ننصح الجميع بالاشتراك ثم النشر فإن الدال على الخير كفاعله كما قال رسول اللهﷺ

📍 ملاحظه المجموعة للرجال فقط

💡قال -ﷺ-: "مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ"  📗[أخرجه مسلم (١٨٩٣)]

ملتقى طلاب العلم الشرعي
https://chat.whatsapp.com/LhgnUcqvdqm6xVe5R8r8tJ

✨لك أجر النشر✨

✍إن هذه المجموعة هي مجموعة سلفية أثرية لا حزبية ولا سياسية ، تعتمد في الدعوة إلى الله عزوجل على ما أقره علماء أهل السنة والجماعة قديما وحديثا من الإيمان بكتاب الله وسنة رسول الله ﷺ بفهم السلف الصالح

🔹لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما

الحكم على جماعة التبليغ - لفضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
▃▃▃▃▃▃▃

السؤال
انتشرت في الرياض عندنا جماعة الدعوة والتبليغ ، وقد وجدنا عندهم أخطاء عظيمة، ومنها في التوحيد، فما رأيكم؟ - الشيخ ما الذي وجدتم؟ - السائل أحدهم تكلم معي فقال يزعم بعض الناس أن مشركي قريش اعترفوا بتوحيد الربوبية، وهذا خطأ. - الشيخ هذه فقط؟ - السائل هناك بعض الأشياء؛ فمنهم من يقول، بل نفس هذا الشخص يقول بجواز الصلاة في مسجد فيه قبر، واستدل بالمسجد النبوي.
الجواب
جماعة التبليغ رأيي فيهم أنهم جماعة لهم تأثير عظيم، ونفع الله بهم، فكم اهتدى على أيديهم من كافر، أو فاسق،وهذه حسنة لا يجوز إنكارها أبدا، ثم هم هادئون لا يتكلمون في أحد، بل إنهم من شدة ورعهم -الذي قد نحمدهم عليه وقد لا نحمدهم- أنهم لا يتكلمون في مسائل العلم، والفقه خوفا من الزلل، وإذا استفتاهم أحد قالوا اسأل العلماء. لكن فيهم جهل عظيم، وفيهم جهل كثير؛ لأن عامتهم عوام، فلو أن طلبة العلم خرجوا معهم ونظروا إلى ما عندهم من البدع، أو ما يظن أنه بدعة وأرشدوهم؛ لكان في هذا خير كثير، وكم من أناس فسقة فسقة فسقة اتصل بهم هؤلاء التبليغيون، فصاروا من أفضل عباد الله. لكن الذي أنصح به ألا يذهبوا إلى خارج البلاد السعودية ؛ لأن المجمع الذي يجتمع فيه التبليغيون خارج البلاد يقال لي إن رؤساءه أهل بدع كبيرة. وأما قول من وافقت منهم إن المشركين لا يقرون بتوحيد الربوبية، فيكفي في هذا نداء على جهله، وأنه يقرأ القرآن ولا يعرف معناه، فإن قريشا يقرون بالربوبية، يقول الله -عز وجل- ﴿قل لمن الأرض ومن فيها إن كنتم تعلمون ۞سيقولون لله﴾ [المؤمنون84-85]. ﴿ قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ۞سيقولون لله﴾ [المؤمنون86-87]. ﴿قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه إن كنتم تعلمون ۞سيقولون لله﴾ [المؤمنون88-89]، فهم مقرون. ويقول الله -عز وجل- ﴿قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله ﴾[يونس31]، وهذا واضح صريح. وأما استدلاله بجواز الصلاة في مسجد بني على قبر بالمسجد النبوي؛ لأن فيه قبر النبي -صلى الله عليه وسلم- فهذا -أيضا- من جهله؛ لأن قبر النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- لم يحدث في مسجد، ولم يبن عليه مسجد! وإنما دفن في بيت عائشة -رضي الله عنها-، لكن لما احتاج الناس إلى توسعته ورأوا أن أنسب مكان يوسع منه هي الجهة الشرقية وسعوه، وبقي القبر في مقصورته في مكانه في بيت مستقل، فليس هو في المسجد، ولم يبن المسجد عليه. وهذا واضح.المصدر سلسلة لقاءات الباب المفتوح لقاء الباب المفتوح [69]

المقطع الصوتي:
http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_069_11.mp3

┈┈┈┈┈┈┈
العلم والدعوة والاحتساب

▃▃▃▃▃▃▃

03- الفصل الأول_ آداب الطالب في نفسه - الإعراض عن مجالس اللغو- الثبات والتثبت .
(الشيخ بن عثيمين رحمه الله)

📌 [[ لِهَذَا ضَاعَ شَبَابُنَا
👈 لِأَنَّنَا مَا رَبَّينَاهُم عَلَى التَّفرِيقِ بَينَ:
👈 الحَقِّ والبَاطِلِ!
👈 وبين المحق والمبطل ]].

🎙 كلمة لفضيلة الشيخ العلامة:
     ربيع بن هادي عمير المدخلي
          -حفظه الله تعالى-

🔊 وتعليق وتأييد لها من الإمام:
       محمد بن صالح العثيمين
           -رحمه الله تعالى-

📼 مدة المقطع: 🔊 ٠٣:٢٨ ⏰

👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
https://d.top4top.net/m_61290q7e1.mp3

السؤال
المستمع مصطفى أ. أ يقول نحن أربعة من الإخوان نعيش مع والدنا الذي أكرمه الله سبحانه وتعالى بالنعمة ونحمد الله على ذلك إلا أن الوالد يفضل ويكرم ويعطف على أخ لنا أصغر؛ لأنه من زوجة ثانية، وقد كتب له بعض الأملاك باسمه فما الحكم في ذلك؟
  الجواب
  - الشيخ الحكم في ذلك أن عليكم أن تقوموا ببر الوالد، وتصبروا على ما حصل منه من جور؛ لأنكم مأمورون ببر الوالدين أما بالنسبة إلى والدكم فإنني أحذره من هذا العمل، وأقول له اتق الله واعدل بين أولادك، ويجب عليه أن يرد ما كتبه لابنه من الأملاك وما آثر به ابنه من الأمور الأخرى، إلا إذا سمحتم بذلك فلا حرج عليه أن تبقى هذه الأملاك عند ابنه، أما مع عدم السماح فيجب عليه أن يرد ما أعطاه، لأن بشير بن سعد الأنصاري رضي الله عنه لما وهب ابنه النعمان بن بشير هبة أمره النبي صلى الله عليه وسلم فردها. رد ما وهب ابنه حيث قال له الرسول عليه الصلاة والسلام  اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم.

المصدر سلسلة فتاوى نور على الدرب  الشريط رقم [215]  


فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

المقطع الصوتي:
http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_215_12.mp3

⤴ ⤴ ⤴

📌 س/ ما هو ضابط الكفاءة في الزوج؟

🎙 ج/ الشيخ العلامة الإمام:
    محمد بن صالح العثيمين
         -رحمه الله تعالى-

📼 مدة المقطع: 🔊 ٠١:٤٠ ⏰

*🌹أسباب السعــــــــادة*
۩ الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
● نور على الدرب - الشريط [350/29]
● البر والصلة والآداب والأخلاق
● سنن وآداب
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_350_29.mp3 .*

(المقدم)- أحسن الله إليكم وبارك فيكم،
السائلة [ي. ي. من مكة المكرمة] تقول: ماهي أسباب الحياة السعيدة في الدنيا والآخرة؟
(الشيخ)- أسبابها اثنان ذكرهما الله تعالى في كتابه فقال جل وعلا: *﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾*[النحل:97]،
جعلنا الله وإياكم من المؤمنين العاملين الصالحات.
(المقدم)- اللهم آمين.
(الشيخ)- *﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾*،
فتجد المؤمن العامل للصالحات من أطيب الناس قلباً وأشرحهم صدراً،
يسير بقضاء الله وقدره، ويقوم بطاعة الله ورسوله،
لايفرح بما أوتي فرح بطر، ولايحزن على مافات من غير تقصير،
فهو دائماً في سرور، دائماً في خير،
قال النبيﷺ: *((عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله له خير، وليس ذلك إلا للمؤمن، إن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له، وإن أصابته سراء شكر فكان خيراً له))*. نعم.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

*الوهابية: إسم مصطنع لتشويه دعوة التوحيــ☝🏻ــد💥*
۩ الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
● نور على الدرب / الشريط [66/2]
● أحكام الذبائح / التذكية
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_066_02.mp3 .*
         
(❓) سؤاله الآخر يقول: بلاد إسلامية يغلب عليها الشرك، ويقل فيها أهل التوحيد، بحيث يقول لهم وهابية من ندرتهم -من ندرة أهل التوحيد- فهل تصح ذبائحهم مع العلم أنهم يذكرون اسم الله عليها ولايتعرفون بشركهم كما هو حال عباد القبور؟

(🔵) المشركون لاتحل ذبائحهم وإن ذكروا الله عزَّوجلَّ؛ لأنهم مشركون،
دل على هذا: مفهوم قوله تعالى: *﴿وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم﴾* فإن مفهومهم أن مَن سوى أهل الكتاب مِن غير المسلمين لايحل لنا طعامهم،
والمراد (بطعامهم) ذبائحهم.

وقول من زعم!! أن الذين أوتوا الكتاب لقب ومفهومه غير معتبر، وحاول بذلك أن يقول أن ذبائح المشركين حلال، هذا القول المزعوم خطأ؛ لأن الذين أوتوا الكتاب اسم موصول وصلته بمنزلة وصل؛ أي: بمنزلة الفاعل أو اسم الفاعل،
فقوله *﴿الذين أوتوا الكتاب﴾* بمنزلة المؤتون الكتاب.
ومن المعلوم أن اسم الفاعل واسم المفعول مفهومه ليس مفهوم لقب بل مفهوم صفة، ومفهوم الصفة أمر معتبر عند الأصوليين.
وعلى هذا: فهؤلاء الذين يعبدون القبور ويدعون الموتى مشركون لاتحل ذبائحهم.
💡وأما تسمية أهل التوحيد منهم بالوهابيين؟؟!!
*فهذه التسمية في الواقع: اصطنعت لتشويه دعوة التوحيد*.
وإلا فإن الوهابية ليست مذهباً مستقلاً خارجاً عن مذاهب المسلمين،
بل إن جميع كتب هؤلاء العلماء من رسائل ومؤلفات كبيرة وصغيرة كلها تدل على أن هؤلاء القوم أخذوا منهجهم من كتاب الله وسنة رسولهﷺ،
وأنهم لم يخرجوا عما كان عليه محققو الحنابلة مثل شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وغيرهما،
*👍🏻ولكن نظراً أن هذه الدعوة قويت بنعمة الله سبحانه وتعالى ثم مايسر لها من ملوك آل سعود الذين قاموا بها خير قيام، لما قويت هذه الدعوة دخلت السياسة فيها وصار علماء الدولة لاعلماء الملة يشوهون هذه الدعوة بأنها دعوة وهابية خارجة عما كان عليه المسلمون من المذاهب المشهورة.*
يقصدون 👈🏻👈🏻بذلك: تنفير الناس عنها؛
💡ومامثلهم إلا كمثل قريش حين قالوا في النبي عليه الصلاة والسلام: هذا ساحر كذاب.
وإلا فمن نظر إلى هذه الدعوة بعلم وإنصاف تبين له أنها هي حقيقة مذهب الحنابلة وغيرهم من أهل السنة والجماعة،
مع أنها لاتعدوا ماعليه المسلمون من سلف هذه الأمة.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

🌀 هل يرد الدعاءُ القدر؟
۩ الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
● لقاء الباب المفتوح [23/4]
● العقيدة / الإيمان بالقدر
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_023_04.mp3 .*


(❓) بسم الله الرحمن الرحيم،
فضيلة الشيخ،
كيف يجمع بين:
أن الدعاء يردُّ القدر،
وأن الأمور جميعَها مقدرةٌ قبل خلق السماوات والأرض؟

(🔵) نعم، نجيب: بأن الله سبحانه وتعالى مقدِّرٌ للأشياء قبل خلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة،
وقدَّر أن هذا الشيء الذي كان بصدد أن يحدث من البــــــــلاء قد قُدِّر مايمنعُه وهو الدعــــــــاء،
فيكون الدعاء مُقَدّرًا، وكذلك ماكان بصدد النزول من البلاء مقدراً،
فيكون هذا الشيء الذي امتنع أو ارتفع من البلاء بعد نزوله بسبب الدعاء يكون قد قُدِّر من الأصل أنه سيرتفع بهذا الدعاء، أو أنه سيمتنع بهذا الدعاء.

💡فالدعاء: مكتوب من الأول.

💡والبلاء: مكتوب من الأول.

فإذا دعا الإنسان أن يرفع الله عزَّوجلَّ البلاء بعد نزوله، فارتفع بدعائه - كما هو مشاهَدٌ الآن - يدعو الإنسان، فيرتفع البلاء،
فهذا معناه: أن الله قد كتب في اللوح المحفوظ أن هذا البلاء سينزل ويرفعه - ايش؟ - الدعاء.
إذاً: كلٌّ منهما مكتوب.

البلاء المتوقَّع نزوله يمتنع بالدعاء،
فيكون هذا البلاء الذي كان بصدد النزول قد قدر الله له دعاءً - ايش؟ - يمنعه،
ولهذا أمر النبي عليه الصلاة والسلام إذا كسفت الشمس أو القمر أن نفزع للصلاة والدعاء؛ لأن الله ينذرنا ببلاء سينزل، ولهذا قال: *((يخوف الله بهما عباده))*، ولم يقل: ينتقم الله بهما من عباده؛
لكنه تخويف وإنذار من الله عزَّوجلَّ،
فإذا صلينا ودعونا الله فإن هذا الذي أُنذرنا به بهذا الكسوف يمنعه الله عزَّوجلَّ.

كما أن الدعاء نفسه: عبــــــــادة، سواء أُجيب أم لَمْ يُجَب،
والدعاء أيضًا: مامن إنسان يدعو الله بصدق إلا أعطاه الله تعالى واحدة من ثلاث:
☆ إما أن يعطيَه ماسأل.
☆ أو يكفَّ عنه من الشر ماهو أعظم.
☆ أو يدخرَ ذلك له عنده يوم القيامة ثواباً. نعم.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

حكم تأخير فريضة الحج بسبب الامتحانات

السؤال:

فضيلة الشيخ، من المعلوم أن الامتحانات بعد الحج مباشرة، فسبب ذلك إحجام كثير من الشباب والفتيات عن أداء فريضة فرضها الله عليهم مع استطاعتهم لها وقدرتهم عليها، فهل يأثمون بذلك؟ وهل الحج واجب على الفور؟ وهل الامتحان سبب شرعي يبيح لهم تأخير الفريضة؟

الجواب:

القول الراجح من أقوال أهل العلم أن الحج واجب على الفور، وأنه لا يجوز للإنسان أن يؤخره إلا لعذر شرعي، ودليل ذلك أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لما تأخر الصحابة عن التحلل في غزوة الحديبية غضب، ودليل آخر: أن الإنسان لا يدري ما يعرض له، فقد يؤخر الحج هذه السنة ثم يموت، ويبقى معلقاً. ولكن إذا كان حجه يؤثر عليه في الامتحان فله أن يؤخره إلى السنة القادمة، ولكني أشير عليه أن يأخذ دروسه معه ويحج، هذا إن كان يسافر إلى الحج مبكراً، أما إذا كان يتأخر في الحج فإني لا أظنه يضره.

ومعلوم أن بإمكان الإنسان أن تكون أيام الحج التي يستغرقها أربعة أيام فقط، يذهب يوم عرفة فيمكث التاسع والعاشر والحادي عشر والثاني عشر ويكون متعجلاً، يجوز إذا رمى في اليوم الثاني عشر بعد الزوال أن يخرج ويطوف الوداع ويمشي إلى أهله، فلا أظن أنها تضر شيئاً.

فالإنسان الحريص يمكنه أن يحج ولا يؤثر ذلك عليه شيئاً، كما أن الإنسان إذا اعتمد على الله وتوكل عليه وأتى بالحج واثقاً بالله -عز وجل-، فإن الله سييسر له الأمر.


المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [2]


المناسك > وجوب الحج والعمرة


💥فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/mm_002_03.mp3

💫حكم ذهاب المدين إلى الحج بعد استئذان الدائن

السؤال:

مدين عليه دين، هل يجوز له أن يستأذن من دائنه في الحج؟

الجواب:

أقول: حتى لو أذن الدائن في الحج هل إذنه هذا إسقاط للدين؟ الجواب: لا، ليس إسقاطاً للدين، فليست العلة في عدم حج المدين أن دائنه يأذن أو لا يأذن، العلة أن ذمته مشغولة بالدين، وسواء أذن أو لم يأذن، نقول: لا تحج حتى تقضي دينك؛ لأن الحج لم يجب عليك، والريال الذي تصرفه في الحج اصرفه في الدين.


المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [9]


المناسك > وجوب الحج والعمرة


💥 فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله


رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/mm_009_05.mp3

التكسب لقضاء الدَّين مقدم على الحج ولو وجد من يتبرع له بنفقة الحج

السؤال:

من عليه دين ويجد من يحج معهم على نفقتهم قلت بأنه يكون الحج واجباً عليه، أفلا يسقط عنه الواجب إن أراد أن يعمل في أيام الحج لسداد دينه؟

الجواب:

نعم، إذا كان يمكنه أن يعمل في أيام الحج لسداد دينه فهنا نقول: لا تحج، ليس عليك حج؛ لأنك سوف تستغل هذه الأيام بما تقضي به الدين.


المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [9]


المناسك > وجوب الحج والعمرة

💥 فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله


رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/mm_009_06.mp3

هل يلزم المرأة الزواج لتحصيل محرم الحج؟

السؤال:

هل يجب على الزوجة الغنية التي ليس لها محرم يحج بها أن تتزوج ولو كانت عجوزاً؟

الجواب:

من يريد أن يتزوج عجوزاً؟! لا، لا يجب عليها، لأن القاعدة عند العلماء: أن ما لا يتم الوجوب إلا به فليس بواجب، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب، فهذه المرأة هل وجب عليها الحج؟ لا، لكن لو تزوجت وصار لها محرم وجب عليها الحج، فلا يجب عليها أن تحصل على محرم، كما نقول: لا يجب على الرجل أن يتجر من أجل أن تجب عليه الزكاة، ولا يجب عليه أيضاً أن يتجر من أجل أن يجب عليه الحج، فهنا فرق بين ما لا يتم الواجب إلا به وما لا يتم الوجوب إلا به، فما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب، وما لا يتم الوجوب إلا به فليس بواجب، وعليه فنقول: إن هذه المرأة لا يجب عليها أن تطلب الزوج من أجل أن يكون لها محرم فتحج.


المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [9]


المناسك > وجوب الحج والعمرة

💥 فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله


رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/mm_009_07.mp3