Джон Уильямс, «Стоунер»

На первый взгляд произведение Уильямса может показаться лишь грустной историей о филологе-неудачнике. О малодушном и крайне терпеливом персонаже. Всё содержание книги - мрачный пересказ ординарных событий из жизни среднестатистического человека — родился, учился, женился, расплодился, умер. Весь сюжет Стоунер просто живёт, жизнь просто идёт.

Первую половину книги тонус покорности главного героя вызывал настолько сильное раздражение, что очень долго хотелось стукнуть его чем-нибудь, а потом я просто стала ждать, когда он покончит с собой, ну или умрёт от горя. Но герой нетороплив, а его слабость и безразличие, ставшие образом жизни, в конце концов логичным образом приносят несчастье окружающим. И эти заложники стойкости человека, смирившегося с судьбой, тоже не сопротивляются, а покорно ждут, когда и их жизнь подойдёт к концу. Таким образом, сюжет наполняется кучей несчастных людей, к которым почему-то не испытываешь никакого сентиментального сострадания. Даже наоборот - безотрадное разнообразие всевозможных неудач вызывает некий азарт предвкушения, ведь только в изощрённости их новых несчастий есть хоть какая-то интрига.

И всё же, несмотря на монотонность интонаций пересказа различных несправедливостей, эта тихая драма не оставляет в покое. Как это работает -непонятно - но оторваться невозможно. Наверное потому, что разгадать тайну возникновения столь безуспешной жизни героя не так-то просто. Стоунер не похож ни на одного из классических литературных «терпил» — ни на чеховского Дымова из «Попрыгуньи», ни на набоковского Кречмара. Здесь автор предлагает читателю под микроскопом рассмотреть жизнь одинокого интеллектуала, живущего без любви. И, казалось бы, всё дело в нём, в его нерешительности и нескончаемом терпении. Но когда начинаешь понимать, что абсолютно все персонажи в этой книге будто вышли из одного учреждения для душевнобольных, становится ясно, что не мог один маленький малодушный человек заварить уныние такого масштаба.

Разгадка успеха этого произведения, возможно, таится уже в читательском фидбеке. Среди отзывов можно встретить немало формулировок типа: «О, узнал себя в Стоунере» или «Стоунер — это я» и т.д. И вот загадочная трагедия индивидуальности превращается в заурядную драму о среднем классе.
Тот самый пресловутый «средний класс», который с переменным успехом силятся найти у нас в стране, на Западе давно подверг свой образ жизни максимальной роботизации. Не в смысле внедрения чипов и потребления высокотехнологичных IT-продуктов - речь скорее про зацикленную последовательной действий в повседневности.

Трагедия – элитарный жанр, а для среднего класса нет таких удовольствий душевного поиска и приключений. Средний класс придумал страховать здоровье от несчастных случаев и болезней, изобрел курорты. Он хорошо регулирует свои аффекты и дорожит стабильностью. Коллективный Стоунер лучше будет и дальше безмолвно терпеть свою жизнь вполсилы , чем попытается рискнуть и что-то изменить.

Но дадим слово автору:

«Иной раз, когда его дочь, словно переходя бесцельно из одной комнаты в другую, приезжала к ним в Колумбию, он переживал очень сильное, едва выносимое чувство утраты... Они разговорились той ночью, как старые друзья. Стоунеру мало-помалу стало ясно, что она сказала правду, что она почти счастлива в своем отчаянии; что она будет и дальше тихо проживать дни, понемножку увеличивая дозы, что год за годом она будет постепенно притуплять свои чувства, чтобы не ощущать небытия, которым стала ее жизнь. Он был рад, что у неё есть хотя бы это; он был рад, что она пьет».

Потратьте 8 минут на рассказ Курта Воннегута, который публикуется впервые.

https://knf.md/zeit-geist

Ужасно рад тому, что Нобеля дали Кадзуо Исигуро. Больше всего у него люблю второй роман «An artist of the floating world», который у нас называется «Художник зыбкого мира». Хотя, конечно, тут все от настроения зависит, Исигуро настолько разный и настолько другой в каждой новой книге, что их все есть за что любить. И не любить тоже.
Три года назад я перевел его эссе из Гардиана, где он рассказывает о своем писательском методе под названием «Прорыв». Очень полезный текст для всех, кто пытается писать:

«Я полностью отменю все дела на ближайшие четыре недели и устрою себе то, что мы с женой немного загадочно назвали „Прорыв“. С понедельника по субботу, с 9 утра до 10.30 вечера я буду занят только одним делом — я буду писать. Часовой перерыв на ланч и двухчасовой — на ужин. Я не увижу ни одного письма и даже близко не подойду к телефону».

http://telegra.ph/Kadzuo-Isiguro-kak-ya-napisal-ostatok-dnya-za-chetyre-nedeli-10-05

Планы на осень

Смотрите, как круто издали "451 по Фаренгейту" Брэдбери.

https://www.instagram.com/p/BY8U_dFAr2B/?hl=en&taken-by=charlesnypelslab

Клаус Шваб «Четвертая промышленная революция»

Клаус Шваб, немецкий экономист, основатель Давосского форума, написал полезную книгу о профессиях и технологиях будущего. Разбираться в больших данных, блокчейне и искусственном интеллекте в 79 лет не самое характерное явление, так что продемонстрировал своим примером нейропластичность в действии.

Книга больше похожа на справочник технологий, которые изменят экономику в самом ближайшем будущем, а также мыслей о том, как это отразится на бизнесе и человеке. В итоге у Шваба получился самый настоящий атлас возможностей и проблем в перспективе ближайших 5 — 10 лет.

Автор озадачивает читателей вопросом — «как приспособить под себя новую современность»? Эта задача сейчас стоит очень остро. В реальности, где биткойн из игрушки крипто-панков потихоньку превращается в угрозу международной финансовой системе, где фактически обесценены как низкоквалифицированная рабочая сила, так и обыкновенный капитал, начинать задумываться о своей нужности надо было уже вчера.

Основные проблемы, которые предрекают нам технопессимисты — ещё бо́льшая концентрация профитов в руках небольшого процента людей (тот самый «железный закон олигархии»), автоматизация многих профессий и усугубление гендерного неравенства.

Но есть и хорошие новости: скорость технологических изменений позволит осуществлять пересадку органов с использованием 3D-печати, проводить аудит с помощью искусственного интеллекта, собирать налоги с помощью блокчейна. Технологии также дадут людям способы находить новые пути для обхода государственного надзора и давления. Блокчейн не нуждается в государстве и может автономно вести расчёты, а это значит, что нельзя будет, например, заблокировать ваши счета.

Модель экономики «on demand», которая придёт на смену современному постиндустриальному обществу будет способствовать формированию новой экосистемы занятости, основанной на удалённом доступе — виртуальном «облаке» исполнителей со всего мира.

Люди в таком «облаке» в основном довольны своим существованием: отсутствие стресса, деньги, свобода, никакого дресс-кода. И всего этого можно добиться только с помощью сетевого взаимодействия. Если, например, ты умеешь кодить или можешь в веб-дизайн, то зачем переезжать из Нижневартовска в Москву и отдавать львиную часть дохода за аренду квартиры? Ведь вместо этого можно с тем же успехом жить припеваючи на малой родине, получая при этом столичную зарплату. Правда, стать востребованным в таком облаке могут только те, кто обладает ходовыми в цифровой реальности навыками.

Но будет в Прекрасном Мире Будущего и ещё один аспект, уйти от которого пока не представляется возможным. Даже несмотря на уберизацию и блокчейнизацию всего. Речь идёт о региональной составляющей рынков.

Да, в глобальной экономике существуют проекты, аналогичные Coursera, которые ориентированы на англоязычный мир, на потребности локальных экономик США и Европы. России же потребуется аналогичная онлайн-платформа, ориентированная на потребности национальной экономики нашей страны.

Через прогнозирование и планирование развития секторов экономики РФ можно создать перечень специальностей и компетенций, который и нужно как следует прокачать, чтобы подготовить необходимое количество специалистов. А помимо наличия такой онлайн-платформы нам необходимо ещё совершенствования уже существующих на рынке квалификаций, и создание моды на подобное дополнительное образование. Не менее остро стоит вопрос и об IT-образовании для детей. Хотя в России активно развиваются центры робототехники, соответствующая отрасль находится в зачаточном состоянии, а для неё нужна крайне грамотная законодательная и экономическая регуляция. Иначе молодое поколение российских детей окажется на задворках истории. Что допустить было бы крайне нежелательно.

А пока почитайте интервью детей, за будущее которых можно быть спокойным: https://knife.media/digital-economy/

Читаю нового Зыгаря, а здесь Лев Николаевич Толстой как будто колонку на Репаблик написал. Удивительные исторические параллели

Так-так-так, что тут у нас, -17% скидки на научпоп издательства "Корпус", до 19 октября! https://www.corpus.ru/promotions/nedelya-nauchpopa.htm

Виктор Пелевин "iPhuck 10"

Если совсем кратко, то Пелевин снова молодец. Однако популярное нынче мнение о том, что это его лучший текст за последние десять лет, всё-таки не поддержу. Наверное, потому что каждый раз от Виктора Олеговича ожидаешь чего-то сверхъестественного, но новой «Священной книги оборотня» так и не случается. Если в последних своих романах он в основном догонял так называемую реальность, то в новой книге гуру устроил погоню за будущим.
Будто пытался наконец написать книгу, которая не устареет через месяц после выхода. Правда, в итоге получился какой-то матричный киберпанк с элементами т/с «Чёрное зеркало», романа «1984» и фильма «Она» старика Спайка Джонса.

И несмотря на всё визионерство, в этом технопессимистическом детективе ощущается явное отставание от актуальной информационной повестки. Местами даже упоминаемые в книге тренды настолько устарели, что начинаешь переживать за Виктора Олеговича. Кто знает, вдруг после «Поколения П» он попал в плен к Гусейну, и с тех пор тексты за него пишет полицейский алгоритм?

Однако только я занесла палец над клавиатурой, чтобы поругать автора за отсылку к художнику Павленскому, как наш любитель прибивать смыслы к брусчатке реальности поджег новую дверь, на этот раз уже французского банка. Не за такое будущее боролись Карл Маркс с Фридрихом Энгельсом.

В будущем же по Пелевину больше не занимаются сексом в привычной форме, только через специальные симуляторы — «айфаки» и «андрогины». Как принято в большинстве футуристической литературы — за обществом будущего ведётся тотальная слежка через всевозможные гаджеты.

Зато изрядно представлено разнообразие гендерных категорий, например главная героиня романа официально считается «бабой с яйцами», так как ей вживлены тестостероновые диспенсеры. Подобные каламбуры, а также секс вперемешку с философией, канонизированная Ангела Меркель, 13-метровый портрет Николая Чудотворца, выложенный из костей динозавра, гипнобалалайки и несмешные шутки про феминизм — всё это можно встретить в новой пелевинской фантасмагории.

В романе основное внимание уделено проблеме искусственного интеллекта (будто бывает другой, ха!), а также рынку предметов искусства, где самым дорогим в плане прибыли историческим периодом является начало XXI века. Ценность культурных артефактов этого периода больше не привязана к их физическому воплощению, а полностью содержится в компьютерном коде. На чёрном рынке действуют хакеры, способные с помощью квантовых механизмов взломать прошлое и подделать предмет искусства с помощью специальной алгоритмической программы.

Но для того, чтобы этот алгоритм мог воссоздавать шедевры, необходимо наделить его главным источником творческой энергии по Пелевину — способностью быть несчастным. Таким образом, программа по имени Жанна, собрав в себе полный набор человеческих страданий, начинает рефлексировать ровно до тех пор, пока не осознаёт причину их возникновения. После чего и начинается классическая «пигмалионовская» (по Бернарду Шоу) драма взаимоотношений между творцом и его творением.

Ещё одним знаковым отличием романа «Айфак 10» стал его эпилог, а точнее — форма изложения мыслей в нём. Писатели, как известно, бывают двух видов. Есть те, кто всю жизнь пишет одну книгу — и те, кто всю жизнь пишет ни одной. На протяжении всего романа Виктор Олегович вновь доказывал свою приверженность к первой группе писателей, продолжая повествование, начатое ещё в «Затворнике и шестипалом» и «Омоне Ра».

Но на этот раз автору надоело скрываться за пространными формулировками и устами Порфирия Петровича он делает духовный каминг-аут. Было бы неблагодарно пересказывать этот отрывок, поэтому лучше просто прочитать сам эпилог, если нет желания знакомиться со всей книгой целиком. Собственно, ради него и была написана вся книга. А то и не одна.

На обложке книги Мьевиля про русскую революцию будет зигующий Ленин-супермен.

Кафка научил меня надежде. Всегда надеюсь, что неприятные мне люди могут превратиться в жуков.

Ого! Уже октябрь!
Значит, настало самое время для свежей подборки телеграм-каналов.

Ссылка на предыдущую — https://t.me/krispotupchik/343.
Поехали!

@paradigm_graphics — не секрет, что даже реклама может быть интересной. Вопрос лишь в идее, которая стоит за каждой кампанией. Авторы этого канала не ленятся просматривать тонны рекламного шлака, чтобы найти в нём настоящие произведения искусства.

@directorOOO — когда тусовки у кулера в офисе становится недостаточно. Автор заставляет содрогаться даже бухгалтеров 80-го уровня, то и дело напоминая про тренинги на командообразование, дни рождения у девочек в отделе закупок и мозговые штурмы.

@ctvls — короткие заметки админа @centraltelegraph. В этом канале он пишет, почему за употребление слова «хайп» пора вводить наказание в виде принудительной стерилизации, зачем Канье 10 лет назад была нужна «чёрная Кейт Мосс» и почему песни про Сатану — это не всегда уместно.

@neznali — один из немногих познавательных каналов, на который не стыдно подписаться и можно не переживать, что через раз там придётся натыкаться на очередные глупые и растиражированные пошлости. Автор ёмко и ненавязчиво рассказывает о популярных книгах, необычных местах, людях и событиях из прошлого и настоящего.

@metnul — у каждого есть такой знакомый, который делает вид, что «решает вопросы», «пристраивает человечков» и вот-вот «брякнет ребятам», чтоб те «метнулись кабанчиком» пообщаться с «нужными людьми». Админ канала явно имеет опыт общения с этими негранёными алмазами и без лишней скромности цитирует их эпичные фразы.

@thefactum — ещё один канал с интересными фактами, знанием которых можно блеснуть как у кулера в офисе, так и в кафе с друзьями. Авторы рассказывают о событиях или случаях, наткнуться на информацию о которых случайным образом бродя по интернету довольно затруднительно. А тут всё с любовью собрано в одном месте.

@randomsir — Сеньор Рандом пишет короткие и весьма меткие отзывы на фильмы, книги и музыку разных лет. Идеальный канал для пополнения запаса хорошего кино и пластинок. Там же можно найти обзоры и на редкие комиксы. Ну где ещё вы узнаете о киберпанковском гонзо-журналисте Спайдере Иерусалиме из «Трансметрополитена»?

@petrgram — авторский канал, в котором исполнительный директор крупной компании делится наблюдениями из мира диджитала, рассказывает о своих оперных предпочтениях, кино и может между делом запилить обзор на выпуск «Голоса», а также объяснить, почему Дима Билан при всём неоднозначном отношении к нему все-таки является самым настоящим дипломированным специалистом, а Пелагея «рандомностью» своего выбора напоминает «однорукого бандита».

@blondreads — роскошный литературный канал, авторы которого не только с легкостью рецензируют самые разные произведения (от «Соляриса» до «Улисса»), но и сопровождают каждое из них авторским рисунком. Интересный формат, который помогает ближе познакомиться с классикой мировой и отечественной литературы.

По традиции в конце хочу выделить двух фаворитов этого месяца:

@vorchunmedia — когда ворчание в тему
@rudniki — когда кирка заточена под действительно интересный контент.

Х/ф «Матильда»

Сходила-таки на премьеру скандально прославившегося не без Божьей помощи х/ф «Матильда».

Одно слово — разочарование.

Ожидала, что хотя бы какие-нибудь оскорблённые казаки начнут выгонять нас из зала нагайками. Но прошло все достаточно мирно: несколько пожарных машин у входа в кинотеатр так и остались не задействованы, а так называемые противники Матильды ограничились лишь исполнением "Боже царя храни" и чтением акафиста. Никто даже какашкой не метнул. Это конечно сильно снизило градус предвкушения.

Впрочем, первые 15-20 минут действительно тревожилась, и думаю не я одна, а не придётся ли бежать из переполненного зала, когда какая-нибудь Дуняша в косынке ворвётся в него с коктейлями Молотова. Но вскоре страх, как и малейшие иллюзии об искренности протеста, рассыпаются как хилые башенки с императорскими подарками на Ходынке.

Вообще, думаю, что дело изначально разворачивалось следующим образом. После того, как была отснята большая часть материала, создатели поняли, что на выходе может получиться «осетрина второй свежести». Что в таких случаях нужно делать в наши дни? Правильно, звонить лоббистам. Либо из околоказачьих кругов, если фильм подходит по профилю, либо сразу в Госдуму, где наличествует самый широкий спектр организаторов торжеств.

Картину надо спасать, а то инвесторы могут не так понять. Ну вот, судя по всему, дозвонились по обоим номеркам.

Если говорить исключительно о промокампании, то этот кейс войдёт как в учебники истории, так и в учебники маркетинга. Снимаю свою волшебную шляпу. Но когда речь идёт о художественной составляющей кинокартины, начинают возникать вопросы.

На протяжении всего фильма богоизбранное семейство всем хуралом бегает за инфантильным Никки, который, с плутоватой тупостью домашней скотины, не может определится примерно ни с чем, параллельно предпринимая попытки пожрать разом из всех вёдер.

Александра Фёдоровна тоже носится, как обезумевшая моль, пытаясь странными способами удержать возлюбленного. Бегает там и сама Матильда: то за царём, то от царя, периодически покрикивая «отрекись, да отрекись!». У Матильды ко всему прочему балагану есть ещё и безумный ухажёр, который в свою очередь бегает за ней, пытаясь добиться обещанного поцелуя. Так они и бегают весь фильм. Словно ремейк «Бенни Хилла» посмотрела.

О пугающей многих антидокументальности картины сказать особо нечего. Творческий замысел художника на то и творческий, что не обязан зависеть от каких-либо фактов, помимо фантазии самого автора. Так что упавший в обморок во время коронации государь не вызвал у меня такого негодования, как у коллег по самобичеванию с соседних кресел.

Что действительно понравилось, точнее даже произвело совершенно гипнотическое действие - роль самой Матильды Кшесинской. Бесстыжая прожора, похожая на молоденькую крольчиху, но с грацией лани, она словно Лорелея сводит с ума всех мужчин, задействованных в кадре. Сыграно очень убедительно. Этот образ, совмещённый с хорошо подобранным музыкальным сопровождением, тронул некоторых зрителей так, что кто-то даже попытался сморгнуть слезу.

Но в целом, конечно, во многих моментах остро не хватало наложенного телехохота.

Послевкусие с тонкой ноткой ностальгии и явственным ощущением наёбки. У зрителя действительно могут возникнуть не самые приятные ощущения, когда он вдруг осознает, что бывшая прокурорская работница, мягко говоря, обвела его вокруг среднего пальца. Конечно, всегда легче поверить, что вокруг полно людей с диагнозом шизофазия, и которые просто так живут среди нас, но вот чтобы настолько масштабный флешмоб оправославившихся на всю голову, почти год, или сколько там, выбивался на первые строчки цитируемости в СМИ и соцсетях — вот это действительно вызывает много вопросов.

Может ли этот фильм оскорбить чьи-либо чувства? Однозначно нет. Разве что здравый смысл. На мой взгляд, «Матильда» стала настоящим порождением эпохи развитого постмодернизма, этаким перформансом, вышедшим далеко за рамки экрана и длившимся почти год. Год, что иронично, столетия Русской революции.

Не расстаюсь с аудиокнигами с тех пор, как появилась возможность слушать их в плеере. И до сих пор большую часть художественной литературы «проглатываю» именно в таком виде - очень удобно и эффективно, и если не вытаскивать наушники в метро, по дороге до офиса, в магазине, на пробежке, за домашними делами, то в неделю гарантированно осваиваешь три томика.

В последнее время подсела на http://promo.storytel.ru/ — там озвучивают художку, научно-популярные книги и труды известных мыслителей, на полке самые разные авторы от Сунь Цзы до Дмитрия Быкова. Сервис радует тем, что первые 14 дней он полностью бесплатный. А какие аудиокнижные сервисы используете вы?

Что почитать

Потом лезут по карманам искать книги и снег

Решила тут пройтись по концертам новомодных нынче отечественных рэперов. Была уже на выступлениях Славы КПСС, вчера — в «Олимпийском» на Оксимироне, на сладкое остался фанат американского фастфуда — Иван Дрёмин, он же «Фейс».

Про Гнойного и его «Антихайп» тут будет отдельный пост, а про Оксимирона скажу следующее — оксфордский отличник показал, что он офигенный менеджер, успешный продюсер, но ни разу не артист.

Вся его музыка — плоские и по большей части вторичные биты, а сквозь торчат уши примитивности, которую он прячет за умными терминами и завернутыми рифмами. Даже школьная любовная лирика гораздо честней и интересней, чем не к месту упомянутые пирамида Маслоу, челюсть питекантропа и башня из слоновой кости. А его трек про «биполярочку» стал настоящим гимном других живых символов пошлости — винишек-тян с томиком Бродского под мышкой.

Мирон похож на того самого пушкинского Сальери — трудягу-композитора, который подходит к творчеству ответственно, но без таланта. История с купленным баттлом против Дизастера только утвердила меня во мнении, что Оксимирон — отличный продюсерский проект самого себя, но проект мертворожденный, как последний состав ВИАГРЫ.

Русская версия Эминема за вычетом выразительной подачи и интересной лирики собирает Олимпийский. Но с таким же успехом это сделали и Тимати, и Баста — ещё одни фальшивые персонажи, один из которых, не сумев стать чернокожим, удачно освоил образ кавказского братухи-борцухи, а второй всерьез поет о «Мастере и Маргарите».

Впрочем, им всем, конечно же, далеко до Стаса Михайлова, который способен собрать «Олимпийский» между делом, не особо тратясь при этом на биллборды и соцсети.

P.S. Вчера вечером Слава КПСС вновь доказал, что между хайпом и антихайпом разница примерно такая же, как между советским и антисоветским по Довлатову. Конечно, можно поверить во внезапное нападение «боевых русичей» с боевыми лингамами победы (https://m.lenta.ru/news/2017/11/06/gnoinyi/), но что-то мне подсказывает, что единственной жертвой этого священнодейства стали российские медиа. Ведь даже нападение поклонников фаллического культа на Славу КПСС оказалось более медийной штукой, чем долгожданный концерт Окси в Олимпийском.