В 1972 году Ямагути со своей кукольной стрижкой-боб и миндалевидными глазами дебютировала в модельном бизнесе на парижском шоу Ямамото.
Саёко произвела фурор в модной индустрии Запада, став первой азиатской моделью, украсившей французские подиумы. Она стала музой для Ямамото и других именитых японских дизайнеров, в том числе Кензо Такада и Иссей Мияке, и помогла запустить в Европе новую волну увлечения японской эстетикой. Ее карьера в начале 70-х годов прошла путь до crème de la crème Парижа, от Ив Сен-Лорана до Шанель и Жана Поля Готье.
На фото: реклама Shiseido, 1981
Саёко произвела фурор в модной индустрии Запада, став первой азиатской моделью, украсившей французские подиумы. Она стала музой для Ямамото и других именитых японских дизайнеров, в том числе Кензо Такада и Иссей Мияке, и помогла запустить в Европе новую волну увлечения японской эстетикой. Ее карьера в начале 70-х годов прошла путь до crème de la crème Парижа, от Ив Сен-Лорана до Шанель и Жана Поля Готье.
На фото: реклама Shiseido, 1981
Не стоит путать европейских и азиатских оборотней.
Первые (в том числе и восточнославянские) становятся зверьми либо благодаря своим колдовским способностям, либо под влиянием колдовства. Конечно, встречаются и проклятые с рождения: те, кого зачали в пост, ну или страдающие за нарушения других запретов (например, свадьба родителей не в то время, или ещё хуже, работа в праздник). Но для всех них основная оболочка - человеческое тело, а звериная шкура - не более чем личина.
Совсем иначе дело обстоит на Востоке, где именно животные по преданиям любят принимать человеческий вид, дабы ввести в заблуждение людей настоящих. В Японии этим часто грешат лисы, особенно старые. Об одной такой плутовке и пойдёт речь.
«...давным-давно жил один самурай, служивший в усадьбе правителя провинции Кай. Как-то вечером он покинул усадьбу, но по дороге домой повстречал лису и погнался за ней. Натянул тетиву, выстрелил и попал в спину. Лиса упала навзничь, взвыла от боли и поползла на спине в траву. Пока самурай искал стрелу, лиса заползла ещё дальше. Самурай хотел было выстрелить ещё раз, но потерял её из виду.
До дома было уже недалеко. Лиса бежала впереди, сверкая чем-то огненным. Самурай удивился, мол, зачем лисе огонь, и подстегнул коня. Лиса подбежала к дому, обернулась человеком и подожгла дом. «Кто-то поджег мой дом!» - подумал самурай и вновь натянул тетиву. Но, подпалив жилище, лиса снова обернулась лисой, убежала в траву и исчезла. А дом сгорел.
Даже животные мстят за зло.»
Из «Рассказов, собранных в Удзи» (宇治拾遺物語).
Первые (в том числе и восточнославянские) становятся зверьми либо благодаря своим колдовским способностям, либо под влиянием колдовства. Конечно, встречаются и проклятые с рождения: те, кого зачали в пост, ну или страдающие за нарушения других запретов (например, свадьба родителей не в то время, или ещё хуже, работа в праздник). Но для всех них основная оболочка - человеческое тело, а звериная шкура - не более чем личина.
Совсем иначе дело обстоит на Востоке, где именно животные по преданиям любят принимать человеческий вид, дабы ввести в заблуждение людей настоящих. В Японии этим часто грешат лисы, особенно старые. Об одной такой плутовке и пойдёт речь.
«...давным-давно жил один самурай, служивший в усадьбе правителя провинции Кай. Как-то вечером он покинул усадьбу, но по дороге домой повстречал лису и погнался за ней. Натянул тетиву, выстрелил и попал в спину. Лиса упала навзничь, взвыла от боли и поползла на спине в траву. Пока самурай искал стрелу, лиса заползла ещё дальше. Самурай хотел было выстрелить ещё раз, но потерял её из виду.
До дома было уже недалеко. Лиса бежала впереди, сверкая чем-то огненным. Самурай удивился, мол, зачем лисе огонь, и подстегнул коня. Лиса подбежала к дому, обернулась человеком и подожгла дом. «Кто-то поджег мой дом!» - подумал самурай и вновь натянул тетиву. Но, подпалив жилище, лиса снова обернулась лисой, убежала в траву и исчезла. А дом сгорел.
Даже животные мстят за зло.»
Из «Рассказов, собранных в Удзи» (宇治拾遺物語).
Игра в кицунэ-кен (狐 拳) - своего рода японская версия камень-ножницы-бумага, в которой были жесты, изображающие лису (которую на гравюре играет жаба), которая обводит вокруг носа сельского старосту (на гравюре его играет тигр), который побеждает охотника (слева сидящего лиса), который в свою очередь убивает лису (возвращаемся к жабе).
Гравюра - дело рук Утагава Куниёси (1797 – 1861).
Полное её название - «Смешная игра Кен»「道化拳合」: актеры Итикава Кузо в роли тигра, Накамура Ютамон в роли жабы и Мацумото Коширо в виде лисы. Такие принты, а именно якуся-э, получили распространение начиная с периода Эдо. На гравюрах этого жанра изображались актёры театра кабуки, как правило, в гриме своих наиболее известных ролей, а востребованность произведений была обусловлена огромной популярностью кабуки среди горожан.
Раньше было множество разных игр кен, но после войны они потеряли популярность, за исключением джан-кена, который был завезен на Запад в 20-м веке как камень-ножницы-бумага.
Гравюра - дело рук Утагава Куниёси (1797 – 1861).
Полное её название - «Смешная игра Кен»「道化拳合」: актеры Итикава Кузо в роли тигра, Накамура Ютамон в роли жабы и Мацумото Коширо в виде лисы. Такие принты, а именно якуся-э, получили распространение начиная с периода Эдо. На гравюрах этого жанра изображались актёры театра кабуки, как правило, в гриме своих наиболее известных ролей, а востребованность произведений была обусловлена огромной популярностью кабуки среди горожан.
Раньше было множество разных игр кен, но после войны они потеряли популярность, за исключением джан-кена, который был завезен на Запад в 20-м веке как камень-ножницы-бумага.
Лис, играющий охотника, кажется самым элегантным в этой игре - я думаю, что тигр не очень понимает, что он делает!
Был такой знаменитый анекдот: «Штирлицу сообщили, что у него в России родился сын. Скупая мужская слеза выкатилась из его глаза. Штирлиц не был на Родине уже семь лет.».
На фотографии – человек по имени Сакаэ Оба. Снимок сделан вскоре после начала японского вторжения в Китай, в 1937 году. Дома он оставил беременную жену, которая родила сына, пока отец был на фронте.
Война для бравого солдата закончилась только в декабре 1945, через три месяца после капитуляции Японии. Отряд Оба в капитуляцию не поверил и продолжал воевать (а некоторые отдельные граждане и тридцать лет после капитуляции воевали, но отряд Оба был последним организованным подразделением).
Домой он вернулся в 1946 году, заодно и с сыном познакомился.
На фотографии – человек по имени Сакаэ Оба. Снимок сделан вскоре после начала японского вторжения в Китай, в 1937 году. Дома он оставил беременную жену, которая родила сына, пока отец был на фронте.
Война для бравого солдата закончилась только в декабре 1945, через три месяца после капитуляции Японии. Отряд Оба в капитуляцию не поверил и продолжал воевать (а некоторые отдельные граждане и тридцать лет после капитуляции воевали, но отряд Оба был последним организованным подразделением).
Домой он вернулся в 1946 году, заодно и с сыном познакомился.
Редкое видео, на котором можно увидеть Акутагаву Рюноскэ, великого японского классика, с Кикути Каном (его близким другом и тоже писателем). На первых кадрах видео Акутагава - слева, Кикути Кан - справа.
Все это снято во второй год эпохи Сёва, в 1927 году: тогда же Акутагава покончил с собой, описав свое состояние в предсмертном письме, которое зачитывают фоном в ролике.
Про самоубийство, естественно, очень трагично, но можно я просто скажу: никогда до этого момента не думала, что мне хочется увидеть, как Акутагава Рюноскэ, великий писатель, уважаемый человек, отец семейства, лазает по деревьям. Сейчас глаз оторвать не могу.
https://youtu.be/_LJmKpHyIrg
Все это снято во второй год эпохи Сёва, в 1927 году: тогда же Акутагава покончил с собой, описав свое состояние в предсмертном письме, которое зачитывают фоном в ролике.
Про самоубийство, естественно, очень трагично, но можно я просто скажу: никогда до этого момента не думала, что мне хочется увидеть, как Акутагава Рюноскэ, великий писатель, уважаемый человек, отец семейства, лазает по деревьям. Сейчас глаз оторвать не могу.
https://youtu.be/_LJmKpHyIrg
В 1917 году (6-й год Тайсё) вышел первый сборник рассказов Акутагавы «Расёмон». В это время писатель Эгути Киёси познакомил Акутагаву с Сато Харуо. Они решили организовать встречу в честь выхода сборника, и после торжества Акутагава весьма сблизился с присутствовавшими там Танидзаки и Сато.
Когда Танидзаки, спасаясь от жары, уехал в город Фудзисава в префектуре Канагава и поселился на побережье, Акутагава и Сато приезжали к нему погостить.
Когда нам предложили искупаться, Акутагава отказался. Я в те времена, когда носил европейский костюм, как бы странно это ни звучало, имел обыкновение не надевать под него подштанники. Когда я сказал об этом и добавил, что не могу пойти купаться, Акутагава там же на месте снял свои и одолжил их мне.
Сато Харуо, «Воспоминания об Акутагаве Рюноскэ»
Странно, конечно, читать, что Сато Харуо не носил исподнего, но ещё любопытнее выглядит Акутагава, который мог одолжить кому-то собственное белье.
Когда Танидзаки, спасаясь от жары, уехал в город Фудзисава в префектуре Канагава и поселился на побережье, Акутагава и Сато приезжали к нему погостить.
Когда нам предложили искупаться, Акутагава отказался. Я в те времена, когда носил европейский костюм, как бы странно это ни звучало, имел обыкновение не надевать под него подштанники. Когда я сказал об этом и добавил, что не могу пойти купаться, Акутагава там же на месте снял свои и одолжил их мне.
Сато Харуо, «Воспоминания об Акутагаве Рюноскэ»
Странно, конечно, читать, что Сато Харуо не носил исподнего, но ещё любопытнее выглядит Акутагава, который мог одолжить кому-то собственное белье.