Forwarded from E1.RU | Новости Екатеринбурга
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Mercedes взорвался в Большом Истоке.
При взрыве мог пострадать директор предприятия по производству дронов «Упырь» Владимир Ткачук, рассказал источник @e1_news.
Источник также сообщил, что следователи возбудили уголовное дело о покушении на убийство. По его словам, сейчас Ткачук находится в реанимации в тяжелом состоянии.
🔛 Здесь мы всегда на связи. Подписывайтесь!
При взрыве мог пострадать директор предприятия по производству дронов «Упырь» Владимир Ткачук, рассказал источник @e1_news.
Источник также сообщил, что следователи возбудили уголовное дело о покушении на убийство. По его словам, сейчас Ткачук находится в реанимации в тяжелом состоянии.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Раньше всех. Ну почти.
⚡️Гендиректор "Уралдронзавода", который производит дроны "Упырь", Владимир Ткачук пострадал в результате взрыва машины.
Он находится в реанимации в тяжелом состоянии, сообщили ТАСС в оперативных службах.
Он находится в реанимации в тяжелом состоянии, сообщили ТАСС в оперативных службах.
Forwarded from Рабкор
❗️Артем Кирпиченок – критик военной политики Израиля и гость Рабкора – пропал в Тель-Авиве. Максимальный репост
2 августа в 14:00 Артем прошел пограничный контроль в аэропорту Тель-Авива, вернувшись из Еревана, и собирался сесть на автобус до Ашкелона, но до съемной квартиры не добрался. Онлайн он был в последний раз в 10:46 в день прилета, с тех пор он не выходил на связь. Близкие сообщили о его пропаже в полицию.
Артем Кирпиченок – историк сионизма и публицист, окончил Еврейский Университет в Иерусалиме. В своих многочисленных статьях и выступлениях он критиковал агрессивный экспансионизм и крайний этнический национализм израильских властей.
Кирпиченок неоднократно выступал на Рабкоре как эксперт по израильской политике – последний раз на стриме о влиянии войны с Ираном на шансы Беньямина Нетаньяху переизбраться.
⚡ Если у вас есть возможность разместить информацию о пропаже Артема в Израиле, особенно по маршруту аэропорт Бен-Гурион — Ашкелон, пожалуйста, помогите распространить информацию.
Внешний вид Артема (на 02.08.2026) на фото:
– светлые брюки;
– зеленая рубашка с длинными рукавами;
– коричневый кожаный рюкзак.
Если Вы видели или что-то знаете о местонахождении Артеме со 2 августа, просьбы сообщить в личном сообщении тг-каналу Null and void.
2 августа в 14:00 Артем прошел пограничный контроль в аэропорту Тель-Авива, вернувшись из Еревана, и собирался сесть на автобус до Ашкелона, но до съемной квартиры не добрался. Онлайн он был в последний раз в 10:46 в день прилета, с тех пор он не выходил на связь. Близкие сообщили о его пропаже в полицию.
Артем Кирпиченок – историк сионизма и публицист, окончил Еврейский Университет в Иерусалиме. В своих многочисленных статьях и выступлениях он критиковал агрессивный экспансионизм и крайний этнический национализм израильских властей.
Кирпиченок неоднократно выступал на Рабкоре как эксперт по израильской политике – последний раз на стриме о влиянии войны с Ираном на шансы Беньямина Нетаньяху переизбраться.
Внешний вид Артема (на 02.08.2026) на фото:
– светлые брюки;
– зеленая рубашка с длинными рукавами;
– коричневый кожаный рюкзак.
Если Вы видели или что-то знаете о местонахождении Артеме со 2 августа, просьбы сообщить в личном сообщении тг-каналу Null and void.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
Null and void. Палестина. Израиль. Факты
Upd
В полиции по заявлению о пропаже Артема сообщили, что 02.08.2026 в 14:00 он прошел пограничный контроль в аэропорту Тель-Авива и, по имеющейся информации, должен находиться на территории Израиля.
Известно, что после прилета он планировал сесть на автобус…
В полиции по заявлению о пропаже Артема сообщили, что 02.08.2026 в 14:00 он прошел пограничный контроль в аэропорту Тель-Авива и, по имеющейся информации, должен находиться на территории Израиля.
Известно, что после прилета он планировал сесть на автобус…
Forwarded from боже, когда все это кончится
Я обычно не спрашиваю, стоит ли что-то пускать в серию, но делал для одного там журналиста футболочку и хотел спросить у вас, стоит ли пускать такое в серию?
Опрос прикреплю ниже
Опрос прикреплю ниже
Forwarded from боже, когда все это кончится
Forwarded from moloko daily
💥Продолжаем принимать заявки на курс по журналистике
Мы обновили лекции по темам, которые были на прошлых наборах, и добавили одну новую — по публицистике. До конца августа мы ждем ваших мотивационных писем, чтобы в сентябре уже встретиться на занятиях!
Учиться можно из любой точки России и мира: курс будет проходить в онлайн-формате.
🔎 Что вас ждет?
▪️Разберетесь в основных журналистских жанрах: от новости до фичера
▪️Научитесь собирать фактуру и писать «без воды»
▪️Познакомитесь с основами фактчекинга
▪️Сможете с первого взгляда отличать хороший текст от плохого
👨🎓 Кто ведет курс?
Павел Никулин — журналист и медиаменеджер, основатель альманаха moloko plus и книжного издательства directio libera.
Пришел в журналистику в 2008 году, начинал как новостник и репортер. Работал в таких изданиях, как «Газета.Ru», «Такие дела», «Русская планета», The New Times, «Московские новости», «Большой город». Сотрудничал с изданиями «Рабкор.ру», «Сноб», Colta.ru, FurFur, «Дискурс», «Осторожно Media», «Фронда», «Дробь», Brand, OsTraum, TAZ.
Читал лекции по журналистике в России (включая МГУ, НИУ ВШЭ, СПбГУ, РГГУ) и за рубежом (в Университете Лидса, Карловом университете, на социальном форуме в Хельсинки, медиалабораториях в Берлине и Ларнаке). Дипломированный журналист и культуролог.
⏱️ Сколько идет курс?
Всего предусмотрено шесть вебинаров. Занятия будут проходить раз в неделю, по воскресеньям, с 13:00 до 16:00. Начинаем 4 сентября, заканчиваем 11 октября.
🫰 Сколько это стоит?
8500 рублей. Чтобы попасть на курс, необходимо прислать мотивационное письмо. Авторы двух лучших писем смогут учиться бесплатно.
Чтобы записаться на курс, необходимо прислать нам мотивационное письмо через форму на странице курса. Там же можно подробнее изучить программу.
Мы обновили лекции по темам, которые были на прошлых наборах, и добавили одну новую — по публицистике. До конца августа мы ждем ваших мотивационных писем, чтобы в сентябре уже встретиться на занятиях!
Учиться можно из любой точки России и мира: курс будет проходить в онлайн-формате.
🔎 Что вас ждет?
▪️Разберетесь в основных журналистских жанрах: от новости до фичера
▪️Научитесь собирать фактуру и писать «без воды»
▪️Познакомитесь с основами фактчекинга
▪️Сможете с первого взгляда отличать хороший текст от плохого
👨🎓 Кто ведет курс?
Павел Никулин — журналист и медиаменеджер, основатель альманаха moloko plus и книжного издательства directio libera.
Пришел в журналистику в 2008 году, начинал как новостник и репортер. Работал в таких изданиях, как «Газета.Ru», «Такие дела», «Русская планета», The New Times, «Московские новости», «Большой город». Сотрудничал с изданиями «Рабкор.ру», «Сноб», Colta.ru, FurFur, «Дискурс», «Осторожно Media», «Фронда», «Дробь», Brand, OsTraum, TAZ.
Читал лекции по журналистике в России (включая МГУ, НИУ ВШЭ, СПбГУ, РГГУ) и за рубежом (в Университете Лидса, Карловом университете, на социальном форуме в Хельсинки, медиалабораториях в Берлине и Ларнаке). Дипломированный журналист и культуролог.
⏱️ Сколько идет курс?
Всего предусмотрено шесть вебинаров. Занятия будут проходить раз в неделю, по воскресеньям, с 13:00 до 16:00. Начинаем 4 сентября, заканчиваем 11 октября.
🫰 Сколько это стоит?
8500 рублей. Чтобы попасть на курс, необходимо прислать мотивационное письмо. Авторы двух лучших писем смогут учиться бесплатно.
Чтобы записаться на курс, необходимо прислать нам мотивационное письмо через форму на странице курса. Там же можно подробнее изучить программу.
Forwarded from pole.media
Всем привет! Это Сергей Карпов и у меня есть важная новость, которую вы вряд ли от кого-то ещё услышите. Готовы?
Сегодня, 5 августа 2026 года, в немецком городе Хальберштадт пройдёт семнадцатая смена аккорда в исполнении произведения Джона Кейджа As Slow As Possible.
Что? Да!
Почти ровно 25 лет назад в местной церкви святого Бурхардта группа философов, музыкантов и поклонников творчества Кейджа решили исполнять его не самую знаменитую пьесу (ну ладно, не такую знаменитую, как 4'33") в течение 639 лет на специально построенном органе. И сегодня они сменят всего семнадцатую ноту в исполнении этого произведения!
Я был там на предыдущей, шестнадцатой смене ноты в феврале 2024 года. Тогда меня потрясло, что звучащий орган и мой хронический тиннит (те, кто любит ходить по концертам знают этот возникающий после писк в ушах) звучат невероятно похоже. Тогда я подумал: «Ого! Так это можно не бесконечно убегать от моего тиннита, а прислушаться к нему, как к музыке?».
Вместе со сменой аккорда, сегодня мы дебютируем в youtube с первым видеоэссе, в котором подробно рассказываем про орган Кейджа, тишину, пытаемся понять, где она заканчивается и сколько вообще может длиться исполнение музыкального произведения. А ещё распутываем историю появления церковных органов, вспоминаем Бён Чхоль Хана и Вальтера Беньямина, принимаем скуку и пытаемся услышать мир так, как ещё не слышали до этого.
Все пять лет, что мы делаем «Поле», к нам регулярно приходили люди и советовали попробовать сделать что-то в ютубе. Ну вот — мы пробуем. Мы хотим и дальше рассказывать странные, удивительные истории, которые позволяют увидеть сложность мира, в котором мы живём. Кажется, ютуб — хорошее место для этого.
Пожалуйста, посмотрите этот ролик. Он не длинный, но, нам кажется, вдохновляющий. Если вы сможете, оставьте под ним любой комментарий, даже если видео вам не понравится — алгоритм ютуба и мы будем вам искренне очень признательны.
Приятного просмотра!
https://youtu.be/so7uO9UlK0E
Сегодня, 5 августа 2026 года, в немецком городе Хальберштадт пройдёт семнадцатая смена аккорда в исполнении произведения Джона Кейджа As Slow As Possible.
Что? Да!
Почти ровно 25 лет назад в местной церкви святого Бурхардта группа философов, музыкантов и поклонников творчества Кейджа решили исполнять его не самую знаменитую пьесу (ну ладно, не такую знаменитую, как 4'33") в течение 639 лет на специально построенном органе. И сегодня они сменят всего семнадцатую ноту в исполнении этого произведения!
Я был там на предыдущей, шестнадцатой смене ноты в феврале 2024 года. Тогда меня потрясло, что звучащий орган и мой хронический тиннит (те, кто любит ходить по концертам знают этот возникающий после писк в ушах) звучат невероятно похоже. Тогда я подумал: «Ого! Так это можно не бесконечно убегать от моего тиннита, а прислушаться к нему, как к музыке?».
Вместе со сменой аккорда, сегодня мы дебютируем в youtube с первым видеоэссе, в котором подробно рассказываем про орган Кейджа, тишину, пытаемся понять, где она заканчивается и сколько вообще может длиться исполнение музыкального произведения. А ещё распутываем историю появления церковных органов, вспоминаем Бён Чхоль Хана и Вальтера Беньямина, принимаем скуку и пытаемся услышать мир так, как ещё не слышали до этого.
Все пять лет, что мы делаем «Поле», к нам регулярно приходили люди и советовали попробовать сделать что-то в ютубе. Ну вот — мы пробуем. Мы хотим и дальше рассказывать странные, удивительные истории, которые позволяют увидеть сложность мира, в котором мы живём. Кажется, ютуб — хорошее место для этого.
Пожалуйста, посмотрите этот ролик. Он не длинный, но, нам кажется, вдохновляющий. Если вы сможете, оставьте под ним любой комментарий, даже если видео вам не понравится — алгоритм ютуба и мы будем вам искренне очень признательны.
Приятного просмотра!
https://youtu.be/so7uO9UlK0E
YouTube
Писк в ушах, пустота и музыка длиной 639 лет
В немецком Хальберштадте уже 25 лет без остановки звучит пьеса Джона Кейджа ASLSP. Организаторы планируют, что она будет исполняться до 2640 года. В этом видеоэссе мы пытаемся посмотреть на длительность и тишину как на особый способ присутствия в мире.
Это…
Это…
Свежий @kashinplus (полный текст и аудио - для подписчиков; подписывайтесь):
Отговаривать действительно бесполезно. Люди, не могущие без России, как будто подсознательно делают выбор в пользу тюрьмы, которая для них менее страшна, чем невозможность побывать среди березок или увидеть родственников, и даже менее романтические аргументы — кто-то болеет, или квартиру продать надо, или какую-нибудь справку получить, которую заочно не оформляют, — кажутся не более чем оправданием этой иррациональной тяги, которую очевидные тюремные риски только усиливают. Это заметнее, если проговорить вслух — да, мол, мне так важно проститься с умирающей бабушкой, что ради этого я согласен с перспективой сесть в тюрьму; в наше время говорить о какой бы то ни было нормальности странно, но все же — нормально ли это, платить годами свободы за прощание с бабушкой или тем более за возможность продать квартиру? А люди готовы платить, люди едут. Смотрят (смотрят, конечно; аргументация типа «я не знал, за новостями не слежу» — это только для суда, в 2026 году так уже просто не бывает) на тех, кто уже сел, но остановить себя почему-то не могут.
И что если эта странная тяга на самом деле и есть настоящая любовь к России, которая сильнее свободы и вообще сильнее всех рациональных доводов? Невыносимость эмиграции чаще принято увязывать с какими-то сугубо бытовыми трудностями, с невозможностью завести счет в банке или снять квартиру, но не надо отказывать нашим современникам и в том, что мучило нашу первую волну — сама по себе невозможность оказаться в родных местах кажется унизительной и несправедливой настолько, что любые риски ничего не значат в сравнении с этой несправедливостью.
Отговаривать действительно бесполезно. Люди, не могущие без России, как будто подсознательно делают выбор в пользу тюрьмы, которая для них менее страшна, чем невозможность побывать среди березок или увидеть родственников, и даже менее романтические аргументы — кто-то болеет, или квартиру продать надо, или какую-нибудь справку получить, которую заочно не оформляют, — кажутся не более чем оправданием этой иррациональной тяги, которую очевидные тюремные риски только усиливают. Это заметнее, если проговорить вслух — да, мол, мне так важно проститься с умирающей бабушкой, что ради этого я согласен с перспективой сесть в тюрьму; в наше время говорить о какой бы то ни было нормальности странно, но все же — нормально ли это, платить годами свободы за прощание с бабушкой или тем более за возможность продать квартиру? А люди готовы платить, люди едут. Смотрят (смотрят, конечно; аргументация типа «я не знал, за новостями не слежу» — это только для суда, в 2026 году так уже просто не бывает) на тех, кто уже сел, но остановить себя почему-то не могут.
И что если эта странная тяга на самом деле и есть настоящая любовь к России, которая сильнее свободы и вообще сильнее всех рациональных доводов? Невыносимость эмиграции чаще принято увязывать с какими-то сугубо бытовыми трудностями, с невозможностью завести счет в банке или снять квартиру, но не надо отказывать нашим современникам и в том, что мучило нашу первую волну — сама по себе невозможность оказаться в родных местах кажется унизительной и несправедливой настолько, что любые риски ничего не значат в сравнении с этой несправедливостью.
Forwarded from Alex Parker Returns
В городе космонавтики Королёве загорелось здание на территории ЦНИИмаш — головной научной организации Роскосмоса. Пока неразбериха.
Forwarded from Прогревочная
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Документальное прошлое: ГА РФ
Еврейское местечко и Мировая война
Ф.9458. Оп.1. Д.160. Л.1-3.
Свидетельства евреев из городка Лоздзее в Сувалкской губернии о первых месяцах Мировой войны 1914-15 гг.
Первые русские войска, проходившие через городок, «платили за все» и «ничего лишнего не требовали». Затем после отступления русских в Лоздзее остался отряд, грабивший еврейские лавки. После городок на несколько дней заняли немцы, вывезя перед уходом все продукты. Вошедшие в город казаки озлобились на евреев, не давшим им даже хлеба и указывали, что «для немцев было». Начались новые грабежи и задержание «шпионов». Затем вновь пришли немцы, которые оставляли расписки за взятый товар. Но евреи, ожидая возвращения русских, боялись сохранять такие документы. Русские действительно вернулись, причем, через городок проходили «хорошие полки», не устраивавшие никаких безобразий. Однако комендантом Лоздзее назначили ярого антисемита, привлекавшего евреев к унизительным работам в субботу. После, не дожидаясь эвакуации, евреи покинули городок.
Ф.9458. Оп.1. Д.160. Л.1-3.
Свидетельства евреев из городка Лоздзее в Сувалкской губернии о первых месяцах Мировой войны 1914-15 гг.
Первые русские войска, проходившие через городок, «платили за все» и «ничего лишнего не требовали». Затем после отступления русских в Лоздзее остался отряд, грабивший еврейские лавки. После городок на несколько дней заняли немцы, вывезя перед уходом все продукты. Вошедшие в город казаки озлобились на евреев, не давшим им даже хлеба и указывали, что «для немцев было». Начались новые грабежи и задержание «шпионов». Затем вновь пришли немцы, которые оставляли расписки за взятый товар. Но евреи, ожидая возвращения русских, боялись сохранять такие документы. Русские действительно вернулись, причем, через городок проходили «хорошие полки», не устраивавшие никаких безобразий. Однако комендантом Лоздзее назначили ярого антисемита, привлекавшего евреев к унизительным работам в субботу. После, не дожидаясь эвакуации, евреи покинули городок.