Вот одно интересное видео о творчестве Ясудзиро Одзу и о том, почему его считают мастером так называемого «простого» жанра: https://www.youtube.com/watch?v=2G7oeyOsfSg

Кстати, его Tōkyō monogatari – восхитительный фильм, и я советую каждому с ним ознакомиться. Если вы не верите мне, тогда, может быть, поверите 358 режиссёрам со всего мира, которые в 2012 проголосовали в опросе журнала Sight & Sound, что это лучший фильм в мире.

Когда-то Suntory, компания по производству напитков, занималась только импортом испанских вин, но они не пользовались особой популярностью - японцев по каким-то причинам не устраивал их вкус (и они же ели стухшие бобы?) Основателю Сантори все еще хотелось иметь хоть немного денег, и в 1907 он решил выпустить на рынок напиток собственного производства, портвейн Akadama.
Бутылка стоила недешево, как четыре мешка риса, поэтому товар нужно было усиленно рекламировать. Изображения с этикетки носили гейши в своих прическах, врачи советовали Акадаму как безопасный для здоровья напиток, но продажи что-то все не шли...

Короче, так появилась первая рекламная обнаженка в империи, и снял её Тоширо Катаока, на тот момент всеми любимый гений от мира рекламы. Фотосессия для плаката проходила в Осаке в мае 1922, и сначала оперная актриса Эмико Мацусима была в кимоно, затем она была снята в нижнем белье и, в конце концов, дошли до топлесс. Продано!

p.s. он все еще продается, вот она, великая сила фильтра сепия обнаженки

С Белым днём!

Этот праздник принято праздновать в Японии спустя месяц после 14 февраля, и во время празднования мужской пол по традиции должен дарить подарки белого цвета в качестве проявления взаимной любви к девушкам и благодарности за подарки на, конечно же, День святого Валентина.
Белый день возник с идеей крупной японской кондитерской компании, производившей белый зефир, которая в рекламной кампании предложила мужчинам задаривать им своих зазноб в ответ.

Антияпонские настроения в США достигли пика во время Второй мировой войны. Правительство спонсировало печать пропагандистских плакатов с использованием гипертрофированных стереотипов, а 18 марта 1942 120 тысяч людей японской национальности, проживавших на тот момент в США, были депортированы в концентрационные лагеря.

Как писала в то время Лос-Анджелес Таймс: "Гадюка — это всегда гадюка, независимо от того, где она вылупилась. Таким образом, американец японского происхождения, рождённый у японских родителей, вырастает японцем, а не американцем."

Президент Франклин Рузвельт санкционировал интернирование, подписав Чрезвычайный указ 9066. В результате все граждане японского происхождения были выселены с тихоокеанского побережья, в том числе из Калифорнии и большей части Орегона, в лагеря для интернированных. В 1944 Верховный суд США подтвердил конституционность этого, аргументировав тем, что ограничение прав расовой группы допустимо, если того "требует общественная необходимость"

Ко времени атаки на Пёрл-Харбор около 127 000 японцев проживало на Западном побережье. Около 80 000 из них были рождены в США, остальные родились в Японии и не имели вообще никакого права на получение гражданства.

Нас обвиняют в том, что мы хотим избавиться от япошек из эгоистических соображений. Так и есть. Вопрос в том, будет жить на тихоокеанском побережье белый человек или желтый. Если всех япошек завтра уберут, мы по ним не соскучимся и через две недели, так как белые фермеры могут выращивать все то же, что и япошки. И мы не хотим, чтобы их возвращали после войны.

А Куросаве тем временем могло бы исполниться 111.

Он, без сомнения, является самым известным режиссером Японии, и практически каждую его картину (а их у него более тридцати) можно назвать маленьким шедевром. «Жить», «Расемон», «Трон в крови», «Семь самураев» – сложно выбрать лучшую!

Особенное место в творчестве Куросавы всегда занимала Россия (а Жиль Делёз как-то даже сравнивал его с Достоевским). Куросава экранизировал русскую классику, перенеся действие на японскую почву: «Идиот» снят по одноименному роману, «Жить» - по мотивам «Смерти Ивана Ильича» Толстого, а «На дне» – экранизация пьесы Максима Горького.
Но в одном из интервью он горько пошутил: «Я подумал, что стал настоящим пророком, раз у меня нет чести в Отечестве своем».

В Европе его фильмы воспринимались как произведения традиционного японского киноискусства, но в родной Японии его считали европейским режиссером. Такую плату Куросава вынужден был заплатить за свой дерзкий талант и за свою любовь к мировой классической литературе.