يوم السبت : ٢٦ محرم ١٤٤٨هـ .

*ما هي التقوى*


*🎙️فضيلة الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله*

.

الفرق بين الركن والواجب في الصلاة

فضيلة الشيخ العلامه ابن عثيمين رحمه الله

🔊 نقول لاتصلي المرأة تطوّعا وزوجها حاضر إلا بإذنه ولو أرادها وقال لها إقطعي الصلاة عليها قطع الصلاة ، /📌 فضيلة الشيـــــخ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى .

📬⤵️ لا تنسى الإشتراك بالقناة يوتيوب ليصلكم كل جديد .
https://youtube.com/shorts/yUb20_zDkSc?feature=share

دخل عليها أجنبي فجأة ورآها بدون حجاب

[ماذا تفعل المرأة إذا مد الأجنبي يده ليصافحها؟]

📩 #السؤال :

تقول : أحيي برنامج نور على الدرب الذي أنار لنا الطريق إلى العلم والإيمان ، كما أقدم شكري لأصحاب الفضيلة العلماء بتفضلهم بإجابة المستمعين ، لدي بعض الأسئلة أرجو من فضيلة الشيخ الإجابة عنها ، أنا فتاة أبلغ من العمر الثامنة عشرة ، متحجة ، ومحافظة على صلواتي- والحمد لله- ، ولكن أريد أن أسأل عن الحجاب لأنني أعلم أن الفتاة المتحجبة حرام عليها أن يراها رجل أو شاب وهي سافرة ، والموضوع أنني كنت ذات مرة في البيت بدون حجاب ، ودخل أخو زوجة أخي ، وهو شاب ، وأنا لا أدري أنه دخل ، ولم أقصد ذلك ، فسلمت عليه ، ثم دخلت وسترت نفسي ، لأنه مد يده إليّ ، ولم أعرف ماذا أفعل ، وتعرضت لهذا عدة مرات ، ولكن بدون قصد ، فهل عليّ إثم في هذا؟ كما أريد أن أسأل ماذا أفعل إذا دخل شاب في حفلة نساء ، أي : عرس ، وطبعاً أنا أكون بدون حجاب في مجمع من النساء ، أفيدونا أفادكم الله؟

📄 #الجواب :

#الشيخ : أخو زوجة أخيك ليس محرماً لك ، ولا يحل له أن يدخل عليك البيت وليس عندك أحد ، فإن هذا من الخلوة #المحرمة ، قال ابن عباس رضي الله عنهما : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يقول : «لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم». وقال النبي صلى الله عليه وسلم : «إياكم والدخول على النساء». قالوا : يا رسول الله ، أرأيت الحمو؟ قال : «الحمو الموت» ، والحمو #أقارب_الزوج.

❌ وأنا أنصح هذا الرجل ، وأحذره من الدخول على امرأة ليس عندها محرم ، وإذا دخل بغير علمك ، فالإثم #عليه ، لكن يجب عليك أن تقولي له : اخرج حتى يأتي زوجي.

⚠️ ولا يحل لك أن تسلمي عليه ، وتصافحيه ، لأن المصافحة للمرأة لمن ليس من محارمها #حرام ، وهذا الأمر مع الأسف ، أعني : مصافحة النساء ممن ليس من محارمهنّ ، يعتاده كثير من الناس ، ويتساهلون به ، وهذا حرام عليهم ، وليس على المرأة من بأس إذا مد الرجل يده إليها ليصافحها ، وهو ليس بمحرم أن تقول له : إن هذا حرام ؛ لأن هذا من بيان الحق ، من بيان الشرع.

👈 وليس على الرجل من بأس إذا مدت المرأة يدها إليه لتصافحه ، وهو ليس من محارمها ، أن يقول : إن هذا #حرام ، بل إن هذا من بيان الحق، وبيان الحق واجب ، لا سيما إذا كان الناس يفعلون خلاف الحق ، فإن بيانه حينئذ يكون أمراًَ بمعروف ونهياً عن منكر.

#وعليه فإني أنصحك #وأحذرك من أن تعودي لمثل لهذا ، أي : لتمكينه من الدخول عليك بدون محرم لك ، أو أن تمكينه أن يصافحك وأنت لست له بمحرم ، وليست المصافحة من وراء حائل ، أو مباشرة ، #الكل_حرام.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://e.top4top.io/m_2672ze0w51.mp3

✍️ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
الشاهد من هذا الحديث قوله ( اعتصمت بالله توكلت على الله ) فإن في هذا دليلا على أن الإنسان ينبغي له إذا خرج من بيته أن يقول هذا الذكر الذي منه التوكل على الله والاعتصام به لأن الإنسان إذا خرج من بيته فهو عرضة لأن يصيبه شيء أو يعتدي عليه حيوان من عقرب أو حية أو ما أشبه ذلك فيقول ( آمنت بالله اعتصمت بالله توكلت على الله ) وسبق لنا أن التوكل على الله هو الاعتماد عليه مع الثقة به وحسن الظن وقوله ( اللهم إني أعوذ بك أن أضل ) يعني أضل في نفسي ( أو أضل ) أن يضلني أحد ( أو أزل ) يعني من الزلل وهو الخطأ ( أو أزل ) يعني أن أحدا يتوصل إلى فعل الخطأ يصدر مني ( أو أظلم ) يعني أظلم غيري ( أو أظُلم ) يظلمني غيري ( أو أجهل ) يعني أسفه ( أو يجهل عليّ ) يسفه عليّ أحد ويعتدي علي أحد فهذا الذكر ينبغي أن يقوله الإنسان إذا خرج من بيته لما فيه من اللجوء إلى الله سبحانه وتعالى والاعتصام به والله الموفق

.
📌*أقسام الأحلام*

*قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله(ينبغي للإنسان أن لا يتعلق بالأحلام، ولا يهتم بها، وليُعرض عنها؛ لأنه إذا اهتمّ بها واغتمّ عند المكروه منها لعب به الشيطان، وصار يورّيه في منامه أشياء تزعجه وتشوش عليه،فالأولى للإنسان أن يتناسى الأحلام وأن لا يبالي بها، وأن لا يتذكرها إذا استيقظ*
*وإنّي أقول : الأحلام ثلاثة؛ يعني ما يراه النائم في منامه ثلاثة أقسام*:
*القسم الأول :من الشيطان، وهو أن يرى الإنسان ما يغمّه، أو ما لا يمكن وقوعه، فهذا من الشيطان،أما كون ما يغمّه من الشيطان فلأن الشيطان حريص على إدخال الحزن والهم والغم على بني آدم، كما قال الله تعالى﴿إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا) فالشيطان حريص على أن يبقى المؤمن حزيناً مغموماً مهموماً. فهذا من الشيطان، ومن الأصل يجب أن يعرض عنه ولا يبحث عنه,وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم من رأى في منامه من يكره أن يتفل عن يساره ثلاث مرات، وأن يقول: أعوذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأيت،وأن ينقلب على الجنب الأيمن على الجنب الآخر،وأن لا يُحدّث بذلك أحداً، فإذا فعله فإن ذلك لا يضرّه مهما كان،كذلك إذا رأى الإنسان ما لا يمكن وقوعه فإنه من الشيطان، استفتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم في حلم فقال: يا رسول الله، رأيت كأن رأسي قطع وهرب الرأس فذهبت أشتد وراءه سعياً، ذهب يركض وراء رأسه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تحدث الناس بتلاعب الشيطان بك في منامك». فجعل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم هذا من تلاعب الشيطان، هذا قسم مما يراه النائم*
*القسم الثاني : مما يراه النائم ما يحدث به نفسه دائماً، فإن الإنسان إذا اهتم بشيء وصار يحدث به نفسه قد يتعرض لرؤيته في المنام، ولهذا يقال: أحلام الناس من حديث قلوبهم، يعني أن الإنسان إذا كان مهتماً بالشيء فإن الشيطان فإنه لقوة ما في قلبه من الهم فيه والتفكير فيه قد يراه في المنام، وهذا واضح*
*القسم الثالث : مما يراه النائم الرؤيا جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة، وتكون رؤيا لها أصل، تكون هادئة وليس فيها إفزاع، هذه رؤيا، لكن إن رأى الإنسان ما يكره فليستعذ بالله من شر ما رأى، من شر الشيطان ومن شر ما رأى، ولا يحدث أحداً بذلك ولا تضره، وإن رأى ما يحب فليحدث بها لكن لا يحدث به شخصاً يخشى أن يحسده عليها، ولهذا لما قال يوسف لأبيه: ﴿يا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ قَالَ يَا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ﴾،فبدأ أولاً بتحذير ابنه أن يحدث بها إخوته خوفاً من أن يكيدوا له كيداً، فإذا رأى الإنسان ما يحب ويستبشر به فليحمد الله على ذلك ولكن لا يحدث إلا شخصاً يحب له ما يحب لنفسه؛ لأن كثيراً من الناس أشرار، فربما إذا حدثهم بها كادوا له كيداً حتى لا تتحقق هذه الرؤيا)*

*المصدر: فتاوى نور على الدرب الشريط رقم [349]*
.

🌴إفشاء السّلام عَلَى مَنْ عَرفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ🌴

■ عن عبد ﷲ بن عمرو بن العاص -رضي ﷲ عنهما- أنَّ رَجُلًا سَألَ رسول ﷲ -ﷺ-: "أيُّ الإْسلام خَيْرٌ؟" قَالَ: «تُطْعم الطَّعَامَ، وَتَقْرأُ السَّلام عَلَى مَنْ عَرفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ» [مُتَّفَقٌ عليه].

■ قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
🖊"لا يكن سلامك سلام معرفة، بل يكن سلامك سلام مثوبة وألفة، لأنّ المُسَلِّم يثاب على سلامه ويحصل بسلامه التأليف، كما قال النبي -ﷺ- (أو ما في معناه): «وﷲ لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أفلا أخبركم بشيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم».

• أمّا من لا يُسلِّم إلّا سلامَ معرفة، فسوف يفوته خير كثير، لأنّه يمر به العشرات، لا يعرف منهم إلّا واحدًا، أمّا من يسلم سلام مثوبة وألفة فهو يسلم على من عرف ومن لم يعرف، إلّا إذا كان الذي مررت به كافرًا، فلا تسلم عليه، لأنّ النبي -صلى ﷲ عليه وعلى آله وسلم- قال: «لا تَبْدَؤوا اليَهُودَ ولا النَّصَارى بالسَّلام». وغيرهم أخبث منهم مثل السِّيخ، والمشركين، والشيوعيين، ومن شابههم، لا تقرأ عليهم السّلام، لا تُسلم عليهم، أو الفاسق المعلن بفسقه، إذا كان في ترك السلام عليه مصلحة، فلا تسلم عليه، أمَّا إذا كان ما في مصلحة فسلم عليه...".

📓[شرح رياض الصالحين (ج٤/ص٣٨٩-٣٩٠)].

═══ ❁❁❁ ═══
مكتبة ابن عثيمين https://t.me/jvvfdch

إنتبه لهذا

#جديد_القنوات_السلفية

🕹️ بشرى سارة تم بحمد الله فتح قناة منبر الشيخ عثمان السالمي للفتاوى

على التيليجرام لتلقي الأسئلة والجواب عليها

🎙️لفضيلة الشيخ الوالد/
عثمان بن عبدالله السالمي
-حفظه الله-

• نظام القناة وشروطه :

☚ أولا : هذه القناة مخصصة للأسئلة فقط.

☚ ثانيا : يتم إستقبال الأسئلة عبر القناة في كل اسبوع وسوف يتم نشر اعلان عن اليوم الذي نستقبل فيه الأسئلة

وفق الله الجميع.

🕹️ للاشتراك في القناة، اضغط هنا 👇🏻
https://t.me/Othmansal
🪴 اسهم في النشر
الدال على الخير كفاعله

الذي عنده سؤال يرسله لهذه القناة

👆👆👆

#الجمعة #الصلاة_على_النبي #سورة_الكهف #الدعاء #العثيمين

"جزء كبير من الراحة النفسية..
تجدها في المصالحة مع نفسك،
أن تتقبّل وضعكَ أيًا كان،
أن تتعامل مع ظروفك بواقعية،
وأن تؤمن أنّ الدنيا ليست جنة،
لكنها ليست جحيمًا كذلك، فلا تجلد ذاتك.

قراءة القرآن.. عند القبور

السؤال :

جزاكم الله خيراً. السائل أحمد سعدون من الأردن، يقول: عندي بعض الأسئلة، هناك بعض الأمور والعادات المنتشرة في مجتمعنا منها على سبيل المثال لا الحصر قراءة القرآن عند القبور وأيضاً قراءة الفاتحة؟

الجواب:


الشيخ: هذه من البدع، أعني قراءة القرآن عند القبور؛ ودليل ذلك أنه لم يكن في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، ولا في عهد الخلفاء الراشدين، ومن المعلوم أن قراءة القرآن عبادة عظيمة، للقارئ بكل حرف منها عشر حسنات، فلا يخص القراءة بمكان إلا إذا كان ذلك ثابتاً بالكتاب والسنة، أنه يسن تخصيص هذا المكان بالقرآن، وكذلك أيضاً قراءة الفاتحة ليست مشروعة إلا فيما جعلها الله تعالى مشروعة فيه، كالصلاة مثلاً أو القراءة على المرضى، وأما أن تقرأ في كل شيء، ويقال الفاتحة أو يبتدئ بها أو تبتدأ بها الحفلات أو ما أشبه ذلك فذلك من البدع. والمشروع لزائر القبور أن يسلم على أهل القبور بما جاءت فيه السنة، السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، يرحم الله المستقدمين منكم والمستأخرين، نسأل الله لنا ولكم العافية، اللهم لا ترحمنا أجرهم، ولا تكلنا بعدهم، واغفر لنا ولهم. أما قراءة القرآن عندهم فإنهم لا ينتفعون بها وهي من البدع. نعم.


المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [305]


العقيدة > البدع والمحدثات

💫 فضيلة الشيـــــخ إبن عثيمين رحمه الله .

رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_305_06.mp3

⁉️ما معنى الحديث :" نهيت عن كف الثوب والشعر في الصلاة ".؟

السائل : فضيلة الشيخ : ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم: ( نهيت عن كف الشعر والثوب في الصلاة ) ؟
الشيخ : إيش؟
السائل : ( نهيت عن كف الشعر والثوب في الصلاة ) ؟
الشيخ : نعم، ( أمرت أن أسجد على سبعة أعظم وألا أكف الشعر )
كان الرسول صلى الله عليه وسلم له شعر يضرب إلى منكبيه أحياناً، أو إلى شحمة أذنيه أحياناً، والشعر إذا كان ليناً ينساب حتى يرد إلى الأرض، فيكره للإنسان أن يكف هذا الشعر ويعقصه ويربطه، وأما الثوب فواضح أن الثوب إذا أردت أن تسجد لا تكفه، بعض الناس إذا أراد أن يسجد يرفع الثوب وهذا منهي عنه، دع الثوب على ما هو عليه، قال العلماء: والحكمة من ذلك: هو أن يكون سجوده شاملاً لثيابه وشعره كما هو يسجد على الأعضاء السبعة، ولهذا قرنها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث واحد قال: ( أمرت أن أسجد على سبعة أعظم وألا أكف شعراً ولا ثوباً ).
السائل : هل الكم يدخل ؟
الشيخ : لا الموافق الكم، الثوب الذي في أسفل، وأيضاً المقصود: أن تكفه لأجل الصلاة، أما لو كان الإنسان قد كفه من قبل لشغل أو نحوه فلا بأس أن يبقيه على ما هو عليه، لأن قوله: ( أن أسجد ولا أكف ) أي: لا أكف عند السجود، أما ما كان مكفوفاً من قبل فلا بأس.
ما في أسئلة إلا بالترتيب، يسأل آخر واحد، آخر سؤال.


••━═ ❁✿❁ ═━••

💫 الشيخ محمد بن صالح العثيمين

✅ رابط المقطع الصوتي https://d.top4top.io/m_2624kwhkk1.mp3

📚 سلسلة لقاء الباب المفتوح-107b

معنى حديث (لا يبولن أحدكم في مستحمه ...)

السؤال:

فضيلة الشيخ, ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يبولن أحدكم في مستحمه ثم يتوضأ فيه أو يغتسل منه، فإن عامة الوسواس منه»؟

الجواب:

المعنى: أن الإنسان لا يبول في المكان الذي يغتسل فيه أو يستحم؛ لأنه يتولد منه الوسواس، فيقول مثلاً: قد يكون أصاب ثوبي أو بدني، أو هل هو كذا، فيعطي له الوسواس؛ لأنه لن يتيقن أن النجاسة أصابته برشاش.
السائل: يقصد الحمام الذي يريد الغسل فيه؟
الشيخ: أما حماماتنا الآن فليس فيها إشكال؛ لأن حماماتنا الآن يبول الإنسان في الحوض، وهو محصور، وإذا استنجى طهر الحوض كما يطهر محل النجاسة من أعضائه.


المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [186]


الحديث وعلومه > شروح الحديث
الطهارة > الخلاء وقضاء الحاجة

✍فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_186_20.mp3

معنى حديث (لا يبولن أحدكم في مستحمه ...)

السؤال:

فضيلة الشيخ, ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يبولن أحدكم في مستحمه ثم يتوضأ فيه أو يغتسل منه، فإن عامة الوسواس منه»؟

الجواب:

المعنى: أن الإنسان لا يبول في المكان الذي يغتسل فيه أو يستحم؛ لأنه يتولد منه الوسواس، فيقول مثلاً: قد يكون أصاب ثوبي أو بدني، أو هل هو كذا، فيعطي له الوسواس؛ لأنه لن يتيقن أن النجاسة أصابته برشاش.
السائل: يقصد الحمام الذي يريد الغسل فيه؟
الشيخ: أما حماماتنا الآن فليس فيها إشكال؛ لأن حماماتنا الآن يبول الإنسان في الحوض، وهو محصور، وإذا استنجى طهر الحوض كما يطهر محل النجاسة من أعضائه.


المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [186]


الحديث وعلومه > شروح الحديث
الطهارة > الخلاء وقضاء الحاجة

✍فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_186_20.mp3


للاشتراك بالقناة تيليجرام
https://t.me/jvvfdch

> يوم الخميس : ١٦ صفر ١٤٤٨هـ .


*فائــــدة مهمة تغيب عن الكثير في الطهارة*

*🎙️فضيلة الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله*

.