Hilol Nashr
Yaqinda 1 yil avval ham til bayramiga shu Hilol Nashrda Mirzo Kenjabek hazratlari kelgandi aytgan so'zlari haligacha qulog'imda. Vaqt shunchalik tez o'tibdiki mana 1 yildan so'ng yana shu yerga keldilar...
🔥1
«Бир кишининг ҳузур ва хушуъ билан намоз ўқий олиши икки ҳуқуққа боғлиқдир:
Таҳоратидаги ва Таом ейишидаги одобга...»
«Кўнгил таккаси(қалб даргоҳи)га кирганлар хизматни ўзларига неъмат билишлари керак.
Хизматдан шикоят қилган киши ҳимматдан маҳрум қолади».
«Қалб Аллоҳнинг зикри билан уриши керак.
Тилдаги зикр қалбга тушиши, “Ҳу” садоси кўнгилнинг ҳар бир бурчагида акс-садо топиши лозим».
ҲАЗРАТИ БУЗРУГВОР ХОЖА МУҲАММАД ШОҲИ НАҚШБАНД БУХОРИЙ УВАЙСИЙ ҚУДДИСА СИРРУҲУ ҲАЗРАТЛАРИ
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَيْهِ
@KitobxonUz
Таҳоратидаги ва Таом ейишидаги одобга...»
«Кўнгил таккаси(қалб даргоҳи)га кирганлар хизматни ўзларига неъмат билишлари керак.
Хизматдан шикоят қилган киши ҳимматдан маҳрум қолади».
«Қалб Аллоҳнинг зикри билан уриши керак.
Тилдаги зикр қалбга тушиши, “Ҳу” садоси кўнгилнинг ҳар бир бурчагида акс-садо топиши лозим».
ҲАЗРАТИ БУЗРУГВОР ХОЖА МУҲАММАД ШОҲИ НАҚШБАНД БУХОРИЙ УВАЙСИЙ ҚУДДИСА СИРРУҲУ ҲАЗРАТЛАРИ
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَيْهِ
@KitobxonUz
❤2
ТАКОСУР СУРАСИ ФАЗИЛАТИ
“Такосур” сўзи “кўпайтириш” маъносини билдиради. Сурада мол-дунё тўплаш билан овора бўлиб, Аллоҳнинг буйруқларини бажаришга вақт “тополмай” қолган дунёпараст кишилар қораланган. Улар ҳақиқатни билганларида бундай қилмасликлари айтилган. Шунингдек, ҳар бир банда ўзига берилган неъматлар ҳақида қиёмат куни сўралиши таъкидланган.
Абдуллоҳ ибн Умар розияллоҳу анҳудан ривоят қилинишича, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам:
– Орангизда бирон киши ҳар куни Қуръондан минг оят ўқий оладими? – деб сўрадилар.
– Бу иш кимнинг ҳам қўлидан келарди?! – дейишди одамлар. Шунда у зот:
– Биронтангиз Такосур сурасини ўқишга ҳам қодир эмасми? – дедилар .
Бу ҳадис икки хил изоҳланган:
1. Такосур сурасини тиловат қилган одамга минг оятни ўқиш савоби берилади.
2. Бу сура дунё зийнатларини тарк этиш, охиратга – кўзи билан кўриб тургандек – аниқ ишонишда минг оятга тенг .
Такосур сурани қунт билан ўқиган киши фоний дунё матоҳларига берилмайди, бойликка қул бўлмайди, ғафлат уйқусидан уйғонади, сергак тортади, дунё ўткинчи эканини англаб етади, умр сувдек оқиб ўтиб кетишини ёдга олади, ўзига берилган ҳар бир неъмат ҳақида куни келиб ҳисоб беришини эслайди. Шу хусусда фикр юритган одам гуноҳ ишларни тўхтатади, қалбида Аллоҳдан қўрқиш ҳиси пайдо бўлади. Такосур сурасини ўқиган инсон ўлимни эслайди, охират ҳақида ўйлайди, ҳаёт моҳиятини англаб етади.
Жарир ибн Абдуллоҳ розияллоҳу анҳудан ривоят қилинишича, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам:
– Мен сизларга Такосур сурасини ўқиб бераман. Ким йиғласа, унга жаннат (вожиб) бўлади, – деб сурани қироат қилдилар. Орамиздан кимдир пиқ-пиқ йиғлади. Бошқаларнинг кўзидан ёш чиққани йўқ. Йиғламаганлар шундай дейишди:
– Ё Расулуллоҳ, биз йиғлашга ҳаракат қилдик. Лекин ҳарчанд уринмайлик, уддасидан чиқолмадик!
– Мен сизларга бу сураси яна бир бор ўқиб бераман. Ким йиғласа, унга жаннат (вожиб) бўлади. Йиғлолмаганлар йиғини ўзига лозим тутсин .
"Қуръон - қалблар шифоси" китобидан.
Дўстларга Юборамиз 💙🕊✨
💦🌺🌿🌺🌿🌺🌿🌺🌿🌺💦
┄┄┅┅✿🍃❀🌺
🌺❀🍃✿┅┅┄┄
@KitobxonUz
“Такосур” сўзи “кўпайтириш” маъносини билдиради. Сурада мол-дунё тўплаш билан овора бўлиб, Аллоҳнинг буйруқларини бажаришга вақт “тополмай” қолган дунёпараст кишилар қораланган. Улар ҳақиқатни билганларида бундай қилмасликлари айтилган. Шунингдек, ҳар бир банда ўзига берилган неъматлар ҳақида қиёмат куни сўралиши таъкидланган.
Абдуллоҳ ибн Умар розияллоҳу анҳудан ривоят қилинишича, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам:
– Орангизда бирон киши ҳар куни Қуръондан минг оят ўқий оладими? – деб сўрадилар.
– Бу иш кимнинг ҳам қўлидан келарди?! – дейишди одамлар. Шунда у зот:
– Биронтангиз Такосур сурасини ўқишга ҳам қодир эмасми? – дедилар .
Бу ҳадис икки хил изоҳланган:
1. Такосур сурасини тиловат қилган одамга минг оятни ўқиш савоби берилади.
2. Бу сура дунё зийнатларини тарк этиш, охиратга – кўзи билан кўриб тургандек – аниқ ишонишда минг оятга тенг .
Такосур сурани қунт билан ўқиган киши фоний дунё матоҳларига берилмайди, бойликка қул бўлмайди, ғафлат уйқусидан уйғонади, сергак тортади, дунё ўткинчи эканини англаб етади, умр сувдек оқиб ўтиб кетишини ёдга олади, ўзига берилган ҳар бир неъмат ҳақида куни келиб ҳисоб беришини эслайди. Шу хусусда фикр юритган одам гуноҳ ишларни тўхтатади, қалбида Аллоҳдан қўрқиш ҳиси пайдо бўлади. Такосур сурасини ўқиган инсон ўлимни эслайди, охират ҳақида ўйлайди, ҳаёт моҳиятини англаб етади.
Жарир ибн Абдуллоҳ розияллоҳу анҳудан ривоят қилинишича, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам:
– Мен сизларга Такосур сурасини ўқиб бераман. Ким йиғласа, унга жаннат (вожиб) бўлади, – деб сурани қироат қилдилар. Орамиздан кимдир пиқ-пиқ йиғлади. Бошқаларнинг кўзидан ёш чиққани йўқ. Йиғламаганлар шундай дейишди:
– Ё Расулуллоҳ, биз йиғлашга ҳаракат қилдик. Лекин ҳарчанд уринмайлик, уддасидан чиқолмадик!
– Мен сизларга бу сураси яна бир бор ўқиб бераман. Ким йиғласа, унга жаннат (вожиб) бўлади. Йиғлолмаганлар йиғини ўзига лозим тутсин .
"Қуръон - қалблар шифоси" китобидан.
Дўстларга Юборамиз 💙🕊✨
💦🌺🌿🌺🌿🌺🌿🌺🌿🌺💦
┄┄┅┅✿🍃❀🌺
🌺❀🍃✿┅┅┄┄
@KitobxonUz
🔥2
💡MUNOJOT
Iloho, bandaman, bechoradurman,
Havoyi nafs ila ovoradurman.
Erurman barcha nuqsonimg‘a iqror,
Musulmon o‘g‘li qilmas ishlarim bor.
📝 So'fi Olloyor bobomiz aynan biz uchun yozib ketgan ekanlar deb o'ylab qolaman...
@KitobxonUz
Iloho, bandaman, bechoradurman,
Havoyi nafs ila ovoradurman.
Erurman barcha nuqsonimg‘a iqror,
Musulmon o‘g‘li qilmas ishlarim bor.
📝 So'fi Olloyor bobomiz aynan biz uchun yozib ketgan ekanlar deb o'ylab qolaman...
@KitobxonUz
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: Кимки “Лаа илаҳа иллаллоҳу ваҳдаҳу лаа шарийка лаҳ, лаҳул мулку ва лаҳул ҳамду ва ҳува ъалаа кулли шай`ин қодийр”ни бир кунда юз марта айтса, унинг учун ўнта қулни озод қилган деб битилади, юзта яхшилик ёзилади, юзта ёмонлиги ўчирилади, ўша куни то кеч киргунга қадар шайтондан омонлик бўлади ва ушбу ажрга бирон кимса тенг келолмайди, фақат ушбулардан ортиғини қилсагина”, дедилар.
Имом Бухорий ва Муслим ривояти.
@KitobxonUz
Имом Бухорий ва Муслим ривояти.
@KitobxonUz
"Аллоҳ қараб турибди" деб бажарганларингизнинг ҳаммаси ихлос,
"Одамлар қараб турибди, улар кўрсин" деб бажарганларингизнинг ҳаммаси риёдир.
Шайх Абу Ҳасан Ҳарақоний қуддиса сирруҳу.
•┈┈• ❀ 📿✨📿 ❀ •┈┈•
СУЮКЛИ ПАЙҒАМБАРИМИЗ МУҲАММАД МУСТАФО ﷺ ГА САЛОВАТ АЙТИШНИ УНУТМАНГ!!!
🍃 أَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَيْهِ 🌹
🍃 “Аллоҳумма солли ва саллим ва баарик ъалайҳ” 🌹
@KitobxonUz
"Одамлар қараб турибди, улар кўрсин" деб бажарганларингизнинг ҳаммаси риёдир.
Шайх Абу Ҳасан Ҳарақоний қуддиса сирруҳу.
•┈┈• ❀ 📿✨📿 ❀ •┈┈•
СУЮКЛИ ПАЙҒАМБАРИМИЗ МУҲАММАД МУСТАФО ﷺ ГА САЛОВАТ АЙТИШНИ УНУТМАНГ!!!
🍃 أَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَيْهِ 🌹
🍃 “Аллоҳумма солли ва саллим ва баарик ъалайҳ” 🌹
@KitobxonUz
❤1🔥1
🌱Bismillahir Rohmanir Rohiym🌱
Жасади билан имкониятлар оламида, руҳи билан қудрат оламида бўлиш — кўнгил кўзининг очиқ бўлиши демакдир.
«Намоз меърождир»,
дегани — кўнгил билан Ҳақ бўлган Зотга боғланиш демакдир.
Кўнгил — Ҳаққа боғланишнинг номидир. Буни унутма...
Мажнуннинг Лайлога боғланганидек боғлан...
Шунда на саҳрони кўрасан, на қумни, на иссиқни.
Ўша ишқ ила Аллоҳдан бошқа ҳеч нарсани кўролмай қоласан.
Ўзлигингни йўқ деб билгин, шунда,
У билан бирга эканлигингни англайсан...
«Аллоҳ кўнглингдагидек берсин», деган дуонинг маъносини ҳам ўшанда англайсан.
«Намоз кўзимнинг нуридир», дедилар Он Ҳазрат Расули Акрам ﷺ.
Намознинг кўз билан қандай алоқаси борлигини биласанми?
Зул Жалол: «Мен қулим орқали кўраман», демоқда.
Бу — Аллоҳ билан бирга ҳам ўзингни, ҳам Ҳақ Яратувчини мушоҳада қилиш демакдир.
Ана шу «кўнгил» деб аталадиган нарсанинг ҳақиқати шудир.
Шайх Мунир Дерман (қуддиса сирруҳу)
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَيْهِ
📿📿📿📿@KitobxonUz 📿📿📿📿
Жасади билан имкониятлар оламида, руҳи билан қудрат оламида бўлиш — кўнгил кўзининг очиқ бўлиши демакдир.
«Намоз меърождир»,
дегани — кўнгил билан Ҳақ бўлган Зотга боғланиш демакдир.
Кўнгил — Ҳаққа боғланишнинг номидир. Буни унутма...
Мажнуннинг Лайлога боғланганидек боғлан...
Шунда на саҳрони кўрасан, на қумни, на иссиқни.
Ўша ишқ ила Аллоҳдан бошқа ҳеч нарсани кўролмай қоласан.
Ўзлигингни йўқ деб билгин, шунда,
У билан бирга эканлигингни англайсан...
«Аллоҳ кўнглингдагидек берсин», деган дуонинг маъносини ҳам ўшанда англайсан.
«Намоз кўзимнинг нуридир», дедилар Он Ҳазрат Расули Акрам ﷺ.
Намознинг кўз билан қандай алоқаси борлигини биласанми?
Зул Жалол: «Мен қулим орқали кўраман», демоқда.
Бу — Аллоҳ билан бирга ҳам ўзингни, ҳам Ҳақ Яратувчини мушоҳада қилиш демакдир.
Ана шу «кўнгил» деб аталадиган нарсанинг ҳақиқати шудир.
Шайх Мунир Дерман (қуддиса сирруҳу)
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَيْهِ
📿📿📿📿@KitobxonUz 📿📿📿📿
❤2
ИНСОННИНГ МАҚОМИ
✍ Ҳаким Термизий қуддиса сирруҳ
📚«Намоз ва унинг мақсадлари» китобидан
👤Таржимон: Музаффархон Жониев
@KitobxonUz
Умумий ҳолатда малаул аъло фаришталар уч бора баҳс қилишган:
1. Одам алайҳиссаломнинг ерда яратилиши борасида баҳс қилишди; Аллоҳ таоло: “Эсланг, (эй Муҳаммад), Парвардигорингиз фаришталарга: “Мен Ерда (Одамни) халифа қилмоқчиман”… Мазкур оят давомида фаришталар Аллоҳга эътироз билдирадилар ва инсонни ер юзида бузғунчиликлар қилишига ишора қилиб шундай дейдилар: “...Улар айтдилар: “У ерда бузғунчилик қиладиган, қонлар тўкадиган кимсани (халифа) қиласанми? Ҳолбуки, биз ҳамду сано айтиш билан Сени улуғлаймиз ва Сенинг номингни мудом пок тутамиз”. (Аллоҳ) айтди: “Мен сизлар билмаган нарсаларни биламан.
(Бақара сураси 30-оят).
2. Фаришталар Одам болаларининг дунёда қилаётган ишларини кўриб, “Эй Роббимиз, Одам болалари Сен берган ризқни еб, сенга исён қилишади”, дедилар. Шунда Аллоҳ таоло уларнинг бу бахслашишига жавобан: “Эй фаришталарим, сизлар аршимни, ҳужжатларимни ва салтанатимни кўриб менга ибодат қиласизлар. Улар менга ғойибона иймон келтирган ҳолатларида ибодат қилишади. Уларда шаҳват бор, шайтон уларни васваса қилиб туради, шунда ҳам мен қайтарган нарсаларни тарк қилишади”, деди;
3. Фаришталар инсонларнинг охиратдаги мақомлари, уларга бериладиган неъматлар ва жаннат Аллоҳга қўшни бўлиши борасида баҳслашиб, “Эй
Роббимиз, биз саф-саф бўлиб сенга тасбеҳ айтамиз, бизнинг ичимизда икром қилинган котиб фаришталар, омонатдор муқарраб фаришталар бор. Одам болаларини ейдиган, ичадиган, никоҳланадиган ва дунё неъматлари билан лаззатланадиган қилиб яратгансан. Дунёни улар учун қилгин, охиратни бизлар учун қилгин”, дедилар. Уларнинг бу баҳслашишига жавобан Аллоҳ таоло: “Ҳеч қачон бундай қилмайман, уларни ўзим яратдим ва улар муқарраб бандаларим”, деди. Аллоҳ таоло ояти каримада: “Мен сизлар билмаганни биламан”, деди. Бунинг маъноси шуки, “Келажакда Одам зурриётининг ичидан аҳли жаннатлар, яъни расуллар, набийлар, ҳидоят топувчилар, омонатдорлар, муқарраб бандалар, шаҳидлар, тақводорлар ва яна гуноҳкор, хато қилувчи ва ҳаддидан ошувчилар чиқишини биланман”, деганидир.
✍ Ҳаким Термизий қуддиса сирруҳ
📚«Намоз ва унинг мақсадлари» китобидан
👤Таржимон: Музаффархон Жониев
@KitobxonUz
«Бу дунё ҳаёти алдамчи матоҳдан бошқа нарса эмас»
Ер юзида содир бўлаётган зилзилалар, ёнғинлар, сув тошқинлари, эпидемиялар, селлар, қурғоқчиликлар, мусибатлар, урушлар, фитналар, синовлар ва бошқа турли офатларнинг барчаси бизга бу ҳаётнинг ҳақиқатини, яъни унинг алдамчи матоҳ эканини эслатувчи хабарлардир.
Шундай экан, дунёга алданиб қолмаслик ва унга суяниб, боғланиб қолмаслик лозим.
Ақлли инсон бу дунёни доимий яшаш ва роҳатланиш маскани эмас, балки ўтиб кетиладиган манзил деб билади.
«Дунё ҳаёти алдамчи матоҳдан бошқа нарса эмас» мазмунидаги ибора Қуръонда Оли Имрон сурасининг 185-ояти ва Ҳадид сурасининг 20-оятида ҳам келган.
@Kitobxonuz
Ер юзида содир бўлаётган зилзилалар, ёнғинлар, сув тошқинлари, эпидемиялар, селлар, қурғоқчиликлар, мусибатлар, урушлар, фитналар, синовлар ва бошқа турли офатларнинг барчаси бизга бу ҳаётнинг ҳақиқатини, яъни унинг алдамчи матоҳ эканини эслатувчи хабарлардир.
Шундай экан, дунёга алданиб қолмаслик ва унга суяниб, боғланиб қолмаслик лозим.
Ақлли инсон бу дунёни доимий яшаш ва роҳатланиш маскани эмас, балки ўтиб кетиладиган манзил деб билади.
«Дунё ҳаёти алдамчи матоҳдан бошқа нарса эмас» мазмунидаги ибора Қуръонда Оли Имрон сурасининг 185-ояти ва Ҳадид сурасининг 20-оятида ҳам келган.
@Kitobxonuz
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Бу ўсимликка эътибор беринг, хақиқий Оллоҳнинг мўъжизаси.
Умрни абадий поёнсиз деманг,
Тангрим косамизга ўлчаб солибди.
Сўнгида пушаймон ошини еманг,
Ҳаётни уйғотинг мудраб қолибди!
Отани қадрланг, Онани севинг,
Қондошлик сўзидан қонлар томибди.
Яшаган умрингиз хатосин билинг,
Меҳрни уйғотинг мудраб қолибди!
Ишқни сараламанг, у танхо малак,
Ҳаккадек ҳар шохга қўниб толибди.
Юзлари тилиниб кўзлари ҳалак,
Вафони уйғотинг мудраб қолибди!
Шукур денг беҳисоб, санаманг асло,
Қаноат қонмасдан ўтда ёнибди.
Ғафлатнинг кўзлари уйқуда ҳатто,
Сабрни уйғотинг мудраб қолибди!
Бир оғиз ширин сўз, қанчалар қиммат,
Ёвузлик чаёндек дилни чақибди.
Ҳар тилдан яралар чиройли ҳикмат,
Забонни уйғотинг мудраб қолибди!
Севинг севилинг, муҳаббат қучинг,
Самода кабутар ёлғиз қолибди.
Йиқилманг ерларга, кўкларда учинг,
Юракни уйғотинг мудраб қолибди!!!
@Kitobxonuz
Умрни абадий поёнсиз деманг,
Тангрим косамизга ўлчаб солибди.
Сўнгида пушаймон ошини еманг,
Ҳаётни уйғотинг мудраб қолибди!
Отани қадрланг, Онани севинг,
Қондошлик сўзидан қонлар томибди.
Яшаган умрингиз хатосин билинг,
Меҳрни уйғотинг мудраб қолибди!
Ишқни сараламанг, у танхо малак,
Ҳаккадек ҳар шохга қўниб толибди.
Юзлари тилиниб кўзлари ҳалак,
Вафони уйғотинг мудраб қолибди!
Шукур денг беҳисоб, санаманг асло,
Қаноат қонмасдан ўтда ёнибди.
Ғафлатнинг кўзлари уйқуда ҳатто,
Сабрни уйғотинг мудраб қолибди!
Бир оғиз ширин сўз, қанчалар қиммат,
Ёвузлик чаёндек дилни чақибди.
Ҳар тилдан яралар чиройли ҳикмат,
Забонни уйғотинг мудраб қолибди!
Севинг севилинг, муҳаббат қучинг,
Самода кабутар ёлғиз қолибди.
Йиқилманг ерларга, кўкларда учинг,
Юракни уйғотинг мудраб қолибди!!!
@Kitobxonuz
❤1👍1
Тақводорлар сафида бўла олмайди
Маймун ибн Миҳрон раҳматуллоҳи алайҳ айтадилар:
«Киши ўз нафсини тижоратдаги шеригини ҳисоб-китоб қилишидан кўра қаттиқроқ ҳисоб-китоб қилмаса ҳамда еб-ичиши, уст-боши ҳаром ёки ҳалолдан келаётганини аниқ билмаса, тақволи кишилар қаторига асло кира олмайди».
“Сифатус сафва”, 4-жилд, 194-бет.
@Kitobxonuz
Маймун ибн Миҳрон раҳматуллоҳи алайҳ айтадилар:
«Киши ўз нафсини тижоратдаги шеригини ҳисоб-китоб қилишидан кўра қаттиқроқ ҳисоб-китоб қилмаса ҳамда еб-ичиши, уст-боши ҳаром ёки ҳалолдан келаётганини аниқ билмаса, тақволи кишилар қаторига асло кира олмайди».
“Сифатус сафва”, 4-жилд, 194-бет.
@Kitobxonuz
🔥1
ҚАТЪИЯТ
Ишончим комилки, ким ҳақиқатда бомдод намозига туришни хоҳласа, унга ҳеч нарса тўсқинлик қила олмайди. Агар мусулмон киши бомдод намозини жамоат билан ўқиш қийматини ҳақиқатда англаб етса, намозга уйғониш учун ҳаётини бунга мослаштира олади. Роббимиз Аллоҳ таоло мунофиқлар ҳақида нима деганига назар солинг:
«Агар чиқишни хоҳлаганларида, унга тайёргарлик кўрар эдилар. Лекин Аллоҳ уларнинг ҳаракатланишларини ёқтирмай тутиб қолди. Уларга: «Ўтирувчилар билан ўтиринглар», деди (Тавба сураси, 46-оят).
Ҳар бир нарсани амалга оширишда, аввало, инсондан ирода талаб этилади. Агар мунофиқлар ҳақиқатда мусулмонлар сафида чиқишни ирода қилганларида қўлларидан келган тайёргарликни кўрган бўлар эдилар. Худди шунингдек, бомдод намозини ўқишни ирода қилган инсон унга ҳақиқий маънода тайёргарлик кўради. Тайёргарлик кўрмай туриб, бомдод ўқишни хоҳлаган эдим, лекин тура олмадим дейиш, ҳақиқий узр бўла олмайди. Уйқуга кеч ётиш, уйғотувчи воситалардан фойдаланмаслик ва барвақт уйғонишга сабаб бўлувчи бошқа воситаларни ҳозирламаслик бунга мисол бўлади. Шундай бўлгач, қандай қилиб, туришни хоҳлаган эдим, лекин азонни эшитмадим, деб баҳона қилиш мумкин?! Хуллас, инсонда ҳаққоний қатъият бўлмас экан, азон эшитилишини орзу қилиш билан иш битмайди.
«Бугун бомдод ўқидингизми?» китобидан.
@Kitobxonuz
Ишончим комилки, ким ҳақиқатда бомдод намозига туришни хоҳласа, унга ҳеч нарса тўсқинлик қила олмайди. Агар мусулмон киши бомдод намозини жамоат билан ўқиш қийматини ҳақиқатда англаб етса, намозга уйғониш учун ҳаётини бунга мослаштира олади. Роббимиз Аллоҳ таоло мунофиқлар ҳақида нима деганига назар солинг:
«Агар чиқишни хоҳлаганларида, унга тайёргарлик кўрар эдилар. Лекин Аллоҳ уларнинг ҳаракатланишларини ёқтирмай тутиб қолди. Уларга: «Ўтирувчилар билан ўтиринглар», деди (Тавба сураси, 46-оят).
Ҳар бир нарсани амалга оширишда, аввало, инсондан ирода талаб этилади. Агар мунофиқлар ҳақиқатда мусулмонлар сафида чиқишни ирода қилганларида қўлларидан келган тайёргарликни кўрган бўлар эдилар. Худди шунингдек, бомдод намозини ўқишни ирода қилган инсон унга ҳақиқий маънода тайёргарлик кўради. Тайёргарлик кўрмай туриб, бомдод ўқишни хоҳлаган эдим, лекин тура олмадим дейиш, ҳақиқий узр бўла олмайди. Уйқуга кеч ётиш, уйғотувчи воситалардан фойдаланмаслик ва барвақт уйғонишга сабаб бўлувчи бошқа воситаларни ҳозирламаслик бунга мисол бўлади. Шундай бўлгач, қандай қилиб, туришни хоҳлаган эдим, лекин азонни эшитмадим, деб баҳона қилиш мумкин?! Хуллас, инсонда ҳаққоний қатъият бўлмас экан, азон эшитилишини орзу қилиш билан иш битмайди.
«Бугун бомдод ўқидингизми?» китобидан.
@Kitobxonuz
🔥1
Ilmni qalbdan sidirilishi
Abdulloh ibn Salom Ka’bul Ahbordan so‘raydi: «Olimlar ilm o‘rganib, qalbga joylaganlaridan keyin ularning qalbidan ilmni sidirib tashlaydigan narsa bormi?» Ka’b javob berdi: «Bor. Bular: ochko‘zlik, hirs va dunyo tashvishlari».
Bir kishi Fuzayl ibn Iyozdan: «Ka’bning bu so‘zini qanday tushunish mumkin?» - deb so‘raydi. Fuzayl bunday javob beradi: «Odam ochko‘zlik qilib, bir narsaga hirs qo‘yadi va uni qo‘lga kiritishga tutinadi, shunda dini, imoni yodidan ko‘tariladi. Nafsi unga-bunga haris bo‘ladi, havasini keltirgan har narsani olgisi kelaveradi. Shu tariqa bir qator kishilarga ishi tushadi. Ular ham, buning ehtiyojini qondirgach, endi uning burniga halqa o‘tqazib oladilar va xohlagan ishlarini qildiradilar, istagan yerlariga olib boradilar, uning iste’dodini o‘zlari uchun itday ishlatadilar. Bu esa ularga iliq muomalada bo‘lishga majbur etadi. Dunyo manfaati yuzasidan do‘stlashgan bu odamlar bilan uchrashganda ta’zim qiladi, xastalansalar, ko‘rgani boradi, ziyofatlariga qatnashadi. Bularning barini Alloh rizosi uchun emas, yolg‘iz dunyoviy manfaat uchun qiladi. Ayting-chi, o‘sha kishilarga ishi tushmaganida, o‘zi uchun yaxshiroq bo‘lmasmidi?»
@Kitobxonuz
Abdulloh ibn Salom Ka’bul Ahbordan so‘raydi: «Olimlar ilm o‘rganib, qalbga joylaganlaridan keyin ularning qalbidan ilmni sidirib tashlaydigan narsa bormi?» Ka’b javob berdi: «Bor. Bular: ochko‘zlik, hirs va dunyo tashvishlari».
Bir kishi Fuzayl ibn Iyozdan: «Ka’bning bu so‘zini qanday tushunish mumkin?» - deb so‘raydi. Fuzayl bunday javob beradi: «Odam ochko‘zlik qilib, bir narsaga hirs qo‘yadi va uni qo‘lga kiritishga tutinadi, shunda dini, imoni yodidan ko‘tariladi. Nafsi unga-bunga haris bo‘ladi, havasini keltirgan har narsani olgisi kelaveradi. Shu tariqa bir qator kishilarga ishi tushadi. Ular ham, buning ehtiyojini qondirgach, endi uning burniga halqa o‘tqazib oladilar va xohlagan ishlarini qildiradilar, istagan yerlariga olib boradilar, uning iste’dodini o‘zlari uchun itday ishlatadilar. Bu esa ularga iliq muomalada bo‘lishga majbur etadi. Dunyo manfaati yuzasidan do‘stlashgan bu odamlar bilan uchrashganda ta’zim qiladi, xastalansalar, ko‘rgani boradi, ziyofatlariga qatnashadi. Bularning barini Alloh rizosi uchun emas, yolg‘iz dunyoviy manfaat uchun qiladi. Ayting-chi, o‘sha kishilarga ishi tushmaganida, o‘zi uchun yaxshiroq bo‘lmasmidi?»
Abu Homid G'azzoliy. "Mukoshafat-ul qulub" kitobidan
@Kitobxonuz
Амалларнинг энг афзали
Абдуллоҳ ибн Умар ва Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳумодан ривоят қилинган. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Амалларнинг энг афзали мўмин биродаринг қалбига сурур олиб киришинг ёки ундаги қарзни адо қилишинг ёки таом едирмоғингдир»,– деб айтдилар.
Имом Табаронийнинг «Мўъжамул авсат» ва имом Байҳақийнинг «Шуъабул иймон» тўпламида келтирилган.
@Kitobxonuz
Абдуллоҳ ибн Умар ва Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳумодан ривоят қилинган. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Амалларнинг энг афзали мўмин биродаринг қалбига сурур олиб киришинг ёки ундаги қарзни адо қилишинг ёки таом едирмоғингдир»,– деб айтдилар.
Имом Табаронийнинг «Мўъжамул авсат» ва имом Байҳақийнинг «Шуъабул иймон» тўпламида келтирилган.
@Kitobxonuz