فتاوى رمضانية || فضيلة الشيخ العلامة محمد #ابن_عثيمين – رحمه الله تعالى
#رمضان_مبارك
#ليلة_القدر
#زكاة_الفطر
#الاستغفار
#الدعاء
#رمضان
#الصيام

📮#حكم اخراج زكاة الفطر نقدآ

🎙العلامة الفقيه #ابن_عثيمين -رحمه الله-

💡ولا تنسوا #الاشتراك بالقناة على #التلجرام حتى يصلكم كل #جديد ⬇️⬇️⬇️
📲 https://t.me/jvvfdch

♦جزى الله خيراً من ساعدنا على #نشرها

📮#نصيحة_في_ختام_شهر_رمضان

🎙العلامة الفقيه #ابن_عثيمين -رحمه الله-

💡ولا تنسوا #الاشتراك بالقناة على #التلجرام حتى يصلكم كل #جديد ⬇️⬇️⬇️
📲 https://t.me/jvvfdch

♦جزى الله خيراً من ساعدنا على #نشرها

#تقبل #الله #منا #ومنكم

الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد الله اكبر ولله الحمد

مريض بالقلب ولا يستطيع الصيام

السؤال:

فضيلة الشيخ، هناك رجل مريض بمرض القلب، ولا يعمل عنده إلا جزء بسيط، يحتاج إلى الدواء باستمرار، يعني تقريباً كل ثمان ساعات أو ست ساعات، فهل يسقط عنه الصوم؟

الجواب:

من كان عنده هذا المرض يسقط عنه الصوم، ويطعم عن كل يوم مسكيناً؛ إن شاء أعطى كل مسكين ربع صاع من الأرز، وإن جعل معه لحماً، فهو أحسن، وإن شاء عشاهم في آخر ليلة من رمضان أو غداهم في يوم آخر في الفطر، كل ذلك جائز.


المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [50]


الصيام > وجوب الصوم والأعذار المبيحة للفطر


لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_050_12.mp3

حكم صلاة العيد

السؤال

: فضيلة
الشيخ: ما حكم صلاة العيد، هل هي فرض كفاية أم فرض عين؟ وما الدليل على أنها فرض كفاية؟

الجواب:

صلاة العيد فيها أقوال ثلاثة للعلماء منها: أنها سنة؛ لأن الأعرابي سأل النبي -صلى الله عليه وسلم- لما أخبره عن الصلوات الخمس قال: (هل عليَّ غيرها؟ قال:« لا إلا أن تطوع». ومنهم من قال: إنها فرض كفاية، وقال إنها من شعائر الإسلام الظاهرة، ولهذا تفعل جماعة وتفعل في الصحراء، وما كان من الشعائر الظاهرة؛ فهو فرض كفاية كالأذان، ومنهم من قال: إنها فرض عين؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر بها، حتى النساء الحيض، وذوات الخدور، والعواتق أمرهن أن يخرجن إلى مصلى العيد، وهذا القول أقرب الأقوال، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- أنها فرض عين، لكن إذا فاتت لا تُقضى، يعني: لو جئت والإمام قد سلم، فلا تقضيها؛ لأنها مثل الجمعة لا تقضى إذا فاتت، لكن الجمعة عنها بدل وهو الظهر؛ لأن الوقت هذا لا بد فيه من صلاة، وأما صلاة العيد، فلم يرد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أن لها بدلاً.


المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [37]


الصلاة > صلاة العيدين


لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_037_18.mp3

حكم صلاة العيد وهل تقضى؟

السؤال:

هل صلاة العيد فرض عين أم فرض كفاية؟ وإذا فات الإنسان صلاة العيد هل يقضيها أم لا؟

الجواب:

الذي يظهر أن صلاة العيد فرض عين؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر بها، وإذا فاتته فإنه لا يقضيها؛ لأنه لم يرد قضاؤها بخلاف الجمعة، فإنها إذا فاتته يقضيها، لكن لا نقول يقضي نفس الصلاة، وإنما يصلي ظهراً؛ وذلك لأن هذا الوقت وقت صلاة إما جمعة، وإما ظهر، فإذا فاتته الجمعة فإنه يصلي الظهر، أما العيد فإنه إنما يشرع على وجه الاجتماع، إن أدركت هذا الاجتماع فصل، وإن لم تدركه فلا تصل.


المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [52]


الصلاة > صلاة العيدين


لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_052_19.mp3

حكم عدم الإتيان بالتكبيرات في صلاة العيد

السؤال:

إمام قام للركعة الثانية لصلاة العيد ولم يكبر التكبيرات, بل شرع في الفاتحة. هل على صلاته سهو؟

الجواب:

هذا الإنسان إذا ترك التكبيرات في صلاة العيد -وأعني بها التكبيرات الزائدة- فإن صلاته لا تبطل; لأن هذه التكبيرات سنة, إن أتى بها الإنسان كانت أكمل لصلاته وأكثر لثوابه، وإن لم يأتِ بها فلا حرج عليه. فإذا تركها نسياناً فإنه يسجد للسهو استحباباً لا وجوباً; لأن القاعدة في سجود السهو: أنه يجب لما يبطل الصلاة عمده;أي: الشيء إذا تعمدته بطلت صلاتك فإنك إن فعلته ناسياً فتسجد له وجوباً. وأما إذا كان لا يبطل الصلاة عمده فإنه لا يجب السجود له, هذه هي القاعدة. وهذه التكبيرات سنة لو تركها الإنسان متعمداً فصلاته صحيحة, فإذا تركها نسياناً قلنا: يستحب له أن يسجد للسهو. ولا بأس بترك التكبيرات الزائدة في الركعة الثانية دون الأولى, كما لو سبح -مثلاً- في السجدة الأولى ثلاث مرات وفي السجدة الثانية مرة واحدة.


المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [117]


الصلاة > صلاة العيدين


لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_117_25.mp3

الراجح من أقوال العلماء في وقت التكبير المطلق والمقيد

السؤال:

اختلف بعض طلبة العلم على التكبير المطلق والمقيد، إذ أن بعضهم بدأ يكبِّر التكبير المقيد بعد الصلاة في أول العشر، وقال آخر: إنه لا يصلح هذا؛ لأنه ليس من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم كما نَقَل الصحابة عنه أنه كبر حينما انْفََتَل من صلاة الفجر لَمَّا لَمْ يكن حاجاً من يوم عرفة، وفي يوم النحر لما كان حاجاً، في هذا تقييد للتكبير المقيد بأنه لا يستعمل بعد الصلاة التي في وقته، واعترض آخرون بأنه ورد في الكتب أن التكبير المطلق يُشرع في المساجد وفي الأسواق وفي غيرها؟

الجواب:

هذا ليس فيه سنة عن الرسول عليه الصلاة والسلام; يعني: فاصلة بين خلاف العلماء. والعلماء لهم اجتهادات في هذا، وأقرب ما يقال: إن التكبير المقيد يكون من فجر يوم عرفة إلى عصر آخر يوم من أيام التشريق; ومعنى قولنا: إنه مقيد; يعني: أنه داخل في الذِّكر عقب الصلاة، وليس المعنى: أننا نكبر من حين السلام، بل المشروع من حين السلام الاستغفار ثلاثاً، و «اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام»، ثم بعد ذلك تكبر. وأما ما قبل ذلك فهو تكبير مطلق إلى غروب الشمس؛ آخر يوم من أيام التشريق، وعلى هذا فيشتمل من فجر يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق يجتمع مطلق ومقيد، ومن قبل ذلك من دخول شهر ذي الحجة يكون مطلقاً. أما ليلة العيد من رمضان فإنه مطلق وليس بمقيد، والأمر واسع والحمد لله كله ذكر، والله عز وجل يقول: ﴿فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ﴾ [النساء:103] ولا ينبغي أن يكون في هذا نزاع بين الناس أو مخاصمة أو تشويش على العامة. الأمر في هذا واسع.


المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [126]


الأذكار والأدعية


لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_126_19.mp3

هل يخطب للعيد خطبتين أو خطبة واحدة ؟

السؤال:

ما هي السنة في خطبة العيد هل هي خطبتان أم واحدة، نرجو التفصيل في ذلك؟

الجواب:

المشهور عند العلماء من الحنابلة: أنها خطبتان خطبة العيد أولى وثانية، ولو اقتصر الإنسان على واحدة بدون إحداث فتنة فلا بأس. فإن خاف من فتنة بأن يتفلت الناس ويصير كل واحد يعرف حكم مسألة يذهب إليها فهنا يقتصر على ما كان الناس يعتادونه؛ لئلا يفتتح الباب على الناس.


المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [153]


الصلاة > صلاة العيدين


لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_153_14.mp3

أفضلية صلاة العيد داخل البلد لوجود عذر أو مشقة

السؤال:

لا شك أن صلاة العيد في المصلى هي أفضل، لكن إذا كان هناك عذر من برد شديد أو أمطار فهل الأفضل ننصب الخيام في المصلى، أو نصلي في البلد؟

الجواب:

الأفضل أن نصلي في البلد;لأن إقامة صلاة العيد في البلد عند العذر جاءت بها السنة، فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب أن يصلي بالعاجزين عن الصلاة في المصلى في نفس البلد; ولأن هذا أقل تكلفاً; ولأنه قد يكون مشقة على الناس قبل أن يصلوا إلى الخيام. فالمصلى ليس بين البيوت حتى نقول: يخرج الإنسان من بيته إلى الخيمة مباشرةً لابد من مسافة. هذه المسافة يلحق الناس منها أذىً ومشقة.


المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [224]


الصلاة > صلاة العيدين



لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_224_02.mp3

هل يأثم ولي الأمر إن لم يأمر أهله بالخروج لصلاة العيد؟

 السؤال:

هل يأثم ولي أمر الأسرة بعدم أمره لأهله بالخروج لصلاة العيد؟

الجواب:

إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل للناس: مروا أهلكم, لكنه أمر أن يخرج الناس حتى العواتق وذوات الخدور والحيض. إلا أن الحيض يعتزلن المصلى؛ لأن مصلى العيد مسجد، ولذلك يسن للإنسان إذا دخل مسجد العيد أن يصلي ركعتين إذا لم يكن الإمام قد حضر يصلي ركعتين تحية المسجد.


المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [224]


الصلاة > صلاة العيدين


لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_224_17.mp3

استحباب رفع اليدين في تكبيرات العيد والجنازة

 السؤال:

بالنسبة لصلاة العيد وصلاة الجنازة هل يجب على المأموم أن يرفع يديه، أم فقط يكبر بالصوت؟

الجواب:

يرفع يديه عند كل تكبيرة في الجنازة وفي تكبيرة العيد؛ لأنها تكبيرات في حال القيام فاستحب فيها رفع اليدين. كما جاء هذا في السنة أيضاً وهي الأصل.


المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [224]


الصلاة > صلاة العيدين



لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_224_20.mp3

حكم حضور صلاة الجمعة لمن صلى صلاة العيد في اليوم نفسه

السؤال:

من صلى العيد في يوم جمعة وأراد أن يصلي الظهر، هل تجب عليه الجماعة، أو له أن يصليها لوحده؟

الجواب:

إذا صادف العيد يوم الجمعة وصلى الإنسان مع الناس يوم العيد، فإن شاء حضر الجمعة وهو أفضل، وإن شاء لم يحضر وصلى في بيته منفرداً ولا حرج؛ لأن الجماعة لم تقم في البلد. الذي يقام في البلد هو الجمعة، ومن حضرها صلى جمعة ومن لم يحضرها صلى ظهراً.
السائل: هل تقام في مسجد الحي؟
الشيخ: أصلاً لا تقام في مسجد الحي تمنع؛ لأنه لا يمكن أن تقام جمعة وجماعة في مسجدٍ واحد.


المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [225]


الصلاة > صلاة العيدين
الصلاة > صلاة الجمعة


لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/.mp3

من فاتته صلاة العيد فهل يصلها والإمام يخطب أم يجلس لسماع الخطبة ؟

السؤال:

بارك الله فيكم، أيضاً المستمع سعد من الرياض يسأل ويقول: إذا جاء الشخص إلى مصلى العيد، ووجد الإمام في الخطبة، وقد أدى الصلاة، فهل يصلي ركعتي العيد، أم أنه يجلس لاستماع الخطبة بحجة أن الصلاة قد فاتت، أفتونا بهذا بارك الله فيكم؟

الجواب:


الشيخ: إذا جاء الإنسان يوم العيد والإمام يخطب، فقد انتهت الصلاة كما هو معلوم، ولكن لا يجلس حتى يصلي ركعتين تحية للمسجد، فإن العلماء -وأعني بذلك فقهاء الحنابلة- رحمهم الله نصوا على أن مصلى العيد حكمه حكم المساجد، ويدل على ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر الحيّض أن تعتزله، وهذا يدل على أن حكمه حكم المساجد، وبناء عليه، فإنه إذا دخل الإنسان لا يجلس حتى يصلي ركعتين تحية المسجد، أما قضاء صلاة العيد إذا فاتت فقد اختلف فيها أهل العلم، فمنهم من قال: إنها تقضى على صفتها، ومنهم من قال: إنها لا تقضى، والقائلون إنها لا تقضى، يقولون: لأنها صلاة قد شرعت على وجه الاجتماع، فلا تقضى إذا فاتت كصلاة الجمعة، لكن صلاة الجمعة يجب أن يصلي الإنسان بدلها صلاة الظهر، لأنها فريضة الوقت، أما صلاة العيد فليس لها بدل، فإذا فاتت مع الإمام فإنه لا يشرع قضاؤها، وهذا هو اختيار شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله، وهو عندي أقرب إلى الصواب من القول بالقضاء، والله أعلم.


المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [161]


الصلاة > صلاة العيدين

لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى

رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/Lw_161_15.mp3

هل للمرأة أن تصلي صلاة العيد في بيتها؟

السؤال :

من أسئلة المستمعة تقول أيضاً الطالبة س. ع. من العراق محافظة البصرة: هل يجوز للمرأة أن تصلي صلاة العيد في بيتها؟

الجواب:


الشيخ: المشروع في حق النساء أن يصلين صلاة العيد في مصلى العيد مع الرجال؛ لحديث أم عطية رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن يخرج النساء حتى الحيض وذوات الخدور يشهدن الخير ودعوة المسلمين، ويعتزل الحيض المصلى. فالسنة أن يخرج النساء إلى مصلى العيد مع الرجال، أما صلاة النساء في البيوت فلا أعلم في ذلك سنة، والله أعلم. 


المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [190]


فتاوى المرأة
الصلاة > صلاة العيدين

لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/Lw_190_15.mp3

‏ما الواجب فعله اتجاه الجاسوس الذي يكتب للأعداء أخبارنا ؟ وإن كان مسلما ؟


🎙العلامة / ‎#ابن_عثيمين رحمه الله