📢 كبار قادة القوات المسلّحة يلتقون آية الله السيد مجتبى الخامنئي القائد الأعلى للقوات المسلّحة

🔸أكّد القائد الأعلى للقوات المسلّحة، خلال لقائه كبار قادة القوات المسلحة، أنّ الجاهزية القتالية الواعية لمواجهة الأعداء بقوّة واقتدار تُعدّ من متطلبات تحقيق أقصى درجات الردع، ووجّه بأن يُواجَه كل مستوى من مستويات التهديد، أيًّا كان نوعه، بردّ فوري وفاعل، ومن دون أي قيود جغرافية.

▪️وأكد آية الله السيد مجتبى الخامنئي أنّه إذا ما استأنف الأعداء هجماتهم العسكرية أو الإرهابية مجدّدًا، فإنّ القوات المسلحة للجمهورية الإسلامية والشعب الإيراني هما من سيحدّدان زمان انتهاء تلك الهجمات وظروفه.

⏺️كما شدّد القائد الأعلى للقوات المسلحة على تعزيز بنية الاستخبارات العسكرية، وتعميق الدفاع الوطني المستقل في مجالي «العقيدة» و«التكتيك»، وتطوير القدرات الدفاعية والأمنية بما يواكب المستجدات، من خلال الاستفادة من التقنيات الحديثة، فضلًا عن تعزيز البنية المعنوية والروح الجهادية، بالتوازي مع العمل المتواصل لتأمين الاحتياجات المعيشية للقوات المسلحة وتوفير الدعم اللازم لها.

▪️وفي جانب آخر من توجيهات القائد الأعلى للقوات المسلحة، تقرّر تحديث بنك الأهداف على نحو يتيح وضع مختلف أنواع الأصول المادية وغير المادية للعدو الأميركي-الصهيوني في مرمى نيران القوات المسلّحة.

⏺️ولفت سماحته إلى أنّ الدعم الشعبي للقوات المسلّحة يشكّل أحد أركان الردع في مواجهة القوى الأجنبية المعادية لإيران ومرتزقتها في الداخل، موضحًا أنّ الحضور المتواصل للشعب الذي لبّى النداء على مدى ثمانية أشهر في الساحات والميادين، يشكّل امتدادًا للدفاع المقدّس الذي استمرّ ثماني سنوات، والذي حمى، بالتوازي مع صمود القوات العسكرية والأمنية وقوات التعبئة، وحدة الأراضي الإيرانية والنظام الإسلامي، وسيواصل حمايتهما.

▪️وأشاد قائد الثورة الإسلامية بصمود جبهة المقاومة الواعي وثباتها في مختلف البلدان، مشيرًا إلى أنّ «وحدة الساحات» تمثّل متغيرًا حاسمًا ذا تأثير استراتيجي في رسم ملامح النظام السياسي والأمني الجديد في غربي آسيا. وأعرب عن أمله في أن يشكّل هذا النظام الجديد أرضيةً لتعزيز اتحاد شعوب الدول الإسلامية وحكوماتها، بما يمهّد لتأسيس الحضارة الإسلامية الجديدة.

⏺️وخلال اللقاء، قدّم كلّ من اللواء عبد اللهي، رئيس هيئة الأركان العامة للقوات المسلحة، واللواء حاتمي، القائد العام للجيش، واللواء وحيدي، القائد العام لحرس الثورة الإسلامية، تقارير إلى القائد الأعلى للقوات المسلحة، تناولت مستوى الجاهزية والاستعداد لدى المدافعين عن البلاد على سواحل الخليج الفارسي، وفي مناطق العمليات بمضيق هرمز وبحر عُمان، وعلى الحدود الشمالية الغربية والجنوبية الشرقية للبلاد. كما عرضوا تقريرًا عن الزيادة المتعددة الأضعاف في إنتاج مختلف أنواع الذخائر والأسلحة المخصّصة للاستطلاع والدعم والعمليات القتالية.

▪️وأعرب القائد الأعلى للقوات المسلحة عن ارتياحه للأنشطة والجهود المبذولة، وطلب من كبار القادة العسكريين إبلاغ جميع أفراد القوات العسكرية والأمنية وقوات التعبئة، والعاملين في هذه المؤسسات ووزارة الدفاع، وكذلك عائلاتهم الكريمة، تحياته وشكره ورضاه عن أدائهم.

📲 t.me/mkhamenei_ar

🚨 كل مستوى من مستويات التهديد، أيًّا كان نوعه، بردّ فوري وفاعل، ومن دون أي قيود جغرافية.

✍ القائد الأعلى للقوات المسلحة خلال لقاء كبار قادة قوات جمهورية إيران الإسلامية المسلحة

📲 t.me/mkhamenei_ar

ما يحذر منه على المجاهد

إنَّ سلوك طريق اللّٰه والآخرة للوصول إلى الكمال الإنساني والسَّعادة الأبديَّة عند مليك مقتدر، غير ممكن من دون جهاد النَّفس وتهذيبها من الأمراض والرذائل الأخلاقيّة. وأوّل ما يحتاجه الإنسان المؤمن الحريص على آخرته، هو معرفة هذه الموانع والعوائق التي تحول بينه وبين لقاء ربه، والتي تحرمه من فيضه الجزيل، وعطائه العميم. فالمعرفة الدقيقة والصَّحيحة بهذه الموانع هي المدخل الصحيح لإزالتها والتخلّص منها، لأنّه من غير الممكن معالجة الداء ما لم نكن على معرفة به وبآثاره ونتائجه. لذا كانت المعرفة المسبقة بهذه الأمراض والرذائل أمراً لا بد منه لمن يريد أن يهذِّب نفسه ويطهرها. وفي هذا المحور سوف نذكر بعض هذه الأمراض، مبيّنين خطرها الداهم على سلوك المجاهد وكيفية معالجتها.

1_ العُجب بالنفس : إن من المفاسد الخلقية التي أكد أهل بيت العصمة والطهارة عليهم السلام على لزوم خلوّ النفس منها ، الإعجاب بالنفس وبأفعالها بغض النظر عن كونها إيجابية أو سلبية، وإن كان بعض أهل الذنوب يعُجب حتى بما يحمله من الطباع السخيفة والسقيمة فقد ورد في كتاب الإمام علي عليه السلام للأشتر لما ولاه مصر : (إياك والإعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الإطراء فإن ذلك من أوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من إحسان المحسنين) أي أن الشيطان يكون متأكداً من قدراته وواثقاً من نفسه بإمكانية إضلال المعجب بنفسه وفي حديث آخر : (سأل موسى بن عمران على نبينا وآله وعليه السلام الشيطان : أَخبرْنِي بِالْذنْبِ الَّذي إِذَا ارتَكَبَهُ ابنُ آدَم إِسْتَحْوَذتَ عَلَيه، قال: إِذا أَعْجَبَتْهُ نَفْسُه ، واسْتكْثَر عَمَلَهُ، وَصَغُر فِي عَيْنِه ذَنْبُه).

منشأ العُجب بالنفس : يقول الإمام الخميني قدس سره في الأربعون حديثاً ( إعلم أن رذيلة العُجب تنشأ من حب النفس، لأن الإنسان مفطور على حب النات، فيكون أساس جميع الأخطاء والمعاصي الإنسانية والرذائل الأخلاقية، حب النفس. ولهذا فإن الإنسان يرى أعماله الصغيرة كبيرة، وبذلك يرى نفسه من الصالحين ومن خاصة الله )

ويرى نفسه مستحقاً للثناء ومستوجباً للمدح على تلك الأعمال الحقيرة التافهة، بل ويحدث أحياناً أن تلوح لنظره قبائح أعماله حسنة وإذا ما رأى من غيره أعمالاً أفضل وأعظم من أعماله فلا يُعيرها أهمية، ويصف أعمال الناس الصالحة بالقبح، وأعماله السيئة القبيحة بالحسنة. يسيء الظن بخلقِ اللّٰه ولكنه يحسن الظن بنفسه، وبسبب حبه لنفسه يرى بعمله الصغير الممزوج بآلاف القذارات المبعدة عن الله، أن اللّٰه مدين له وأنّه يستوجب الرحمة".

العُجب مضيَّع للحسنات : عن الإمام الصادق عليه السلام قال : (قال اللّٰه لداود عليه السلام: يا داود، أنذر الصدّيقين ألا يعجبوا بأعمالهم فإنه ليس عبد أنصبه للحساب إلا هلك)".

وذلك لأن الإنسان مهما يحاول أن يؤدي حق اللّٰه بلزوم طاعته فإنه يبقى مقصراً بل لا يفي حق شكر نعمة الوجود التي منَ بها عليه فكيف ينجو يوم القيامة بعمل ممزوج بالعُجب وليس خالصاً لوجهه الكريم؟ ولذلك كانت السيئة التي يرتكبها الإنسان جاهلاً، والتي تترتب آثارها عليه خيراً من عمله الحسن الممزوج بالعُجب لأن اللّٰه تعالى لا يريد من الإنسان مجرد العمل، بل العمل الذي يقربه إليه؛ ففي الحديث عن الإمام علي عليه السلام قال : (سيئة تسوؤك خير عند اللّٰه من حسنة تعُجبك) ، وهذه كناية عن شدة مبغوضية العجب بالنفس والعمل الممزوج به.

فعلى المجاهد في سبيل اللّٰه أن لا يضيع أجر جهاده بأن يرى نفسه قد قدمت غاية الطاعة لله عز وجل، بل يرى التقصير ماثلا بين عينيه مهما علت همته في جهاد العدو، وتحلى به من شجاعة يقصر البيان عن وصفها، إذ من الشائع أن يضيع هذا الأجر العظيم بلحظة لا يرى الإنسان فيها سوى نفسه.

2_ الكسل : يعتبر الكسل من الآفات النفسية التي تمنع الإنسان من التقدم والتفوق في إنجاز المشاريع التي يرجوا منها النفع لنفسه،
وللمجتمع ويكفي في قبح الكسل عدم رضا أي من الناس أن يوصف به، وقد نهى الإسلام المؤمنَ من أن يكون كسولاً في أموره؛ ففي الرواية عن رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وآله وسلم أنه قال : (يا علي إياك وخصلتين: الضجر والكسل فإنك إن ضجرت لم تصبر على حق وإن كسُلتَ لم تؤد حقاً ) أما في الجهاد فلا ينبغي الكسل أبدا لأنّ له من المساوئ ما لا يعد ولا يحصى منها ، وما قد يترتب عليه من خرق لحصون المجاهدين، أو ضعف في تحصينها وغير ذلك من المفاسد.

والكسل تارة يكون عن أمور الدنيا وقد تقدم الحديث عن مساوئه، وفي الحديث عن الإمام الباقر عليه السلام قال: (إني لأبغض الرجل أن يكون كسلانا عن أمر دنياه، ومن كسل عن أمر دنياه فهو عن أمر آخرته أكسل ).
وتارة يكون عن أمر الآخرة وهو الأخطر على روحية الإنسان المؤمن.

❤️ #خاصة_الأولياء

https://t.me/ird_47

🤔من المحتمل أن نستيقظ على عنوان كبير في الساعات الـ24-72 القادمة، حيث تم إرسال أكثر من 20 كودًا للاستهداف النووي الأمريكي في الساعتين الماضيتين، والآن يتم بث تيار بيانات مشفر على التردد النووي الحربي الأمريكي الأساسي في بولندا!!

https://t.me/ird_47