История Ингрии
Поселение Кирстиняля (Kirstinälä) на Карельском перешейке известно с XVII века. По мнению исследователей, название имеет шведское происхождение. Правда, местные финские крестьяне предпочитали название Ристали, что можно перевести как «Хрустальное». Скорее всего, имя пришло из-за существовавшего рядом заводика по производству стекла. Вокруг существовало множество других деревень и хуторов с собственными именами. Вплоть до конца 1930-х годов на картах можно увидеть целую россыпь топонимов в этом месте.
С конца XIX века живописные берега расположенного рядом озера Риескъярви (Подгорное) стали привлекать богатых дачников из Санкт-Петербурга. Самым известным из них стал знаменитый медик Пётр Боткин. Он устроился весьма основательно: построил не только особняк, но также пекарню и часовню. Иногда в имении доктора собиралось до 300 гостей. Неподалеку от Боткина поселился под конец жизни великий писатель Михаил Салтыков-Щедрин. Рядом гостил выдающийся художник Иван Крамской.
Образование независимой Финляндии и исчезновение столичных дачников, которые обеспечивали крестьянам приличные заработки, не стало несчастьем. Местные финны благодаря трудолюбию и смекалке быстро нашли новые возможности для заработков. Деревня Кирстиняля издавна славилась своими мастерами и рукодельницами.
Настоящим бедствием оказалось советское вторжение в 1939 году. По итогам Второй мировой войны Финляндия лишилась Карельского перешейка. Все финны были эвакуированы. На их место стали прибывать советские колхозники.
С 1947 года по приказу их Москвы началось тотальное переименование всех финских топонимов на русский лад. Кирстиняля назвали Тарасово (по фамилии советского лейтенанта, погибшего неподалёку). Новые названия получили все соседние озёра и населённые пункты.
Последним напоминанием о прежней жизни служила дача Боткина. Особняк благополучно сохранился в годы двух войн (Гражданской и Второй мировой), но не пережил правление московского гауляйтера Александра Дрозденко. Долгие годы чиновники областной администрации «готовили документы» по реставрации и реконструкции памятника культурного наследия. А в итоге в 2015 году здание сгорело. И с тех пор лежит в руинах...
#историяингрии
Поселение Кирстиняля (Kirstinälä) на Карельском перешейке известно с XVII века. По мнению исследователей, название имеет шведское происхождение. Правда, местные финские крестьяне предпочитали название Ристали, что можно перевести как «Хрустальное». Скорее всего, имя пришло из-за существовавшего рядом заводика по производству стекла. Вокруг существовало множество других деревень и хуторов с собственными именами. Вплоть до конца 1930-х годов на картах можно увидеть целую россыпь топонимов в этом месте.
С конца XIX века живописные берега расположенного рядом озера Риескъярви (Подгорное) стали привлекать богатых дачников из Санкт-Петербурга. Самым известным из них стал знаменитый медик Пётр Боткин. Он устроился весьма основательно: построил не только особняк, но также пекарню и часовню. Иногда в имении доктора собиралось до 300 гостей. Неподалеку от Боткина поселился под конец жизни великий писатель Михаил Салтыков-Щедрин. Рядом гостил выдающийся художник Иван Крамской.
Образование независимой Финляндии и исчезновение столичных дачников, которые обеспечивали крестьянам приличные заработки, не стало несчастьем. Местные финны благодаря трудолюбию и смекалке быстро нашли новые возможности для заработков. Деревня Кирстиняля издавна славилась своими мастерами и рукодельницами.
Настоящим бедствием оказалось советское вторжение в 1939 году. По итогам Второй мировой войны Финляндия лишилась Карельского перешейка. Все финны были эвакуированы. На их место стали прибывать советские колхозники.
С 1947 года по приказу их Москвы началось тотальное переименование всех финских топонимов на русский лад. Кирстиняля назвали Тарасово (по фамилии советского лейтенанта, погибшего неподалёку). Новые названия получили все соседние озёра и населённые пункты.
Последним напоминанием о прежней жизни служила дача Боткина. Особняк благополучно сохранился в годы двух войн (Гражданской и Второй мировой), но не пережил правление московского гауляйтера Александра Дрозденко. Долгие годы чиновники областной администрации «готовили документы» по реставрации и реконструкции памятника культурного наследия. А в итоге в 2015 году здание сгорело. И с тех пор лежит в руинах...
#историяингрии
😢23👍4❤3
В субботу в Эстонии в городе Пайде состоялся 34-й фестиваль песни и танца Эстонского союза ингерманландских финнов. Перед концертом состоялась торжественная служба на финском и эстонском языках в кирхе Святого Креста.
Напомним, что ингерманландским финнам, депортированным в годы сталинского правления из Ленинградской области, так и не разрешили вернуться в родные места. Правда, после реабилитации и возвращения из ссылки из восточных регионов Советского Союза им было дозволено поселиться в Эстонской ССР или Карельской АССР. Так тысячи инкери оказались в Эстонии. Многие из них сумели сохранить культурные и языковые традиции. Кроме того, некоторая часть финноязычных крестьян проживала в Эстонии ещё в межвоенный период, так как Ивангород и окружающие его территории (Эстонская Ингерманландия) являлись частью республики.
После возрождения независимой Эстонии был образован Союз ингерманландских финнов. С той поры ежегодно стали проводиться культурные фестивали, в которых принимали активное участие сотни людей.
Герта Преема, глава Союза, заявила, что различные местные ассоциации ингерманландских финнов, действующие в уездах Эстонии, выполняют важную миссию. «Речь идёт о развитии нашего языка и культуры, пении, танцах, ремёслах и кулинарии. Обо всём, что всегда было частью жизни ингерманландских финнов», — сказала Герта.
Подробнее о фестивале можно прочитать в издании err.ee.
#ингрия #ингерманландия #ingria
Напомним, что ингерманландским финнам, депортированным в годы сталинского правления из Ленинградской области, так и не разрешили вернуться в родные места. Правда, после реабилитации и возвращения из ссылки из восточных регионов Советского Союза им было дозволено поселиться в Эстонской ССР или Карельской АССР. Так тысячи инкери оказались в Эстонии. Многие из них сумели сохранить культурные и языковые традиции. Кроме того, некоторая часть финноязычных крестьян проживала в Эстонии ещё в межвоенный период, так как Ивангород и окружающие его территории (Эстонская Ингерманландия) являлись частью республики.
После возрождения независимой Эстонии был образован Союз ингерманландских финнов. С той поры ежегодно стали проводиться культурные фестивали, в которых принимали активное участие сотни людей.
Герта Преема, глава Союза, заявила, что различные местные ассоциации ингерманландских финнов, действующие в уездах Эстонии, выполняют важную миссию. «Речь идёт о развитии нашего языка и культуры, пении, танцах, ремёслах и кулинарии. Обо всём, что всегда было частью жизни ингерманландских финнов», — сказала Герта.
Подробнее о фестивале можно прочитать в издании err.ee.
#ингрия #ингерманландия #ingria
👍24🙏5❤2
Этот день в истории Ингрии
15 июня 1929 года в деревне Карьялайнен (современные Лужки в Выборгском районе) на холме Сойтунмяки состоялось торжественное открытие памятника Тааветти Инкинену. Что же такого совершил простой крестьянин, если на открытие монумента собрались сотни людей из самых удалённых уголков Карельского перешейка?
В 1880-е годы доходы жителей деревни Карьялайнен в волости Куолемаярви от земледелия были невелики. Поэтому многие занимались торговлей или работали на дачах богатых петербуржцев. Тааветти Инкинену не нравились эти занятия. Он хотел получать средства к существованию от отчей земли.
Вблизи деревни находилась заиленное небольшое озеро Котилампи, к которому примыкало обширное болото. Тааветти Инкинен решил осушить эти земли. Он предложил властям дать ему возможность спустить воду из озерца, а за работу выделить образовавшееся поле. Владельцы территории согласились. В 1891 году был разработан план работ. Затраты оценили в 10 тысяч марок.
Летом следующего года Тааветти Инкинен в компании с Эсаиасом Антталайненом начали работать. На помощь им нанялись ещё трое мужчин. Требовалось прорыть канал сквозь каменистую местность длиною почти три километра.
По истечении пяти лет, видя тщетность усилий, трое помощников отказались от работы. Через два года отстранился и Антталайнен. Теперь Инкинен в одиночку копал, валил лес, корчевал пни и раздвигал камни. Многие крестьяне стали считать его сумасшедшим.
Прошло ещё много лет. И всё-таки Тааветти Инкинен совершил невозможное: он прокопал канал до конца. Вода начала вытекать из Котилампи в море. В 1912 году озерцо стало сухим. Но мелиоратор не смог получить ожидаемой выгоды от своей каторжной работы. Дно Котилампи оказалось малопригодным для земледелия. Зато труд Инкинена принёс пользу общине Куолемаярви. Ведь одновременно высохло и болото, а не его месте возникли новые плодородные поля. Всего появилось 247 гектаров пашни, на которых свою долю получили более 50 крестьян.
Сам же Тааветти Инкинен не получил ничего, кроме скромной государственной пенсии. Но он говорил, что всё равно счастлив, видя прекрасный результат своей работы.
Последующие поколения сумели оценить по достоинству трудовой подвиг Икинена. В знак своего восхищения и почитания в 1920-е годы (уже после смерти героя) жители волости решили увековечить память великого земляка. Это монумент не только конкретному человеку, но одновременно финскому трудолюбию, терпению и воле.
После Второй мировой войны в деревне поселились советские колхозники. В 1970-е годы вандалы разрушили памятник Инкинену. Лишь в XXI веке силами энтузиастов монумент удалось восстановить.
При подготовке текста использованы материалы книг Евгения Балашова.
#историяингрии #ингрия #ингерманландия #ingria
15 июня 1929 года в деревне Карьялайнен (современные Лужки в Выборгском районе) на холме Сойтунмяки состоялось торжественное открытие памятника Тааветти Инкинену. Что же такого совершил простой крестьянин, если на открытие монумента собрались сотни людей из самых удалённых уголков Карельского перешейка?
В 1880-е годы доходы жителей деревни Карьялайнен в волости Куолемаярви от земледелия были невелики. Поэтому многие занимались торговлей или работали на дачах богатых петербуржцев. Тааветти Инкинену не нравились эти занятия. Он хотел получать средства к существованию от отчей земли.
Вблизи деревни находилась заиленное небольшое озеро Котилампи, к которому примыкало обширное болото. Тааветти Инкинен решил осушить эти земли. Он предложил властям дать ему возможность спустить воду из озерца, а за работу выделить образовавшееся поле. Владельцы территории согласились. В 1891 году был разработан план работ. Затраты оценили в 10 тысяч марок.
Летом следующего года Тааветти Инкинен в компании с Эсаиасом Антталайненом начали работать. На помощь им нанялись ещё трое мужчин. Требовалось прорыть канал сквозь каменистую местность длиною почти три километра.
По истечении пяти лет, видя тщетность усилий, трое помощников отказались от работы. Через два года отстранился и Антталайнен. Теперь Инкинен в одиночку копал, валил лес, корчевал пни и раздвигал камни. Многие крестьяне стали считать его сумасшедшим.
Прошло ещё много лет. И всё-таки Тааветти Инкинен совершил невозможное: он прокопал канал до конца. Вода начала вытекать из Котилампи в море. В 1912 году озерцо стало сухим. Но мелиоратор не смог получить ожидаемой выгоды от своей каторжной работы. Дно Котилампи оказалось малопригодным для земледелия. Зато труд Инкинена принёс пользу общине Куолемаярви. Ведь одновременно высохло и болото, а не его месте возникли новые плодородные поля. Всего появилось 247 гектаров пашни, на которых свою долю получили более 50 крестьян.
Сам же Тааветти Инкинен не получил ничего, кроме скромной государственной пенсии. Но он говорил, что всё равно счастлив, видя прекрасный результат своей работы.
Последующие поколения сумели оценить по достоинству трудовой подвиг Икинена. В знак своего восхищения и почитания в 1920-е годы (уже после смерти героя) жители волости решили увековечить память великого земляка. Это монумент не только конкретному человеку, но одновременно финскому трудолюбию, терпению и воле.
После Второй мировой войны в деревне поселились советские колхозники. В 1970-е годы вандалы разрушили памятник Инкинену. Лишь в XXI веке силами энтузиастов монумент удалось восстановить.
При подготовке текста использованы материалы книг Евгения Балашова.
#историяингрии #ингрия #ингерманландия #ingria
❤28👏6🕊3
Этот день в истории Ингрии
15 июня 2000 года немного южнее от того места, где Охта впадает в Неву, был открыт памятный знак «Крепость Ниеншанц». Гранитный комплекс появился на месте одного из бывших бастионов шведской твердыни (Мельничного бастиона). Это был важный шаг для изменения подхода к истории региона, когда многие события, происходившие до 1703 года, то есть до основания Санкт-Петербурга, замалчивались,
Считается, что пушки для памятного знака были найдены в реке Охте в 1903 году. В то время по случаю празднования двухсотлетия Петербурга найденными стволами оградили дуб, который, по преданию, посадил на территории Ниеншанца лично Пётр I. Однако в 1941 году дерево погибло во время авианалёта. После завершения войны рабочими Петрозавода был посажен молодой дуб, но в 1970-х годах дерево срубили из-за строительства новых производственных корпусов. По счастью орудия сохранились. В итоге пушки сначала установили у входа на предприятие, а затем, в 2000 году, они стали частью памятного сооружения.
К сожалению, надежды на создание на Охтинском мысу специального парка, посвящённого истории Ниеншанца и Ингрии, так и остались лишь в мечтах. В 2000-е началось возрождение имперской идеологии «русского мира». Соответственно существование Шведской Ингерманландии могло рассматриваться исключительно в негативном ключе. Вновь пришла эпоха замалчивания или откровенной фальсификации исторических событий. Однако это было не самое страшное.
После установления в Санкт-Петербурге власти московитских наместников Охтинский мыс был отдан в распоряжение «Газпрома». Руководство этой мегакорпорации меньше всего интересовалось историческим наследием. Территория, где накопился богатейший материал для археологических исследований, рассматривалась всего лишь как удобная площадка для строительства офисных сооружений. В настоящее время в ходе строительных работ идёт уничтожение остатков Ниеншанца. Спасением от подобных бедствий может стать только обретение Ингрией полноценной независимости от Московии.
#ingria #ингерманландия #ингрия
15 июня 2000 года немного южнее от того места, где Охта впадает в Неву, был открыт памятный знак «Крепость Ниеншанц». Гранитный комплекс появился на месте одного из бывших бастионов шведской твердыни (Мельничного бастиона). Это был важный шаг для изменения подхода к истории региона, когда многие события, происходившие до 1703 года, то есть до основания Санкт-Петербурга, замалчивались,
Считается, что пушки для памятного знака были найдены в реке Охте в 1903 году. В то время по случаю празднования двухсотлетия Петербурга найденными стволами оградили дуб, который, по преданию, посадил на территории Ниеншанца лично Пётр I. Однако в 1941 году дерево погибло во время авианалёта. После завершения войны рабочими Петрозавода был посажен молодой дуб, но в 1970-х годах дерево срубили из-за строительства новых производственных корпусов. По счастью орудия сохранились. В итоге пушки сначала установили у входа на предприятие, а затем, в 2000 году, они стали частью памятного сооружения.
К сожалению, надежды на создание на Охтинском мысу специального парка, посвящённого истории Ниеншанца и Ингрии, так и остались лишь в мечтах. В 2000-е началось возрождение имперской идеологии «русского мира». Соответственно существование Шведской Ингерманландии могло рассматриваться исключительно в негативном ключе. Вновь пришла эпоха замалчивания или откровенной фальсификации исторических событий. Однако это было не самое страшное.
После установления в Санкт-Петербурге власти московитских наместников Охтинский мыс был отдан в распоряжение «Газпрома». Руководство этой мегакорпорации меньше всего интересовалось историческим наследием. Территория, где накопился богатейший материал для археологических исследований, рассматривалась всего лишь как удобная площадка для строительства офисных сооружений. В настоящее время в ходе строительных работ идёт уничтожение остатков Ниеншанца. Спасением от подобных бедствий может стать только обретение Ингрией полноценной независимости от Московии.
#ingria #ингерманландия #ингрия
💔21❤7😢6🤔3🫡2🙏1
Forwarded from SOTAvision
«Под юмористическим соусом подается мысль о гибели человечества из-за действий Путина» — по делу создателя «Масяни» Олега Куваева выступили свидетели обвинения
В Невском суде Петербурга начался процесс против мультипликатора Олега Куваева по статьям о несоблюдении обязанностей «иноагента» и публичных призывах к деятельности, направленной против безопасности России. Поводом для обвинений послужил эпизод «Масяни» №169 «Идолиада» с призывами к российским военным сдаваться в плен.
Прокурор заявила, что Куваев, находясь за пределами РФ, придерживаясь взглядов, противоречащих интересам РФ, испытывая политическую ненависть и вражду, осознавая общественную опасность своих действий, разместил на своем канале в ютуб негативную информацию об армии РФ.
«Дорогой российский солдат <…> пока» — процитировала прокурор слова персонажа «Масяни», пропустив саму суть обращения: «за вашей спиной нет ни правоты, ни родины, ни чести. Это чисто захватническая война». В конце Масяня призывает обращаться на сайт «Хочу жить» для сдачи в плен.
Из обвинительного заключения также следует, что Куваев дважды нарушил законодательство об «иноагентах», не представив в Минюст отчеты за 2023 год и за 1 квартал 2024 года. Ранее за эти правонарушения художник был дважды оштрафован на 30 тысяч рублей в рамках административной ответственности.
Адвокат Владимир Селивановских отметил, что его подзащитный давно проживает за пределами РФ, и попросил услышать доказательства, что он был осведомлен о своем статусе «иноагента» и штрафах.
Свидетель обвинения, специалист Минюста Владислав Иванов, рассказал, что в отношении Куваева было направлено уведомление, из чего следует, что он был извещен. На вопрос адвоката, куда было направлено извещение с учетом того, что Куваев не проживает на территории РФ, свидетель заявил, что российское законодательство допускает извещение лица по последнему известному адресу проживания.
Свидетель Никита Сотников, специалист правового отдела межрегиональной инспекции ФНС, показал, что Куваев заявлял, будто из-за Путина погибает человечество, россияне сошли с ума, и рекламировал сайт «Хочу жить», призывая солдат армии РФ сдаваться в плен.
Сотников добавил, что смотрел «Масяню» только в детстве, и политических высказываний там, по его наблюдению, не было. «Под юмористическим соусом подается мысль о гибели человечества из-за действий Путина», — пояснил Сотников. По его мнению, зрители могут не понять юмористического посыла «Масяни».
Третий свидетель, сотрудник ФСБ, сообщил, что «случайно» увидел ролик Куваева на YouTube. По его мнению, вменяемый Куваеву эпизод «Масяни» — это видео экстремистской направленности, в котором высмеивалась российская армия. «Обычный персонаж из детства стал инструментом антироссийской пропаганды», — добавил он. Ролик, по мнению свидетеля, пропагандирует «неправильные ценности и идеалы».
Заседание отложили на 30 июня для допроса не явившихся сегодня свидетелей.
Фото: соцсети
В Невском суде Петербурга начался процесс против мультипликатора Олега Куваева по статьям о несоблюдении обязанностей «иноагента» и публичных призывах к деятельности, направленной против безопасности России. Поводом для обвинений послужил эпизод «Масяни» №169 «Идолиада» с призывами к российским военным сдаваться в плен.
Прокурор заявила, что Куваев, находясь за пределами РФ, придерживаясь взглядов, противоречащих интересам РФ, испытывая политическую ненависть и вражду, осознавая общественную опасность своих действий, разместил на своем канале в ютуб негативную информацию об армии РФ.
«Дорогой российский солдат <…> пока» — процитировала прокурор слова персонажа «Масяни», пропустив саму суть обращения: «за вашей спиной нет ни правоты, ни родины, ни чести. Это чисто захватническая война». В конце Масяня призывает обращаться на сайт «Хочу жить» для сдачи в плен.
Из обвинительного заключения также следует, что Куваев дважды нарушил законодательство об «иноагентах», не представив в Минюст отчеты за 2023 год и за 1 квартал 2024 года. Ранее за эти правонарушения художник был дважды оштрафован на 30 тысяч рублей в рамках административной ответственности.
Адвокат Владимир Селивановских отметил, что его подзащитный давно проживает за пределами РФ, и попросил услышать доказательства, что он был осведомлен о своем статусе «иноагента» и штрафах.
Свидетель обвинения, специалист Минюста Владислав Иванов, рассказал, что в отношении Куваева было направлено уведомление, из чего следует, что он был извещен. На вопрос адвоката, куда было направлено извещение с учетом того, что Куваев не проживает на территории РФ, свидетель заявил, что российское законодательство допускает извещение лица по последнему известному адресу проживания.
Свидетель Никита Сотников, специалист правового отдела межрегиональной инспекции ФНС, показал, что Куваев заявлял, будто из-за Путина погибает человечество, россияне сошли с ума, и рекламировал сайт «Хочу жить», призывая солдат армии РФ сдаваться в плен.
Сотников добавил, что смотрел «Масяню» только в детстве, и политических высказываний там, по его наблюдению, не было. «Под юмористическим соусом подается мысль о гибели человечества из-за действий Путина», — пояснил Сотников. По его мнению, зрители могут не понять юмористического посыла «Масяни».
Третий свидетель, сотрудник ФСБ, сообщил, что «случайно» увидел ролик Куваева на YouTube. По его мнению, вменяемый Куваеву эпизод «Масяни» — это видео экстремистской направленности, в котором высмеивалась российская армия. «Обычный персонаж из детства стал инструментом антироссийской пропаганды», — добавил он. Ролик, по мнению свидетеля, пропагандирует «неправильные ценности и идеалы».
Заседание отложили на 30 июня для допроса не явившихся сегодня свидетелей.
Фото: соцсети
🕊16🤡11❤7🙈2
Этот день в истории Ингрии
15 июня 1985 года в Санкт-Петербурге произошёл один из наиболее известных актов вандализма. Причём действия главного фигуранта до сих пор трактуются неоднозначно.
В тот день в Эрмитаже один из экскурсантов спросил у работниц музея, какое из полотен в зале Рембрандта наиболее ценное. После этого он подошёл к картине «Даная» и, достав из-под полы склянку, выплеснул её содержимое в центр холста. Краска немедленно начала пузыриться. Дело в том, что в литровой ёмкости была серная кислота. Экскурсант также достал нож и успел нанести глубокие порезы на холсте.
Человеком, совершившим акт вандализма, был житель Литовской ССР 48-летний Брюнос Майгис. После ареста он заявил, что сделал это в знак протеста против ввода советских войск в Литву в 1940 году. Позже экспертиза признала Майгиса невменяемым. Его отправили в психиатрическую лечебницу города Черняховск. Там он провёл шесть лет. Затем Майгиса перевели в аналогичное заведение в Литве. После распада Советского Союза его отпустили. В немногочисленных интервью он утверждал, что не раскаивается в содеянном и повторил бы акт в любом случае.
Полотно после покушения было испорчено на 30%. Картину немедленно отправили на реставрацию. На восстановление шедевра ушло 12 лет. С 1997 году знаменитое изображение вновь предстало перед посетителями музея. Правда, для предотвращения актов вандализма холст защищён бронированным стеклом.
#ingria #ингерманландия #ингрия
15 июня 1985 года в Санкт-Петербурге произошёл один из наиболее известных актов вандализма. Причём действия главного фигуранта до сих пор трактуются неоднозначно.
В тот день в Эрмитаже один из экскурсантов спросил у работниц музея, какое из полотен в зале Рембрандта наиболее ценное. После этого он подошёл к картине «Даная» и, достав из-под полы склянку, выплеснул её содержимое в центр холста. Краска немедленно начала пузыриться. Дело в том, что в литровой ёмкости была серная кислота. Экскурсант также достал нож и успел нанести глубокие порезы на холсте.
Человеком, совершившим акт вандализма, был житель Литовской ССР 48-летний Брюнос Майгис. После ареста он заявил, что сделал это в знак протеста против ввода советских войск в Литву в 1940 году. Позже экспертиза признала Майгиса невменяемым. Его отправили в психиатрическую лечебницу города Черняховск. Там он провёл шесть лет. Затем Майгиса перевели в аналогичное заведение в Литве. После распада Советского Союза его отпустили. В немногочисленных интервью он утверждал, что не раскаивается в содеянном и повторил бы акт в любом случае.
Полотно после покушения было испорчено на 30%. Картину немедленно отправили на реставрацию. На восстановление шедевра ушло 12 лет. С 1997 году знаменитое изображение вновь предстало перед посетителями музея. Правда, для предотвращения актов вандализма холст защищён бронированным стеклом.
#ingria #ингерманландия #ингрия
❤15🤔5
История Ингрии
Многие жители Санкт-Петербурга даже не догадываются, что название реки Карповки происходит вовсе не от известной рыбы, а имеет финно-угорские корни. В настоящее время это один из небольших рукавов Невы на севере исторической части мегаполиса. Здесь плотная городская застройка. Но 400 лет назад в этой пустынной местности проживали только финноязычные жители, которые и дали реке имя — Ко́рпийо́ки (Korpijoki).
На шведских картах XVII века современный Аптекарский остров назывался Korpi-saari или Korpisari (в ту пору регион был шведской провинцией Ингерманландия). По этому названию протока и стала именоваться Ко́рпийо́ки. Однако после завоевания Ингрии войсками Петра I царские топографы стали наносить местные названия на карты на русский лад. Так, в силу узнаваемого созвучия и случилось образование гидронима Карповка (после отброса финского слова «йоки» — река). Просто звук «о» поменяли на «а». В ту пору эти берега были малозаселёнными. Согласно подворной описи 1713 года у реки обнаружилось всего четыре маленькие избушки, в которых проживали финны.
Есть разные версии относительно этимологии слова «корпи». В XIX веке считалось, что оно означает «необитаемый, пустынный лес». В XX веке многие филологи стали предполагать, что название скорее надо переводить как «глушь», «дремучий лес», «лесистое болото». А некоторые исследователей предположили, что речь идёт о слове «корппи» (шведские и русские картографы, спрашивая у местных жителей название реки, не слышали двойную «п»). А это уже переводилось как «ворона».
По мере роста Санкт-Петербурга в городе появились Карповские переулок, мост и набережная. Поэты и писатели увековечили название реки в своих произведениях. И горожане стали воспринимать гидроним как очевидно русский. При этом в Ингрии карпы обитают вовсе не в реках, а в озёрах.
#историяингрии
Многие жители Санкт-Петербурга даже не догадываются, что название реки Карповки происходит вовсе не от известной рыбы, а имеет финно-угорские корни. В настоящее время это один из небольших рукавов Невы на севере исторической части мегаполиса. Здесь плотная городская застройка. Но 400 лет назад в этой пустынной местности проживали только финноязычные жители, которые и дали реке имя — Ко́рпийо́ки (Korpijoki).
На шведских картах XVII века современный Аптекарский остров назывался Korpi-saari или Korpisari (в ту пору регион был шведской провинцией Ингерманландия). По этому названию протока и стала именоваться Ко́рпийо́ки. Однако после завоевания Ингрии войсками Петра I царские топографы стали наносить местные названия на карты на русский лад. Так, в силу узнаваемого созвучия и случилось образование гидронима Карповка (после отброса финского слова «йоки» — река). Просто звук «о» поменяли на «а». В ту пору эти берега были малозаселёнными. Согласно подворной описи 1713 года у реки обнаружилось всего четыре маленькие избушки, в которых проживали финны.
Есть разные версии относительно этимологии слова «корпи». В XIX веке считалось, что оно означает «необитаемый, пустынный лес». В XX веке многие филологи стали предполагать, что название скорее надо переводить как «глушь», «дремучий лес», «лесистое болото». А некоторые исследователей предположили, что речь идёт о слове «корппи» (шведские и русские картографы, спрашивая у местных жителей название реки, не слышали двойную «п»). А это уже переводилось как «ворона».
По мере роста Санкт-Петербурга в городе появились Карповские переулок, мост и набережная. Поэты и писатели увековечили название реки в своих произведениях. И горожане стали воспринимать гидроним как очевидно русский. При этом в Ингрии карпы обитают вовсе не в реках, а в озёрах.
#историяингрии
❤27👍5😁4
Этот день в истории Ингрии
16 июня 1583 года родился Аксель Оксеншерна. Долгое время именно этот граф руководил внешней политикой Шведского королевства. При его активном участии был подписан Столбовский мир и образована провинция Ингерманландия
Аксель Оксеншерна появился на свет в Уппсала в знатной семье. В 16 лет он вместе с братьями отправился на обучение в немецкие университеты. С 1605 года Оксеншерна уже стал принимать участие в деятельности ригсдага — шведского парламента. Ещё через четыре года, после восшествия на престол короля Густафа II Адольфа, молодой дворянин был назначен государственным канцлером. На этом посту он оставался более 40 лет.
В 1617 году Аксель подготовил инструкции для шведской делегации, отправившейся в Московию на переговоры. После двухмесячных дебатов был подписан Столбовский мир. Со стороны королевства его подписал Якоб Понтуссон Делагарди. Шведы уходили из Великого Новгорода и ряда других русских городов, а за это Москва признавала права Стокгольма на обширные территории вокруг Невы.
Царь Михаил Романов был очень доволен заключённым мирным соглашением и щедро наградил членов своей делегации. В свою очередь, Оксеншерна занялся обустройством новой королевской провинции — Ингерманландии. Для заселения опустевших после Смутного времени территорий Ингрии он подготовил программу переселения на юг финских крестьян из областей Саво (савакоты) и Эуряпяя (эвремейсы). В 1629 года Оксеншерна назначил в провинцию первого генерал-губернатора — Юхана Шютте.
В 1642 году уже при власти королевы Кристины могущественный канцлер перенёс административный центр Ингерманландии из Нарвы в Ниен. За десять лет до этого поселению, созданному при впадении Охты в Неву, были дарованы полные городские права. Правда, после разорительного вторжения московитской армии столицей провинции вновь стала Нарва.
Аксель Оксеншерна скончался в Стокгольме в 1654 году. К тому времени Швеция была не только ведущей державой Северной Европы, но и достаточно демократической страной для той эпохи. Все значимые вопросы решались коллегиально через риксрод и риксдаг. Лютеранство окончательно утвердилось в королевстве в качестве официальной религии. Следовательно, большое значение придавалось образованию и повсеместно создавались школы. Важную роль стала играть протестантская этика, считавшая главными добродетелями честность и трудолюбие.
#ингрия #ингерманландия #ingria
16 июня 1583 года родился Аксель Оксеншерна. Долгое время именно этот граф руководил внешней политикой Шведского королевства. При его активном участии был подписан Столбовский мир и образована провинция Ингерманландия
Аксель Оксеншерна появился на свет в Уппсала в знатной семье. В 16 лет он вместе с братьями отправился на обучение в немецкие университеты. С 1605 года Оксеншерна уже стал принимать участие в деятельности ригсдага — шведского парламента. Ещё через четыре года, после восшествия на престол короля Густафа II Адольфа, молодой дворянин был назначен государственным канцлером. На этом посту он оставался более 40 лет.
В 1617 году Аксель подготовил инструкции для шведской делегации, отправившейся в Московию на переговоры. После двухмесячных дебатов был подписан Столбовский мир. Со стороны королевства его подписал Якоб Понтуссон Делагарди. Шведы уходили из Великого Новгорода и ряда других русских городов, а за это Москва признавала права Стокгольма на обширные территории вокруг Невы.
Царь Михаил Романов был очень доволен заключённым мирным соглашением и щедро наградил членов своей делегации. В свою очередь, Оксеншерна занялся обустройством новой королевской провинции — Ингерманландии. Для заселения опустевших после Смутного времени территорий Ингрии он подготовил программу переселения на юг финских крестьян из областей Саво (савакоты) и Эуряпяя (эвремейсы). В 1629 года Оксеншерна назначил в провинцию первого генерал-губернатора — Юхана Шютте.
В 1642 году уже при власти королевы Кристины могущественный канцлер перенёс административный центр Ингерманландии из Нарвы в Ниен. За десять лет до этого поселению, созданному при впадении Охты в Неву, были дарованы полные городские права. Правда, после разорительного вторжения московитской армии столицей провинции вновь стала Нарва.
Аксель Оксеншерна скончался в Стокгольме в 1654 году. К тому времени Швеция была не только ведущей державой Северной Европы, но и достаточно демократической страной для той эпохи. Все значимые вопросы решались коллегиально через риксрод и риксдаг. Лютеранство окончательно утвердилось в королевстве в качестве официальной религии. Следовательно, большое значение придавалось образованию и повсеместно создавались школы. Важную роль стала играть протестантская этика, считавшая главными добродетелями честность и трудолюбие.
#ингрия #ингерманландия #ingria
👍18❤6
История Ингрии
Один из старейших лютеранских приходов Ингрии был образован в XVII веке в районе современного поселения Гостилицы. Тогда там находилось сразу несколько населённых пунктов с финноязычными жителями. Около 1640 года в деревне Новая Буря (Uusi Pura) построили кирху.
После завоевания Ингерманландии войсками Петра I местное население сохранило прежний уклад жизни. Только центр лютеранского прихода перенесли в деревню Серепетта (Serepetta). Интересно, что вскоре на русских картах её начали писать под именем Жеребятки. Впоследствии это название стало восприниматься многими как «исконное».
В середине XVIII века в Серепетта построили новую деревянную кирху. В 1830 году на её месте возвели каменный храм, способный вместить 300 прихожан. На это строительство местный помещик Пауль фон Боттон пожертвовал 5000 рублей. В 1891 году при церкви открылась школа. Преподавание велось на финском языке.
К началу XX века в приходе насчитывалось 1600 финнов, 1200 эстонцев, 41 немец, четыре шведа и один латыш. В связи с этим богослужения проводились не только на финском, но также на эстонском, немецком и даже шведском языках.
Приехать и посмотреть на кирху в Серепетта нельзя. Здание церкви по распоряжению советских властей в конце 1930-х годов снесли. Нет больше и самой деревни Серепетта-Жеребятки. После раскулачивания, коллективизации и нескольких волн депортаций населённый пункт (также, как много других деревень с компактным проживанием финнов-ингерманландцев) пришёл в запустение и после Второй мировой войны исчез с географических карт...
#историяингрии
Один из старейших лютеранских приходов Ингрии был образован в XVII веке в районе современного поселения Гостилицы. Тогда там находилось сразу несколько населённых пунктов с финноязычными жителями. Около 1640 года в деревне Новая Буря (Uusi Pura) построили кирху.
После завоевания Ингерманландии войсками Петра I местное население сохранило прежний уклад жизни. Только центр лютеранского прихода перенесли в деревню Серепетта (Serepetta). Интересно, что вскоре на русских картах её начали писать под именем Жеребятки. Впоследствии это название стало восприниматься многими как «исконное».
В середине XVIII века в Серепетта построили новую деревянную кирху. В 1830 году на её месте возвели каменный храм, способный вместить 300 прихожан. На это строительство местный помещик Пауль фон Боттон пожертвовал 5000 рублей. В 1891 году при церкви открылась школа. Преподавание велось на финском языке.
К началу XX века в приходе насчитывалось 1600 финнов, 1200 эстонцев, 41 немец, четыре шведа и один латыш. В связи с этим богослужения проводились не только на финском, но также на эстонском, немецком и даже шведском языках.
Приехать и посмотреть на кирху в Серепетта нельзя. Здание церкви по распоряжению советских властей в конце 1930-х годов снесли. Нет больше и самой деревни Серепетта-Жеребятки. После раскулачивания, коллективизации и нескольких волн депортаций населённый пункт (также, как много других деревень с компактным проживанием финнов-ингерманландцев) пришёл в запустение и после Второй мировой войны исчез с географических карт...
#историяингрии
💔18❤6😢4
ИНГЕРМАНЛАНДСКИЙ ПРАЗДНИК «ЮХАННУС» В НАРВСКОМ ДОМЕ ИНГРИИ!
Приглашаем всех желающих принять участие в уникальной фотосессии в народных костюмах! Создайте свой незабываемый образ, примерив народные финские, водские и ижорские костюмы от Дома Ингрии! В наличии женские, мужские и детские одежды. Таким образом, можно сделать фото всей семьи! На мероприятии также будет проходить мастер-класс, на котором вы научитесь правильно надевать и носить народную одежду.
Юханнус или летнее солнцестояние — самым важный праздник ингерманландских финнов. В этот день зажигают высокие костры, поют до рассвета, плетут венки и предсказывают будущее. Известно также, что праздник летнего солнцестояния ранее назывался, в частности, Ukonjuhla. Таким образом, это был праздник верховного языческого божества Укко. В наши дни в Финляндии Юханнус, как и Иванов День в Эстонии, является национальным праздником, но отмечается немного раньше — в ближайшие к 24 июня выходные.
Когда? Суббота, 20 июня 2026
Во сколько? 14:00-17:00
Где? Narva, Vaksali, 19
Мероприятие бесплатное, регистрация не требуется.
#домингрии #ингрия #юханнус
Приглашаем всех желающих принять участие в уникальной фотосессии в народных костюмах! Создайте свой незабываемый образ, примерив народные финские, водские и ижорские костюмы от Дома Ингрии! В наличии женские, мужские и детские одежды. Таким образом, можно сделать фото всей семьи! На мероприятии также будет проходить мастер-класс, на котором вы научитесь правильно надевать и носить народную одежду.
Юханнус или летнее солнцестояние — самым важный праздник ингерманландских финнов. В этот день зажигают высокие костры, поют до рассвета, плетут венки и предсказывают будущее. Известно также, что праздник летнего солнцестояния ранее назывался, в частности, Ukonjuhla. Таким образом, это был праздник верховного языческого божества Укко. В наши дни в Финляндии Юханнус, как и Иванов День в Эстонии, является национальным праздником, но отмечается немного раньше — в ближайшие к 24 июня выходные.
Когда? Суббота, 20 июня 2026
Во сколько? 14:00-17:00
Где? Narva, Vaksali, 19
Мероприятие бесплатное, регистрация не требуется.
#домингрии #ингрия #юханнус
❤31👍1🔥1
Этот день в истории Ингрии
16 июня 1888 года в Санкт-Петербурге родился Александр Фридман. Выдающийся математик и физик прожил короткую жизнь. Но уже в старших классах гимназии он стал публиковать в академических журналах научные статьи (в частности, о числах Бернулли).
Став студентом физико-математического факультета Санкт-Петербургского университета, Фридман целиком сосредоточился на науке. Он стал основоположником современной физической космологии, исторически первой нестационарной модели Вселенной (Вселенная Фридмана) и одним из создателей современной динамической метрологии.
После начала Первой мировой войны молодой учёный ушёл добровольцем на фронт. В 1914-1917 годах он участвовал в организации аэронавигационной и аэрологической служб на Северном и других фронтах, был лётчиком-испытателем, совершал боевые вылеты.
После революции 1917 года Фридман отказался эмигрировать. С 1920-го он продолжил преподавательскую и научную деятельность в Петрограде.
В свадебном путешествии с молодой женой по Крыму летом 1925 года Фридман заразился тифом. Вылечить учёного не удалось. Он умер в Ленинграде в сентябре того же года. Вероятно, вследствие неправильно проведённых лечебных процедур.
Учёный был похоронен на Смоленском кладбище. Ему было всего 37 лет. В родном городе Фридмана до сих пор нет ни мемориальной доски, ни памятника в его честь. Нет и улицы, названной его именем.
#ингрия #ингерманландия #ingria
16 июня 1888 года в Санкт-Петербурге родился Александр Фридман. Выдающийся математик и физик прожил короткую жизнь. Но уже в старших классах гимназии он стал публиковать в академических журналах научные статьи (в частности, о числах Бернулли).
Став студентом физико-математического факультета Санкт-Петербургского университета, Фридман целиком сосредоточился на науке. Он стал основоположником современной физической космологии, исторически первой нестационарной модели Вселенной (Вселенная Фридмана) и одним из создателей современной динамической метрологии.
После начала Первой мировой войны молодой учёный ушёл добровольцем на фронт. В 1914-1917 годах он участвовал в организации аэронавигационной и аэрологической служб на Северном и других фронтах, был лётчиком-испытателем, совершал боевые вылеты.
После революции 1917 года Фридман отказался эмигрировать. С 1920-го он продолжил преподавательскую и научную деятельность в Петрограде.
В свадебном путешествии с молодой женой по Крыму летом 1925 года Фридман заразился тифом. Вылечить учёного не удалось. Он умер в Ленинграде в сентябре того же года. Вероятно, вследствие неправильно проведённых лечебных процедур.
Учёный был похоронен на Смоленском кладбище. Ему было всего 37 лет. В родном городе Фридмана до сих пор нет ни мемориальной доски, ни памятника в его честь. Нет и улицы, названной его именем.
#ингрия #ингерманландия #ingria
😢19❤4