公众对寺院每年数亿元收入与支出的疑问，最终得到了一份盖着公章的“无可奉告”。一个旨在追求透明的法律程序，最终导向了更彻底的保密。

真正坚固的真相，不怕追问，更无惧质疑。但如果发布结论的同时禁止大家讨论和追问，那即便是100%的真相，也难免因拒绝监督的姿态而蒙上一层隐秘的阴影。

调查组、工作组和专案组的存在是对法治的背离，不利于法治中国建设，其主体合法性、职能分工性和权利救济性均面临困境。联合调查组大概是“文革”时代砸烂“公检法”的产物，当时有所谓的“出去一把抓，回来再分家”。

这些年来，明显感觉社会中一直有股力量拖拽着几乎所有人向下坠落，并且这股力量变得越来越强。很多美好的东西被无情地打碎与摧毁，公然地表现粗鄙被认为是真性情，这样的粗鄙在网络中连成一片彼此遥相呼应，声势还越来越大。

郑州围殴同性恋案：女同性恋者韩梦卧底取证，协助警方一网打尽多名嫌疑人；其自卫行为被认定涉寻衅滋事，仍在羁押。

在“全民福利”的招牌下，苏联社保其实成了特权阶层的提款机：干部享特供，农民没养老金，现收现付压垮财政。福利沦为剥削工具，最终把政权推向解体深渊。

地铁安检真能保安全？还是财政负担下的“面子工程”。当摆设的岗位、走过场的程序，花掉了真金白银，却换不来乘客的安全感。

“功能性宗族”主要始于明清，明代其实都不是很典型，到了清代才开始多起来。这和中国当时以白银为标志的市场化有很深的关系，它与人们常说的反映了地理经济规律的“胡焕庸线”（不包括东北，清朝将东北视为龙兴之地，禁止汉人“闯关东”）呈正相关，这也能解释为什么西北、华北鲜有“功能性宗族”的原因。

有网络安全专家分析，这可能是一次防火长城的技术测试或网络防御演习，特别是在北京9月3日阅兵临近的背景下。测试可能涉及新设备或新配置的启用，但也可能因配置错误导致意外中断。

如果外卖员想拒绝手里的单子休息一阵，竟反过来还要向平台支付费用。“4单以内，每单转出去是2块，4单往上是3块，然后是5块、7块，它这个收费标准也是阶梯式的。”小王介绍道。

从顶层设计到具体执行总会因为各层级的各种短期目标而变形。更何况中国的养老保险制度有一个极度的短期目标，那就是现收现付制度。

广东基孔肯雅热“疫情”，延续了一个多月。各地“防疫”运动，愈演愈烈。什么给小孩子抽血，什么全城清理私人绿植，什么全市大扫除，什么给下水道装防蚊纱网，什么出动吊机搬走天台杂物，什么入户排查积水……比新冠疫情时期生猛百倍。

“大陆在下个世纪，经过半个世纪以后，可以实行普选。现在我们县级以上实行的是间接选举，县级和县级以下的基层才是直接选举。”——邓小平

8月19日，墙内播客平台“小宇宙”将梁文道主持的播客节目《八分半》下架。截至目前，相关页面已无法访问。另一个已完结的同类节目《八分》也被多个平台封禁。7月2日，梁文道在节目中提及已被停刊的香港媒体《苹果日报》和《壹周刊》，并以英文名“Jimmy”隐晦提及这两家媒体的创办人黎智英。

在一个小地方，一个拘留就可以毁掉你这个人，毫不夸张。因为在小地方，体制的力量决定着资源分配，是权威、是公理、是老百姓目力所及的一切。被体制的力量否定，意味着你在当地的社会性死亡。

2025年8月20日，弗兰克·卡普里奥法官逝世，享年88岁。在生命的最后，他依旧那么有能量，笑容灿烂、声音洪亮，他用温柔与同理心，给全世界上了一堂最重要的法律课：谨以此文致敬弗兰克·卡普里奥法官，法袍下的诗人，是黑暗中的光明。他留下的不只是判决，而是一种信念。法律的意义，不只是惩罚，而是教育；不只是约束，而是温暖。

卡普里奥之所以能够成为令人尊重的“法官爷爷”，除了其自身的“人性”，更重要的，是司法化和镜头。“司法化”，让公众与办案机关有一个相对对等的辩论机会。“看得见”，如同抬头三尺有神明，自然就形成一种监督和促进，让镜头前的人，更多地表现出好的一面。

在燕郊生活通勤北京的这十几年里，文子慢慢发现地图上的三十多公里，现实中却是没完没了的奔波。早高峰，检查站就能让人堵几个小时。特殊时期最长要排队三五个小时才能进城。2019年，北京对外地车实施进京证制度，每年最多84天，她和邻居们精心设计的拼车方案彻底泡汤。

卡普里奥的一生，始于1985年走上法官席，终于2025年安然辞世。40年间，他留下的，不是冷冰冰的案例，而是一段段温柔的人情故事。法律常被理解为冷酷的秩序，但他的一生说明，在制度的缝隙里，仍能留下体恤与善意，而那才是真正能让人铭记的力量。

2025年7月6日，云南曲靖一名14岁男同学以送回家为名，放学路上试图性侵同班15岁女生，未遂后杀人。而在两个多月前的深圳，14岁的初中生潘某优也在自家单元楼门口遭同班同学钟某川连捅26刀，不幸身亡。