به اطلاع شرکت کنندگان محترم کلاس <مولانا و نیازهای وجودی انسان> می‌رساند

کلاس یاد شده فردا جمعه ۱۴۰۲/۱۰/۱۵

⏱️ساعت ۱۰ صبح

در آدرس زیر تشکیل می شود
آدرس: بلوار میرداماد، مصدق جنوبی، کوچه تابان شرقی ، پلاک ۱۱، واحد ۲.طبقه دوم

#نشان‌را‌دنبال‌کنید
@kanoon_neshan

سالگردتان در آسمان‌ها باشکوه‌تر برگزار می‌شود

به‌یاد شهیدان فاجعه‌سرنگونی هواپیمای اوکراینیps752
دکترمحمدحسین‌و‌زینب‌اسدی‌لاری

سخنرانی:
#دکتر_ناصر_مهدوی

در چهارمین سالگرد فراق عزیزانمان
یک‌شنبه ۱۷ دی‌ماه

⏱️ساعت۲۰

پخش زنده از اینستاگرام عزیزانمان
https://www.instagram.com/mohammadandzeynabasadilari?igsh=d2Yxa2J2N3JscnY5

#نشان‌را‌دنبال‌کنید
@kanoon_neshan

شخصیت زن در مثنوی و تأملی برنقد دکتر حسن محدثی (۱)

#دکتر_ناصر_مهدوی

✍️موضوع از این قرار است که با فرا‌رسیدن ایام گرامی‌داشت مقام زن؛ بر آن شدم تا با روشی تازه؛ به‌نحوه‌ی رفتار زمامداران کشور با زنان و دختران سرزمینم اعتراض و به سهم خودم از حقوق آنها به زبانی فرهنگی دفاع کنم.
به‌همین منظور تصمیم‌گرفتم که از روح بزرگ مولانا مدد جویم و ابیاتی را که در ستایش وجود شریفی به‌نام زن بکار برده که‌< جزء بخش‌های فاخر مثنوی شریف محسوب‌می‌شود> استفاده کنم تا هم از عظمت و بزرگی  روح زنان دم زده باشم و هم بی‌خردی کسانی را فاش کنم که با زنان به تندی رفتار می‌کنند و حرمت و حریّت آنان را نادیده می‌گیرند
🔹  فایل‌هایی که تولید شد کوتاه و اشاره‌ای بودند و خوشبختانه مورد توجه دوستان بسیاری قرار گرفتند که موجب امیدواری اینجانب شد. البته انتظار داشتم در فضای روشنفکری نیز چنین حرکتی مورد حمایت دوستان قرار گیرد و بجای اکتفا بر نوشتن بیانیه‌های تکراری؛ گامی‌نو در دفاع از حقوق زنان مظلوم این سرزمین  برداشته شود ۰ اما با کمال تعجب نه تنها انتظارم بر آورده نشد که برعکس؛ احساس کردم این حرکت موجب آزردگی شدید دوستانی چون دکتر محدثی عزیز واقع گشت و به‌جای حمایت؛ با اندکی عصبانیت به‌بنده و مولانا تاختند که با دروغ او را مزین می‌کنیم و یا مولوی فروشی می‌کنیم تا شخصیت ضد زن او پوشیده شود ۰
🔹قصدم این نیست که به داوری‌های ایشان در این نوشته کوتاه پاسخ دهم؛ سعی خواهم‌کرد در فایلی صوتی به مدعیات وی بپردازم و خطاهای فاحشی را که در نقد مولانا به آن دچار شده‌اند را بازگو کنم۰ اما قبل از آن یادآوری چند نکته برای ایشان شاید خالی از فایده نباشد ۰

🔹۱-من از ادموند هوسرل آموخته‌ام که برای کشف حقیقت؛ بیش از هر چیزی باید از خود آغاز کنم و با بیرون گذاشتن پیش‌فرض‌ها و خشم و نفرت‌هایم ؛ به‌موضوعی که در پی شناخت آن هستم مجال بروز و ظهور  بدهم ۰ چه در غیر این صورت حقیقت بر من آشکار نخواهد‌شد و محتویات ناخالص ذهنی خود را به غلط حق خواهم‌شمرد. دکتر محدثی عزیز می‌توانستند برای راهنمایی بنده از زبان فاخرتری غیراز اتهام دروغ زنی و یا مولانا فروشی استفاده کنند  و به‌جای لاف های گزاف ؛ با ادبیاتی آراسته‌تر سخن بگویند۰ اما صد دریغ که از این راه نرفته‌اند و از همان ابتدا عزم را بر جنگ و جدال  گذاشته و اندکی و فقط اندکی بر چشم مروت خاک افشاندند۰ برای اطلاع دوست گرامی‌ام عرض‌کنم که از اوایل دهه ۸۰ که در حسینیه ارشاد مشغول تدریس مثنوی بودم و تا پیش از به قدرت رسیدن آقای رئیسی که همچنان در کتابخانه ملی ادامه داشت؛ با افتخار تمام کلاس‌هایم بی مزد و منت بوده و بر خلاف ادعای جناب محدثی هرگز به فکر کاسبی و فروش از این راه نبودم

🍃از خیال تلخ خود منگر به من
بر محبان از چه داری سوء ظن
این خیال و ظن بد شد چون پدید
صد هزاران یار را از هم برید 🍃

اگر مراد ایشان کلاس‌هایی‌است که در چند هفته اخیر در مؤسسه خانه آشنا اجرا شده؛ بهتر بود از مدیران آنجا در مورد هزینه کلاس‌ها می‌پرسیدند و سپس ماشین تهمت‌زنی خود را به‌راه می‌انداختند ۰

🔹۲-مدت زیادی است که سعی می‌کنم با موضوعات گوناگون حتی متون دینی و معنوی به صورتِ گزینشی روبرو شوم و نگاه تلخ مطلق‌سازی و حذف کامل و یا تایید بی‌چون و چرا را از خود دورکنم. به‌همین منظور به افرادی چون ارسطو علاقمندم حتی اگر نگاه زن ستیزانه او را برنتابم؛ کانت را می‌ستایم و با دانش ناچیزم از او بهره‌مند می‌شوم با اینکه گفته می‌شود کانت رگه‌هایی از نژادپرستی داشته؛ به آیین بودا سخت علاقمندم  در حالیکه نگاه تحقیرآمیز آنان به زنان را نمی‌پسندم ۰ در یک کلام سعی می‌کنم در این فرصت کوتاه عمر بجای چشم دوختن به‌جنبه‌های تاریک هرچیز و پراکندن نفرت و بد‌بینی؛ پندی و درسی از اندیشه‌ها بیاموزم و حُسن ایده‌های گوناگون را به‌بهانه ضعفی که ممکن‌است داشته‌باشند  تکه‌پاره نکنم۰ ابیاتی که مولانا در ستایش زن سروده بی‌شک از نادرترین اندیشه‌های حرمت نهادن به‌شخصیت زنان است؛ هر چند ممکن است نقدهایی هم متوجه مولانا باشد همانند همه متفکران نام‌آور جهان ۰ تردیدی ندارم که دکتر محدثی از روشنفکران دردمند این جامعه هست اما کاش بجای یکسره کردن حساب  بنده و مولانا با انصاف بیشتری نقدهای خود را مطرح می‌کردند و به‌دلیل توهم و شتابی که در آن گرفتار شده‌اند؛ با یک حرکت انقلابی نسخه مولانا را به‌طور مطلق نمی‌پیچیدند وافکار بلند مولانا را با پیش‌فرض‌های سست‌خود؛ مورد بی‌مهری قرارنمی‌دادند ۰
#نشان‌را‌دنبال‌کنید
@kanoon_neshan

شخصیت زن درمثنوی وتأملی برنقددکترحسن‌محدثی(۲)

#دکتر_ناصر_مهدوی

🍃هرکه نامهربان بود یارش ؛
کو دل نازنین نگه دارش 
عاشق گل دروغ می‌گوید
که تحمل نمی‌کند خارش🍃

🔹۳-از جناب ویتگنشتاین آموختم که زبان می‌تواند کاربردهای گوناگونی داشته باشد و با چنین انعطافی معانی‌ و نقش‌های گوناگونی نیز ایفا کند۰
بااین نگاه به‌نظر می‌رسد مفهوم‌زن؛ توسط مولانا به‌گونه‌های مختلف و نقش‌های متفاوتی به‌کار گرفته شده‌است؛ نکته مهمی که متاسفانه جناب محدثی لااقل در فهم مثنوی از آن غافل بوده‌اند۰ ایشان با نشان دادن نمونه‌هایی که واژه زن در آنها عنوان شده؛ تصور کرده‌اند که در تمام آن موارد این واژه در یک زمینه و نقش یکسانی بکار گرفته شده است ۰ در حالی‌که اگر با زبان مثنوی آشنایی بهتری داشتند؛ پا بر این داوری غلط نمی‌گذاشتند. مولانا گاهی از زن به‌عنوان یک موضوع مستقل یاد می‌کند و به‌تبیین‌ شخصیت او التفات می‌ورزد. در این موقعیت؛ او فاخرترین ابیات را در توصیف عظمت وجودی زن بکار می‌برد و ایده درخشان خود را بیان‌می‌کند۰ اما گاهی موضوع اصلی اصلا بررسی حرمت و حقیقت زن نیست و بحث درباره موضوع دیگری مانند بازیگوشی‌های نفس است۰ در چنین مواردی بکار بردن کلمه زن فقط و فقط به‌عنوان ضرب‌المثل رایج و یا حدیثی متداول است تا بحث اصلی پیش برود۰ در چنین مواقعی مولانا هیچ قصدی برای توهین به‌حرمت زن یا کاستن از ارزش او ندارد و کلام در معنایی غیر از آنچه آقای محدثی می‌پندارند بکار رفته است. همانطور که عرض شد متأسفانه جناب دکتر به سبب عدم‌أنس و آشنایی درخور با زمانه؛ زمینه و زبان مثنوی و جدی نشمردن فلسفه زبانی؛ تبر خود را برکشیده‌اند و همه چیز را از ریشه درو کرده‌اند؛ شیوه‌ای که زیبنده متفکری چون ایشان نیست

🔹۴-برای اینکه ادعایم روشن‌تر باشد و خواننده را نیز بیش از این نیازارم؛ بر این باورم که داوری و قضاوت در مورد ابیاتی که جناب دکتر محدثی در نقد افکار زن ستیزانه مولانا بکار برده‌اند با ایرادهای مهمی روبروست که می‌کوشم به همه آن ابیات بپردازم و بزودی در فایلی صوتی خدمت ایشان و دوستان علاقمند تقدیم‌کنم۰ اما دوباره تاکید میکنم ؛ بیشتر ابیاتی که ایشان برای اثبات ادعای خود بکار برده‌اند؛ در آنها  مفهوم زن به‌صورت فرعی و در حاشیه موضوع اصلی بدون التفات به‌شخصیت واقعی زن بکار گرفته شده و منافاتی با اندیشه ارجمند مولانا که زن را فاخرترین موجود آفرینش معرفی می‌کند ندارد ۰ از نگاه مولانا؛ زن و مرد از یک روح واحد برخوردارند و مونث بودن هیچ ارزشی از زن نمی‌کاهد۰ همانطور که مرد می‌تواند با خرد و پالایش روح به تعالی برسد؛ زن نیز بی کم و کاست از این قابلیت روحی برخوردار است۰
برخلاف تصور جناب محدثی؛ ابیات پیش از این بیت که می‌گوید: 🍃پر تو حق است او معشوق نیست ؛؛؛؛؛
نه تنها هیچ منافاتی با این بیت یاد شده ندارد که نشان می دهد مرد اگر بهره‌ای از عقل داشته باشد باید متوجه روح بزرگ زن بشود و عظمت شخصیت او را باور کند

🍃پاک کن دو چشم را  از مو و عیب
تا ببینی باغ و سروستان غیب🍃

#نشان‌را‌دنبال‌کنید
@kanoon_neshan

🍃برای تو که بخاطر آزادی و سربلندیت تازیانه خوردی گریه نکردم؛ اما برای شخصیت‌های حقیر و بی‌مایه‌ای که تو را تازیانه زدند اشک ریختم ۰ چون اینگونه افرادِ بی‌مایه؛ واقعا مستحق ترحم هستند🍃

#دکتر_ناصر_مهدوی

#نشان‌را‌دنبال‌کنید
@kanoon_neshan

به اطلاع دوستان عزیز میرساند

مراسم شهیدان فاجعه‌سرنگونی هواپیمای اوکراینیps752
دکترمحمدحسین‌و‌زینب‌اسدی‌لاری

و سخنرانی #دکتر_ناصر_مهدوی

امشب ساعت ۲۰ به‌صورت لایو از اینستاگرام نشان برگزار می‌شود

https://instagram.com/kanoon_neshan?igshid=1sdxk4ezs1fy9

#نشان‌را‌دنبال‌کنید
@kanoon_neshan

♦️برای دفاع از حقوق زن دلایل ماورایی نتراشیم

✍ عارف خراسانی
۱۸ دی ۱۴۰۲


من تا حدی با افکار جناب اقای دکتر ناصر مهدوی آشنا هستم و ایشان را یک انسان با صداقت و دلسوز و خواهان عدالت و معترض به ظلم یافته‌ام. بسیار ایشان را دوست می‌دارم و جان بی‌قرارش و دردمندش را ستایش می‌کنم.

استاد مهدوی عزیز گفته‌اند که در اعتراض به رفتارهای ظالمانه‌ی حاکمیت، از مولانا استمداد طلبیده و با زبان مولوی،  علیه جور و ستم علیه زنان  بشورند؛ اما پرسش من این است که چرا ما برای احقاق حق زنان‌مان باید از مولوی کمک بطلیم؟ آیا این قسم سخنان باعث میشود که مردم عامه در مورد احکام فقهی که در جهان امروز ضد زن تلقی میشود تجدید نظر کنند؟ آیا هیچ دستاویز عقلانی برای آگاهی عامه مردم وجود ندارد که از سر ناگزیری، زن را مصداق حضور خدا بدانیم و او را از آن لحاظ که زن است و حضور خداست شایسته‌ی احترام و تکریم بدانیم و با ترویج این افکار باعث سوءاستفاده از سوی برخی از زنان شویم؟

چرا برای احقاق حقمان به زمین فرود نمی‌آییم و از دستاوردهای بشری که بعد از قرن‌ها زن‌ستیزی، بشر به آن‌ها دست یافته سخن نمی‌گوییم؟ چرا باید مدام برای نهادینه‌کردن نگاههای انسانی به زیست و زندگی آدمیان دلایل ماورایی بتراشیم؟ مگر همین حقوق بشر نمی‌گوید که هر انسانی از آن حیث که انسان است فارغ از ملیت و جنسیت و زبان و رنگ پوستش ذی حق است ؟ چرا برای انسان همین انسانی که بعد قرن‌ها زجر و رنج و بت‌پرستی و اسطوره‌گرایی و دینداری اکنون با عقل خودبنیاد بشری توانسته است که جلوی خیلی از باورهای نادرست گذشتگان بایستد و از حقوق خود به عنوان یک انسان مدرن سخن بگوید در کلام و اندیشه‌ی اهل فرهنگ ما غریب باشد که برای ایستادگی در برابر ظلم و جور، دلایل ماورایی این چنینی که در گفتمان مسلط جهان سنت بلکل غایب بوده را بتراشیم؟ عالمان دین و حتی بزرگانی چون ابوعلی سینا افکارشان مطابق با زمانه‌ی خودشان ضد زن بوده، چه اشکالی دارد این گذشته زن ستیز را نقد کنیم؟ آیا قیاس نفس،  به زن خود مصداق حقیر بودن موجودیت زن در گفتمان مسلط آن جامعه نیست؟ چه اصراری داریم آنچه را که نداشته‌ایم وانمود کنیم بهتر از آنچه که انسان مدرن به آن دست یافته جلوه دهیم؟ 

بحث آقای محدثی هم بنظر من نه توهین به شخصیت دکتر مهدوی است و نه اتهام زنی بلکه نقد ایشان به سخنان اینچینی این است که با تمیز ارکان  سپهر معرفتی جهان سنت و جهان مدرن سعی در موجه کردن میراث خود نداشته باشیم و با مواجهه‌ای پدیداری، سنت رو بشناسیم و آن را نقد کنیم و آنچه را که اکنون با جهان مدرن در تضاد است را کنار بگذاریم و فضا را برای ظهور و بروز تفکر مدرن باز کنیم.

هیچ‌کس هم مخالف استفاده از نقاط قوت میراث که به کار امروز بیاید نیست . بنظر من ایشان از استعمال واژه‌ی مولوی فروشی رنجیده است اما اگر به تعریف بازار مولوی در نظر‌گاه جناب محدثی تامل بفرمایند که منظورشان از بازار "بازار فرهنگی‌ی مولوی، کارگزاران و مشتریان خاص خود را دارد. کارگزاران این بازار اندیشه‌های مولوی را در زرورق مفاهیم و ایده‌های نو می‌پیچند و به مشتریان خود عرضه می‌کنند؛ ایده‌هایی برگرفته از روان‌شناسی، فلسفه، جامعه‌شناسی، روشن‌فکری، و حتا علومی چون فیزیک جدید و انواع شبه‌علم."

متوجه خواهند شد که به هیچ وجه منظور جناب محدثی خدای نخواسته ارتزاق از طریقی که برداشت کرده‌اند نیست.

صداقت دکتر مهدوی عزیز بر همه‌ی اهل درد و فرهنگ مبرهن است.

منتظر پاسخ‌های ایشان به اشعاری که دکتر محدثی در نقد مولوی گفته‌اند هستم.

برای هر دو عزیز توفیق و سلامتی رو آرزومندم. 🌺


#زن
#مولوی
#دکتر_مهدوی
#خیام_عباسی


@NewHasanMohaddesi

#دکتر_ناصر_مهدوی

✍️از دوست گرامی و نکته سنجم؛ جناب‌خراسانی عزیز بسیار سپاسگزارم که با محبت و متانت پای بر این گفتگوی دلپذیر نهادند و ملاحظات تأمل برانگیزی برنوشته مختصر بنده داشته‌اند. از جناب محدثی عزیز هم باید سپاسگزار باشم که باب این گفتگوی مهم را گشوده‌اند که امیدوارم در روشنگری اذهان عمومی موثر اُفتد و قدمی در کاستن از ظلمت موجود فرهنگی به‌حساب‌آید.
دوست گرامی جناب‌خراسانی فرموده‌اند؛ وقتی امکاناتی همچون دستاورد‌های حقوق بشری در کار است؛ چرا برای دفاع از حقوق زنان رنج کشیده این سرزمین؛ چنگ به آسمان و آویختن از ریسمان امثال مولوی بزنیم و چرا به‌جای روی‌آوردن به آخرین دستاوردهای حوزه‌ه‌های روانشناسی و یا فلسفه‌های مدرن سفر به‌ماورا کنیم۰
🔹در گام نخست عرض من این‌است که خوشحالم که همه‌ی ما همدل و همراه  هستیم که می‌بایست در کنار زحمات سنگین و مبارزات دلیرانه و تحسین بر انگیز دختران و زنان این سرزمین که برای استیفای حقوق انسانی خود در تلاشند؛ همه ما نیز باید کاری کنیم و روشنگرانه و صادقانه در کنار زنان قهرمان این سرزمین بایستیم اما علاوه بر این حس خوب؛ چند ملاحظه درباره فرمایش دوست گرامی جناب‌خراسانی دارم ۰
🔹اولا چرا باید در مقام گردآوری؛ گریبان یکدیگر را بگیریم و همدیگر را محدود کنیم که تو چرا فلان مطلب را از اینجا آورده‌ای یا آنجا؟ به نظر می‌رسد مقام شنونده و خواننده عزیز این‌نیست که به‌گوینده و یا نویسنده بگوید چرا مطالب خود را از این منبع نقل می‌کنی نه از آن منبع۰ دست نویسنده باید باز باشد که ادعای خود را با استفاده از منابعی که می‌شناسد عرضه‌کند و حقِ خواننده فقط و فقط داوری‌است نه تعیین چگونگی گردآوری البته در مقام داوری خواننده عزیز می‌تواند به نقد منابعی که نویسنده عرضه کرده بپردازد؛ کاری که جناب دکتر محدثی در مورد مولانا برعهده‌داشتند. اما نمی توان گفت که در دفاع از حقوق زن؛ چرا به مولوی مراجعه کرده‌اید و چرا فلان جا سر نکشیده‌اید۰ اگر جسارت نباشد من به چنین نگاهی می‌گویم مغالطه مقامِ‌داوری و مقام‌گرد‌آوری
🔹اما از این نکته هم که بگذریم سخن بنده با دوست محترم و متفکرم جناب‌خراسانی این‌است که اولا من عرض نکردم که تنها منبعی که باید بدان مراجعه کرد فقط رفتن به سراغ مثلا مولوی است۰ هرگز چنین سخنی به زبان نیاوردم۰ بلکه ادعای من این بود که در کنار روش‌های بسیاری که می‌توان از آنها برای همدلی با زنان شریف این سرزمین استفاده کرد؛ بصیرت‌های مولانا نیز برای بلندکردن صدای مظلوم زنان سرزمینم موثر و گیراست۰ کما اینکه همین چند فایل کوتاهی که با زبان الکن و دانش محدود بنده تولید‌شد؛ به‌ظاهر تاثیر‌گذار بود و موجب حیرت و عصبانیت کسی واقع نشد۰
🔹من بر این باورم که با روش‌های گوناگون به‌عنوان یک انسان از حقوق انسان والایی بنام زن باید دفاع کنیم که یکی از آنها مراجعه به‌متون کهن پارسی است ۰
ثانیا باور ندارم که حضرتعالی چنین می‌اندیشید که اساسا باید دور سنت را خط قرمز بکشیم و همه میراث کهن را با یک چوب از دروازه ذهن خود بیرون برانیم. برای چنین ادعایی باید دلایل محکمی ارائه کرد ۰
مثلا چرا نباید همچنان از کنفسیوس؛ دائو؛ فیلسوفان‌رواقی؛ سقراط و عارفان‌مسیحی و بودایی و صدها متفکر ارزنده دوران کهن بیاموزیم؟ چرا دوست عزیزم؟ وچرا وقتی مولانا به نقد دینداری عامیانه که هزار سال است اسیر آن هستیم روی می‌آورد؛  اهمیت ندهیم؟ چرا  پیام عشق او را در برابر صدها سال خشونت و قساوتی که به‌نام دین بر ما تحمیل‌شد در سینه‌ها نباید پران کنیم. من بر این باور نیستم که هر چه در گذشته است رنگ ماورایی دارد و باید با نگاهی پوزیتیویستی به جنگ آن برویم۰ غرب این تجربه خام را یک بار پشت سر انداخت و شکست خورد و شاید بهتر باشد که ما از این راه نرویم۰ بله البته سخنان نامعقولی که سالها به آنها دل بسته بودیم و دیگر نمی توان از آنها دفاع عقلانی‌کرد را باید از ذهن خود دورکنیم۰ اما تجربه درخشان حکیمان؛ فرزانگان؛ فیلسوفان و عارفانی  همچون مولانا را نیز مادامی که دلیل محکمی در نقد و انکار آنها نداریم؛ خرد إقتضاء می‌کند که باید جدی بگیریم
🔹جناب‌خراسانی عزیز؛ صادقانه عرض می‌کنم من براین باورم که بجاي تکرار همان بحث سنت و مدرنیسم؛ باید عقل را برانگیزیم که به میدان بیاید۰ آن‌که دلایلش منطقی‌تر بود موقتا بپذیریم و آن‌که از استدلال سستی تغذیه می‌کند؛ موقتا با او خداحافظی‌کنیم

یک دنیا سپاس ازشما

#نشان‌را‌دنبال‌کنید
@kanoon_neshan

🍃زمزمه‌ای کوتاه از ترجیع بند بلند و مشهور حضرت سعدی شیرازی ۰
ارمغانی کوچک ؛ برای زدودن غم از دل‌های غمناک🍃

#دکتر_ناصر_مهدوی
#نشان‌را‌دنبال‌کنید
@kanoon_neshan

به اطلاع شرکت کنندگان محترم کلاس <مولانا و نیازهای وجودی انسان> می‌رساند

کلاس یاد شده فردا جمعه ۱۴۰۲/۱۰/۲۲

⏱️ساعت ۱۰ صبح

جلسه دوم ( عشق و قدرت رهایی )

در آدرس زیر تشکیل می شود
آدرس: بلوار میرداماد، مصدق جنوبی، کوچه تابان شرقی ، پلاک ۱۱، واحد ۲.طبقه دوم

#نشان‌را‌دنبال‌کنید
@kanoon_neshan

➖ناصر مهدوی: نظارت استصوابی تناسبی با اخلاق ندارد

ناصر مهدوی، استاد فلسفه و عرفان با بیان اینکه «نظارت استصوابی تناسبی با اخلاق ندارد» گفت: چنین رفتاری که بعضی افراد خود را صاحب عقیده می‌دانند و حق انتخاب را از دیگران بگیرند اخلاقی نیست.

آقای مهدوی در گفت‌وگویی با انصاف نیوز درباره‌ی لغو برخی جلسات سخنرانی‌ خود گفت: درباره‌ی جلسات حسینیه‌ی جماران به دلیل مداخله‌های بیش از اندازه و غیر منطقی مسئولان فرهنگی آن مجموعه امکان تداوم آن فراهم نشد. آنها به دنبال این بودند که با جهت دادن به مطالب مطرح‌شده در سخنرانی‌ها مانع شوند که با توجه به رخدادهای تاریخ اسلام مطالبی پیرامون مسائل امروز مطرح شود.

او ادامه داد: همین که در سخنرانی‌ها، بیان نقد امروز و گفتن از درد و رنج‌های مردم را آغاز می‌کردم بلافاصله تاکید می‌کردند که چنین حرف‌هایی نباید زده شود. همین رفتارها در نهایت منجر به تعطیلی آن جلسات شد. البته آقای سیدحسن خمینی در جریان این مسائل نبودند اما این افراد برای خوش‌خدمتی به برخی مسئولان چنین رفتار غیر منطقی را انجام می‌دادند.

مهدوی با ذکر مثالی از این نوع رفتارها گفت: برای نمونه یکی از بحث‌های من این بود که امام حسین هیچگاه انسان را فدای عقیده نکرد بلکه عقیده برای شکوفایی انسان است و نمی‌توان به نام عقیده دست انسان‌ها را بست و آنها را تحقیر کرد. به همین بهانه در آن سخنرانی اشاره‌ای به نظارت استصوابی داشتم و نسبت به آن نقدهایی را مطرح کردم که چنین رفتاری با اخلاق تناسبی ندارد که افرادی که خود را صاحب عقیده می‌دانند حق انتخاب را از دیگران بگیرند. همین حرف برای آن دوستان عزیز خوشایند نبود و آنقدر اذیت کردند که در نهایت جلسات ادامه پیدا نکرد.

این استاد فلسفه و عرفان پیرامون لغو سخنرانی روزهای اخیرش در یک فرهنگسرا نیز گفت: بنا بر آنچه اطلاع داده‌اند با وجود آنکه موضوع بحث یک بحث اخلاقی و معنوی بود و قرار بود در آن جلسه پیرامون عشق و درمان درد وابستگی صحبت کنم که امروز خیلی به آن مبتلا هستیم، حراست وزارت ارشاد با سخنرانی مخالفت کرده و با وجود آنکه دو ماه روی این موضوع کار کرده بودیم باعث کنسل شدن این جلسه شدند.

دکتر مهدوی در ادامه می‌گوید: برخی دوستان عزیز چنان ظرفیت را پایین آورده‌اند که برای شنیدن سخنان معنوی هم دیگر تحملی وجود ندارد. این امر نشان می‌دهد که چه تنگ‌نظری وحشتناکی بر جامعه حاکم است که چگونه اینها می‌توانند نه تنها اهل نظر را از میدان بیرون کنند بلکه در مردم هم با چنین رفتارهایی تولید نفرت خواهند کرد.

ادامه‌ی این گفت‌و‌گو را در لینک زیر بخوانید:
http://www.ensafnews.com/476522
@ensafnews

زندگی کم حسرت

شنیه ۲۳ دی‌ماه

⏱️ساعت۲۰:۳۰

گفتگوي
#اقاي_پرهام_مهديان
با
#دکتر_ناصر_مهدوی

به صورت لایو از اینستاگرام نشان
https://instagram.com/kanoon_neshan?igshid=1sdxk4ezs1fy9

#نشان‌را‌دنبال‌کنید
@kanoon_neshan

شادیت مبارک‌باد ای عاشق شیدایی

#نشان‌را‌دنبال کنید
@kanoon_neshan

آیا مولانا عارفی زن ستیز بوده ؟

جمعه ۲۹ دی‌ماه۱۴۰۲

⏱️ساعت ۱۰ صبح

#دکتر_ناصر_مهدوی


آدرس: خانه آشنا
بلوار میرداماد، مصدق جنوبی، کوچه تابان شرقی ، پلاک ۱۱، واحد ۲.طبقه دوم

#نشان‌را‌دنبال‌کنید
@kanoon_neshan

🌾با قلب‌های سنگ و دندان‌های تیز؛ نمی‌توان فرهنگ یک جامعه را عوض کرد و به‌آنها شیوه زندگی آموخت ۰
🌾رفتار خشونت‌آمیر با دیگران؛ نشان‌دهنده عجز و ناتوانی غم‌انگیزِ خشونت‌ورزان است۰

#دکتر_ناصر_مهدوی

#نشان‌را‌دنبال‌کنید
@kanoon_neshan

✍️چندی پیش وقتی به حرمت زن از نگاه مولانا پرداختم ؛ دوستان عزیزی بر من خرده گرفتند که حقیقت را پنهان می‌کنی و به مولانا که شخصیتی زن ستیز است ؛ چهره ممدوحی می‌بخشی
🔹در پاسخ آنها عرض کردم ؛ ادعای اینکه مولانا زن ستیز است با چند مشکل روبروست
الف) این ادعا غیر منطقی است زیرا دچار مغالطه مشهور کنه و وجه شده است
ب) این ادعا غیر عقلانی است زیر بین سندی که ارائه شده و حکمی‌که جاری شده انطباق عقلانی برقرار نیست
ج) این حکم غیر واقعی است زیرا بر اساس ابیات فراوانی معلوم می شود که مولانا زن ستیز نیست
سخنرانی اخیر شرح نکاتی است که در
این متن کوتاه نوشته‌ام

#دکتر_ناصر_مهدوی

#نشان‌را‌دنبال‌کنید
@kanoon_neshan

✍️چندی پیش وقتی به حرمت زن از نگاه مولانا پرداختم ؛ دوستان عزیزی بر من خرده گرفتند که حقیقت را پنهان می‌کنی و به مولانا که شخصیتی زن ستیز است ؛ چهره ممدوحی می‌بخشی
🔹در پاسخ آنها عرض کردم ؛ ادعای اینکه مولانا زن ستیز است با چند مشکل روبروست
الف) این ادعا غیر منطقی است زیرا دچار مغالطه مشهور کنه و وجه شده است
ب) این ادعا غیر عقلانی است زیر بین سندی که ارائه شده و حکمی‌که جاری شده انطباق عقلانی برقرار نیست
ج) این حکم غیر واقعی است زیرا بر اساس ابیات فراوانی معلوم می شود که مولانا زن ستیز نیست
سخنرانی اخیر شرح نکاتی است که در
این متن کوتاه نوشته‌ام

#دکتر_ناصر_مهدوی

#نشان‌را‌دنبال‌کنید
@kanoon_neshan