من التصورات الشائعة: الظن أن العامل الجوهري في الإدمان الشبكي هو بفعل الجاذبية الاستثنائية للمحتوى على الانترنت بحيث يخلب المرء عن المهام الأخرى، وهذا التصور غير دقيق البتة، فقد أكدت دراسات هذا الحقل أن الإدمان الشبكي كثيرًا ما يكون " آلية هروب نفسي " للفرار من تعقيدات المهام والمطالب العلمية والعملية. ومما يؤكد ـ مثلًا ـ هذه النتيجة التي يذكرها الباحثون أنَّ المرء يلاحظ في التجارب الشخصية أن الطلاب يتكثف شعورهم بالإلحاح النفسي الداخلي لزيارة مواقعهم المفضلة على الشبكة في أوقات ضغط المهام، كأوقات الاختبارات الدراسية أو في أوقات العبادة الجادة في رمضان ونحو ذلك، وليس ذلك لإغراء هذه المواقع بقدر ما هو حيلة ذاتية للتنفس خارج ضغط المهام المكتظة أو الثقيلة.

📝الماجريات

قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-: وإنَّ من الحكمةِ أنَّ من ابتدأ بعملٍ، وارتاح له، فليستمر عليه، فمن بُوركَ له في شيءٍ فليلزمه، وبعض الناس يبدأ الأعمال ولا يُتمِمها، فيمضي عليه الوقت سَبهللًا من غير فائدة، فمثلًا يقرأ في هذا الكتاب أو في هذا الفَن، ثم يدعه من غير أن يُكمله، وينتقل إلى غيره، ثم إلى آخر، من غير تكميل الأوّل، فيضيع عمله وينقضي عمره بلا فائدة، وكذلك في الأعمال الأُخرى، كلّ يوم له عمل، وكلّ يوم له رأي، فيضيع الوقت عليه من غير فائدة.

  📝مسلكيات

يقول الإيتاخي سمعت أحمد ابن حنبل يقول: (ما شبهت الشباب إلا بشيء كان في كمي فسقط)، وكم من إنسان يعيش مرحلة الشباب معصوب العينين عن النظر إلى الموعد القريب لإقلاع هذه المرحلة، ومازال ينفق ساعات هذه المرحلة النفيسة في الفضول والتفرج، وما أقرب أن يتفاجأ أن شيئًا في كمه سقط!

📝الماجريات

﴿وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ﴾
اللهم لك الحمد.🇵🇸

لا أعرف مفهوماً عقلياً لا يكاد المرء حين يتأمله أن يطيق آثاره الإيمانية مثل المُقارنة بين (أبديّة الحياة الاخرة) و (تأقيت الحياة الدنيا)

📝رقائق القرآن

قال (عمرو بن ميمون بن مهران):
" خرجت بأبي أقوده في بعض سكك البصرة، فمررت بجدول، فلم يستطع الشيخ يتخطاه، فاضطجعت له، يمر على ظهري ".

فانظر إلى هذه الصورة الرفيعة
من خفض جناح الذل..

📝مسلكيات

نعم، الدوران في تروس الماجريات الفكرية والسياسية يزيح المرء عن الجهود الجادة والمنظمة في المعرفة والإيمان والإصلاح، وينتهي بصاحبه إلى حالة " كثرة الثرثرة وشح العمل "، ويخلق الوعي المزيف بأن يتوهم المرء أنه في كبد مشروعات الإصلاح، وهو واضع ذقنه على كفه فوق أريكة المشاهدين لا غير!

📝الماجريات

حرية الإنسان ليست شعارًا يُرفع فحسب،
بل هي حقٌّ يُحمى بالنضال، وصوتٌ يُحمل بالعزيمة، ودربٌ لا يُسلك إلا بالكفاح من أجل الكرامة والمساواة.

مَنْبَتُ الفَسَادِ عندما تُطْلَبُ الوَظائفُ الحكُوميَّةُ للاسْتِغْنَاءِ، والاسْتِقْواء .. وليسَ للخِدمَةِ، والبِنَاء!

﴿وَاذكُروا إِذ أَنتُم قَليلٌ مُستَضعَفونَ فِي الأَرضِ تَخافونَ أَن يَتَخَطَّفَكُمُ النّاسُ فَآواكُم وَأَيَّدَكُم بِنَصرِهِ وَرَزَقَكُم مِنَ الطَّيِّباتِ لَعَلَّكُم تَشكُرونَ﴾ [الأنفال: 26]

ما أقرب أن يقال للمنخرط في شبكات التواصل: " احذر الشتيمة الأولى " ولقد رأيت إخوانًا لي كانوا من أبعد الناس وأكثرهم نفورًا عن الردود الفجة والكلمات النابية، ثم مع كثرة تعرضهم لمناقشين غير راقين، تساهلوا مرة في رد خشن، ثم تبعها أمثالها
  
📝مسلكيات

فابسط لهُ الكفَّ لن تأتيكَ فارغةً
فقد سألتَ الذي سوّاكَ مِن عدمِ.

هو الله...

والعلمُ جعلَه اللهُ ثمينًا لا يُجلَب في الأسواق المُخفّضة!
  
📝مسلكيات

لكي تعش مرتاحاً،
تذكر أنك ستواجه صنفاً لا يفكر إلا بنفسه،
وآخر يخذلك في نهاية الطريق.
وصنفاً ينكر معروفاً لك.
ستصفعك الحياة بمن وثقت بهم
فتعلم كيف تنهض بنفسك.

تعب تلاوة القرآن الذي يحصل لمن يعانون صعوبات لغوية له أجر خاص، كما قال ﷺ: (والذي يقرأ القرآن، ويتتعتع فيه، وهو عليه شاق؛ له أجران)
  
📝مسلكيات

أنيروا أسرجة الجمعة بقراءة سورة الكهف.‏

قال أحد السلف:
من استقامت له جمعته
استقام له سائر أسبوعه.

تقاربوا في الموَدَّة،
ولا تتكِلوا على القرابة.

📝أكثم بن صيفي.