ПАЛОМНИЧЕСТВО НА ВЕСЕННЮЮ БЮЮКАДУ. Музей, монастыри и мимоза

Предновогодняя экскурсия по острову выпала на начало штормовых циклов, задул Лодос.
И мы собрали все приключения: огромные волны, качку, панику на пароме, град, пустой остров и солнце на закате😳

Отогревались глинтвейном под треск печурки в лесном кафе, ели знаменитые бёреки из Büyükada Pastanesi, слушали лекцию о самых примечательных виллах и таки дошли до некоторых из них.

Повторить такое невозможно, но можно придумать новое😁

Мы ждали, когда утихнут ветра и расцветет мимоза, и хотим досмотреть недосмотренное и немного больше!

Приглашаем на паломническую экскурсию на Бююкаду по маршруту:
музей островов — обед на берегу — монастырь Айя Йорги — бывший сиротский приют — закрытый греческий монастырь — культурный центр Taş Mektep — площадь Çankaya.
Живописные виды, любопытные здания, лесные тропы и свежий воздух к маршруту прилагаются.

В этот раз наш гид Анастасия подробнее расскажет об истории островов, об укладе жизни и быте островитян в недалеком прошлом. А я добавлю инсайдерских впечатлений жителя.

Прогноз благоприятный: +11🌤️

🗓️ 15 марта, воскресенье
⏰ 11.00 (сбор на Бююкаде) - 17.30
💳 экскурсия 1400 TL (2500 руб)
Доп.оплачивается: вход в музей (100 TL с музейной картой, 160 TL без), проезд, обед

❗️Места почти закончились. Успевайте записаться у Екатерины @kate_in_arttravel

Экскурсия в музей живописи дворца Долмабахче

ОСМАНСКАЯ ЖИВОПИСЬ XIX - нач. XX в. КАК ЛЕТОПИСЬ ЭПОХИ

Погода располагает ходить по музеям ☔️ Вместе с Анастасией Кызылкая, лицензированным гидом, лингвистом, автором путеводителя по Стамбулу от Эксмо, мы приглашаем вас в музей, где знание исторического контекста особенно важно.

Идея экскурсии: через живопись поговорить о событиях в Османской империи, начавших модернизацию страны и колоссальные изменения в культуре.

Мы познакомимся с историей коллекции дворца Долмабахче. Узнаем, как зарождалась в Турции европеизированная живописная традиция и кто был ее пионерами. Разберем парадокс внутреннего ориентализма — взгляда на собственную культуру глазами европейцев.

Поговорим о самом значимом османском художнике Османе Хамди, и менее известных широкой публике: Константине Капыдаглы, Халиле Паше, Шекере Ахмет Паше. Выясним, существовали ли османские импрессионисты.

Мы уделим внимание жанрам живописи и проследим, как контекст влиял на популярность каждого из них. Насколько достоверны портреты правителей и сцены из Гарема? Что вызвало всплеск интереса к маринистике и престиж в местных коллекциях полотен Айвазовского? В чем особенность османского историко-героического жанра?

Вы удивитесь, как выглядели знакомые места сто и более лет назад, а мелкие детали живописи расскажут об особенностях быта и пикантных тайнах…

🗓️ 05 апреля, воскресенье
⏰ 13.30 - 16.30
💳 экскурсия 1100 TL, дети (6-16 лет) 700 TL, доп.оплата: вход в музей 600 TL, бесплатно по муз.карте (только для граждан)
📍 National Palaces Painting Museum
❗️Успевайте записаться у Екатерины @kate_in_arttravel

Давайте начистоту: я сноб.
Да бросит в меня камень искусствовед без этого греха.

И на турецкую живопись 19-20 века почти четыре года в Стамбуле я смотрела как Киллиан Мёрфи из мемов: постным взглядом в пустоту. Виделась она (за редчайшим исключением) вторичной, скучной или дилетантской.

Одним словом — не цепляла.

Ну не могла я найти интереса, зачем тратить свое (и ваше) драгоценное ограниченное время на изучение турецкой живописи.

Потому прошлый год на экскурсиях мы смотрели античность и памятники Византии, а на медиациях — биеннале, коллекцию British Council, Георга Базелица и тп.

Но! Любовь нечаянно нагрянет😁 Вдруг нашла себя сидящей безвылазно в книгах о творчестве первых турецких художников.

Как так? А сменила фокус.

Посмотрела на раннюю турецкую живопись не с точки зрения ее художественной ценности, а как артефакт феномена вестернизации Османской империи. Ключик к пониманию тех исторических процессов, что аукаются до сих пор и определяют современную Турцию.

Изменение живописных техник, изменение отношения нации к живописи как краеугольный камень глобальных перемен в культуре.

Ведь глубина этого шага поразительна! Еще недавно любая фигуративность была под запретом. А тут молодые люди, воспитанные еще в религиозной традиционной среде, вдруг пишут обнаженную натуру! Женскую.

Как это сделалось возможным? Что происходит у них на душе? Как общество это принимает, впитывает, преобразует?

А женская фигура на картине (например, «Женщина, лежащая в гамаке» Ибрагима Чаллы, 1914-15) становится символом новой женской идентичности, растущей женской публичной видимости.

Женщина предстает в живописи не как эстетический элемент, а как субъект, личность: на переднем плане, без мужчин. Она не в интимном интерьере, а в природной, открытой среде. Она образованна (читает книгу), время и пространство подчинены ее воле. И это прекрасно!

И в этом гораздо больше, чем только интерпретация импрессионистской манеры, чем, надо признать, Чаллы владеет мастерски.

Вобщем, созрел план НОВОГО ЦИКЛА образовательных экскурсий🤓
на днях дам анонс.