Великих режиссёров в Японии много, а пристрастие к панамкам общее!
Исиро Хонда / Кон Итикава / Масаки Кобаяси / Акира Куросава / Нобуо Накагава / Сейдзюн Судзуки
Исиро Хонда / Кон Итикава / Масаки Кобаяси / Акира Куросава / Нобуо Накагава / Сейдзюн Судзуки
На этот пост меня натолкнул недавний разговор с одним человеком (эй, человек, привет, я знаю, что ты видишь!)
Если немного подумать и пошуршать в чертогах своей памяти, можно резко (да, доброе утро, страна) осознать, что японские писатели весьма часто обращались к европейской литературе, охотно воспринимая ее идеи и адаптируя их под местные реалии.
Так вот, роман «Ваш покорный слуга Кот» Нацуме Сосеки, творца эпохи Мэйдзи, тесно переплетается с романом Гофмана «Житейские воззрения кота Мурра».
Автобиография ученого кота Мурра, в которой он размышляет о своей жизни, перемежается использованными им для прокладки и сушки листов страницами, вырванными из книги хозяина – жизнеописания гениального музыканта и капельмейстера Иоганнеса Крейслера. Читатель знакомится и с историей кота, и с историей его человека, и обе эти линии одинаково важны для повествования, пусть и почти не связаны между собой.
В романе причудливо перемежается трагическое и комическое, реальное и фантастическое. И творение кота Мурра, самодовольно взирающего на происходящее, и биография господина Крейслера полны тонкой сатиры на общество того времени.
Нацуме Сосэки, изучавший европейскую литературу, учившийся длительное время в Англии и знавший несколько языков, разумеется, был знаком с романом Гофмана.
Идея его первого романа не просто перекликается с «Воззрениями» - в нем даже есть прямая отсылка!
Однако, думаю, назвать это подражанием или копированием ни в коем случае нельзя. Взяв за образец саму идею повествования о мире вокруг от лица кота, Сосэки переработал ее и заставил играть новыми красками.
«Ваш покорный слуга Кот» – это тоже сатира, причем даже более острая, чем у Гофмана, и к тому же лишенная налета сказочности. Сложность и неоднозначность времени, в которое жил Сосэки, накладывало отпечаток на его творчество, как и на творчество всех писателей той эпохи. Все повествование романа – это скептический, снисходительный, непосредственный и полный любопытства взгляд Кота на хозяина и людей вокруг него. Суждения его, которые сам он считает гениальными, порой кажутся нелепыми, а порой наоборот, неожиданно меткими.
Японцы вообще умеют в тонкую, язвительную сатиру: вроде и не резкая пощечина обществу, но все же уколы ощутимые, и здесь Сосэки использовал свои умения по полной программе.
Если коты могут быть похожи на людей, может, верно и обратное – многие люди ничем не лучше животных?
Если немного подумать и пошуршать в чертогах своей памяти, можно резко (да, доброе утро, страна) осознать, что японские писатели весьма часто обращались к европейской литературе, охотно воспринимая ее идеи и адаптируя их под местные реалии.
Так вот, роман «Ваш покорный слуга Кот» Нацуме Сосеки, творца эпохи Мэйдзи, тесно переплетается с романом Гофмана «Житейские воззрения кота Мурра».
Автобиография ученого кота Мурра, в которой он размышляет о своей жизни, перемежается использованными им для прокладки и сушки листов страницами, вырванными из книги хозяина – жизнеописания гениального музыканта и капельмейстера Иоганнеса Крейслера. Читатель знакомится и с историей кота, и с историей его человека, и обе эти линии одинаково важны для повествования, пусть и почти не связаны между собой.
В романе причудливо перемежается трагическое и комическое, реальное и фантастическое. И творение кота Мурра, самодовольно взирающего на происходящее, и биография господина Крейслера полны тонкой сатиры на общество того времени.
Нацуме Сосэки, изучавший европейскую литературу, учившийся длительное время в Англии и знавший несколько языков, разумеется, был знаком с романом Гофмана.
Идея его первого романа не просто перекликается с «Воззрениями» - в нем даже есть прямая отсылка!
Однако, думаю, назвать это подражанием или копированием ни в коем случае нельзя. Взяв за образец саму идею повествования о мире вокруг от лица кота, Сосэки переработал ее и заставил играть новыми красками.
«Ваш покорный слуга Кот» – это тоже сатира, причем даже более острая, чем у Гофмана, и к тому же лишенная налета сказочности. Сложность и неоднозначность времени, в которое жил Сосэки, накладывало отпечаток на его творчество, как и на творчество всех писателей той эпохи. Все повествование романа – это скептический, снисходительный, непосредственный и полный любопытства взгляд Кота на хозяина и людей вокруг него. Суждения его, которые сам он считает гениальными, порой кажутся нелепыми, а порой наоборот, неожиданно меткими.
Японцы вообще умеют в тонкую, язвительную сатиру: вроде и не резкая пощечина обществу, но все же уколы ощутимые, и здесь Сосэки использовал свои умения по полной программе.
Если коты могут быть похожи на людей, может, верно и обратное – многие люди ничем не лучше животных?
В этом году легендарная студия Ghibli празднует свой 35-летний юбилей: Хаяо Миядзаки и Исао Такахата основали ее в июне 1985 года. Вспомнилась мне одна интересная история, связанная с ними.
Среди многих вещей, которыми славился бывший голливудский магнат и ныне осужденный насильник Харви Вайнштейн, было редактирование фильмов и урезание хронометража, за которое он получил прозвище «Харви руки-ножницы».
Но когда он занялся прокатом «Принцессы Мононоке» в США, Studio Ghibli не стали прогибаться и в итоге послали этому господину кое-что весьма неординарное.
В интервью 2005 года Хаяо Миядзаки рассказал, что в то время у Disney были права на «Принцессу Мононоке» в Штатах, и Харви Вайнштейн, который тогда возглавлял филиал Disney - Miramax, следил за ее выпуском.
Миядзаки был оскорблён настойчивыми требованиями Вайнштейна о перемонтаже и отказался вносить какие-либо изменения.
Вскоре после этого один из его продюсеров послал Вайнштейну катану с надписью «Никаких правок» на рукояти.
Правок и правда не было.
Среди многих вещей, которыми славился бывший голливудский магнат и ныне осужденный насильник Харви Вайнштейн, было редактирование фильмов и урезание хронометража, за которое он получил прозвище «Харви руки-ножницы».
Но когда он занялся прокатом «Принцессы Мононоке» в США, Studio Ghibli не стали прогибаться и в итоге послали этому господину кое-что весьма неординарное.
В интервью 2005 года Хаяо Миядзаки рассказал, что в то время у Disney были права на «Принцессу Мононоке» в Штатах, и Харви Вайнштейн, который тогда возглавлял филиал Disney - Miramax, следил за ее выпуском.
Миядзаки был оскорблён настойчивыми требованиями Вайнштейна о перемонтаже и отказался вносить какие-либо изменения.
Вскоре после этого один из его продюсеров послал Вайнштейну катану с надписью «Никаких правок» на рукояти.
Правок и правда не было.
Дэвид Боуи в 80-х некоторое время жил в Киото, культурном центре Японии. Затем, конечно, возвращался туда бесчисленное количество раз, проведя в нем даже свой медовый месяц с Иман.
На первой фотографии (собственно, все они сняты Масаеши Сукита в 1980) Боуи стоит перед поездом линии Ханкю, который возит пассажиров между станцией Каварамати в Киото и станцией Умеда (梅田 - пункт назначения поезда на фото) в Осаке.
Местные жители вспоминают, что Боуи любил гулять по Фурукава (торговой улице) и останавливался, чтобы купить что-нибудь поесть. Владелец киоска (который, между прочим, до сих пор находится там) с гордостью показывает всем эту фотографию, говоря, что голодный Боуи брал явата-маки - овощи (в основном, корень лопуха, морковь и зеленая фасоль), приготовленные в сладком соевом соусе, затем обернутые и обжаренные в тонких ломтиках говядины.
На первой фотографии (собственно, все они сняты Масаеши Сукита в 1980) Боуи стоит перед поездом линии Ханкю, который возит пассажиров между станцией Каварамати в Киото и станцией Умеда (梅田 - пункт назначения поезда на фото) в Осаке.
Местные жители вспоминают, что Боуи любил гулять по Фурукава (торговой улице) и останавливался, чтобы купить что-нибудь поесть. Владелец киоска (который, между прочим, до сих пор находится там) с гордостью показывает всем эту фотографию, говоря, что голодный Боуи брал явата-маки - овощи (в основном, корень лопуха, морковь и зеленая фасоль), приготовленные в сладком соевом соусе, затем обернутые и обжаренные в тонких ломтиках говядины.
Япония – это замечательное место.
Послушала интервью с японистом Василием Молодяковым и лишний раз убедилась, что это совершенно уникальный культурно регион наравне с западной Европой и... в общем-то всё, я сходу даже не скажу, где ещё на маленькой площади была настолько своеобразная историческая обстановка. Россия большая и не считается.
Когда китайцы первый раз приплыли поглазеть, кто обитает на островах где-то там на востоке, они узрели количество хардкора, превышающее нормальный уровень «ААААА!» для западного человека, хотя одну идею даже позаимствовали. Если читать перепечатки из «Истории династий», одной из китайских летописей, можно найти информацию о том, что вокруг одного дворца был ров в 3.33 метра шириной, заполненный эээ ...ртутью?
Ни-хе-ра себе научная фантастика, II-III век нашей эры на дворе, скажете вы. Хорошо, что Япония всегда была относительно децентрализованной страной как минимум до более-менее новой истории, иначе было бы сложно иметь много уже тогда зарегистрированных долгожителей лет по 100. Подтверждено, что японцы добывали в горах киноварь -это ртутно-серный минерал красного цвета, так сказать «драконья кровь». Если её прогреть, то можно разделить на краситель и ртуть. Так как ртуть особо некуда девать и она невдолбически токсична (уж об этом знали уже при неолите), логично предположить, её и заливали в ров, а для чего её ещё использовать, кроме как врагов топить! Киноварный краситель в итоге использовали в качестве косметики. Дополнительный бонус – если плохо обработать киноварь, у пользователя вытекут от такого макияжа глаза.
Послушала интервью с японистом Василием Молодяковым и лишний раз убедилась, что это совершенно уникальный культурно регион наравне с западной Европой и... в общем-то всё, я сходу даже не скажу, где ещё на маленькой площади была настолько своеобразная историческая обстановка. Россия большая и не считается.
Когда китайцы первый раз приплыли поглазеть, кто обитает на островах где-то там на востоке, они узрели количество хардкора, превышающее нормальный уровень «ААААА!» для западного человека, хотя одну идею даже позаимствовали. Если читать перепечатки из «Истории династий», одной из китайских летописей, можно найти информацию о том, что вокруг одного дворца был ров в 3.33 метра шириной, заполненный эээ ...ртутью?
Ни-хе-ра себе научная фантастика, II-III век нашей эры на дворе, скажете вы. Хорошо, что Япония всегда была относительно децентрализованной страной как минимум до более-менее новой истории, иначе было бы сложно иметь много уже тогда зарегистрированных долгожителей лет по 100. Подтверждено, что японцы добывали в горах киноварь -это ртутно-серный минерал красного цвета, так сказать «драконья кровь». Если её прогреть, то можно разделить на краситель и ртуть. Так как ртуть особо некуда девать и она невдолбически токсична (уж об этом знали уже при неолите), логично предположить, её и заливали в ров, а для чего её ещё использовать, кроме как врагов топить! Киноварный краситель в итоге использовали в качестве косметики. Дополнительный бонус – если плохо обработать киноварь, у пользователя вытекут от такого макияжа глаза.