Forwarded from ..... .
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
•
﴿ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ﴾
لن ينسى الله غيضاً كظمته ،
ولا عتباً كتمته ، ولا قهراً ألجمته
ولا ألماً بحقك سكتَ وعفوت عنه ، فأطمئِن .
•
#رسالة_القرآن
﴿ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ﴾
لن ينسى الله غيضاً كظمته ،
ولا عتباً كتمته ، ولا قهراً ألجمته
ولا ألماً بحقك سكتَ وعفوت عنه ، فأطمئِن .
•
#رسالة_القرآن
❤4
كثرة الذكر دليل على كثرة الفلاح، فمن ذكر الله أَحبَّه ومن أحبه وفقه وهداه، (واذكروا الله كثيراً لعلكم تفلحون)
❤5
Forwarded from تصاميم البكـري الدعوية
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
كل وجوه البركة بلا استثناء
❤6👍1🥰1
(فدعا ربه أني مغلوب فانتصر)
الدعاء أهم سلاح تستمطر به سحائب النصر
فلنفوض أمورنا إلى الله ونعتمد عليه حق الاعتماد
فهو(نعم المولى ونعم النصير)
الدعاء أهم سلاح تستمطر به سحائب النصر
فلنفوض أمورنا إلى الله ونعتمد عليه حق الاعتماد
فهو(نعم المولى ونعم النصير)
❤4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🍃قال الإمام #ابن_كثير:
"قوله تعالى: ﴿فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون﴾ .. أي: الذين هم من أهل الصلاة وقد التزموا بها، ثم هم عنها ساهون:
-
إما عن وقتها الأول فيؤخرونها إلى آخره دائماً أو غالباً.
- وإما عن أدائها بأركانها وشروطها على الوجه المأمور به.
- وإما عن الخشوع فيها والتدبر لمعانيها، فاللفظ يشمل هذا كله"
ولكل من اتصف بشيء من ذلك قسط من هذه الآية، ومن اتصف بجميع ذلك فقد تم نصيبه منها،
وكمل له النفاق العملي.
تفسير الإمام ابن كثير
(٨/٤٩٣)
"قوله تعالى: ﴿فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون﴾ .. أي: الذين هم من أهل الصلاة وقد التزموا بها، ثم هم عنها ساهون:
-
إما عن وقتها الأول فيؤخرونها إلى آخره دائماً أو غالباً.
- وإما عن أدائها بأركانها وشروطها على الوجه المأمور به.
- وإما عن الخشوع فيها والتدبر لمعانيها، فاللفظ يشمل هذا كله"
ولكل من اتصف بشيء من ذلك قسط من هذه الآية، ومن اتصف بجميع ذلك فقد تم نصيبه منها،
وكمل له النفاق العملي.
تفسير الإمام ابن كثير
(٨/٤٩٣)
❤6
☁️ ..
﴿يَومَ تُبلَى السَّرائِرُ﴾
لا تغتر بمظهر استقامتك وصلاحك أمام الناس، أخلص أعمالك لله سبحانه في السر والعلانية؛ فالخبايا معلنة يوم القيامة.
قال أحمد بن حنبل -رحمه الله-:
"يا بني اتق الله ولا تُرِ الناس أنك تخشى
الله عز وجل ليكرموك بذلك وقلبك فاجر".
﴿يَومَ تُبلَى السَّرائِرُ﴾
لا تغتر بمظهر استقامتك وصلاحك أمام الناس، أخلص أعمالك لله سبحانه في السر والعلانية؛ فالخبايا معلنة يوم القيامة.
قال أحمد بن حنبل -رحمه الله-:
"يا بني اتق الله ولا تُرِ الناس أنك تخشى
الله عز وجل ليكرموك بذلك وقلبك فاجر".
❤13😭3😢2
Forwarded from تصاميم البكـري الدعوية
متى ما تشرَّب القلبُ يقينَ الهيمنةِ الإلهية على مقاليد الأمور؛
غدا سماويًّا، مترفعًا عن ضيقِ الأسباب الأرضية وعُقَدِها المستعصية.
إذ كيف يخشى انقطاعَ الحبال من أيقن أنَّ زمامَ النجاةِ بيدِ مسبِّب الأسباب؟
وتلك هي عقيدةُ الثباتِ في أحلكِ الظروف:
﴿فَلَمّا تَراءَى الجَمعانِ قالَ أَصحابُ موسى إِنّا لَمُدرَكونَقالَ كَلّا إِنَّ مَعِيَ رَبّي سَيَهدينِ﴾ [الشعراء: ٦١-٦٢]
غدا سماويًّا، مترفعًا عن ضيقِ الأسباب الأرضية وعُقَدِها المستعصية.
إذ كيف يخشى انقطاعَ الحبال من أيقن أنَّ زمامَ النجاةِ بيدِ مسبِّب الأسباب؟
وتلك هي عقيدةُ الثباتِ في أحلكِ الظروف:
﴿فَلَمّا تَراءَى الجَمعانِ قالَ أَصحابُ موسى إِنّا لَمُدرَكونَقالَ كَلّا إِنَّ مَعِيَ رَبّي سَيَهدينِ﴾ [الشعراء: ٦١-٦٢]
❤8
Forwarded from تصاميم البكـري الدعوية
﴿اللهُ لَطيفٌ بِعِبادِهِ يَرزُقُ مَن يَشاءُ وَهُوَ القَوِيُّ العَزيزُ﴾ [الشورى: ١٩]
﴿إِنَّ اللهَ هُوَ الرَّزّاقُ ذُو القُوَّةِ المَتينُ﴾ [الذاريات: ٥٨]
ومعنى المتين أي: شديد القوّة.
ومعنى القويّ أي: الذي لا يعجزه شيء، ولا يغلبه غالب، ولا يرد قضاءه راد.
ينفذ أمره ويمضي قضاؤه في خلقه؛ يعز من يشاء، ويذل من يشاء، وينصر من يشاء، ويخذل من يشاء. فالقوة لله جميعاً، لا منصور إلا من نصره، ولا عزيز إلَّا من أعزّه، وكذلك المخذول من خذله الله، والذّليل من أذلّه.
هذا وإنّ إيمان العبد بهذا الاسم يثمر فيه:
▫️ انكسارًا بين يدي الله وخضوعًا لجانبه.
▫️ وخوفا منه سبحانه ولجوءًا إلیه وحده.
▫️ وحسن توکل علیه، واستسلاماً لعظمته.
▫️ وتفويضَ الأمور كلِّها إليه.
▫️ والتبرؤَ من الحول والقوة إلا به.
– فقه الأسماء الحسنى، عبدالرزاق البدر.
🔗 https://t.me/alb4kry
﴿إِنَّ اللهَ هُوَ الرَّزّاقُ ذُو القُوَّةِ المَتينُ﴾ [الذاريات: ٥٨]
ومعنى المتين أي: شديد القوّة.
ومعنى القويّ أي: الذي لا يعجزه شيء، ولا يغلبه غالب، ولا يرد قضاءه راد.
ينفذ أمره ويمضي قضاؤه في خلقه؛ يعز من يشاء، ويذل من يشاء، وينصر من يشاء، ويخذل من يشاء. فالقوة لله جميعاً، لا منصور إلا من نصره، ولا عزيز إلَّا من أعزّه، وكذلك المخذول من خذله الله، والذّليل من أذلّه.
هذا وإنّ إيمان العبد بهذا الاسم يثمر فيه:
▫️ انكسارًا بين يدي الله وخضوعًا لجانبه.
▫️ وخوفا منه سبحانه ولجوءًا إلیه وحده.
▫️ وحسن توکل علیه، واستسلاماً لعظمته.
▫️ وتفويضَ الأمور كلِّها إليه.
▫️ والتبرؤَ من الحول والقوة إلا به.
– فقه الأسماء الحسنى، عبدالرزاق البدر.
🔗 https://t.me/alb4kry
❤4👍4
(إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء)
[آل عمران 5]
كم من مَخبوءٍ عند الناس مكشوفٍ عند ربِّ الناس، وكم من سَريرةٍ يُخفيها صاحبها وهي عند الله عَلانية!
تطبيق مصحف التدبر
[آل عمران 5]
كم من مَخبوءٍ عند الناس مكشوفٍ عند ربِّ الناس، وكم من سَريرةٍ يُخفيها صاحبها وهي عند الله عَلانية!
تطبيق مصحف التدبر
👍10❤4
﴿وكلُّ صغيرٍ وكبيرٍ مُستطَر﴾
آية مُهيبة.. حركاتك، سكناتك، كلماتك، نواياك، كل شيء مُحصى، وإذا عرف الإنسان ربه العليم الرقيب المُحيط بكل شيء، خافَ وأناب.
آية مُهيبة.. حركاتك، سكناتك، كلماتك، نواياك، كل شيء مُحصى، وإذا عرف الإنسان ربه العليم الرقيب المُحيط بكل شيء، خافَ وأناب.
❤10
(ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب)
[آل عمران 8]
مهما بلغ العبدُ من الإيمان والعلم فإنه ينبغي أن يخشى على نفسه الزيغَ بعد الهُدى.
تطبيق مصحف التدبر
[آل عمران 8]
مهما بلغ العبدُ من الإيمان والعلم فإنه ينبغي أن يخشى على نفسه الزيغَ بعد الهُدى.
تطبيق مصحف التدبر
❤13
(إذ قالت امرأت عمران رب إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني إنك أنت السميع العليم)
[آل عمران 35]
ما أعظمَ الفرقَ بين مَن يسأل الذرِّيةَ لتكونَ لدنياه عونًا ومدَدا، ومَن يطلبُها لتكونَ لدين الله ذُخرًا وعَضُدا!
تطبيق مصحف التدبر
[آل عمران 35]
ما أعظمَ الفرقَ بين مَن يسأل الذرِّيةَ لتكونَ لدنياه عونًا ومدَدا، ومَن يطلبُها لتكونَ لدين الله ذُخرًا وعَضُدا!
تطبيق مصحف التدبر
❤19