Этот день в истории Ингрии
10 октября 1705 года по приказу Петра I на южном берегу Невы началось возведение Адмиралтейской крепости. С помощью системы земляных валов, бастионов и рвов предполагалось обеспечить надёжное прикрытие подступов к Адмиралтейским верфям. Таким образом, через два года после начала строительства Петропавловской крепости русский царь сделал ещё один шаг, чтобы прочно закрепиться в землях Ингерманландии.
Адмиралтейская крепость возводилась по всем правилам передовой военной науки начала XVIII века. Перед укреплениями оставили обширное пустое пространство (эспланада), на котором запрещалось любое строительство. Следовательно, противник должен был бы идти на штурм фортификационного сооружения, не имея никаких естественных укрытий. Правда, боевых действий здесь так и не случилось.
Остатки Адмиралтейской крепости существовали в самом центре Санкт-Петербурга до начала XIX века. Лишь тогда окончательно срыли валы, демонтировали бастионы, а внешние рвы и каналы засыпали. Со стороны Невы создали гранитную набережную. В 1870-е годы на месте бывшей эспланады разбили парк, получивший название Александровский сад. В нём высадили тысячи деревьев, установили статуи и соорудили фонтан.
#ingria #ингерманландия #ингрия
10 октября 1705 года по приказу Петра I на южном берегу Невы началось возведение Адмиралтейской крепости. С помощью системы земляных валов, бастионов и рвов предполагалось обеспечить надёжное прикрытие подступов к Адмиралтейским верфям. Таким образом, через два года после начала строительства Петропавловской крепости русский царь сделал ещё один шаг, чтобы прочно закрепиться в землях Ингерманландии.
Адмиралтейская крепость возводилась по всем правилам передовой военной науки начала XVIII века. Перед укреплениями оставили обширное пустое пространство (эспланада), на котором запрещалось любое строительство. Следовательно, противник должен был бы идти на штурм фортификационного сооружения, не имея никаких естественных укрытий. Правда, боевых действий здесь так и не случилось.
Остатки Адмиралтейской крепости существовали в самом центре Санкт-Петербурга до начала XIX века. Лишь тогда окончательно срыли валы, демонтировали бастионы, а внешние рвы и каналы засыпали. Со стороны Невы создали гранитную набережную. В 1870-е годы на месте бывшей эспланады разбили парк, получивший название Александровский сад. В нём высадили тысячи деревьев, установили статуи и соорудили фонтан.
#ingria #ингерманландия #ингрия
❤11👍2
История Ингрии
Деревня Матокса (Matoksi) впервые упоминается в Писцовых книгах Водской пятины за 1500 год. Точнее в документах речь идёт сразу о трёх автономных поселениях: «Деревня Матукса на Влозе Иванково», «Деревня Матукса ж на Влозе на реце» и «Деревня Матукса ж за рекою за Влогою». Все населённый пункты располагались на берегах реки Авлоги. Здесь проживали представители народности ижора. Под влиянием месcионеров из Великого Новгорода они приняли православие.
В XVII веке после включения региона в состав провинции Ингерманландия Шведского королевства сюда стали активно переселяться финские крестьяне. Эти люди придерживались лютеранской веры. Но никаких межконфессональных конфликтов между финнами и ижорой не происходило.
Разорительными для местных жителей стали годы Северной войны. В итоге весь Карельский перешеек был завоёван войсками Петра I. После заключения Ништадтского договора почти на 200 лет здесь установился прочный мир. Население постепенно стало расти.
В Матоксе в XVIII существовала православная церковь. В труде академика Николая Озерецковского «Путешествие по озерам Ладожскому и Онежскому» (1792 год) отмечено, что в Матоксе «при российской церкви священник очень хорошо разумеет язык чухонский». То есть службы, вероятно, велись на финском и ижорском языках.
В 1830-е годы в Матокской волости проживали более 2700 жителей. Непосредственно в селе имелась православная каменная церковь князя Александра Невского, а в расположенном поблизости поселении Вуолы — деревянная лютеранская кирха. В 1870-е в Матоксе открылись две школы: одна с преподаванием на финском, а другая с обучением на русском.
По переписи 1920 года в Матокской волости насчитывалось 2609 финнов, 659 русских и 174 эстонца. Многие финноязычные жители верили, что пришедшие к власти большевики выполнят обещания о содействии сохранению национальных и культурных традиций. И действительно Матокса в начале 1930-х годов стала центром Лехтусского сельсовета Токсовского финского национального района. В селе проживало более 300 человек. Большинство — ингерманландские финны. Действовали финские школа и библиотека. Но вскоре всё радикально изменилось.
С середины 1930-х годов в Москве стали готовиться к вторжению в Финляндию. Финноязычное население было признано «неблагонадёжным». Началась волна депортаций. В итоге к 1942 году весь регион был зачищен от финнов-ингерманландцев. Впоследствии им так и не разрешили вернуться в родные края.
В настоящее время Матокса — посёлок городского типа с многоквартирными домами. Ничто больше не напоминает о прежней жизни, кроме старинного ижорского названия.
#историяингрии@ingerimaja
Деревня Матокса (Matoksi) впервые упоминается в Писцовых книгах Водской пятины за 1500 год. Точнее в документах речь идёт сразу о трёх автономных поселениях: «Деревня Матукса на Влозе Иванково», «Деревня Матукса ж на Влозе на реце» и «Деревня Матукса ж за рекою за Влогою». Все населённый пункты располагались на берегах реки Авлоги. Здесь проживали представители народности ижора. Под влиянием месcионеров из Великого Новгорода они приняли православие.
В XVII веке после включения региона в состав провинции Ингерманландия Шведского королевства сюда стали активно переселяться финские крестьяне. Эти люди придерживались лютеранской веры. Но никаких межконфессональных конфликтов между финнами и ижорой не происходило.
Разорительными для местных жителей стали годы Северной войны. В итоге весь Карельский перешеек был завоёван войсками Петра I. После заключения Ништадтского договора почти на 200 лет здесь установился прочный мир. Население постепенно стало расти.
В Матоксе в XVIII существовала православная церковь. В труде академика Николая Озерецковского «Путешествие по озерам Ладожскому и Онежскому» (1792 год) отмечено, что в Матоксе «при российской церкви священник очень хорошо разумеет язык чухонский». То есть службы, вероятно, велись на финском и ижорском языках.
В 1830-е годы в Матокской волости проживали более 2700 жителей. Непосредственно в селе имелась православная каменная церковь князя Александра Невского, а в расположенном поблизости поселении Вуолы — деревянная лютеранская кирха. В 1870-е в Матоксе открылись две школы: одна с преподаванием на финском, а другая с обучением на русском.
По переписи 1920 года в Матокской волости насчитывалось 2609 финнов, 659 русских и 174 эстонца. Многие финноязычные жители верили, что пришедшие к власти большевики выполнят обещания о содействии сохранению национальных и культурных традиций. И действительно Матокса в начале 1930-х годов стала центром Лехтусского сельсовета Токсовского финского национального района. В селе проживало более 300 человек. Большинство — ингерманландские финны. Действовали финские школа и библиотека. Но вскоре всё радикально изменилось.
С середины 1930-х годов в Москве стали готовиться к вторжению в Финляндию. Финноязычное население было признано «неблагонадёжным». Началась волна депортаций. В итоге к 1942 году весь регион был зачищен от финнов-ингерманландцев. Впоследствии им так и не разрешили вернуться в родные края.
В настоящее время Матокса — посёлок городского типа с многоквартирными домами. Ничто больше не напоминает о прежней жизни, кроме старинного ижорского названия.
#историяингрии@ingerimaja
❤10👍1
10 октября — День финской литературы. В Финляндии это официальный государственный праздник. Он отмечается в день рождения писателя Алексиса Киви (1834-1872). Этот литератор создал первый роман на финском языке — «Семеро братьев». Книга была опубликована в 1870 году и открыла новую эпоху в истории финской культуры.
Разумеется литературные произведения, где воспевалась красота «Страны 1000 озёр» и говорилось о горячей любви к своей северной родине выходили и ранее. Но только всё это было, как правило, на шведском языке. В частности, классик финской поэзии и автор слов национального гимна Йоханн Рунеберг писал только на шведском. Более того, роман «Семеро братьев» вызвал волну критики. Многие интеллектуалы Великого княжества Финляндского не понимали, зачем что-то сочинять на языке малообразованных крестьян, если есть прекрасный литературный шведский? Резко высказался о книге и знаменитый исследователь финно-угорских языков Август Альквист. Он назвал роман «нелепостью» и «пятном позора на финской литературе».
Алексис Киви тяжело переживал негативную реакцию коллег. Он и до того не отличался крепким здоровьем. И часто страдал от душевных заболеваний. Всего через два года после публикации главного труда своей жизни писатель скончался. Ему было всего 38 лет.
С той поры многое изменилось. Книга «Семеро братьев» вдохновляюще подействовала на поколение молодых деятелей культуры Суоми и придала мощный импульс развитию творчества на финском языке. Сам Алексис Киви признан классиком национальной литературы. В день его рождения вручаются самые престижные литературные премии страны.
На сегодняшний день финны — одна из самых читающих наций. Ежегодно в стране выходит до 14 тысяч наименований книг. Из них около 4500 — новинки, а не переиздания. Это один из наиболее высоких показателей в мире (в пересчёте на число носителей языка).
С печалью приходится напоминать, что до прихода большевиков к власти на территории современной Ингрии (в административных границах так называемой Ленинградской области) проживало более 500 тысяч финноязычных граждан. К XXI веку их число сократилось почти в 100 раз. Спасти от вымирания и возродить полноценный интерес к творчеству на языках, на которых ранее говорили сотни тысяч жителей региона (водский, ижорский, вепсский, карельский, финский), сможет только создание независимой Ингерманландии.
На фото — памятник Алексису Киви в Хельсинки.
#ingria #ингерманландия #ингрия
Разумеется литературные произведения, где воспевалась красота «Страны 1000 озёр» и говорилось о горячей любви к своей северной родине выходили и ранее. Но только всё это было, как правило, на шведском языке. В частности, классик финской поэзии и автор слов национального гимна Йоханн Рунеберг писал только на шведском. Более того, роман «Семеро братьев» вызвал волну критики. Многие интеллектуалы Великого княжества Финляндского не понимали, зачем что-то сочинять на языке малообразованных крестьян, если есть прекрасный литературный шведский? Резко высказался о книге и знаменитый исследователь финно-угорских языков Август Альквист. Он назвал роман «нелепостью» и «пятном позора на финской литературе».
Алексис Киви тяжело переживал негативную реакцию коллег. Он и до того не отличался крепким здоровьем. И часто страдал от душевных заболеваний. Всего через два года после публикации главного труда своей жизни писатель скончался. Ему было всего 38 лет.
С той поры многое изменилось. Книга «Семеро братьев» вдохновляюще подействовала на поколение молодых деятелей культуры Суоми и придала мощный импульс развитию творчества на финском языке. Сам Алексис Киви признан классиком национальной литературы. В день его рождения вручаются самые престижные литературные премии страны.
На сегодняшний день финны — одна из самых читающих наций. Ежегодно в стране выходит до 14 тысяч наименований книг. Из них около 4500 — новинки, а не переиздания. Это один из наиболее высоких показателей в мире (в пересчёте на число носителей языка).
С печалью приходится напоминать, что до прихода большевиков к власти на территории современной Ингрии (в административных границах так называемой Ленинградской области) проживало более 500 тысяч финноязычных граждан. К XXI веку их число сократилось почти в 100 раз. Спасти от вымирания и возродить полноценный интерес к творчеству на языках, на которых ранее говорили сотни тысяч жителей региона (водский, ижорский, вепсский, карельский, финский), сможет только создание независимой Ингерманландии.
На фото — памятник Алексису Киви в Хельсинки.
#ingria #ингерманландия #ингрия
🙏18❤11👍1
Этот день в истории Ингрии
11 октября 1783 года по именному указу Екатерины II в Санкт-Петербурге учреждена Российская академия. В государстве уже существовала Императорская академия. Однако там основное внимание уделялось точным и естественным наукам. Более того, большинство трудов издавались на немецком языке. На это обстоятельство и обратила внимание императрицы княгиня Екатерина Дашкова.
В итоге появилось новое академическое учреждение для изучения филологических и прочих гуманитарных наук. Причём исключительно на русском языке. Самое удивительное, что Дашкова стала директором нового учреждения. Для той эпохи — случай беспрецедентный.
Первым важным делом новой Академии оказалось введение в русский алфавит буквы «Ё». А вскоре началась работа над толковым словарём русского языка. В короткий срок этот труд, включавший 43 тысячи слов, был завершён.
В 1841 году Российская академия была присоединена к Императорской академии в виде Отделения русского языка и словесности.
#ingria #ингрия #ингерманландия
11 октября 1783 года по именному указу Екатерины II в Санкт-Петербурге учреждена Российская академия. В государстве уже существовала Императорская академия. Однако там основное внимание уделялось точным и естественным наукам. Более того, большинство трудов издавались на немецком языке. На это обстоятельство и обратила внимание императрицы княгиня Екатерина Дашкова.
В итоге появилось новое академическое учреждение для изучения филологических и прочих гуманитарных наук. Причём исключительно на русском языке. Самое удивительное, что Дашкова стала директором нового учреждения. Для той эпохи — случай беспрецедентный.
Первым важным делом новой Академии оказалось введение в русский алфавит буквы «Ё». А вскоре началась работа над толковым словарём русского языка. В короткий срок этот труд, включавший 43 тысячи слов, был завершён.
В 1841 году Российская академия была присоединена к Императорской академии в виде Отделения русского языка и словесности.
#ingria #ингрия #ингерманландия
👍13❤3
История Ингрии
Старинная деревня Дылицы (Tillitsa) около Гатчины впервые упоминается в Писцовых книгах Водской пятины в 1500 году под именем Вздылици. Причём тогда это уже было село. То есть здесь имелась церковь. К XV веку местное финно-угорское население было обращено новгородцами в православие, но сохраняло свой язык, уклад и культуру.
После вхождения Ингрии в состав шведского королевства название деревни на картах стало писаться как Fsdilitzi. Сюда стали прибывать семьи крестьян из Финляндии.
В ходе Северной войны Ингерманландию захватил Пётр I. На картах поселение ещё раз сменило название. Теперь это была деревня Здылицкая.
В 1770-е годы владельцем расположенной рядом усадьбы стал Василий Шкурин, камердинер императрицы Екатерины II. Он выделил крупную сумму на строительство около деревни каменной церкви. Проект подготовил известный архитектор Савва Чевакинский.
Во второй половине XIX века Дылицы были небольшим, но вполне благополучным поселением. Стимулом к развитию стала прокладка железной дороги. В деревне имелись мельница, кузница, лавка и постоялый двор. Кроме того, были построены 10 дач, которые сдавались в аренду богатым петербуржцам. Согласно этнографической карте все местные крестьяне были финнами-савакотами. Они именовали поселение как Tillitsa.
В 1852 году церковь Владимирской иконы Божией Матери была отреставрирована на средства князей Трубецких. Представители этой аристократической семьи устроили в храме свою родовую усыпальницу.
Радикальные перемены произошли после 1917 года и прихода к власти большевиков. Церковь и усадьба оказались разграблены. В ходе коллективизации, раскулачивания и военных действий прежнее финноязычное население исчезло.
Казалось бы в XXI веке власти, взявшие курс на «традиционные ценности» и «возвращение к скрепам», должны были привести в порядок православную каменную церковь в Дылицах. Но дальше пустых обещаний дело не пошло. Не нашлось и щедрого мецената. Храм с бывшей княжеской усыпальницей лежит в руинах.
#историяингрии
Старинная деревня Дылицы (Tillitsa) около Гатчины впервые упоминается в Писцовых книгах Водской пятины в 1500 году под именем Вздылици. Причём тогда это уже было село. То есть здесь имелась церковь. К XV веку местное финно-угорское население было обращено новгородцами в православие, но сохраняло свой язык, уклад и культуру.
После вхождения Ингрии в состав шведского королевства название деревни на картах стало писаться как Fsdilitzi. Сюда стали прибывать семьи крестьян из Финляндии.
В ходе Северной войны Ингерманландию захватил Пётр I. На картах поселение ещё раз сменило название. Теперь это была деревня Здылицкая.
В 1770-е годы владельцем расположенной рядом усадьбы стал Василий Шкурин, камердинер императрицы Екатерины II. Он выделил крупную сумму на строительство около деревни каменной церкви. Проект подготовил известный архитектор Савва Чевакинский.
Во второй половине XIX века Дылицы были небольшим, но вполне благополучным поселением. Стимулом к развитию стала прокладка железной дороги. В деревне имелись мельница, кузница, лавка и постоялый двор. Кроме того, были построены 10 дач, которые сдавались в аренду богатым петербуржцам. Согласно этнографической карте все местные крестьяне были финнами-савакотами. Они именовали поселение как Tillitsa.
В 1852 году церковь Владимирской иконы Божией Матери была отреставрирована на средства князей Трубецких. Представители этой аристократической семьи устроили в храме свою родовую усыпальницу.
Радикальные перемены произошли после 1917 года и прихода к власти большевиков. Церковь и усадьба оказались разграблены. В ходе коллективизации, раскулачивания и военных действий прежнее финноязычное население исчезло.
Казалось бы в XXI веке власти, взявшие курс на «традиционные ценности» и «возвращение к скрепам», должны были привести в порядок православную каменную церковь в Дылицах. Но дальше пустых обещаний дело не пошло. Не нашлось и щедрого мецената. Храм с бывшей княжеской усыпальницей лежит в руинах.
#историяингрии
💔13👍1🤔1
Этот день в истории Ингрии
11 октября 1929 года в Санкт-Петербурге была закрыта Благовещенская церковь Конногвардейского полка. Это сооружение являлось не просто одним из объектов религиозного культа. Комплекс, построенный по проекту Константина Тона, считался одним из самых красивых городских храмов, одновременно он функционировал как военно-исторический музей, а ещё служил важной архитектурной доминантой на южном берегу Невы при съезде с Благовещенского моста.
Ничто не спасло храм в русско-византийском стиле ни от закрытия, ни от последующего разрушения. В 1929 году коммунистические власти Ленинграда решили просто уничтожить собор, расположенный на Благовещенской площади (переименованной в площадь Труда).
Однако, опасаясь негодования «недобитой интеллигенции», большевики были вынуждены придумать какой-то благовидный предлог. Тем более, что с просьбой спасти красивое сооружение от сноса открыто выступили многие уважаемые деятели культуры.
Горожанам объявили, что сооружение «стесняет трамвайное движение». Разумеется, трамваям, ходившим по площади уже не одно десятилетие, храм не мешал. А позднее пути вокруг и вовсе демонтировали. Но с 1929 года ещё одним памятником архитектуры в Ингрии стало меньше...
#ingria #ингрия #ингерманландия
11 октября 1929 года в Санкт-Петербурге была закрыта Благовещенская церковь Конногвардейского полка. Это сооружение являлось не просто одним из объектов религиозного культа. Комплекс, построенный по проекту Константина Тона, считался одним из самых красивых городских храмов, одновременно он функционировал как военно-исторический музей, а ещё служил важной архитектурной доминантой на южном берегу Невы при съезде с Благовещенского моста.
Ничто не спасло храм в русско-византийском стиле ни от закрытия, ни от последующего разрушения. В 1929 году коммунистические власти Ленинграда решили просто уничтожить собор, расположенный на Благовещенской площади (переименованной в площадь Труда).
Однако, опасаясь негодования «недобитой интеллигенции», большевики были вынуждены придумать какой-то благовидный предлог. Тем более, что с просьбой спасти красивое сооружение от сноса открыто выступили многие уважаемые деятели культуры.
Горожанам объявили, что сооружение «стесняет трамвайное движение». Разумеется, трамваям, ходившим по площади уже не одно десятилетие, храм не мешал. А позднее пути вокруг и вовсе демонтировали. Но с 1929 года ещё одним памятником архитектуры в Ингрии стало меньше...
#ingria #ингрия #ингерманландия
😨10❤2👍1
Этот день в истории Ингрии
12 октября 1771 года в Санкт-Петербурге родился Михаил Милорадович. Один из самых известных губернаторов Северной Столицы в молодости получил блестящее образование. В частности, в университете Кёнигсберга его преподавателем был знаменитый философ Иммануил Кант.
Проходя службу в гвардии, Милорадович заработал репутацию бесстрашного и находчивого офицера. В 27 лет он уже дослужился до генеральского чина. Во время войны 1812 года Михаил Андреевич прославился, командуя авангардом русской армии, которая преследовала отступающего Наполеона.
В 1818 году Милорадович был назначен одновременно и гражданским, и военным губернатором столицы. Во время восстания декабристов он сыграл неоднозначную роль. С одной стороны, зная о подготовке бунта в гвардии, никак не препятствовал мятежникам. С другой — смело направился к восставшим, пытаясь склонить их к капитуляции.
В итоге генерал был смертельно ранен на Сенатской площади декабристом Петром Каховским на глазах у тысяч людей. Перед кончиной Милорадович успел дать вольную своим крепостным (более 1500 человек).
Похоронен в Александро-Невской лавре. В декабре 2015 года в Санкт-Петербурге у Московских ворот был открыт первый в России памятник графу Милорадовичу.
#ингрия #ингерманландия #ingria
12 октября 1771 года в Санкт-Петербурге родился Михаил Милорадович. Один из самых известных губернаторов Северной Столицы в молодости получил блестящее образование. В частности, в университете Кёнигсберга его преподавателем был знаменитый философ Иммануил Кант.
Проходя службу в гвардии, Милорадович заработал репутацию бесстрашного и находчивого офицера. В 27 лет он уже дослужился до генеральского чина. Во время войны 1812 года Михаил Андреевич прославился, командуя авангардом русской армии, которая преследовала отступающего Наполеона.
В 1818 году Милорадович был назначен одновременно и гражданским, и военным губернатором столицы. Во время восстания декабристов он сыграл неоднозначную роль. С одной стороны, зная о подготовке бунта в гвардии, никак не препятствовал мятежникам. С другой — смело направился к восставшим, пытаясь склонить их к капитуляции.
В итоге генерал был смертельно ранен на Сенатской площади декабристом Петром Каховским на глазах у тысяч людей. Перед кончиной Милорадович успел дать вольную своим крепостным (более 1500 человек).
Похоронен в Александро-Невской лавре. В декабре 2015 года в Санкт-Петербурге у Московских ворот был открыт первый в России памятник графу Милорадовичу.
#ингрия #ингерманландия #ingria
😢10🤔4❤2👍2
История Ингрии
Деревня Мякряля (Mäkrälä) на Карельском перешейке известна с эпохи Средневековья. После заключения Ореховецкого мира окрестные территории стали пограничными владениями Великого Новгорода. За рекой Саян-йоки начинались земли Шведского королевства.
Как водится, деревня была скоплением нескольких хуторов с собственными именами, расположенными на протяжении 3-4 километров между озёрами Сеппелян-ярви (ныне Волынское ) и Лейнинкюлян-ярви (Раздолинское). По данным Писцовой книги Водской пятины за 1500 год в Мякря имелась православная часовня, принадлежащая Ровдужскому приходу.
Интересно, что по документам XVII века, когда после заключения Столбовского мира весь Карельский перешеек вошёл в состав Швеции, население здесь было смешанным. Об этом можно судить по именам крестьян-землевладельцев: Свен Лууринпойка, Иивана Михайлович, Эскел Тоссур, Пиетари Синттонен и Пиетари Вирсу.
После завершения Северной войны по итогам Ништадского мира окрестные земли оказались в составе Российской империи. После многолетних разорений и бедствий началось постепенное возрождение Мякряля. Этому благоприятствовали сравнительно плодородные пахотные угодия.
В начале XX века важный импульс к развитию поселения дало строительство железной дороги в сторону Кексгольма. В Мякряля появились магазины и мастерские. Деревня отныне оказалось на пересечении шоссейных и железнодорожных маршрутов, что способствовало притоку новых жителей. В поселении построили школу, стадион и молодёжный клуб. Действовало хоровое общество. Провозглашение независимости Финляндии способствовало дальнейшему росту благосостояния жителей региона.
Всё изменилось в конце 1939 года после советского вторжения. Финская боевая группа «Рауту» смогла несколько дней отбивать беспрерывные атаки солдат Красной Армии на рубеже ручья Кюлмя-оя (из-за огромных потерь с обеих советских войск местность стала известна как «Долина смерти»). Это позволило провести полную эвакуацию мирных жителей Мякряля.
После завершения Второй мировой войны по итогам Московского перемирия весь Карельский перешеек был включён в состав Ленинградской области. В Мякряля стали прибывать советские колхозники. По распоряжению из Москвы следовало стереть любую память о финском периоде в истории региона. Поэтому началось тотально переименование топонимов на русский лад. Деревне Мякряля присвоили имя Раздолье. Топографы стали писать на картах реку Сана-йоки как Волчья. Железнодорожники присвоили полустанку Мякря безликое название 78 км. Исчезли финские имена озёр, холмов и болот.
В настоящее время ничто не напоминает о прежней жизни деревни Мякряля. Главной достопримечательностью теперь считается памятный знак у расположенного чуть севернее озера Валкиа-Лампи (Лампушка). В 1972 году сюда на бардовский фестиваль приезжал известный автор-исполнитель Владимир Высоцкий.
На иллюстрациях российская карта 1805 года, финская 1924-го и советская 1940-го.
#историяингрии
Деревня Мякряля (Mäkrälä) на Карельском перешейке известна с эпохи Средневековья. После заключения Ореховецкого мира окрестные территории стали пограничными владениями Великого Новгорода. За рекой Саян-йоки начинались земли Шведского королевства.
Как водится, деревня была скоплением нескольких хуторов с собственными именами, расположенными на протяжении 3-4 километров между озёрами Сеппелян-ярви (ныне Волынское ) и Лейнинкюлян-ярви (Раздолинское). По данным Писцовой книги Водской пятины за 1500 год в Мякря имелась православная часовня, принадлежащая Ровдужскому приходу.
Интересно, что по документам XVII века, когда после заключения Столбовского мира весь Карельский перешеек вошёл в состав Швеции, население здесь было смешанным. Об этом можно судить по именам крестьян-землевладельцев: Свен Лууринпойка, Иивана Михайлович, Эскел Тоссур, Пиетари Синттонен и Пиетари Вирсу.
После завершения Северной войны по итогам Ништадского мира окрестные земли оказались в составе Российской империи. После многолетних разорений и бедствий началось постепенное возрождение Мякряля. Этому благоприятствовали сравнительно плодородные пахотные угодия.
В начале XX века важный импульс к развитию поселения дало строительство железной дороги в сторону Кексгольма. В Мякряля появились магазины и мастерские. Деревня отныне оказалось на пересечении шоссейных и железнодорожных маршрутов, что способствовало притоку новых жителей. В поселении построили школу, стадион и молодёжный клуб. Действовало хоровое общество. Провозглашение независимости Финляндии способствовало дальнейшему росту благосостояния жителей региона.
Всё изменилось в конце 1939 года после советского вторжения. Финская боевая группа «Рауту» смогла несколько дней отбивать беспрерывные атаки солдат Красной Армии на рубеже ручья Кюлмя-оя (из-за огромных потерь с обеих советских войск местность стала известна как «Долина смерти»). Это позволило провести полную эвакуацию мирных жителей Мякряля.
После завершения Второй мировой войны по итогам Московского перемирия весь Карельский перешеек был включён в состав Ленинградской области. В Мякряля стали прибывать советские колхозники. По распоряжению из Москвы следовало стереть любую память о финском периоде в истории региона. Поэтому началось тотально переименование топонимов на русский лад. Деревне Мякряля присвоили имя Раздолье. Топографы стали писать на картах реку Сана-йоки как Волчья. Железнодорожники присвоили полустанку Мякря безликое название 78 км. Исчезли финские имена озёр, холмов и болот.
В настоящее время ничто не напоминает о прежней жизни деревни Мякряля. Главной достопримечательностью теперь считается памятный знак у расположенного чуть севернее озера Валкиа-Лампи (Лампушка). В 1972 году сюда на бардовский фестиваль приезжал известный автор-исполнитель Владимир Высоцкий.
На иллюстрациях российская карта 1805 года, финская 1924-го и советская 1940-го.
#историяингрии
❤7👍1