‏صورة من تعلم

‏صورة من تعلم

الشيخ ‏ ‎ابن عثيمين رحمه الله:
معلِّقاً على حديث: "من ردَّ عن عِرض أخيه بالغيب ردَّ الله عن وجهه النار يوم القيامة ".
*قال رحمه الله : ‎المبتدع وصاحب الفكر ‎المنحرف ليس له عِرضٌ ... فلا ترد عن عِرضه".*
———
فتح ذي الجلال والإكرام ٦/ ٤٣٧

❗إباحة أكل لحم الدجاج

📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين

📚صحيح مسلم

📒 كتاب النذور والأيمان والقسامة والحدود والأقضية-02

#فوائد

الشيخ : هذا فيه فوائد :
منها إباحة لحم الدجاج ، لأن أبا موسى رضي الله عنه أكله وأخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم أكله .
وفيه أن الإنسان قد يستقذر بعض الطيبات لأن الدجاج كما تعلمون مخلّاة تأكل ما هب ودب وربما تأكل الشيء النجس ، فكان هذا الرجل الأشبه بالموالي كان قذر الدجاج لأنه رأها تأكل ما هب ودب وتأكل النجاسة .
ولهذا كره بعض العلماء من الفقهاء رحمهم الله أكل الدجاجة المخلاة التي تأكل كل شيء ، لكن الصواب أنها لا تكره ، أن لحمها لا يكره حتى وإن كانت مخلاة ، لأن الأصل الطهارة ، ولأن الشيء إذا استحال فالراجح أنه تزول نجاسته ، يعني الراجح أن النجاسة تطهر بالاستحالة ، ولهذا لو سقط كلب في ملاحة وصار ملحا صار طاهرا ، لأنه تغير انقلب .
وفيه أيضا في هذا دليل على أن من فاجأ قوما يأكلون فإنه ينبغي لهم أن يقولوا تفضل اجلس معنا ، وجرت العادة عندنا الآن في عرفنا أن من دخل على قوم وهم يأكلون دعا لهم أولا ، فيقول : يالله هنّوا ، باللغة العامية : يالله هنّوا ، فما الجواب ؟ أيش الجواب ؟ بعض الناس يقول : مر وخلّهم ، ههه هذا يعني لا يكون ، وبعض الناس يقول : تفضل استرح .
لكن على كل حال العلماء رحمهم الله قالوا يكره أن يفجأ قوما وهم يأكلون ، وهذا حق في الطفيلي الذي يتتبع الولائم ، ويدخل عليهم وهم يأكلون لأن هذا دناءة ، وأما من ليس كذلك لكن صادف أن دخل عليهم وهم يأكلون ، فالأفضل أن يتواضع ، وإذا قالوا تفضل فليتفضل معهم لأن هذا من باب التواضع ، لكن بعض الناس يقول لا ، ما يجلس معهم يأنف من هذا ، والذي أرى أن يدخل معهم ويجلس ، فإن كان يشتهي فليأكل وإن لم يشتهي فليجلس وليتحدث إليهم ، وليكن يباشر عليهم مثلا يقرب لهذا اللحم ولهذا المرق وما أشبه ذلك .
وفيه أيضا دليل على أن من حلف على شيء ورأى غيره خيرا منه فإنه يكفر عن يمينه ويأتي الذي هو خير ، لأنه قال لهذا الرجل الذي حلف أن لا يطعمه قال له : اطعم ، وأخبره بما جرى للأشعريين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن الرسول صلى الله عليه وسلم حملهم وكفّر عن يمينه .


✅ رابط المقطع الصوتي
https://d.top4top.io/m_3824m9vxi1.mp3

معنى حديث (لا يبولن أحدكم في مستحمه ...)

السؤال:

فضيلة الشيخ, ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يبولن أحدكم في مستحمه ثم يتوضأ فيه أو يغتسل منه، فإن عامة الوسواس منه»؟

الجواب:

المعنى: أن الإنسان لا يبول في المكان الذي يغتسل فيه أو يستحم؛ لأنه يتولد منه الوسواس، فيقول مثلاً: قد يكون أصاب ثوبي أو بدني، أو هل هو كذا، فيعطي له الوسواس؛ لأنه لن يتيقن أن النجاسة أصابته برشاش.
السائل: يقصد الحمام الذي يريد الغسل فيه؟
الشيخ: أما حماماتنا الآن فليس فيها إشكال؛ لأن حماماتنا الآن يبول الإنسان في الحوض، وهو محصور، وإذا استنجى طهر الحوض كما يطهر محل النجاسة من أعضائه.


🔻فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله


المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [186]


الحديث وعلومه > شروح الحديث
الطهارة > الخلاء وقضاء الحاجة


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_186_20.mp3

💥 مهم الإستماع له

🎙️ فضيلة الشيخ العلامة : محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
┈┈•◈◉❒ ▫️❒ ◉◈•┈┈•

📍للإشتراك بالقناة تيليجرام ⬇️⬇️⬇️

📚مكتبة إبن عثيمين📚
https://t.me/jvvfdch
•┈┈•◈◉❒ ▫️❒ ◉◈•┈┈•
🔻‏تابع قناة ملتقى طلاب العلم الشرعى في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Vb5nOzvEwEjt3X47pA3o

🔃أُنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات

@••||📬

             *«يؤذيني ابن آدم»*

*• "هل أحد يستطيع أن يؤذي الله ورسوله ﷺ؟*
*• الجواب:* نعم، لأن الله أثبت ذلك فقال: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الله وَرَسُولَهُ﴾،

*⇠كيف أذية الله؟*
• استمع إليها من كلام الله، قال النبي -ﷺ- فيما يرويه عن ربه: *«يؤذيني ابن آدم يسب الدهر، وأنا الدهر بيدي الأمر، أقلب الليل والنهار».*

*• فإن قال قائل: كيف تجمع بين إثبات الأذية وبين قوله -تعالى- في الحديث القدسي: «يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني» فنفى الله -سبحانه وتعالى- أن يبلغ أحد ضره، وقال الله -عز وجل-: ﴿فَلَن يَضُرَّ الله شَيْئًا﴾ فنفى الله الضرر عن نفسه، وأثبت الأذية فهل بين هذا وهذا تناقض؟*

*⇠الجواب: لا، لأنه لا يلزم من الأذية الضرر، يعني قد تحصل الأذية ولا يحصل الضرر.*
أرأيت لو أن شخصًا صلى إلى جنبك، وقد أكل ثومًا أو بصلًا فإنك تتأذى برائحته، ولكن لا تتضرر، ولهذا قال النبي -عليه الصلاة والسلام- فيمن أكل بصلًا أو ثومًا قال: «فلا يقربن مساجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الإنسان»، لأن الذي يأتي إلى المسجد وقد أكل بصلًا أو ثومًا ولم تذهب رائحته فإنه يؤذي الملائكة، يؤذيها لأن الملائكة في مساجد الله، ولهذا نهى النبي -عليه الصلاة والسلام- أن يدخل الرجل المسجد وفيه رائحة البصل والثوم والكراث، وما أشبهها لئلا تتأذى منه الملائكة".

◂ [فتاوى الحرم النبوي للشيخ ابن عثيمين (شريط ١٥) بتصرف].


┈┈•◈◉❒ ▫️❒ ◉◈•┈┈•

📍للإشتراك بالقناة تيليجرام ⬇️⬇️⬇️

📚مكتبة إبن عثيمين📚
https://t.me/jvvfdch
•┈┈•◈◉❒ ▫️❒ ◉◈•┈┈•
🔻‏تابع قناة ملتقى طلاب العلم الشرعى في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Vb5nOzvEwEjt3X47pA3o

🔃أُنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات

*نرجوا من الجميع نشر رابط القناة فإنك بهذا النشر تكون قد ساهمت معنا في نشر الخير ولا تنسي أن الدال على الخير كفاعله نسأل الله التوفيق للجميع*

🔻‏تابع قناة ملتقى طلاب العلم الشرعى في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Vb5nOzvEwEjt3X47pA3o

*رجل في صلاة الظهر سقط منه منديل وهو قائم فانحنى ثم أخذ المنديل، فهل تبطل صلاته بهذه الحركة؟*

[السؤال:]

فضيلة الشيخ: رجل في صلاة الظهر سقط منه منديل وهو قائم فانحنى ثم أخذ المنديل، فهل تبطل صلاته بهذه الحركة؟

الجواب:

[نعم تبطل صلاته بهذه الحركة؛ لأنه إذا ركع انحنى حتى وصل إلى حد الركوع فقد زاد ركوعاً، لكن إن كان جاهلاً فلا شيء عليه؛ لعموم قوله تعالى: {رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} [البقرة:٢٨٦] ولذلك لو سقط منك منديل أو مفتاح وأنت قائم تصلي، فدعه حتى تصل إليه عند السجود، أو خذه برجلك إن كنت تستطيع أن تقف على رجل واحدة، خذه برجلك واقبضه بيدك، أما أن ينحني الإنسان ويأخذه من الأرض انحناءً يكون إلى الركوع أقرب منه إلى القيام فهذا لا يجوز].

الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله
📒(اللقاء الشهري).

بفضل الله وتوفيقه
وتلبية لرغبة طلاب العلم ومحبي الشيخ رحمه الله تعالى
تم افتتاح فرع مؤسسة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين الخيرية في المدينة المنورة

*( من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه )*

✍️ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله .

فإن هذا يدل على أن صلة الرحم سبب لكثرة الرزق وسبب لطول العمر، وأنتم تقولون : إن العمر مكتوب والرزق مكتوب، فالجواب: الرزق مكتوب على هذا السبب، والأجل مكتوب على هذا السبب، فيكون الله تعالى قد كتب أجل هذا مؤخرا لصلة الرحم، ووسع في رزق هذا لصلة الرحم، ويكون هذا معلوما عند الله، لكن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر هذا ترغيبا في صلة الرحم لأن الإنسان لا يعلم ما كتب له في المستقبل، وحينئذ لا منافاة .

تفسير سورة الشورى-07


https://t.me/jvvfdch

*❐ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه*

*❐ تركيز أعداء الدين على المرأة والمرأة لا تكون حُرّة إلا بالتزام الأحكام الشرعية، الشرع حررها من الهوان حررها من الفساد حررها من كل رذيلة، ضبطها، كرمها، عززها، صانها"*

لكل أب لكل أم لا تتسرعوا
لكل مخطوبة لا تستعجلي

••||📬

*【 أنــواع التقاديـــر 】*

*• قال الشيخ ابن عثيمين:*
*"التقادير خمسة أنواع:*
*• النوع الأول:* التقدير العام، وهو المكتوب في اللوح المحفوظ الذي كان قبل خلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة، وكان عرشه على الماء...

*• النوع الثاني:* تقدير أرزاق العباد وآجالهم وأعمالهم قبل أن يخلقهم.

*• النوع الثالث:* تقدير ما ذكر على الجنين في بطن أمه...

*• النوع الرابع:* التقدير السنوي، وهو ما يكون ليلة القدر.

*• النوع الخامس:* التقدير اليومي.

*↲ فالتقديرات خمسة: يومي، وحولي، وعمري عند تعلق النفس بالبدن وعند تخليقه، وتقدير قبل وجود ابن آدم بعد خلق السموات والأرض، وتقدير قبل خلق السموات والأرض، وكل هذه تفاصيل للتقدير السابق".*

◂ [مجموع الفتاوى].

*• صفات جبريل -عليه السلام- الذي نزل بالقرآن.*

🎙 للشيخ ابن عثيمين رحمه الله.

‏صورة من تعلم

❍ قَالَ العلّامة بنُ عُثَيـمِين-رَحِمهُ الله-:

❞  الرجل ربما ينزل بنفسه إلى مرتبة المرأة، إذا أحسنت إليه مدى الدهر ثم أسأت مرة واحدة محت جميع الحسنات. ❝

🔊سلسلة اللقاء الشهري [٢٨]

‏صورة من تعلم