أتم صلاته في منى فهل صلاته صحيحة ؟

السؤال:

 بارك الله فيكم فضيلة الشيخ، في سؤاله الثاني يقول المستمع عزت جودت مصري الجنسية مقيم بالمملكة: صليت الفروض الخمسة يوم التروية يوم الثامن من ذي الحجة، كل فرض أربع ركعات والمغرب ثلاثاً، ولكن أعلمني أحد الإخوان أنه لا بد أن يكون قصراً فما حكم ذلك أيضاً؟

الجواب:


الشيخ: صلاتك صحيحة؛ لأنك أتممت في موضع القصر، ولكن السنة أن المسافر يقصر الصلاة الرباعية إلى ركعتين، وإن أتم، فإن صلاته ناقصة وليست بباطلة، ولكن إذا كان الإنسان جاهلاً كحالك، فإننا نرجو أن يوفيك الله أجرك كاملاً؛ لأنك مجتهد ولم تفعل شيئاً محرماً وإنما فعلت شيئاً مفضولاً فقط.


المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [210]


المناسك > صفة الحج والعمرة > يوم التروية

فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله


رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_210_16.mp3

👈وعن أم عطية رضي الله عنها قالت :( كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئاً ). رواه البخاري وأبو داود ، واللفظ له                                                                   

📚شرح كتاب الطهارة-25                                                                                                                                                                                                                       ⚡️الشيخ محمد بن صالح العثيمين / بلوغ المرام. 👇🏾

https://k.top4top.io/m_3797gqkoy1.mp3

⁉️ ما هي الأدعية الواردة يوم عرفة ؟

السؤال:

بارك الله فيكم، وهذه رسالة وصلتنا من المستمعة م. ن. أ. من الدمام، الخبر، تقول في رسالتها: ما هي الأدعية الواردة في يوم عرفة، أفيدوني بذلك بارك الله فيكم؟

الجواب:


الشيخ: الأدعية الواردة في يوم عرفة منها ذكر الله عز وجل، كما قال النبي عليه الصلاة والسلام: «خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير»، وفيه أدعية أخرى يمكن الرجوع إليها في كتب الحديث وأهل الفقه، ولكن المهم أن يكون الإنسان حين الدعاء والذكر حاضر القلب، مستحضراً عجزه وفقره إلى الله تبارك وتعالى، محسن الظن بالله، فإن الله تعالى يقول: ﴿وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان﴾، وينبغي أن يكون في حال دعائه مستقبلاًَ القبلة، ولو كان الجبل خلف ظهره، وأن يكون رافعاً يديه، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه وقف عند الصخرات، وقال: «وقفت هاهنا وعرفة كلها موقف»، ولا ينبغي للإنسان أن يكلف نفسه في الذهاب إلى الموقف الذي وقف فيه الرسول صلى الله عليه وسلم مع شدة الحر وبعد المسافة واختلاف الأماكن، وربما يلحقه العطش والتعب، وربما يضيع عن مكانه، فيكون في ذلك عليه ضرر، فالنبي عليه الصلاة والسلام قد قال: «عرفة كلها موقف»، وكأنه صلى الله عليه وسلم يشير بهذا القول إلى أنه ينبغي للإنسان أن يقف في مكانه إذا كان يحصل عليه تعب ومشقة في الذهاب إلى الموقف الذي وقف فيه النبي صلى الله عليه وسلم.


المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [136]


المناسك > مسائل متفرقة

💫 فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله


رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_136_17.mp3

*محبة طالب العلم لأخيه الطالب*

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
((كذلك يجب أن يكون أثر العلم ظاهراً عليه بمحبته لأخيه ما يحب لنفسه، تجد بعض الطلبة -وربما العلماء الكبار- *إذا برز أخوه بشيء حاول أن يغمطه ويحقره ويتتبع عوراته* حتى لا يتميز عليه، *وهذا الخلق من خلق اليهود*، هم الذين يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله، وهذا من جهل الإنسان؛ لأن الإنسان إذا تأمل من الذي أعطاه هذا الفضل؟ الله عز وجل، طيب اسأل الله الذي أعطاه، ولهذا قال تعالى: {وَلا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ} [النساء:32] اسأل الذي أعطاه أن يعطيك، أما أن تتمنى زوال نعمة الله عليه، أو أن تكره ما أنعم الله به عليه، *فهذا من سفهك، ومن تخلقك بأخلاق إخوان القردة والخنازير اليهود*، أترضى بهذا؟ لا، إذاً إذا رأيت أخاك قد منَّ الله عليه بتميز في الحفظ أو الفهم أو الحرص فقل: اللهم كما أنعمت عليه فأنعم عليَّ، ألسنا نقول في التشهد: (اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم) أي: كما مننت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم بالصلاة عليهم فمنَّ على محمد وآله.
فهكذا خلق طالب العلم يجب أن يكون متخلياً عن الحسد قليله وكثيره)).

📚لقاء الباب المفتوح (164/ 7، بترقيم الشاملة آليا).

كيف يكون الإنسان في العيد؟

● اللباس والزينة

💡 التفريغ لايغني عن سماع الصوتية.

*(❓)* سؤاله الأخير، والأخير في لقائنا هذا يقول: نرى بعض الناس يبتهج في العيد ابتهاجاً زائداً، ويلبس الملابس الفضفاضة والمشلح الفخم، ويركب السيارة الفارهة، ويسير في الشارع مسعراً خده نافخاً أوداجه، بينما نرى بعض الناس لا يرفع في العيد رأساً ويلتصق بالمسكنة، ويقول: ليس العيد لبس الجديد، وإنما العيد قبول العمل.
بينما نجد بين هاتين الطبقتين هوة سحيقة توحي بالتناقض في المجتمع الإسلامي، فما هو الحل الأجدر؟
وفقكم الله.

*(🔵)* الحل الأجدر: وسط،
فلا يكون الإنسان متكبراً متعاظماً في ملبوسه ومركوبه وهيئته،
ولا يكون متبذلاً مستكيناً،
بل ينبغي أن يظهر الفرح والسرور ويلبس أحسن ثيابه ويتجمل للعيد، ويشعر نفسه بأنه في يوم سرور وفرح،
ولهذا رخص في أيام العيد من اللعب ما لم يرخص في غيره لأجل أن تنال النفس حظها من الفرح بهذا اليوم المبارك.

💡ودائماً يكون الحق بين طرفين متطرفين:
إفراط؛ وتفريط.

📌 فضيلة الشيخ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله

نور على الدرب/الشريط [75/6]
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_075_06.mp3

🌴 أثر المقروء على القارئ

🌳 قال الشيخ ابن عثيمين:
الواجب على الإنسان أن يتحرز من الفتن، ولا سيما مطالعة الكتب المنحرفة فكرياً أو خلقياً، لأن بعض الناس يقرأ الكتاب ويقول: أنظر ما عنده،فإذا به يعصف به في الهاوية.

ولهذا نحذر طالب العلم الصغير أن يقرأ كتب أهل البدع، أو كتب أهل الضلال، حتى يترعرع، ويعرف أن عنده من العلم ما يدفع به شبهات هؤلاء.

(التعليق على صحيح مسلم ص468)

قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :

" الإنفعال النفسي له أثر كبير في إضعاف الإنسان، فأحيانًا يَتوَهَّم الصحيح أنه مريض فيمرض، وأحيانا يتناسى الإنسان المرض وهو مريض فيصبح صحيحًا، فانفعال النفس بِالشيء له أثر بالغ "

● [ القول المفيد (١٠٠) ]

💡 *الـــــــــطـــــــواف*
من فتاوى الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
■ المناسك - صفة الحج والعمرة - الطواف - الفدية


📊 اللقاءات الشهرية :
*01 حكم طواف الوداع للمعتمر؟*
● اللقاء [7/16]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_007_16.mp3 .*

*02 هل يسقط طواف الوداع عن المريض؟*
● اللقاء [18/25]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_018_25.mp3 .*

*03 حكم تأخير طواف الوداع مع طواف الإفاضة؟*
● اللقاء [44/14]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_044_14.mp3 .*

*04 شراء الحاجات بعد طواف الوداع؟*
● اللقاء [44/21]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_044_21.mp3 .*

📊 نور على الدرب :
*01 حكم الاضطباع في طواف الوداع؟*
◀الشريط [7/5]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_007_05.mp3 .*

*02 سعى بعد طواف الوداع فماذا يلزمه؟*
◀الشريط [21/17]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_021_17.mp3 .*

*03 متى وقت طواف الوداع؟*
◀الشريط [40/1]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_040_01.mp3 .*

*04 وقت طواف الوداع؟*
◀الشريط [57/2]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_057_02.mp3 .*

*05 تركت طواف الوداع عدة مرات لأعذار شرعية فماذا يلزمها؟*
◀الشريط [110/12]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_110_12.mp3 .*

*06 ترك طواف الوداع فماذا يلزمه؟*
◀الشريط [114/3]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_114_03.mp3 .*

*07 أحدث في طواف الوداع ..فما حكم طوافه؟*
◀الشريط [151/9]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_151_09.mp3 .*

*08 لم يكمل والده طواف الوداع لعجزه فماذا يلزمه؟*
◀الشريط [225/20]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_225_20.mp3 .*

*09 لم يتمكنوا من الخروج من مكة بعد طواف الوداع لأجل الزحام فماذا عليهم؟*
◀الشريط [225/21]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_225_21.mp3 .*

*10 خرجوا إلى جدة قبل طواف الوداع فماذا عليهم؟*
◀الشريط [236/5]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_236_05.mp3 .*

*11 حكم طواف الوداع في العمرة؟*
◀الشريط [319/3]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_319_03.mp3 .*

📊 لقاءات الباب المفتوح :
*01 نسي طواف الوداع في العمرة؟*
○ لقاء [81/2]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_081_02.mp3 .*

*02 حكم طواف الوداع في العمرة؟*
○ لقاء [88/16]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_088_16.mp3 .*

*03 يريد أن يمكث بعد طواف الوداع ساعة في مكة؟*
○ لقاء [110/2]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_110_02.mp3 .*

*04 تأخير طواف الإفاضة إلى السفر يجزئ عن طواف الوداع؟*
○ لقاء [121/8]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_121_08.mp3 .*

*05 حكم من جلس في مكة لعذر بعد طواف الوداع؟*
○ لقاء [179/30]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_179_30.mp3 .*

*06 حكم من أخر طواف الإفاضة إلى وقت السفر فجمعه مع طواف الوداع؟*
○ لقاء [1817]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_181_07.mp3 .*

*07 ما حكم ترك طواف الوداع بحجة أن هناك زحاماً شديداً؟*
○ لقاء [201/19]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_201_19.mp3 .*
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

✍ قال العلامة ابن عيثمين رحمه الله تعالى :

" هنا مسألة : من هو الأفضل : رجل يفعل العبادة بانقياد وانشراح صدر وقبول، وآخر يفعلها بمشقة شديدة ويجاهد نفسه عليها ؟

الأول : أفضل مقامًا وأعلىٰ منزلة،
والثاني : يؤجر على مشقة المجاهدة أكثر من ذلك، لكنه لا يمكن أن ينال درجة الأول ومقام الأول .

ويشبه هذا من بعض الوجوه، أنّ الرسول عليه الصلاة والسلام أخبر الصحابة " أنّ من ورائهم أيامًا الصبر للعامل فيهن أجر خمسين من الصحابة " ، هل هو بهذا الأجر الذي كان من أجل مشقة العبادة عليه ينال مرتبة الصحابة ؟

الجواب : لا، وهذه نكت في العلم ينبغي لطالب العلم أن يتفطن لها وإلا فقد تخفىٰ علىٰ كثير من الناس " .


|[ تفسير سورة المائدة  (٣٣٤/١) ]|

🔘 ملازمة الشيطان للمرء نوعان

✍ قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

"... ملازمة الشيطان للمرء نوعان :

(❶) ملازمة مباشرة وهي فعل المعصية،
(❷) وملازمة بمعنى المراقبة

☜ وتلك هي الملازمة العامة، فهو يكون مراقبا لصاحبه وكلما وجد منه غفلة هجم عليه فأمره بمعصية أو ثبطه عن طاعة."

📜[ "التعليق على المنتقى" (١/٦٧١)]

📮غيبـة الـشخـص المـجهـول

❍ لِلـشَّــيْخِ الــعَلّامـَـة/
محـمد بن صالـح العـثيميـن -رحـمه الله-

══════ ❁✿❁ ══════

❪📌❫ السُّــــ☟ــــؤَالُ :

« يــقول في ســؤاله الثـاني المسـتمع خـالد العثـمان هـل تجــوز الغــيبة بدون ذكر الاســم أو التــعريف بشـخص لم يعــرف إلاّ بـذكر صــفاته الخلـقية؟  »

❪📝❫ الجَـــــ☟ـــــوَابُ :

《 الغيـبة التـي يعــبر بـها عن شـخص مجــهول في سـؤال ، بأن يــقول من الناس من يــقول كذا، من النـاس من يفــعل كذا لا بـأس بها، بشــرط ألّا يفــهم السامـع بأنه فـلان،

❒ فـإن فــهم السامــع بأنه فـلان فلا فائـدة من الإتيان بصــفة عامـة؛ ولـهذا كان من هـدي الرسـول عليه الصلاة والسـلام إذا أراد إنـكار شيء على قـوم، قال ما بـال أقــوام يفــعلون كذا وكـذا.

⇐ فـإذا قـلت بعــض الـناس يــقول كذا أو يفــعل كذا أو ما أشــبه ذلك فلا بأس، أما إذا قـلت قال فــلان كذا وقال فلان كـذا مما يــعاب عليه فهذه غيـبة،

◑ وأمـا وصــف الإنــسان بأوصـافه الخلقــية كالأعــور والأعــرج وما أشبه ذلك، فإن كان لا يهــتم بذلك ولا يغــضب بذلك، ولا يكـره ذلك فلا بـأس،

❒ وهـذا هو الــغالب في الألــقاب التي لا يعــرف الإنــسان إلاّ بـها، فإنه لا بأس أن يلـقب، ولهذا تــجد في كلام العــلماء الأعـمش والأعــرج وما أشبه، فإذا أريد بذلك تعيــين المسـمى دون الــقذف فيه، فلا حـرج في هذا،

⇐ إلاّ إذا علمـنا علـما خـاصا بأنه يكـره أن يلـقب بهذا، فإنـنا لا نلقـبه به؛ لعــموم قول النـبي صلى الله عليه وعـلى آلـه وسلم الغـيبة ذكرك أخـاك بما يـكره.

◑ والخـلاصة أنه إذا جـاء ذكـر الإنــسان على وجه لا يــعرف به، ولكن ذكرت أخــلاقه التي يتخــلق بها من غير أن تشير إليه بالتعيــين، فلا بأس بذلك؛ لتنـبيه الأمة عن هذه الأخـلاق، وأما إذا كان عن أشـياء خلقــية،

❒ فـهذه إن كان لا يــعرف إلاّ بـها فـلا بـأس، ما لم نعــلم علما خـاصا أنه يكره ذلك، وإن كـان لا يــكره ذلك ويــعرف بدونــها فلا بأس أيـضا؛ لأن العــلماء يـستعـملون هذا كثـيرا. نعــم. 》

▪️الــمَصْــدَر مِــنْ هُنـــ↶ـا :

http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_019_10.mp3

•••━════ ❁✿❁ ════━•••  
*♻سـاهــم بنــشر هــذه الرســالة*
*🌹فالـدال عـلى الخــير كـفاعـله*

✍  قَـالَ الإمَـامُ ابْـنُ القَـيِّمْ -رَحِـمَهُ الله- :

《 إذا جـنَّ اللَّيـل ، وقـع الحـرب بين النَّـوم والسَّـهر ، فكان الشَّوق ، والخوف في مقدمة عسكر اليقظة ، وصار الكَسَل والتَّواني في كتيبة الغفلة ..! ،

⇦ فـإذا حـمل الغـريم حـملة صادقـة ؛ هـزم جنود الفُتُور والنَّوم ، فحصل الظَّفر والغنيمة ، فما يطلع الفجر إلَّا وقد قسِّمت السُّهمان ، وما عند النَّائمين خبر . 》

📘 [ "الــفوائـد" صـ (٢٣٢/٣) ].

══════ ❁✿❁ ══════

‏صورة من تعلم

🗯التكبير المطلق والمقيد ومتى وقته ؟

السؤال:

هذا يسأل عن التكبير المطلق، ويقول: ما هو التكبير المطلق، وما هو التكبير المقيد، ومتى وقته؟

الجواب:


الشيخ: التكبير في ليلة عيد الفطر تكبير مطلق، والتكبير في عشر ذي الحجة وأيام التشريق تكبير مطلق ومقيد، فالمطلق من دخول شهر ذي الحجة إلى آخر يوم من أيام التشريق، وهي الأيام الثلاثة بعد يوم العيد، والتكبير المقيد من صلاة الفجر يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق.


المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [284]


الصلاة > صلاة العيدين


✍فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله


رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_284_07.mp3

.
📌*الدعاء دعاء يوم عرفة*

*قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله « ينبغي للإنسان يوم عرفه أن يختار الأدعية الواردة ومنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكثر: ”ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار“ ، ومن الذكر قول النبي ﷺ : ” أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير )*

الشرح الممتع / ج7 / ص295
.
https://t.me/jvvfdch

‏صورة من تعلم

‏صورة من تعلم

.
📌*معنى في ذمّة الله*

*قال ابن الأثير رحمه الله: "قد تكرر في الحديث ذكْرُ "الذِّمّة والذِّمام" وهُما بمعنى العَهْد والأمَانِ والضَّمان والحُرمَة والحقِّ...ومنه الحديث: (فقد بَرِئَت منه الذِّمة) أي: إنَّ لكُلِّ أحَدٍ من اللّه عَهْداً بالحفْظ والكلاءَة، فإذا ألْقى بيده إلى التهْلُكة، أو فعَل ما حُرِّم عليه، أو خالف ما أُمِرَ به، خَذلَتْه ذمَّةُ اللّه تعالى" انتهى، "النهاية في غريب الحديث*" (ص 455).

*ومن الأحاديث التي جاء فيها "ذمة الله"، قول النبي صلى الله عليه وسلم: مَنْ صَلَّى صَلاةَ الصُّبْحِ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ، فَلا يَطْلُبَنَّكُمْ اللَّهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَيْءٍ، فَإِنَّهُ مَنْ يَطْلُبْهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَيْءٍ يُدْرِكْهُ ثُمَّ يَكُبَّهُ عَلَى وَجْهِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ* رواه مسلم ( 657 ).

*قال النووي في "شرح مسلم" (5/158):" الذِّمَّة هنا: الضمان، وقيل: الأمان* " انتهى.

*وبناء على هذا المعنى، فلا حرج أن يقال عن الميت: إنه في ذمة الله، أي: في حفظه، ويكون هذا كالدعاء له بأن يحفظه الله، كما يقال: انتقل إلى رحمة الله، فهو دعاء له بالرحمة، وليس جزما بأن الله قد رحمه، لأن هذا لا سبيل إلى العلم به*.

📌*سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن قول: "فلان المرحوم"، و"تغمده الله برحمته"، و"انتقل إلى رحمة الله*" *فأجاب:"قول: "فلان المرحوم"، أو "تغمده الله برحمته" لا بأس بها؛ لأن قولهم: "المرحوم" من باب التفاؤل والرجاء، وليس من باب الخبر، وإذا كان من باب التفاؤل والرجاء، فلا بأس به*.
*وأما "انتقل إلى رحمة الله"، فهو كذلك فيما يظهر لي أنه من باب التفاؤل، وليس من باب الخبر؛ لأن مثل هذا من أمور الغيب، ولا يمكن الجزم به*" انتهى، "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (3/85).

*وقد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الميت المؤمن في "ذمة الله"روى أبو داود (3204) عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنَّ فُلاَنَ بْنَ فُلاَنٍ فِى ذِمَّتِكَ، وَحَبْلِ جِوَارِكَ، فَقِهِ مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ النَّارِ، وَأَنْتَ أَهْلُ الْوَفَاءِ وَالْحَمْدِ، اللَّهُمَّ فَاغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ) صححه الألباني في أحكام الجنائز*

*قال السندي في حاشيته على ابن ماجه:"قَوْلُهُ: (فِي ذِمَّتِكَ) أَيْ: فِي أَمَانَتِكَ وَعَهْدِكَ وَحِفْظِكَ(وَحَبْلِ جِوَارِكَ) قِيلَ: كَانَ مِنْ عَادَةِ الْعَرَبِ أَنْ يُخِيفَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، وَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَخَذَ عَهْدًا مِنْ سَيِّدِ كُلِّ قَبِيلَةٍ، فَيَأْمَنُ بِهِ مَا دَامَ فِي حُدُودِهَا حَتَّى يَنْتَهِي إِلَى الْأُخْرَى، فَيَأْخُذَ مِثْلَ ذَلِكَ، فَهَذَا حَبْلُ الْجِوَارِ، أَيِ: الْعَهْدُ وَالْأَمَانُ مَا دَامَ مُجَاوِرًا أَرْضَهُ، أَوْ هُوَ مِنَ الْإِجَارَةِ وَالْأَمَانِ وَالنُّصْرَةِ*" انتهى.

وقال القاري في "مرقاة المفاتيح" (3/1209):
"(اللَّهُمَّ إِنَّ فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ فِي ذِمَّتِكَ) أَيْ: أَمَانِكَ ; لِأَنَّهُ مُؤْمِنٌ بِكَ" انتهى.

*فالحاصل، أنه لا حرج أن يقال عن الميت المؤمن: إنه في ذمة الله، وإن كان هذا القول ليس خاصا بالميت، فقد سبق في الحديث أن من صلى الفجر فهو في ذمة الله*
.