пор судьба музыканта оказалась прочно связана с невскими берегами. А свои самые знаменитые произведения он создал в Ингрии в посёлке Сиверский.
Интересно, что родители Исаака считали сына не особо одарённым. Во всяком случае, в сравнении с его старшими сёстрами. Шварц хоть и обучался в юности игре на рояле, но академического музыкального образования так и не получил. В том числе и потому, что семья Шварц в 1936 году была репрессирована. Отца расстреляли, а детей с матерью сослали в Кыргызстан. Там будущий композитор стал подрабатывать уроками музыки и выступая в роли тапёра в кинотеатрах. Позднее он вспоминал, что этот опыт оказал на его творчество огромное влияние.
В 1941 году Исаака Шварца призвали в армию. Он оказался на фронте. Служил сапёром. В 1942 году под Харьковом получил тяжёлое ранение. После лечения и демобилизации Исаак Иосифович наконец-то смог вернуться в Ленинград. Вскоре раскрылись его таланты сочинителя.
Шварц любил проводить летние месяцы в загородном доме в Сиверском. На живописных берегах реки Оредеж, в стороне от городской суеты, ему было легче творить. Здесь он черпал вдохновение для своих музыкальных сочинений. Шварц так полюбил эту часть Ингерманландии, что с 1964 года проживал в Сиверском почти весь год, лишь изредка навещая квартиру в Ленинграде. Из-за такого образа жизни друзья стали называть его «Сиверский отшельник».
За долгие годы плодотворной работы Шварц создал десятки симфонических произведений и написал музыку к 35 спектаклям. Но главную славу ему принесли мелодии, написанные к художественным фильмам. В 125 лентах звучит музыка композитора. Классикой советского кинематографа стали картины «Белое солнце пустыни», «Звезда пленительного счастья», «Дерсу Узала» и многие другие.
Исаак Шварц скончался в 2009 году. Его прах покоится на Литераторских мостках Волковского кладбища. В Сиверском функционирует дом-музей выдающегося композитора.
#ингрия #ингерманландия #ingria
❤23
Этот день в истории Ингрии
13 мая 1221 года родился Александр Невский. На территории Ингрии ему установлено несколько памятников, целый ряд церквей названы его именем, имеются соответствующие площадь и станция метро. Вершиной этого почитания можно считать огромную Александро-Невскую лавру. А какова реальная роль благоверного князя в судьбе Ингерманландии?
Сведения об Александре Невском крайне скудны. Больше всего подробностей о нём в Житие. То есть в описании жизни князя в роли православного святого. В том числе с описанием творимых им чудес. А что достоверно известно о нём?
Со школьной скамьи жители Санкт-Петербурга и области знают, что Александр Невский дважды спас русскую землю от вражеских захватчиков. Вот только современные историки считают Невскую битву 1240 года, в которой якобы были разбиты шведские крестоносцы, полностью выдуманной. А легендарное Ледовое побоище 1242 года, когда было нанесено сокрушительное поражение немецким псам-рыцарям, заурядной пограничной стычкой.
Зато достоверно известно, что Александр вместо борьбы за независимость родного Владимиро-Суздальского княжества быстро признал власть монгольских ханов. Он не раз ездил в Каракорум, вымаливать ярлык на княжение. То есть выступал в роли откровенного коллаборациониста. Более того, князь сыграл самую зловещую роль в принуждении новгородцев к выплате дани Орде. И это при том, что территория Вечевой республики (включая земли Ингрии) не была захвачена монголами.
Формирование культа Александра Невского началось после того, как его потомки прочно сели на княжеский стол в Москве. В правление Ивана IV Грозного князя канонизировали. Царю-параноику очень пригодилась история про борьбу благоверного с рыцарями-католиками для оправдания своего кровавого вторжения во владения Ливонского ордена. Пётр I, желая идеологически оправдать свои притязании на Ингрию, вспомнил про вражду князя со шведами. Более того, на берега Невы перенесли мощи «Победителя свеев» и создали монастырь его имени, преображённый позднее в лавру.
Кульминация культа наступила в правление Иосифа Сталина. По заданию вождя был снят фильм «Александр Невский», внушавший, что немцы — исконные враги русских. Именем князя (то есть откровенного феодала!) даже назвали советский военный орден.
К сожалению, множество жителей современной Ингрии по прежнему имеют превратное представление о «добродетелях» Александр Невского. Продолжается культ почитания лицемерного приспособленца и коварного коллаборанта. И как ни в чём ни бывало создаются эпические полотна, прославляющие дружбу «православного святого» и «защитника Земли Русской» с оккупантами-язычниками, превратившими его родовое княжество в пепелище.
#ingria #ингрия #ингерманландия
13 мая 1221 года родился Александр Невский. На территории Ингрии ему установлено несколько памятников, целый ряд церквей названы его именем, имеются соответствующие площадь и станция метро. Вершиной этого почитания можно считать огромную Александро-Невскую лавру. А какова реальная роль благоверного князя в судьбе Ингерманландии?
Сведения об Александре Невском крайне скудны. Больше всего подробностей о нём в Житие. То есть в описании жизни князя в роли православного святого. В том числе с описанием творимых им чудес. А что достоверно известно о нём?
Со школьной скамьи жители Санкт-Петербурга и области знают, что Александр Невский дважды спас русскую землю от вражеских захватчиков. Вот только современные историки считают Невскую битву 1240 года, в которой якобы были разбиты шведские крестоносцы, полностью выдуманной. А легендарное Ледовое побоище 1242 года, когда было нанесено сокрушительное поражение немецким псам-рыцарям, заурядной пограничной стычкой.
Зато достоверно известно, что Александр вместо борьбы за независимость родного Владимиро-Суздальского княжества быстро признал власть монгольских ханов. Он не раз ездил в Каракорум, вымаливать ярлык на княжение. То есть выступал в роли откровенного коллаборациониста. Более того, князь сыграл самую зловещую роль в принуждении новгородцев к выплате дани Орде. И это при том, что территория Вечевой республики (включая земли Ингрии) не была захвачена монголами.
Формирование культа Александра Невского началось после того, как его потомки прочно сели на княжеский стол в Москве. В правление Ивана IV Грозного князя канонизировали. Царю-параноику очень пригодилась история про борьбу благоверного с рыцарями-католиками для оправдания своего кровавого вторжения во владения Ливонского ордена. Пётр I, желая идеологически оправдать свои притязании на Ингрию, вспомнил про вражду князя со шведами. Более того, на берега Невы перенесли мощи «Победителя свеев» и создали монастырь его имени, преображённый позднее в лавру.
Кульминация культа наступила в правление Иосифа Сталина. По заданию вождя был снят фильм «Александр Невский», внушавший, что немцы — исконные враги русских. Именем князя (то есть откровенного феодала!) даже назвали советский военный орден.
К сожалению, множество жителей современной Ингрии по прежнему имеют превратное представление о «добродетелях» Александр Невского. Продолжается культ почитания лицемерного приспособленца и коварного коллаборанта. И как ни в чём ни бывало создаются эпические полотна, прославляющие дружбу «православного святого» и «защитника Земли Русской» с оккупантами-язычниками, превратившими его родовое княжество в пепелище.
#ingria #ингрия #ингерманландия
👏14❤8🤔5💯3
Этот день в истории Ингрии
14 мая 2008 года «Зенит» выиграл кубок УЕФА. В финале самый известный футбольный клуб Ингрии одолел шотландский «Рейнджерс». Но самое невероятное было ещё впереди — через три месяца «Зенит» выиграл у победителя Лиги Чемпионов, легендарного «Манчестер Юнайтед», и завоевал суперкубок УЕФА. Подобного достижения не было никогда у российских команд (и пока не предвидится).
На протяжении десятилетий «Зенит» играл важную роль, работая на фактор санкт-петербургской (ленинградской) идентичности. Сотни тысяч болельщиков чётко осознавали, что «мы» — это одно, а команды из других городов России (СССР) — другое. Многие приходили на стадион «Петровский» не только с флагами «Зенита», но также со знамёнами Ингрии и Санкт-Петербурга. Историческое противостояние с московскими клубами сменилось регулярными выступлениями «Зенита» на главных стадионах Европы. Вслед за любимой командой на игры Кубка Европы и Лини Чемпионов стали ездить десятки тысяч жителей Ингрии. Всё это позволяло теснее интегрироваться в европейскую спортивную культуру и вообще сближаться с Западной Европой.
Для многих сторонников независимой Ингерманландии «Зенит» играл примерно такую же роль, как «Барселона» для борцов за суверенную Каталонию или мюнхенская «Бавария» для сторонников возрождения баварского государства. Кстати, поверженный петербуржцами «Рейнджерс» является важным фактором шотландской идентичности.
В 2008 году в Санкт-Петербурге всерьёз ожидали, что не за горами победа «Зенита» в самом престижном турнире — Лиге Чемпионов. Но вся пошло прахом из-за возродившейся московитской империи. Главный клуб Ингрии, как и все российские команды, после вторжения в Украину был отлучён от участия в Еврокубках. Интеграции в Европу оказалась отложена на неопределённый срок...
#ингрия #ingria #ингерманландия
14 мая 2008 года «Зенит» выиграл кубок УЕФА. В финале самый известный футбольный клуб Ингрии одолел шотландский «Рейнджерс». Но самое невероятное было ещё впереди — через три месяца «Зенит» выиграл у победителя Лиги Чемпионов, легендарного «Манчестер Юнайтед», и завоевал суперкубок УЕФА. Подобного достижения не было никогда у российских команд (и пока не предвидится).
На протяжении десятилетий «Зенит» играл важную роль, работая на фактор санкт-петербургской (ленинградской) идентичности. Сотни тысяч болельщиков чётко осознавали, что «мы» — это одно, а команды из других городов России (СССР) — другое. Многие приходили на стадион «Петровский» не только с флагами «Зенита», но также со знамёнами Ингрии и Санкт-Петербурга. Историческое противостояние с московскими клубами сменилось регулярными выступлениями «Зенита» на главных стадионах Европы. Вслед за любимой командой на игры Кубка Европы и Лини Чемпионов стали ездить десятки тысяч жителей Ингрии. Всё это позволяло теснее интегрироваться в европейскую спортивную культуру и вообще сближаться с Западной Европой.
Для многих сторонников независимой Ингерманландии «Зенит» играл примерно такую же роль, как «Барселона» для борцов за суверенную Каталонию или мюнхенская «Бавария» для сторонников возрождения баварского государства. Кстати, поверженный петербуржцами «Рейнджерс» является важным фактором шотландской идентичности.
В 2008 году в Санкт-Петербурге всерьёз ожидали, что не за горами победа «Зенита» в самом престижном турнире — Лиге Чемпионов. Но вся пошло прахом из-за возродившейся московитской империи. Главный клуб Ингрии, как и все российские команды, после вторжения в Украину был отлучён от участия в Еврокубках. Интеграции в Европу оказалась отложена на неопределённый срок...
#ингрия #ingria #ингерманландия
❤15👍3
История Ингрии
Старинная деревня Веняя Валкъярви (Venäjä Valkjärvi) на Карельском перешейке в документах впервые упоминается в XVI веке. Но поселение на её месте существовало гораздо раньше.
Удивительным кажется название, сохранявшееся веками. Ведь в буквальном переводе оно означает «Русское Белое озеро». Однако издревле здесь жили карелы, а позднее финны. Откуда же имя? Дело в том, что согласно Ореховецкому миру 1323 года чуть западнее пролегла граница между владениями Швеции и Великого Новгорода. А так как на шведской стороне юго-западнее тоже существовала деревня Валкъярви (ныне Мичуринское), то к той, которая оказалась в новгородских землях, местные крестьяне прибавили дополнение «русская».
Сами новгородцы в налоговых книгах предпочитали писать «деревня у озера Белого». Водоём, на берегу которого находилось поселение, действительно отличался очень светлым цветом воды.
Долгое время жители Веняя Валкъярви не могли похвастать зажиточностью. Скудные почвы и работа на лесозаготовках не позволяли разбогатеть. К тому же разорительными были регулярные боевые действия, которые русские и шведы вели на Карельском перешейке.
Рост благосостояния наметился в XIX веке, когда Веняя Валкъярви территориально стала относиться к Великому княжеству Финляндскому. Ещё лучше пошли дела у местных жителей после обретения Финляндией независимости. Около деревни построили военный городок. У многих крестьян появилась постоянная работа, а в деревне создали школу.
Во время Второй мировой войны финское население деревни было эвакуировано. На их место прибыли советские колхозники, а в военном городке обосновались военные РККА. Началась чехарда тотальных переименований. В начале 1948 года деревне Веняя Валкъярви присвоили наименование «Белая». Затем заменили на «Измайловку». Потом в ходе перетасовки сюда перебросили топоним «Сапёрное», ранее присвоенный деревне Кунинкаанристи. Зачем-то и озеро вместо Белого стали называть Сапёрным.
За последующие годы любая память о многовековой истории поселения была стёрта. Главной местной достопримечательностью теперь считается церковь Коневской иконы Божией Матери. Многие уверены, что это старинный православный храм. На самом деле сооружение возведено в XXI веке.
#историяингрии
Старинная деревня Веняя Валкъярви (Venäjä Valkjärvi) на Карельском перешейке в документах впервые упоминается в XVI веке. Но поселение на её месте существовало гораздо раньше.
Удивительным кажется название, сохранявшееся веками. Ведь в буквальном переводе оно означает «Русское Белое озеро». Однако издревле здесь жили карелы, а позднее финны. Откуда же имя? Дело в том, что согласно Ореховецкому миру 1323 года чуть западнее пролегла граница между владениями Швеции и Великого Новгорода. А так как на шведской стороне юго-западнее тоже существовала деревня Валкъярви (ныне Мичуринское), то к той, которая оказалась в новгородских землях, местные крестьяне прибавили дополнение «русская».
Сами новгородцы в налоговых книгах предпочитали писать «деревня у озера Белого». Водоём, на берегу которого находилось поселение, действительно отличался очень светлым цветом воды.
Долгое время жители Веняя Валкъярви не могли похвастать зажиточностью. Скудные почвы и работа на лесозаготовках не позволяли разбогатеть. К тому же разорительными были регулярные боевые действия, которые русские и шведы вели на Карельском перешейке.
Рост благосостояния наметился в XIX веке, когда Веняя Валкъярви территориально стала относиться к Великому княжеству Финляндскому. Ещё лучше пошли дела у местных жителей после обретения Финляндией независимости. Около деревни построили военный городок. У многих крестьян появилась постоянная работа, а в деревне создали школу.
Во время Второй мировой войны финское население деревни было эвакуировано. На их место прибыли советские колхозники, а в военном городке обосновались военные РККА. Началась чехарда тотальных переименований. В начале 1948 года деревне Веняя Валкъярви присвоили наименование «Белая». Затем заменили на «Измайловку». Потом в ходе перетасовки сюда перебросили топоним «Сапёрное», ранее присвоенный деревне Кунинкаанристи. Зачем-то и озеро вместо Белого стали называть Сапёрным.
За последующие годы любая память о многовековой истории поселения была стёрта. Главной местной достопримечательностью теперь считается церковь Коневской иконы Божией Матери. Многие уверены, что это старинный православный храм. На самом деле сооружение возведено в XXI веке.
#историяингрии
😢14❤6
Этот день в истории Ингрии
Ровно 220 лет назад, 14 мая 1806 года, началось регулярное морское сообщение между Санкт-Петербургом и Кронштадтом. Это был первый вид общественного водного транспорта в Ингрии.
Маршрут был организован городскими властями «для перевозу разного звания людей с их экипажем». То есть по воде доставлялись и сухопутные транспортные средства.
Перевозчиками использовались «пассажботы» — особые вёсельные суда. Отправлялись они от Исаакиевского наплавного моста дважды в день. Плата за перевоз была предусмотрена следующая: «за перевоз офицеров и нижних чинов воинской службы по 15 коп., с духовных, с дворян и всякого рода людей по 50 коп. с человека, а клади и экипажей по 10 коп. с пуда».
Пассажботы действовали до 1815 года, когда между столицей и островом Котлин начал ходить «стимбот» — первый в России пароход.
#ингрия #ingria #ингерманландия
Ровно 220 лет назад, 14 мая 1806 года, началось регулярное морское сообщение между Санкт-Петербургом и Кронштадтом. Это был первый вид общественного водного транспорта в Ингрии.
Маршрут был организован городскими властями «для перевозу разного звания людей с их экипажем». То есть по воде доставлялись и сухопутные транспортные средства.
Перевозчиками использовались «пассажботы» — особые вёсельные суда. Отправлялись они от Исаакиевского наплавного моста дважды в день. Плата за перевоз была предусмотрена следующая: «за перевоз офицеров и нижних чинов воинской службы по 15 коп., с духовных, с дворян и всякого рода людей по 50 коп. с человека, а клади и экипажей по 10 коп. с пуда».
Пассажботы действовали до 1815 года, когда между столицей и островом Котлин начал ходить «стимбот» — первый в России пароход.
#ингрия #ingria #ингерманландия
❤9👍6
Этот день в истории Ингрии
14 мая 1857 года родился Бруно Гранхольм. Имя этого архитектора, к сожалению, остаётся малоизвестным в современной Ингрии. В то же время трудно найти жителя Санкт-Петербурга и области, который бы ни разу в жизни не видел построенных им зданий.
Гранхольм родился на юге Великого княжества Финляндского в шведоязычной семье. Он закончил Политехническую школу в Гельсингфорсе, где увлёкся идеями «национального романтизма». Практику молодой архитектор проходил в железнодорожном ведомстве, что в итоге и определило его профессиональное будущее.
Зодчий подготовил проекты многих станций на Карельском перешейке. Все они с одной стороны узнаваемы, а с другой — неповторимы в уникальных деталях. По согласованию с заказчиками Гранхольм украшал свои сооружения резьбой и декоративными элементами. Для его работ характерны асимметрия, поперечные мансарды, различные по форме скаты кровли и шпили.
По чертежам Гранхольма построены станции Ланская, Шувалово, Парголово, Озерки, Удельная, Левашово и другие. Также он строил вокзалы в Терийоках (Зеленогорск) и Финляндский вокзал в Санкт-Петербурге. Правда, последние два не сохранились. А вот здания на многих небольших станциях (пусть и с некоторыми изменениями) сохранились до наших дней.
Бруно Гранхольм скончался в Хельсинки в 1930 году. Ни на одном из зданий, построенных им на Карельском перешейке, нет ни памятной доски, ни знака об архитекторе.
#ingria #ингрия #ингерманландия
14 мая 1857 года родился Бруно Гранхольм. Имя этого архитектора, к сожалению, остаётся малоизвестным в современной Ингрии. В то же время трудно найти жителя Санкт-Петербурга и области, который бы ни разу в жизни не видел построенных им зданий.
Гранхольм родился на юге Великого княжества Финляндского в шведоязычной семье. Он закончил Политехническую школу в Гельсингфорсе, где увлёкся идеями «национального романтизма». Практику молодой архитектор проходил в железнодорожном ведомстве, что в итоге и определило его профессиональное будущее.
Зодчий подготовил проекты многих станций на Карельском перешейке. Все они с одной стороны узнаваемы, а с другой — неповторимы в уникальных деталях. По согласованию с заказчиками Гранхольм украшал свои сооружения резьбой и декоративными элементами. Для его работ характерны асимметрия, поперечные мансарды, различные по форме скаты кровли и шпили.
По чертежам Гранхольма построены станции Ланская, Шувалово, Парголово, Озерки, Удельная, Левашово и другие. Также он строил вокзалы в Терийоках (Зеленогорск) и Финляндский вокзал в Санкт-Петербурге. Правда, последние два не сохранились. А вот здания на многих небольших станциях (пусть и с некоторыми изменениями) сохранились до наших дней.
Бруно Гранхольм скончался в Хельсинки в 1930 году. Ни на одном из зданий, построенных им на Карельском перешейке, нет ни памятной доски, ни знака об архитекторе.
#ingria #ингрия #ингерманландия
🔥15❤8
Этот день в истории Ингрии
15 мая 1919 года впервые на стороне белых в боевых действиях против большевиков приняли участие солдаты 1-го батальона Западно-Ингерманландского полка. В ходе наступления на Петроград они высадились с эстонского корабля на берег в устье реки Луга и заняли деревню Краколье.
Полк был создан после переговоров, состоявшихся 26 марта 1919 года, между эстонским правительством и Временным комитетом управления Ингерманландии. Его создали 31 января 1919 года в Финляндии беженцы из Ингрии. Инициаторами стали лейтенант Пиетари Тапанайнен, инженер Саволайнен и агроном Тойкка. На территории Эстонии предполагалось сформировать из ингерманландских добровольцев трёхбатальонный полк численностью 1500 человек.
Первым командиром полка стал капитан Александр Тюнни. А капитан Ээро Илмари Хаапакоски (на фото внизу справа) придумал флаг полка. За основу были взяты скандинавский крест и цвета ингерманландского герба XVII века (жёлтый, синий и красный), когда регион был частью Шведского королевства.
Полковое знамя практически сразу стало восприниматься всеми, как национальный символ ингерманландских финнов. В июне 1919 года оно было поднято в качестве государственного флага в республике Северная Ингрия.
Под этим же флагом сражался против большевиков и Северо-Ингерманландский полк. Он был сформирован в июне 1919 года на севере Петроградской губернии в селении Кирьясало (ныне на территории Всеволожского района).
#ингрия #ingria #ингерманландия
15 мая 1919 года впервые на стороне белых в боевых действиях против большевиков приняли участие солдаты 1-го батальона Западно-Ингерманландского полка. В ходе наступления на Петроград они высадились с эстонского корабля на берег в устье реки Луга и заняли деревню Краколье.
Полк был создан после переговоров, состоявшихся 26 марта 1919 года, между эстонским правительством и Временным комитетом управления Ингерманландии. Его создали 31 января 1919 года в Финляндии беженцы из Ингрии. Инициаторами стали лейтенант Пиетари Тапанайнен, инженер Саволайнен и агроном Тойкка. На территории Эстонии предполагалось сформировать из ингерманландских добровольцев трёхбатальонный полк численностью 1500 человек.
Первым командиром полка стал капитан Александр Тюнни. А капитан Ээро Илмари Хаапакоски (на фото внизу справа) придумал флаг полка. За основу были взяты скандинавский крест и цвета ингерманландского герба XVII века (жёлтый, синий и красный), когда регион был частью Шведского королевства.
Полковое знамя практически сразу стало восприниматься всеми, как национальный символ ингерманландских финнов. В июне 1919 года оно было поднято в качестве государственного флага в республике Северная Ингрия.
Под этим же флагом сражался против большевиков и Северо-Ингерманландский полк. Он был сформирован в июне 1919 года на севере Петроградской губернии в селении Кирьясало (ныне на территории Всеволожского района).
#ингрия #ingria #ингерманландия
❤16👍7🫡2
История Ингрии
На месте крупного современного микрорайона Шушары некогда располагалась ингерманландская деревня. Её имя и сохранилось в названии территории, превратившейся в XXI веке в логистические центры и человейники.
Славянское произношение Шушары ведёт происхождение от финноязычного Suosaari — «остров среди болота» (suo — болото, saari — остров). Из-за наличия шипящих звуков часть исследователей предпочитает версию о карельской этимологии топонима (šuo — болото, suari, šoari — остров).
Первое документальное упоминание деревни относится к XVII веку. Вероятно, здесь поселились приглашённые шведскими властями в провинцию Ингерманландия финские крестьяне. Эти люди придерживались лютеранской веры и были приписаны к приходу Венйоки.
В середине XIX века, когда данные территории уже давно являлись частью Российской империи, в деревне и соседних хуторах проживало более 300 человек. Согласно этнографическим картам Петра Кёпена все они были финнами-савакотами. Так как рядом пролегало шоссе, ведущее из Санкт-Петербурга в Москву, многие подрабатывали извозом. Росту благополучия способствовала и прокладка через Шушары железной дороги. К концу XIX века в поселении была уже своя школа.
После прихода к власти большевиков Шушары стали центром финского национального сельсовета. Число финноговорящих крестьян этого образования вместе с соседними деревнями превышало 1500 человек. Но в конце 1930-х годов большинство из них стали жертвами репрессий и депортаций. В годы Второй мировой войны все старые финские дома были сожжены или разрушены.
В послевоенные годы деревню Шушары заново отстроили и заново заселили. Но теперь уже русскоязычными колхозниками, так как сосланным финнам было запрещено возвращаться в Ингрию.
С 1970-х годов началось превращение окружающих территорий в промышленные зоны и жилые массивы. От прежней многовековой истории осталось только финноязычное название.
#историяингрии
На месте крупного современного микрорайона Шушары некогда располагалась ингерманландская деревня. Её имя и сохранилось в названии территории, превратившейся в XXI веке в логистические центры и человейники.
Славянское произношение Шушары ведёт происхождение от финноязычного Suosaari — «остров среди болота» (suo — болото, saari — остров). Из-за наличия шипящих звуков часть исследователей предпочитает версию о карельской этимологии топонима (šuo — болото, suari, šoari — остров).
Первое документальное упоминание деревни относится к XVII веку. Вероятно, здесь поселились приглашённые шведскими властями в провинцию Ингерманландия финские крестьяне. Эти люди придерживались лютеранской веры и были приписаны к приходу Венйоки.
В середине XIX века, когда данные территории уже давно являлись частью Российской империи, в деревне и соседних хуторах проживало более 300 человек. Согласно этнографическим картам Петра Кёпена все они были финнами-савакотами. Так как рядом пролегало шоссе, ведущее из Санкт-Петербурга в Москву, многие подрабатывали извозом. Росту благополучия способствовала и прокладка через Шушары железной дороги. К концу XIX века в поселении была уже своя школа.
После прихода к власти большевиков Шушары стали центром финского национального сельсовета. Число финноговорящих крестьян этого образования вместе с соседними деревнями превышало 1500 человек. Но в конце 1930-х годов большинство из них стали жертвами репрессий и депортаций. В годы Второй мировой войны все старые финские дома были сожжены или разрушены.
В послевоенные годы деревню Шушары заново отстроили и заново заселили. Но теперь уже русскоязычными колхозниками, так как сосланным финнам было запрещено возвращаться в Ингрию.
С 1970-х годов началось превращение окружающих территорий в промышленные зоны и жилые массивы. От прежней многовековой истории осталось только финноязычное название.
#историяингрии
😢12❤7