Свистопляска

Происхождение слова связано с вятским народным праздником Свистунья (Свистопляска), который отмечался в четвёртую субботу после Пасхи. Праздник был связан с памятью о трагическом событии — битве в Раздерихинском овраге, где в XIV веке вятчане по ошибке приняли пришедших на помощь устюжан за врагов. Во время Свистуньи люди шумели, пели песни, свистели в глиняные свистульки и дудочки, перебрасывались глиняными шариками. Со временем слово вышло за пределы конкретного праздника и стало использоваться в переносном смысле.

Парадигма — система взглядов или модель мышления, принятая в определённой сфере.

Пример употребления:
Новая теория изменила научную парадигму.

Крокодиловы слезы

Так говорят о притворных слезах. Выражение возникло из древнего поверья о том, что крокодил, прежде чем проглотить свою жертву, проливает слезы. В «Азбуковнике» (прообраз первых энциклопедий в 13-18 веках) было написано следующее: «Крокодил, зверь водный… Егда имать человеки ясти, тогда плачет и рыдает, а ясти не перестает». Рыдает, но есть, сука, не перестаёт.

Кстати, крокодилы действительно имеют слезные железы и могут «плакать», но это не связано с проявлением эмоций. Так что если вы увидите, как отгрызающий вам ногу аллигатор пускает слезу, то это не значит, что ему вас жалко.

Интроспекция — самонаблюдение, анализ собственных мыслей и переживаний.

Пример употребления:
Он часто уходил в интроспекцию, пытаясь понять себя.

Квасной патриотизм

Выражение ввел в речевой оборот Петр Вяземский. Под квасным патриотизмом понимается слепая приверженность отжившим и нелепым "традициям" национального быта и безапелляционное неприятие чужого, иностранного, "не нашего".

Нам эта кока-кола заморская не нужна! У нас квас!

Контекст — условия или окружение, в которых происходит событие или используется слово.

Пример употребления:
Без контекста его слова могли быть неправильно поняты.

Бодун

Похмелье — состояние, знакомое человечеству с тех самых пор, как оно научилось ходить, а потом — пить. Головная боль, дрожь, жажда, тошнота, мутный рассудок и ощущение, будто все тело наполнено свинцом.
Русский язык гениально уместил весь этот набор страданий в одно слово — бодун.

Согласно Владимиру Далю, «бодун» — это: «скотина, изваженная бодаться», а «дать бодуна» — ударить рогом или тычком».

Образ красноречивый: утром с похмелья человек напоминает быка-бодуна — тяжелая голова клонится вниз, взгляд мутный, движения резкие и не всегда контролируемые. И, конечно, раздражительность: малейший раздражитель — и понеслась душа в рай, за рогами.

Прокрастинация — склонность откладывать дела на потом.

Пример употребления:
Я опять занялся прокрастинацией вместо работы.

Пир во время чумы

По библейской легенде царь Валтасар закатил пир в Вавилоне в честь своего воцарения. При этом он знал, что город скоро падёт под натиском персов, но всё равно устроил вписку, на которой люди пили и жрали так много, что был отдан приказ принести к столу даже ритуальные золотые приборы. Во время вечеринки случилось знамение в виде руки Бога, который передал Валтасару пророчество о скорой гибели и самого Валтасара, и его царства.

Кураж — смелый задор, эмоциональный подъём.

Пример употребления:
Он вышел на сцену с таким куражом, что зал сразу оживился.

Галиматья

Это знакомое нам слово образовано французскими студентами, которые взяли латинское galli — «петух», прикрутили к нему греческое matheia — «знание», и получили - «петушиные знания», которые перекочевали в наш язык как «глупость, бессмыслица».

Так что петушиными могут быть не только поступки.

Шаромник — человек, который любит получать что-то бесплатно или за чужой счёт.

Пример употребления:
Он пришёл на вечеринку как настоящий шаромник — без подарка и с пустыми руками.

Козел отпущения

Что делает человек, который не готов брать на себя ответственность и признавать косяки? Ищет козла отпущения - человека, на которого сваливается вся вина за чужие провалы.

Ноги у этого "козла" растут еще из древнего Израиля. Был у евреев обряд, чтобы, так сказать, обнулиться - в день отпущения грехов первосвященник клал руки на голову козлу, как бы возлагая на него грехи всего израильского народа. После этого беднягу уводили в Иудейскую пустыню и отпускали считая, что высшие силы непременно отпустят их людские грехи.