صلاح القلب بالتقوى واستقامة الفطرة بالتوحيد واستنارتها بنور القرآن
﴿فطرة الله التي فطر الناس عليها﴾
يحول دون المؤمن وفعل ما لا يرضاه الله .
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
﴿فطرة الله التي فطر الناس عليها﴾
يحول دون المؤمن وفعل ما لا يرضاه الله .
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
قال تعالى :
{وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاء فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا} (سورة_الكهف - 45)
إنما شبه تعالى الدنيا بالماء:
•لأن الماء لا يستقر في موضع، كذلك الدنيا لا تبقى على حال واحدة،
•ولأن الماء لا يستقيم على حالة واحدة كذلك الدنيا،
•ولأن الماء لا يبقى ويذهب كذلك الدنيا تفنى،
•ولأن الماء لا يقدر أحد أن يدخله ولا يبتل، كذلك الدنيا لا يسلم أحد دخلها من فتنتها وآفتها،
•ولأن الماء إذا كان بقدَرٍ كان نافعًا منبتًا، وإذا جاوز المقدار كان ضارًا مهلكًا، وكذلك الدنيا الكفاف منها ينفع وفضولها يضر.
المصدر / القرطبي،
الجامع لأحكام القرآن
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
{وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاء فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا} (سورة_الكهف - 45)
إنما شبه تعالى الدنيا بالماء:
•لأن الماء لا يستقر في موضع، كذلك الدنيا لا تبقى على حال واحدة،
•ولأن الماء لا يستقيم على حالة واحدة كذلك الدنيا،
•ولأن الماء لا يبقى ويذهب كذلك الدنيا تفنى،
•ولأن الماء لا يقدر أحد أن يدخله ولا يبتل، كذلك الدنيا لا يسلم أحد دخلها من فتنتها وآفتها،
•ولأن الماء إذا كان بقدَرٍ كان نافعًا منبتًا، وإذا جاوز المقدار كان ضارًا مهلكًا، وكذلك الدنيا الكفاف منها ينفع وفضولها يضر.
المصدر / القرطبي،
الجامع لأحكام القرآن
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
(خذ العفو)
(وقولوا للناس حسنا)
(اجتنبوا كثيرا من الظن)
القرآن ينمِّي فينا النظرة الإيجابية بالعفو، وجمال المنطق، وحسن الظنّ!
د.محمد الربيعة
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
(وقولوا للناس حسنا)
(اجتنبوا كثيرا من الظن)
القرآن ينمِّي فينا النظرة الإيجابية بالعفو، وجمال المنطق، وحسن الظنّ!
د.محمد الربيعة
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
سبحآنٰ منْ كلآمُهُ شفآء !
ليس فقط شفآء للأبدان ...
بل شفاء للقلوب والارواح
ينسي الاسىٰ ،
يسكن القلب ,
ويطمئن الروح ,
انه القرآن ... انه حتماً حياه ...
لا يعرف قدره سوى من يحمله !
اللهم اجعلنا من أهل القرآن وخاصته ...
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
ليس فقط شفآء للأبدان ...
بل شفاء للقلوب والارواح
ينسي الاسىٰ ،
يسكن القلب ,
ويطمئن الروح ,
انه القرآن ... انه حتماً حياه ...
لا يعرف قدره سوى من يحمله !
اللهم اجعلنا من أهل القرآن وخاصته ...
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
▪سورة البقرة
▪اﻵية رقم {{ 12}}
( أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ
▪التفسير
ولما كان في قولهم: { إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ } حصر للإصلاح في جانبهم - وفي ضمنه أن المؤمنين ليسوا من أهل الإصلاح - قلب الله عليهم دعواهم بقوله: { ألا إنهم هم المفسدون } فإنه لا أعظم فسادا ممن كفر بآيات الله, وصد عن سبيل الله، وخادع الله وأولياءه, ووالى المحاربين لله ورسوله, وزعم مع ذلك أن هذا إصلاح, فهل بعد هذا الفساد فساد؟" ولكن لا يعلمون علما ينفعهم, وإن كانوا قد علموا بذلك علما تقوم به عليهم حجة الله، وإنما كان العمل بالمعاصي في الأرض إفسادا, لأنه يتضمن فساد ما على وجه الأرض من الحبوب والثمار والأشجار, والنبات, بما يحصل فيها من الآفات بسبب المعاصي، ولأن الإصلاح في الأرض أن تعمر بطاعة الله والإيمان به, لهذا خلق الله الخلق, وأسكنهم في الأرض, وأدر لهم الأرزاق, ليستعينوا بها على طاعته [وعبادته]، فإذا عمل فيها بضده, كان سعيا فيها بالفساد فيها, وإخرابا لها عما خلقت له.
تَفسْـيرْ السَّـعدْي رَحِمَـهُ ﷲُ تَـعاَلْى
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
▪اﻵية رقم {{ 12}}
( أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ
▪التفسير
ولما كان في قولهم: { إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ } حصر للإصلاح في جانبهم - وفي ضمنه أن المؤمنين ليسوا من أهل الإصلاح - قلب الله عليهم دعواهم بقوله: { ألا إنهم هم المفسدون } فإنه لا أعظم فسادا ممن كفر بآيات الله, وصد عن سبيل الله، وخادع الله وأولياءه, ووالى المحاربين لله ورسوله, وزعم مع ذلك أن هذا إصلاح, فهل بعد هذا الفساد فساد؟" ولكن لا يعلمون علما ينفعهم, وإن كانوا قد علموا بذلك علما تقوم به عليهم حجة الله، وإنما كان العمل بالمعاصي في الأرض إفسادا, لأنه يتضمن فساد ما على وجه الأرض من الحبوب والثمار والأشجار, والنبات, بما يحصل فيها من الآفات بسبب المعاصي، ولأن الإصلاح في الأرض أن تعمر بطاعة الله والإيمان به, لهذا خلق الله الخلق, وأسكنهم في الأرض, وأدر لهم الأرزاق, ليستعينوا بها على طاعته [وعبادته]، فإذا عمل فيها بضده, كان سعيا فيها بالفساد فيها, وإخرابا لها عما خلقت له.
تَفسْـيرْ السَّـعدْي رَحِمَـهُ ﷲُ تَـعاَلْى
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
▪سورة البقرة
▪اﻵية رقم {{ 13 }}
( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَٰكِن لَّا يَعْلَمُونَ )
▪التفسير
أي: إذا قيل للمنافقين آمنوا كما آمن الناس, أي: كإيمان الصحابة رضي الله عنهم، وهو الإيمان بالقلب واللسان, قالوا بزعمهم الباطل: أنؤمن كما آمن السفهاء؟ يعنون - قبحهم الله - الصحابة رضي الله عنهم, بزعمهم أن سفههم أوجب لهم الإيمان, وترك الأوطان, ومعاداة الكفار، والعقل عندهم يقتضي ضد ذلك, فنسبوهم إلى السفه; وفي ضمنه أنهم هم العقلاء أرباب الحجى والنهى. فرد الله ذلك عليهم, وأخبر أنهم هم السفهاء على الحقيقة, لأن حقيقة السفه جهل الإنسان بمصالح نفسه, وسعيه فيما يضرها, وهذه الصفة منطبقة عليهم وصادقة عليهم، كما أن العقل والحجا, معرفة الإنسان بمصالح نفسه, والسعي فيما ينفعه, و[في] دفع ما يضره، وهذه الصفة منطبقة على [الصحابة و]المؤمنين وصادقة عليهم، فالعبرة بالأوصاف والبرهان, لا بالدعاوى المجردة, والأقوال الفارغة.
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
▪اﻵية رقم {{ 13 }}
( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَٰكِن لَّا يَعْلَمُونَ )
▪التفسير
أي: إذا قيل للمنافقين آمنوا كما آمن الناس, أي: كإيمان الصحابة رضي الله عنهم، وهو الإيمان بالقلب واللسان, قالوا بزعمهم الباطل: أنؤمن كما آمن السفهاء؟ يعنون - قبحهم الله - الصحابة رضي الله عنهم, بزعمهم أن سفههم أوجب لهم الإيمان, وترك الأوطان, ومعاداة الكفار، والعقل عندهم يقتضي ضد ذلك, فنسبوهم إلى السفه; وفي ضمنه أنهم هم العقلاء أرباب الحجى والنهى. فرد الله ذلك عليهم, وأخبر أنهم هم السفهاء على الحقيقة, لأن حقيقة السفه جهل الإنسان بمصالح نفسه, وسعيه فيما يضرها, وهذه الصفة منطبقة عليهم وصادقة عليهم، كما أن العقل والحجا, معرفة الإنسان بمصالح نفسه, والسعي فيما ينفعه, و[في] دفع ما يضره، وهذه الصفة منطبقة على [الصحابة و]المؤمنين وصادقة عليهم، فالعبرة بالأوصاف والبرهان, لا بالدعاوى المجردة, والأقوال الفارغة.
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
"وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا"
يأبى الله أن يدخل الناس الجنة فرادى ، فكل صحبة يدخلون الجنة سوياً.
اللهم صحبة الى عتبات الجنة إلى أنهارها وشجرها وقصورها وترفها ، إلى النعيم السرمدي ...
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
يأبى الله أن يدخل الناس الجنة فرادى ، فكل صحبة يدخلون الجنة سوياً.
اللهم صحبة الى عتبات الجنة إلى أنهارها وشجرها وقصورها وترفها ، إلى النعيم السرمدي ...
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
﴿فعسى أن تكرهوا شيئًا ويجعل الله فيه خيراً كثيراً﴾
لو قال خيرا لكفى، فكيف وهو خير كثير!
تفاءل مهما كان القَدر مؤلما،فلا تدري ما بعده .
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
لو قال خيرا لكفى، فكيف وهو خير كثير!
تفاءل مهما كان القَدر مؤلما،فلا تدري ما بعده .
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
الناس ينسون الله إذا اغتنوا ويلوذون به إذا افتقروا (وإذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين إليه ثم إذا أذاقهم منه رحمةإذا فريق منهم بربهم يشركون)
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
"و تولني فيمن توليت"
,
كررها في دعائك ،، متيقنًا بمعناها..
فأي أذى ؟! وأي خطر! ؟!
وأي حرمان يصيبك وأنت في ولاية الله ؟
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
,
كررها في دعائك ،، متيقنًا بمعناها..
فأي أذى ؟! وأي خطر! ؟!
وأي حرمان يصيبك وأنت في ولاية الله ؟
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
سورة البقرة
اﻵية رقم {{ 14 }}
( وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ )
التفسير
هذا من قولهم بألسنتهم ما ليس في قلوبهم، و[ذلك] أنهم إذا اجتمعوا بالمؤمنين, أظهروا أنهم على طريقتهم وأنهم معهم, فإذا خلوا إلى شياطينهم - أي: رؤسائهم وكبرائهم في الشر - قالوا: إنا معكم في الحقيقة, وإنما نحن مستهزءون بالمؤمنين بإظهارنا لهم, أنا على طريقتهم، فهذه حالهم الباطنة والظاهرة, ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله.
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
اﻵية رقم {{ 14 }}
( وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ )
التفسير
هذا من قولهم بألسنتهم ما ليس في قلوبهم، و[ذلك] أنهم إذا اجتمعوا بالمؤمنين, أظهروا أنهم على طريقتهم وأنهم معهم, فإذا خلوا إلى شياطينهم - أي: رؤسائهم وكبرائهم في الشر - قالوا: إنا معكم في الحقيقة, وإنما نحن مستهزءون بالمؤمنين بإظهارنا لهم, أنا على طريقتهم، فهذه حالهم الباطنة والظاهرة, ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله.
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
سورة البقرة
اﻵية رقم {{ 15 }}
( اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ )
التفسير
قال تعالى: { اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ } وهذا جزاء لهم, على استهزائهم بعباده، فمن استهزائه بهم أن زين لهم ما كانوا فيه من الشقاء والحالة الخبيثة, حتى ظنوا أنهم مع المؤمنين, لما لم يسلط الله المؤمنين عليهم، ومن استهزائه بهم يوم القيامة, أنه يعطيهم مع المؤمنين نورا ظاهرا, فإذا مشي المؤمنون بنورهم, طفئ نور المنافقين, وبقوا في الظلمة بعد النور متحيرين, فما أعظم اليأس بعد الطمع، { يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ } الآية. قوله: { وَيَمُدُّهُمْ } أي: يزيدهم { فِي طُغْيَانِهِمْ } أي: فجورهم وكفرهم، { يَعْمَهُونَ } أي: حائرون مترددون, وهذا من استهزائه تعالى بهم.
تفسيرالسعدي رحمه الله
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
اﻵية رقم {{ 15 }}
( اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ )
التفسير
قال تعالى: { اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ } وهذا جزاء لهم, على استهزائهم بعباده، فمن استهزائه بهم أن زين لهم ما كانوا فيه من الشقاء والحالة الخبيثة, حتى ظنوا أنهم مع المؤمنين, لما لم يسلط الله المؤمنين عليهم، ومن استهزائه بهم يوم القيامة, أنه يعطيهم مع المؤمنين نورا ظاهرا, فإذا مشي المؤمنون بنورهم, طفئ نور المنافقين, وبقوا في الظلمة بعد النور متحيرين, فما أعظم اليأس بعد الطمع، { يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ } الآية. قوله: { وَيَمُدُّهُمْ } أي: يزيدهم { فِي طُغْيَانِهِمْ } أي: فجورهم وكفرهم، { يَعْمَهُونَ } أي: حائرون مترددون, وهذا من استهزائه تعالى بهم.
تفسيرالسعدي رحمه الله
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
في قوله -تعالى- (إن لك ألا تجوع فيها ولا تعرى) معنى عجيب، لا يدركه إلا من تأمل!
إنه (إثبات) أنه ليس في الجنة مكان للعراة..
إنه (الدليل) على أن الستر نوع من التشريف والكمال..
بل إن العري لا يعد جمالا ولا نعيما أصلا؛ لذا قطع الله لعباده المؤمنين بذلك الوعد.. وسبحان من شرف الستر وأهله!
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
إنه (إثبات) أنه ليس في الجنة مكان للعراة..
إنه (الدليل) على أن الستر نوع من التشريف والكمال..
بل إن العري لا يعد جمالا ولا نعيما أصلا؛ لذا قطع الله لعباده المؤمنين بذلك الوعد.. وسبحان من شرف الستر وأهله!
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
قال تعالى :
{إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} (سورة الفاتحة - 5)
العبد محتاج إلى الاستعانة بالله في فعل المأمورات
وترك المحظورات
والصبر على المقدورات كلها في الدنيا
وعند الموت وبعده من أهوال البرزخ
ويوم القيامة،
ولا يقدر على الإعانة على ذلك إلا الله،
فمن حقَّق الاستعانة عليه في ذلك كلِّه،
أعانه.
المصدر / الجامع لتفسير الإمام إبن رجب الحنبلي
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
{إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} (سورة الفاتحة - 5)
العبد محتاج إلى الاستعانة بالله في فعل المأمورات
وترك المحظورات
والصبر على المقدورات كلها في الدنيا
وعند الموت وبعده من أهوال البرزخ
ويوم القيامة،
ولا يقدر على الإعانة على ذلك إلا الله،
فمن حقَّق الاستعانة عليه في ذلك كلِّه،
أعانه.
المصدر / الجامع لتفسير الإمام إبن رجب الحنبلي
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
قال ابن القيم رحمه الله :
*( في فوائد ابتلاء المؤمنين )*
« ومِن رحمته - عز وجل -
أنْ نغّص عليهم الدنيا وكدّرها ؛
▫لئلا يسكنوا إليها ،
▫ولا يطمئنوا إليها..
ويرغبوا في النعيم المقيم
في داره وفي جواره..
فساقهم إلى ذلك
بسياط الإبتلاء والامتحان ؛
▪فمنعهم ليعطيهم ،
▪وابتلاهم ليعافيهم ،
▪وأماتهم ليُحييهم ».
[إغاثة اللهفان: ٢/٩١٧]
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
*( في فوائد ابتلاء المؤمنين )*
« ومِن رحمته - عز وجل -
أنْ نغّص عليهم الدنيا وكدّرها ؛
▫لئلا يسكنوا إليها ،
▫ولا يطمئنوا إليها..
ويرغبوا في النعيم المقيم
في داره وفي جواره..
فساقهم إلى ذلك
بسياط الإبتلاء والامتحان ؛
▪فمنعهم ليعطيهم ،
▪وابتلاهم ليعافيهم ،
▪وأماتهم ليُحييهم ».
[إغاثة اللهفان: ٢/٩١٧]
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
قال تعالى :
{ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ }(سورة الفاتحة - 5)
ولا أنفع للقلب من التوحيد وإخلاص الدين لله،
ولا أضر عليه من الإشراك،
فإذا وجد حقيقة الإخلاص التي هي حقيقة:
(إِيَّاكَ نَعْبُدُ)
مع حقيقة التوكل التي هي حقيقة:
(وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)،
كان هذا فوق ما يجده كل أحد لم يجد مثل هذا.
المصدر / ابن تيمية،
الزهد والورع، 83
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
{ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ }(سورة الفاتحة - 5)
ولا أنفع للقلب من التوحيد وإخلاص الدين لله،
ولا أضر عليه من الإشراك،
فإذا وجد حقيقة الإخلاص التي هي حقيقة:
(إِيَّاكَ نَعْبُدُ)
مع حقيقة التوكل التي هي حقيقة:
(وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)،
كان هذا فوق ما يجده كل أحد لم يجد مثل هذا.
المصدر / ابن تيمية،
الزهد والورع، 83
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
قال تعالى :
﴿الحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمينَ الرَّحمنِ الرَّحيمِ﴾ [الفاتحة: ٢-٣]
وصف الله تعالى نفسه بعد قوله رَبِّ الْعَالَمِينَ بأنه الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ؛ لأنه لما كان في اتصافه بـ رَبِّ الْعَالَمِينَ #ترهيب، قرنه بـ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ لما تضمنه من #الترغيب؛
ليجمع في صفاته بين
الرهبة منه
والرغبة إليه،
فيكون أعون على طاعته وأمنع.
المصدر / القرطبي،
الجامع لأحكام القرآن
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛
﴿الحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمينَ الرَّحمنِ الرَّحيمِ﴾ [الفاتحة: ٢-٣]
وصف الله تعالى نفسه بعد قوله رَبِّ الْعَالَمِينَ بأنه الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ؛ لأنه لما كان في اتصافه بـ رَبِّ الْعَالَمِينَ #ترهيب، قرنه بـ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ لما تضمنه من #الترغيب؛
ليجمع في صفاته بين
الرهبة منه
والرغبة إليه،
فيكون أعون على طاعته وأمنع.
المصدر / القرطبي،
الجامع لأحكام القرآن
┏━━✨━━✨━┓
@limsitbieinea
┗━━✨━━✨━┛